بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحقيقة ان الاخلاق المشهورة شغلتها عن بعض الاخلاق الاصيلة التي ليست لها نفس الشهرة. فالناس قد يتحدثون عن الصدق والامانة عن الوفاء والاخلاص
عن الحياء عن فيشغلهم ذلك عن ان يدركوا ان هناك اخلاقا اخرى في دين الله عز وجل تعتبر فعلا من الاخلاق الاصيلة التي تشكل اركانا في شخصية المسلم. نعم. لا يقوم شأن المسلم ولا شأن شخصية المسلم الا بهذه
الجمال اللي حضرتك كلمتني عنها قبل كده. نعم وبقيمة الوقت. نعم. قيمة الوقت اليوم نحن ربما نشعر بان اه مثلا الاوروبيين او اليابانيين من يذهبوا ليزور الياباني يعود ويقول كان الناس على ظهورهم سياط تحركهم من
يريدون ان ينجزوا. ترى الرجل الاوروبي يسير في الشارع يسير بهمة وسرعة كان عنده دائما مواعيد ووقت. اما في فلا تشعر الا التراخي مثلا او التباطؤ. الحقيقة هذا الامر يشعرني انا شخصيا وجدير ان يشعر كل مسلم بالغيرة
على دينه. لا عمر الاسلام ما كان هو دينه التماوت ولا دينه البطء والكسل. بل ان النبي عليه الصلاة والسلام تعوذ الله عز وجل من العجز والكسل. نعم. الانسان ذو همة عالية. ولذلك ننظر الى ما غرسه الاسلام في المسلم من
فاظ على قيمة الوقت من حرص على قيمة الوقت. ولذلك مثل هذه الحلقة قيمة الوقت في حياة المسلم. نعم ترى ذلك يا سيدي الفاضل في امور كثيرة جدا يعني مثلا من اشهر الاحاديث التي يتداولها الناس قول النبي صلى الله عليه وسلم
لن تزولا قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. اربعة اسئلة هي الاسئلة الاجبارية كما يقولون في الامتحان التي لن وانا اعلم ان هناك من يعني يدرك فيه اسئلة سنسألها اسئلة لن نسألها انما هناك اربعة اسئلة يسألها كل الخلق
لن تزولا قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. الفصل المشترك بينهم. الاربع قاسم مشترك في السؤال فعلا ما شاء الله تعبير هايل في السؤال لكل البشر شيل بقى حطهم اتنين واتنين كده تجد الاتنين من هذه الاربع عن قيمة الوقت عن عمره فيما افناه وعن
بابه وهي مرحلة اخص من الوقت. نعم. فيما ابلاه. نعم. فازا كان سيسأل عن الوقت الذي وقد ورد ان الانسان تفتح له يوم القيامة عن كل يوم اربع وعشرون خزانة. كل خزانة تمثل ساعة من ساعات اليوم. هم. كأن المسألة
مش بالجملة المسألة ليست جمعا وانما الموضوع يخص ساعة ساعة. نعم. دقيقة دقيقة طرفة عين طرفة عين ولذلك مثلا ويعني ارجو ان يسامحني الناس اذا تناولت هذا المثل ولكنه واضح. العلماء تحدثوا لماذا
الذكر لماذا السنة عندما يخرج الانسان من قضاء الحاجة من الخلايا ان يقول غفرانك؟ يعني انسان دخل الى آآ دورة المياه فيخرج السنة وهو خارج ان يقول غفرانك. فقال بعض بعض شراح الحديث انه يستغفر الله من هذا
الوقت الذي يذكر فيه الله. بالضبط وقت قليل لكن لا يستطيع اجلالا لله ان يحرك لسانه بالذكر في مثل هذه الحال. نعم. فهو يقول غفرانك اغفر لي اني ضعيف وعندي امور منعتني فيها. نعم. اذا النظر الى الوقت وان كان وقتا قليلا جدا
امر غرسه الاسلام لدرجة ان يا سلام كل عبادة من عبادات الاسلام كأنها اعطت الانسان شعورا بقيمة الوقت. يعني مسلا آآ على سبيل المسال في الاذكار. الاذكار تتكلم كانك قل هي الساعة بقت كم؟ يعني هناك اذكار تقولها قبل غروب الشمس. طيب ما انت هتسأل متى غروب الشمس؟ بالظبط. قبل شروق الشمس وقبل
ذكر في وقت الليل ذكر في وقت السحر ذكر المفروضة كلها. يعني الصلاة والزكاة والحج والعمرة كلها مرتبطة مرتبطة بالوقت الزكاة تقول فاضل قد ايه على الحول. نعم. هو انا متى الصيام هل ظهر الهلال متى المغرب؟ متى الفجر؟ هل امسك هل
قل لي الحج مواقيت قل هي مواقيت للناس والحج عن الاهلة. الحج اشهر معلومات. اذا لو الانسان حافظ على الصلوات حافظوا على الصلوات لو انه حافظ على الصيام حافظ على الزكاة حافظ على الحج حافظ على الاذكار لتحول الى انسان متعامل
مع الوقت. نعم. الوقت لا يمر. الايام مش زي بعضها. الاوقات مش زي بعضها. وانما يتعامل مع الوقت تعاملا دقيقا جدا. نعم. ولذلك فان على النقيض اللوم الشديد الذي وجه الى المسلمين وجه
اليهم انهم يتلهون عن الوقت الهاكم التكاثر. آآ آآ لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. آآ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع. التلهي هو فقدان الوقت يفضل يفقد احساس بالوقت نفسه. بالضبط. نعم. بالضبط يفضل الوقت يخرج وانت لا تشعر به حتى تفاجأ. ياه! هكذا. فاذا ما حدث هذا التلهي
صارت مصيبة لدرجة ان يتحول لفظ التلهي في القرآن الى انه حديث عن المصيبة التي ابتلي بها الخلق انهم يتلهون عن الوقت. نعم. والناس يعرفون ان يعني نبي الله سليمان ذبح ثروته
لان الوقت خرج بين. نعم. ساعة. ساعة بين عصر ومغرب. نعم. لما مجرد انه انشغل بتفقد ثروة الخيل وانا كنت الخير عن ذكر ربي. كنت في يوم من الايام في زيارة ورأيت معنى مزرعة خيل عربي الفرس الواحد
ايه ده بمبالغ لا اصدق انها موجودة لا سيارات ولا شيء يساويها ثمنا. هم. فاراد ان يتفقد الخير اي اي المال لانه واني احببت حب الخير اي حب المال. نعم. كما قال الله تعالى وانه لحب الخير اي لحب المال لشديد. فاني احببت الحب الخير
عن ذكر ربي حتى توارت الشمس بالحجاب يعني مالت الى المغيب. فقال عن ثروته ردوها علي. هات لي هات هذه الاشياء التي تسببت. نعم. تسببت في اني في ضعف شعوري بان الوقت يمر. ردوها علي
مسحا والاعناق بساقها واعناقها. هم. وقطعها وذبحها. حتى يحافظ على قيمة الوقت مسلم ليس هو من تمر عليه الاوقات ولا يشعر بها ولا من تمر عليه الساعات ولا يشعر بها. وانما المسلم عنده
وحساسية بالغة تجاه كل دقيقة تمر من دقيقة الى دقيقة. طب استاز حازم يعني ايه؟ قضية ان انا النهاردة اما بتكلم حد يقول لك ايه؟ اديني بنقتل الوقت دي قضية مشهورة عند المسلمين بالتحديد. نعم. عملوا احصائية في العمل يلاقوا متوسط اللي بيعمله المسلم في الدقيقة حاجة تبكي
مقارنة باحترام الغرب لقيمة الوقت. يعني الحقيقة انه كلمة بنقتل الوقت مرتبطة بقول النبي عليه الصلاة والسلام انه لا يحقرن احدكم نفسه. يعني الانسان بيبقى حقير اوي. اه. ليه؟ لان الوقت معناه ثانية ودقيقة
وساعة لما تجمع الدقائق تبقى ساعات تجمع الساعات تبقى ايام تجمع الايام تبقى شهور تجمع شهور تبقى سنين تقول له انت عندك كم سنة يقول لك اربعين سنة خمسين سنة الله! ده ازا الوقت هو مادة العمر مادة الحياة. نعم. فمن قال عن نفسه انا ادير بنقتل
كانه يقتل الحياة. يقتل عمره. نعم. يسحق عمره سحقا. اه. ولذلك هو يحقر نفسه. يقول انا كده انا حياتي ما لهاش لازمة فتعال اقتلها. لذلك آآ نهي النبي عليه الصلاة والسلام عن ان يهين الانسان نفسه او ان
مسلم ان يذل نفسه. لا ينبغي للمسلم ان يذل نفسه والحقيقة ان ان احتقار الحياة معناها ان حياتي صارت لا شيء لغوا والله تعالى جعل من مواصفات المؤمنين انهم عن اللغو معرضون. نعم. فانا عندما اهدر الوقت بهذه الصورة فانما اهدره
معنى اني اميت نفسي اني اه اجعل حياتي ولذلك قال الشاعر بيت شعر جميل ويعني قبل ان نذكر الشعر دائما نذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه ان من الشعر لحكمة وان من البيان لسحرا. صلى الله عليه وسلم
عليه وسلم فالشعر يعني فيقول اليس من الخسران؟ الشاعر يقول اه اذا مر يوم اذا مر يوم لم اكتسب علما ولم اتخذ يدا فليس ذاك من عمري. اليس من الخسران ان ليالي
تمر بلا نفع وتحسب من عمر. فهذا هو الشاعر الفقيه يقول ان الليالي التي تمر بغير نفع لا تعتبر من وحدات العمر لا تعتبر من وحدات العمر ولذلك ما الذي فعله الاسلام؟ الذي فعله الاسلام انه اشعرني
بالفارق في الثانية في طرفة العين في الدقيق حسسني انا وصلت المسجد حداشر وحضرتك وصلت حداشر لدقيقة بسيطة انما تجد انه ان اقرب الناس الى الله يوم القيامة اقربهم الى الله مجالس هم اكثرهم تبكيرا او اسرعهم تبكيرا الى المسجد يوم الجمعة. نعم
الله! يعني تفرق نص دقيقة ودقيقة وصلت قبلي بس تصبح اقرب الى رب العالمين يوم القيامة والقرب يوم القيامة مش خمسة سنتي القرب دي مسافات نعم. نعم. ايها الاخوة الاحباب
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. عايزين نسأل الاستاز حازم وهيجيبنا بعد الفاصل ليه الناس مش حاسة ان نعمة كما قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم اجابة ننتظرها بعد الفاصل فابقوا معنا. السلام عليكم ورحمة الله. الحقيقة سألنا الشيخ حازم قبل الفاصل
سؤال في غاية الاهمية الناس ما بتشعرش بالنعمة الا اذا امسكت النعمة في يدها. فلما النبي صلى الله عليه وسلم يقول نعمتان مغبون كثير من الناس الصحة والفراغ يبقى الموضوع محتاج منك وقفة عشان تعامل الوقت على انه نعمة تستوجب الشكر من الله تبارك
وتعالى وده اللي هنشوفه مع فضيلة الشيخ حازم. صدقت ربنا يحفظك كان يوم اكرم بهذا السؤال. متى يشعر الانسان بقيمة النعمة يقولون انه يشعر بها من يفقدها. نعم. فاذا رأيت انسانا يستغيث برب العالمين لما انتهى
الوقت عنده؟ فيقول يا ربي ارجعني يوم واحد ساعة واحدة دقيقة واحدة يستغيث ان يرجع. انه يريد وقت. وقد قال بعض العارفين جزاهم الله خيرا قال ما من عبد يموت الا
تمنى ان يرجع الى الدنيا ليتوب. يعني دقيقة يتوب فيها. فاذا كان الوقت هو مادة يستغيث بها من يستغيث لطلبها من يموت. هم. ده طبعا غير مسألة انه لا احد يتمنى ان يعود الى الدنيا الا الشهيد. ده اهل الجنة. وده بيستغيث حتى بها في النار
ولم نعمركم ما نتذكر فيه من تذكر. يبقى امتن عليهم بانه كانت في يدهم نعمة. اه. نعمة العمر. اولم نعمركم بالقدر الذي يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير. فاذا المنة والرجاء والطلبة
كانت على الوقت بل قال بعض العارفين جزاهم الله خيرا انه اذا جاء شهر رمضان مثلا ما من عبد يموت في شعبان الا كان يتمنى ان لو زحزح ولو لساعة بعد ظهور الهلال. ان شاء الله يكون فجر اول يوم لم يؤذن له. ليدرك الوقت
فاذا وجود الوقت كنعمة من يفقدها يصرخ رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت فالانسان حينئذ يدرك ان الوقت الذي يعطاه انما هو فعلا مادة انعام من الله عز وجل مادة
تمكين من النعمة ولذلك فعلا في حديث لن تزول قدم عبد يوم القيامة. صحيح هو نصه عن عمره وعن شبابه كان نصف الاخر عما سببته نعمة الوقت من نعم اخرى. اكتساب عن ما له فيما انفقه من اين اكتسبه وفيما
طب هو بيكتسبه في وقت وينفقه في وقت؟ نعم. اذا الاربع عناصر فعلا كلها وقت. بل العنصران الاخران عن النعمة التي تسبب الوقت في انشائها. نعم. ولذلك سبحان الله الفكرة التي كنت اتحدث عنها منذ قليل. اللي هي مثلا الفرق في الذهاب
قبل صلاة الجمعة ان التبكير سبب نعمة القرب نعم. ابو بكر الصديق دعي الى الاسلام فلم تكن له كبوة. استجاب فورا فورا فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ما من واحد دعوته الى الدين الا كانت له كبوة. كبوة يعني تردد
ينظر يفتش يقيم الا ما كان من ابي بكر ما وسعه حين او ما كان منه حين دعوته الا ان اجاب فورا. طيب الفرق ده الفرق في الاجابة السريعة زي مثلا على سبيل المثال سبحان الله في في اجابة الداعي
عندما تقول مثلا عبدالله بن رواحة في سورة تبوك في غزوة تبوك. غزوة مؤتة. في غزوة مؤتة. تأخر قليلا. تأخر قليلا. اه قليلا ترفع هو لم يتأخر هو غاية ما في الامر نفسه بيحمس نفسه. فكر نعم ايه ما لك يا نفسي وما لك مترددة انت ايه الحكاية؟ شدي
حيلك تموتي. اه. هذا شدني ان تفعلي فعلهما هديتي. نعم مجرد الكلام ده يقول فازور سريره عن سريري صاحبيه. يعني سرارا في سريره عن سرير صاحبيه. اه يعني فاذا الفكرة في الوقت البسيط في الاستجابة السريعة هذه يجعل الانسان في لحظة مثلا على سبيل المثال
حي على الصلاة. دخلت الى المسجد فادركت الصف الاول. ودخل اخر فلم يدرك الصف الاول. الفارق بين الصف الاول والصف الثاني كفضل الرسول على ادنى واحد في الامة. اه. الله الله الله انا بمجرد اني اني دقيقة تأخرتها عن ان ادرك لو
تعلم امتي ما في الصف الاول الصف الاول دي مسألة وقت في في قسم كبير منها مسألة وقت اني دخلت مبكرا ولا دخلت متأخرا نعم. فما من انسان ادرك قيمة الوقت الا شف سؤال حضرتك رائع فيه بصيرة. ما من انسان ادرك
نعمة الوقت الا ادرك بها نعمة كبيرة. نعم. بل اكثر من هذا. هو الحديث اللي انا ذكرته ده اللي هو آآ حتى يسأل عن اربع قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربه. من ضمنها عن شبابه فيما ابلاه. هو عن عمره فيما افناه عن
فيما ابلاه. شبابه ده اللي يلحق يغتنم فرصة الشباب. بيحصل له ايه؟ ده بيدخل في سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. نعم. شاب نشأ في عبادة الله. اه. طب انا فوت مرحلة الشباب واغتنمت الوقت بعد الشباب خلاص
انت فقدت النعمة فقدت ان هذه النعمة انما سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله منهم شاب نشأ في عبادة الله في بطاعة الله في الالتزام بامر الله. ادرك قيمة الوقت. ولذلك سبحان الله العظيم يعني انا برضو الحقيقة يعني حابب اقول
هذا الامر كشيء اساسي في حياة المسلم الفارق بين بين الحفاظ على الوقت واهدار الوقت هو في الحقيقة شف احنا انا ربما سردت سردا انما لما تحب تضع هذا السرد في عناصر تلاقي انسان احتقر نفسه بدل ان كان محترا
راعى العبادات بعد ان كان راعى العبادات بدل ان يهدرها. اقترب من الله عز وجل بدلا من ان يكون بعيدا عنه دخل في ظل الله بدل الشمس التي تدنو من رؤوس الخلائق يوم القيامة. حتى في شأن الوقت في في مسألة
اتفاق على المواعيد لانه احيانا الموعد انا اتفق معك على موعد فاتأخر عنه. الفارق ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بتعبير عجيب جدا لما انتظر واحد ادى له موعد وتأخر عليه. وظل النبي صلى الله عليه وسلم منتظرا لهذا الشخص
لما جاء قال له شققت علي. اه. من المشقة. نعم. وطيب شققت علي ده الحديث يقول من شق على امتي فاشقق عليه يعني الذي رافق به رافق بهم فارفق به. الله طب انت شققت على الناس بان تعنتهم في قيمة الوقت
اه انا انا الله طب انا عايز من شق على امتي فاشقق عليه يبقى هحافز على الوقت هحافز على المعاد. نعم. اذا الامور بصفة عامة تجعل المسلم يخشى الله في ان يهدر وقته في ان يضيع وقته. طب استاز حازم الفوضوية والعبث اللي احنا بنشوفه في مجتمعات المسلمين. من اهدار
ايه قيمة الوقت في الشارع النهاردة؟ احنا بنشتكي ان ممكن الواحد مش بيدرك قيمة انه رايح من مشوار لمشوار بيستغرق فيه ساعتين من عمره ولا في دماغه اي حاجة يعني ازاي نعيد للناس مسألة آآ يعني احترام الوقت بقوة قوي بحيس يبقى مشدد عليها انها نعمة لان النهاردة انا بتخيل في قول الله جل
على استوقفتني اية ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض. منها اربعة حرم ذلك الدين القيم. الله توقف عند الاية دي يعني. الله اكبر. فبنتكلم في وقت وربنا قال ذلك الدين القيم. احسنت ما شاء الله لا قوة الا بالله. ده شيء يشهرك بالجلال. ان
هنا الكلام في الاية عن الوقت ثم الاشارة اليه بانه ذلك الدين القيم. نعم. القيم. ولذلك ذلك كلمة القيمة التي نقول قيمة الوقت ده مش تعبير احنا بنقوله في القرن الواحد وعشرين تعبير قرآني الدين القيم
قيمة الوقت ولذلك سبحان الله مثلا انا استطيع ان انزل الى عملي متأخرا واستطيع ان انزل مبكرا. ما الذي يجعل ديني كمسلم يقول بكروا. مم. فان في البكور بركة. نعم. الله! بادروا
بادروا. نعم. يقولوا اه اه بادروا يقولوا قبل هذا يقول اه اغتنموا قبل خمس. نعم. الحق وقتك. شبابك قبل هرمك وغناك قبل فقرك وصحتك. حاجة كده على طول. وفراغك ده شغل اه يعني سبحان الله. شف اغتنموا الحق نفسك اكسب حاجات قبل ما تعدي من ضمنها فراغك قبل شغلك. نعم
شوية الوقت ده عندي الفترة اللي جاية يكون فيه ايه؟ فراغ يعني انا فاضل لي على الموعد نصف ساعة. النصف ساعة ده فراغ. اغتنم هذه النصف ساعة قبل الانشغال الذي سيبدأ بعد نصف ساعة. نعم. فكلمة انما انا اللي كنت اقصده نوع اللفظ اغتنم. اه. اغتنم يعني غنيمة
اه دي غنيمة نعم. غنيمة الحق نفسك. صح. اغتنم بادروا. سابقوا. سارعوا. نعم. ده المسألة اذا انا عندي الفاظ لو فقط لو كل هذا اللقاء لم نتكلم فيما تكلمنا فيه وكل اللي عملناه ان حبينا نقيم قيمة الالفاظ دي بادرة
سابقوا اغتنموا استبقوا تشعر ان الله عز وجل يقول للمسلم هذا التراخي الذي انت فيه ان كنت فيه لا يصلح لك كمسلم. ولا يصلح لك الا ان تشعر بمضي الوقت وبفواته. وقد ورد في الاثر
انه ما من يوم يولد الا وينادي هذا اليوم الذي ولد ويقول يا ابن ادم انا خلق جديد وعلى عملك شهيد اغتنمني برضه الغنيمة اغتنمني فاني لا اعود الى يوم القيامة. الله اكبر. فيشعر الانسان انه
الوقت بالنسبة له مهدر. ولذلك حتى اللي يروح مصيف عايز تروح مصيف بالسلامة تتوكل على الله. ولكن لابد ان تعلم انت رايح ليه رايح تعمل ايه؟ نعم. تضع للوقت قيمة. والله قد تكون قيمة الوقت هنا ان اتفاعل مع ابنائي وانا الذي في كل يوم
تنصرف الى عملي وينصرفون القلوب نعم فاضع انني لا ده انا هلعب معهم لاربي يعني لابد من ان يكون وقت قيمة حقيقية في شأن المسلم. نعم. الامر الذي ايضا اريد ان ادق عليه بشدة ان في
الامر الانسان الذي يفقد الوقت يفقد معه امورا كثيرة اخرى. نعم. يعني وهو الوقت بيخرج من يده تخرج معه امور اخرى تخرج معه مثلا كما قلت قيمة احترام النفس. تخرج معه مثلا العدوى
الكسل يأتي الكسل. نعم. اذا من فقد الوقت يفقد معه امورا اخرى. نعم. ولا ولا يستقل بفقد الوقت وحده. نعم. ويبدو ان الوقت قد نفذ يعني الحقيقة لما بننظر في سورة المنافقون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم
اموالكم واولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ماذا يقول؟ ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين. ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. ابو بكر الصديق
اغتنم مجموعة اعمال من بيته للمسجد زار مريضا شهد جنازة آآ صلى آآ او آآ يعني تبع جنازة تصدق على مسكين والنبي بيسأل صلى الله عليه وسلم فقال ما اجتمعن في امرئ الا ادخله الله الجنة. كل ده كان نتيجة وقت. اسأل الله جل وعلا ان ينفعنا
وسمعنا من فضيلة الشيخ حازم هذا ديننا وعلى وعد بلقاء جديد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته