السؤال الثالث يقول السائل الكريم عندي اسئلة بالشأن الرصيد الادخار ايه الموضوع الحكومة الكندية تساهم بمبلغ لدراسة الجامعة للاطفال لكن يجب ان يكون هناك رصيد ادخار في البنك. يعني حساب
استثماري مش حساب جاري طب لو كان لدينا رصيد ادخار وبنتفادى الربا ونهديه لمن لديهم خصاصة فقر ان شاء الله على التعبير الراقي هذا. هل يجوز ذلك نقول يا عبد الله
الاصل هو عدم الدخول في الحسابات الاستثمارية التي تنشئ وتغل فوائد ربوية. لكن اذا تعين انشاء هذا الحساب سبيلا وحيدا للحصول على الاعانة الحكومية لدراسة الاطفال ارجو ان لا حرج في في فتحه وتخلص من الربا او الفوائد بتوجيهها الى المصارف العامة
لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار مماثل ومشابه في حسابات التقاعد الاختيارية. رخص فيها على ما يشوبها من شوائب الربا وغيره مع التخلص مما يقابل ما يعتقد تحريمه وعجز عن توقيه من الاستثمار
غير المشروعة اذا تعينت سبيلا الى الحصول على المبالغ التي تشارك بها الحكومة في هذه الحسابات. لان عدم الدخول في هذا النوع من الحسابات يعني خسارة المبلغ الممنوح من جهة العمل
الذي يماثل المبلغ المستقطع من راتبه او حتى ضعفه كما تعني او كما يعني زيادة نسبة الضريبة. لان الجهات الحكومية تخفف نسبة الضرائب على الذين تكون في هذه الحسابات جاء في قرار المجمع اذا تعينت المشاركة في هذه الحسابات الاختيارية سبيلا الى الحصول على الهبات الممنوحة
من جهة العمل وتوقي زيادة نسبة الضريبة. وخسارة فرصة الاستثمار لتدبير الامور في الكبر لا بأس بهذه المشاركة لمسيس الحاجة الى ذلك لتأمين عجز الشيخوخة وقلة الموارد حينئذ على المشارك في هذه الحسابات الاختيارية ان يجتهد وسعه في توجيه استثمار هذه الارصدة الى الاستثمارات المشروعة
في الجملة وان يستعين في ذلك بالمؤسسات المالية الاستشارية التي تقدم خدمات ارشادية ولديها القدرة على التمييز بين الطيب منها والخبيث للعامل الحق فيما استقطع منه. المبلغ اللي استقطع منك. وفيما وهب لك من جهة. العمل. وفي عوائد استثماراتي التي
الاستثمارات المشروعة بلا نزاع. لكن يبقى النظر في عوائد استثمار هذه الارصدة. في استثمارات مختلطة او محرمة ثم قال القرار في النهاية ينبغي للعامل ان يتخلص مما يقابل ما يعتقد تحريما وعجز عن توقيه
من الاستثمارات غير المشروعة عند قبضه بعد التعاقد اه بعد التقاعد وذلك بتوجيهه الى المصارف العامة يرجى ان يثاب على ذلك ثواب العفة عن الحرام ثم قال وهو نفسه عند الحاجة والفاقة احد هذه المصارف
عندما جا نقول له تخلص كان هو في حالة من البؤس والفقر والضنك الشديد والمال بيده. طب يتوجه به وهو في يده الى محتاج وهو امس حاجة زي النبي صلى الله عليه وسلم لما قال شخص
لما قال له خذ هذا التمر واطعم به. قالوا على مين؟ ما بين لابتيها من هو افقر مني. قال له خذه واطعم به اهلك او خذوا واطعموا اهلك. صلوات ربي وسلامه عليه