1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحقيقة ان الاخلاق المشهورة شغلتها عن بعض الاخلاق الاصيلة التي ليست لها نفس الشهرة. فالناس قد يتحدثون عن الصدق والامانة عن الوفاء والاخلاص

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
عن الحياء عن فيشغلهم ذلك عن ان يدركوا ان هناك اخلاقا اخرى في دين الله عز وجل تعتبر فعلا من الاخلاق الاصيلة التي تشكل اركانا في شخصية المسلم. نعم. لا يقوم شأن المسلم ولا شأن شخصية المسلم الا بهذه

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
الجمال اللي حضرتك كلمتني عنها قبل كده. نعم وبقيمة الوقت. نعم. قيمة الوقت اليوم نحن ربما نشعر بان اه مثلا الاوروبيين او اليابانيين من يذهبوا ليزور الياباني يعود ويقول كان الناس على ظهورهم سياط تحركهم من

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
يريدون ان ينجزوا. ترى الرجل الاوروبي يسير في الشارع يسير بهمة وسرعة كان عنده دائما مواعيد ووقت. اما في فلا تشعر الا التراخي مثلا او التباطؤ. الحقيقة هذا الامر يشعرني انا شخصيا وجدير ان يشعر كل مسلم بالغيرة

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
على دينه. لا عمر الاسلام ما كان هو دينه التماوت ولا دينه البطء والكسل. بل ان النبي عليه الصلاة والسلام تعوذ الله عز وجل من العجز والكسل. نعم. الانسان ذو همة عالية. ولذلك ننظر الى ما غرسه الاسلام في المسلم من

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
فاظ على قيمة الوقت من حرص على قيمة الوقت. ولذلك مثل هذه الحلقة قيمة الوقت في حياة المسلم. نعم ترى ذلك يا سيدي الفاضل في امور كثيرة جدا يعني مثلا من اشهر الاحاديث التي يتداولها الناس قول النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
لن تزولا قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. اربعة اسئلة هي الاسئلة الاجبارية كما يقولون في الامتحان التي لن وانا اعلم ان هناك من يعني يدرك فيه اسئلة سنسألها اسئلة لن نسألها انما هناك اربعة اسئلة يسألها كل الخلق

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
لن تزولا قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. الفصل المشترك بينهم. الاربع قاسم مشترك في السؤال فعلا ما شاء الله تعبير هايل في السؤال لكل البشر شيل بقى حطهم اتنين واتنين كده تجد الاتنين من هذه الاربع عن قيمة الوقت عن عمره فيما افناه وعن

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
بابه وهي مرحلة اخص من الوقت. نعم. فيما ابلاه. نعم. فازا كان سيسأل عن الوقت الذي وقد ورد ان الانسان تفتح له يوم القيامة عن كل يوم اربع وعشرون خزانة. كل خزانة تمثل ساعة من ساعات اليوم. هم. كأن المسألة

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
مش بالجملة المسألة ليست جمعا وانما الموضوع يخص ساعة ساعة. نعم. دقيقة دقيقة طرفة عين طرفة عين ولذلك مثلا ويعني ارجو ان يسامحني الناس اذا تناولت هذا المثل ولكنه واضح. العلماء تحدثوا لماذا

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
الذكر لماذا السنة عندما يخرج الانسان من قضاء الحاجة من الخلايا ان يقول غفرانك؟ يعني انسان دخل الى آآ دورة المياه فيخرج السنة وهو خارج ان يقول غفرانك. فقال بعض بعض شراح الحديث انه يستغفر الله من هذا

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
الوقت الذي يذكر فيه الله. بالضبط وقت قليل لكن لا يستطيع اجلالا لله ان يحرك لسانه بالذكر في مثل هذه الحال. نعم. فهو يقول غفرانك اغفر لي اني ضعيف وعندي امور منعتني فيها. نعم. اذا النظر الى الوقت وان كان وقتا قليلا جدا

13
00:04:00.000 --> 00:04:30.000
امر غرسه الاسلام لدرجة ان يا سلام كل عبادة من عبادات الاسلام كأنها اعطت الانسان شعورا بقيمة الوقت. يعني مسلا آآ على سبيل المسال في الاذكار. الاذكار تتكلم كانك قل هي الساعة بقت كم؟ يعني هناك اذكار تقولها قبل غروب الشمس. طيب ما انت هتسأل متى غروب الشمس؟ بالظبط. قبل شروق الشمس وقبل

14
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
ذكر في وقت الليل ذكر في وقت السحر ذكر المفروضة كلها. يعني الصلاة والزكاة والحج والعمرة كلها مرتبطة مرتبطة بالوقت الزكاة تقول فاضل قد ايه على الحول. نعم. هو انا متى الصيام هل ظهر الهلال متى المغرب؟ متى الفجر؟ هل امسك هل

15
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
قل لي الحج مواقيت قل هي مواقيت للناس والحج عن الاهلة. الحج اشهر معلومات. اذا لو الانسان حافظ على الصلوات حافظوا على الصلوات لو انه حافظ على الصيام حافظ على الزكاة حافظ على الحج حافظ على الاذكار لتحول الى انسان متعامل

16
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
مع الوقت. نعم. الوقت لا يمر. الايام مش زي بعضها. الاوقات مش زي بعضها. وانما يتعامل مع الوقت تعاملا دقيقا جدا. نعم. ولذلك فان على النقيض اللوم الشديد الذي وجه الى المسلمين وجه

17
00:05:30.000 --> 00:06:00.000
اليهم انهم يتلهون عن الوقت الهاكم التكاثر. آآ آآ لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. آآ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع. التلهي هو فقدان الوقت يفضل يفقد احساس بالوقت نفسه. بالضبط. نعم. بالضبط يفضل الوقت يخرج وانت لا تشعر به حتى تفاجأ. ياه! هكذا. فاذا ما حدث هذا التلهي

18
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
صارت مصيبة لدرجة ان يتحول لفظ التلهي في القرآن الى انه حديث عن المصيبة التي ابتلي بها الخلق انهم يتلهون عن الوقت. نعم. والناس يعرفون ان يعني نبي الله سليمان ذبح ثروته

19
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
لان الوقت خرج بين. نعم. ساعة. ساعة بين عصر ومغرب. نعم. لما مجرد انه انشغل بتفقد ثروة الخيل وانا كنت الخير عن ذكر ربي. كنت في يوم من الايام في زيارة ورأيت معنى مزرعة خيل عربي الفرس الواحد

20
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
ايه ده بمبالغ لا اصدق انها موجودة لا سيارات ولا شيء يساويها ثمنا. هم. فاراد ان يتفقد الخير اي اي المال لانه واني احببت حب الخير اي حب المال. نعم. كما قال الله تعالى وانه لحب الخير اي لحب المال لشديد. فاني احببت الحب الخير

21
00:07:00.000 --> 00:07:20.000
عن ذكر ربي حتى توارت الشمس بالحجاب يعني مالت الى المغيب. فقال عن ثروته ردوها علي. هات لي هات هذه الاشياء التي تسببت. نعم. تسببت في اني في ضعف شعوري بان الوقت يمر. ردوها علي

22
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
مسحا والاعناق بساقها واعناقها. هم. وقطعها وذبحها. حتى يحافظ على قيمة الوقت مسلم ليس هو من تمر عليه الاوقات ولا يشعر بها ولا من تمر عليه الساعات ولا يشعر بها. وانما المسلم عنده

23
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
وحساسية بالغة تجاه كل دقيقة تمر من دقيقة الى دقيقة. طب استاز حازم يعني ايه؟ قضية ان انا النهاردة اما بتكلم حد يقول لك ايه؟ اديني بنقتل الوقت دي قضية مشهورة عند المسلمين بالتحديد. نعم. عملوا احصائية في العمل يلاقوا متوسط اللي بيعمله المسلم في الدقيقة حاجة تبكي

24
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
مقارنة باحترام الغرب لقيمة الوقت. يعني الحقيقة انه كلمة بنقتل الوقت مرتبطة بقول النبي عليه الصلاة والسلام انه لا يحقرن احدكم نفسه. يعني الانسان بيبقى حقير اوي. اه. ليه؟ لان الوقت معناه ثانية ودقيقة

25
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
وساعة لما تجمع الدقائق تبقى ساعات تجمع الساعات تبقى ايام تجمع الايام تبقى شهور تجمع شهور تبقى سنين تقول له انت عندك كم سنة يقول لك اربعين سنة خمسين سنة الله! ده ازا الوقت هو مادة العمر مادة الحياة. نعم. فمن قال عن نفسه انا ادير بنقتل

26
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
كانه يقتل الحياة. يقتل عمره. نعم. يسحق عمره سحقا. اه. ولذلك هو يحقر نفسه. يقول انا كده انا حياتي ما لهاش لازمة فتعال اقتلها. لذلك آآ نهي النبي عليه الصلاة والسلام عن ان يهين الانسان نفسه او ان

27
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
مسلم ان يذل نفسه. لا ينبغي للمسلم ان يذل نفسه والحقيقة ان ان احتقار الحياة معناها ان حياتي صارت لا شيء لغوا والله تعالى جعل من مواصفات المؤمنين انهم عن اللغو معرضون. نعم. فانا عندما اهدر الوقت بهذه الصورة فانما اهدره

28
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
معنى اني اميت نفسي اني اه اجعل حياتي ولذلك قال الشاعر بيت شعر جميل ويعني قبل ان نذكر الشعر دائما نذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه ان من الشعر لحكمة وان من البيان لسحرا. صلى الله عليه وسلم

29
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
عليه وسلم فالشعر يعني فيقول اليس من الخسران؟ الشاعر يقول اه اذا مر يوم اذا مر يوم لم اكتسب علما ولم اتخذ يدا فليس ذاك من عمري. اليس من الخسران ان ليالي

30
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
تمر بلا نفع وتحسب من عمر. فهذا هو الشاعر الفقيه يقول ان الليالي التي تمر بغير نفع لا تعتبر من وحدات العمر لا تعتبر من وحدات العمر ولذلك ما الذي فعله الاسلام؟ الذي فعله الاسلام انه اشعرني

31
00:10:20.000 --> 00:10:51.950
بالفارق في الثانية في طرفة العين في الدقيق حسسني انا وصلت المسجد حداشر وحضرتك وصلت حداشر لدقيقة بسيطة انما تجد انه ان اقرب الناس الى الله يوم القيامة اقربهم الى الله مجالس هم اكثرهم تبكيرا او اسرعهم تبكيرا الى المسجد يوم الجمعة. نعم

32
00:10:51.950 --> 00:11:06.350
الله! يعني تفرق نص دقيقة ودقيقة وصلت قبلي بس تصبح اقرب الى رب العالمين يوم القيامة والقرب يوم القيامة مش خمسة سنتي القرب دي مسافات نعم. نعم. ايها الاخوة الاحباب

33
00:11:06.350 --> 00:11:26.350
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. عايزين نسأل الاستاز حازم وهيجيبنا بعد الفاصل ليه الناس مش حاسة ان نعمة كما قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم اجابة ننتظرها بعد الفاصل فابقوا معنا. السلام عليكم ورحمة الله. الحقيقة سألنا الشيخ حازم قبل الفاصل

34
00:11:26.350 --> 00:11:46.350
سؤال في غاية الاهمية الناس ما بتشعرش بالنعمة الا اذا امسكت النعمة في يدها. فلما النبي صلى الله عليه وسلم يقول نعمتان مغبون كثير من الناس الصحة والفراغ يبقى الموضوع محتاج منك وقفة عشان تعامل الوقت على انه نعمة تستوجب الشكر من الله تبارك

35
00:11:46.350 --> 00:12:06.350
وتعالى وده اللي هنشوفه مع فضيلة الشيخ حازم. صدقت ربنا يحفظك كان يوم اكرم بهذا السؤال. متى يشعر الانسان بقيمة النعمة يقولون انه يشعر بها من يفقدها. نعم. فاذا رأيت انسانا يستغيث برب العالمين لما انتهى

36
00:12:06.350 --> 00:12:26.350
الوقت عنده؟ فيقول يا ربي ارجعني يوم واحد ساعة واحدة دقيقة واحدة يستغيث ان يرجع. انه يريد وقت. وقد قال بعض العارفين جزاهم الله خيرا قال ما من عبد يموت الا

37
00:12:26.350 --> 00:12:46.350
تمنى ان يرجع الى الدنيا ليتوب. يعني دقيقة يتوب فيها. فاذا كان الوقت هو مادة يستغيث بها من يستغيث لطلبها من يموت. هم. ده طبعا غير مسألة انه لا احد يتمنى ان يعود الى الدنيا الا الشهيد. ده اهل الجنة. وده بيستغيث حتى بها في النار

38
00:12:46.350 --> 00:13:06.350
ولم نعمركم ما نتذكر فيه من تذكر. يبقى امتن عليهم بانه كانت في يدهم نعمة. اه. نعمة العمر. اولم نعمركم بالقدر الذي يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير. فاذا المنة والرجاء والطلبة

39
00:13:06.350 --> 00:13:26.350
كانت على الوقت بل قال بعض العارفين جزاهم الله خيرا انه اذا جاء شهر رمضان مثلا ما من عبد يموت في شعبان الا كان يتمنى ان لو زحزح ولو لساعة بعد ظهور الهلال. ان شاء الله يكون فجر اول يوم لم يؤذن له. ليدرك الوقت

40
00:13:26.350 --> 00:13:46.350
فاذا وجود الوقت كنعمة من يفقدها يصرخ رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت فالانسان حينئذ يدرك ان الوقت الذي يعطاه انما هو فعلا مادة انعام من الله عز وجل مادة

41
00:13:46.350 --> 00:14:06.350
تمكين من النعمة ولذلك فعلا في حديث لن تزول قدم عبد يوم القيامة. صحيح هو نصه عن عمره وعن شبابه كان نصف الاخر عما سببته نعمة الوقت من نعم اخرى. اكتساب عن ما له فيما انفقه من اين اكتسبه وفيما

42
00:14:06.350 --> 00:14:26.350
طب هو بيكتسبه في وقت وينفقه في وقت؟ نعم. اذا الاربع عناصر فعلا كلها وقت. بل العنصران الاخران عن النعمة التي تسبب الوقت في انشائها. نعم. ولذلك سبحان الله الفكرة التي كنت اتحدث عنها منذ قليل. اللي هي مثلا الفرق في الذهاب

43
00:14:26.350 --> 00:14:46.350
قبل صلاة الجمعة ان التبكير سبب نعمة القرب نعم. ابو بكر الصديق دعي الى الاسلام فلم تكن له كبوة. استجاب فورا فورا فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ما من واحد دعوته الى الدين الا كانت له كبوة. كبوة يعني تردد

44
00:14:46.350 --> 00:15:06.350
ينظر يفتش يقيم الا ما كان من ابي بكر ما وسعه حين او ما كان منه حين دعوته الا ان اجاب فورا. طيب الفرق ده الفرق في الاجابة السريعة زي مثلا على سبيل المثال سبحان الله في في اجابة الداعي

45
00:15:06.350 --> 00:15:26.350
عندما تقول مثلا عبدالله بن رواحة في سورة تبوك في غزوة تبوك. غزوة مؤتة. في غزوة مؤتة. تأخر قليلا. تأخر قليلا. اه قليلا ترفع هو لم يتأخر هو غاية ما في الامر نفسه بيحمس نفسه. فكر نعم ايه ما لك يا نفسي وما لك مترددة انت ايه الحكاية؟ شدي

46
00:15:26.350 --> 00:15:56.350
حيلك تموتي. اه. هذا شدني ان تفعلي فعلهما هديتي. نعم مجرد الكلام ده يقول فازور سريره عن سريري صاحبيه. يعني سرارا في سريره عن سرير صاحبيه. اه يعني فاذا الفكرة في الوقت البسيط في الاستجابة السريعة هذه يجعل الانسان في لحظة مثلا على سبيل المثال

47
00:15:56.350 --> 00:16:16.350
حي على الصلاة. دخلت الى المسجد فادركت الصف الاول. ودخل اخر فلم يدرك الصف الاول. الفارق بين الصف الاول والصف الثاني كفضل الرسول على ادنى واحد في الامة. اه. الله الله الله انا بمجرد اني اني دقيقة تأخرتها عن ان ادرك لو

48
00:16:16.350 --> 00:16:36.350
تعلم امتي ما في الصف الاول الصف الاول دي مسألة وقت في في قسم كبير منها مسألة وقت اني دخلت مبكرا ولا دخلت متأخرا نعم. فما من انسان ادرك قيمة الوقت الا شف سؤال حضرتك رائع فيه بصيرة. ما من انسان ادرك

49
00:16:36.350 --> 00:16:56.350
نعمة الوقت الا ادرك بها نعمة كبيرة. نعم. بل اكثر من هذا. هو الحديث اللي انا ذكرته ده اللي هو آآ حتى يسأل عن اربع قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربه. من ضمنها عن شبابه فيما ابلاه. هو عن عمره فيما افناه عن

50
00:16:56.350 --> 00:17:16.350
فيما ابلاه. شبابه ده اللي يلحق يغتنم فرصة الشباب. بيحصل له ايه؟ ده بيدخل في سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. نعم. شاب نشأ في عبادة الله. اه. طب انا فوت مرحلة الشباب واغتنمت الوقت بعد الشباب خلاص

51
00:17:16.350 --> 00:17:36.350
انت فقدت النعمة فقدت ان هذه النعمة انما سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله منهم شاب نشأ في عبادة الله في بطاعة الله في الالتزام بامر الله. ادرك قيمة الوقت. ولذلك سبحان الله العظيم يعني انا برضو الحقيقة يعني حابب اقول

52
00:17:36.350 --> 00:17:56.350
هذا الامر كشيء اساسي في حياة المسلم الفارق بين بين الحفاظ على الوقت واهدار الوقت هو في الحقيقة شف احنا انا ربما سردت سردا انما لما تحب تضع هذا السرد في عناصر تلاقي انسان احتقر نفسه بدل ان كان محترا

53
00:17:56.350 --> 00:18:16.350
راعى العبادات بعد ان كان راعى العبادات بدل ان يهدرها. اقترب من الله عز وجل بدلا من ان يكون بعيدا عنه دخل في ظل الله بدل الشمس التي تدنو من رؤوس الخلائق يوم القيامة. حتى في شأن الوقت في في مسألة

54
00:18:16.350 --> 00:18:36.350
اتفاق على المواعيد لانه احيانا الموعد انا اتفق معك على موعد فاتأخر عنه. الفارق ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بتعبير عجيب جدا لما انتظر واحد ادى له موعد وتأخر عليه. وظل النبي صلى الله عليه وسلم منتظرا لهذا الشخص

55
00:18:36.350 --> 00:18:56.350
لما جاء قال له شققت علي. اه. من المشقة. نعم. وطيب شققت علي ده الحديث يقول من شق على امتي فاشقق عليه يعني الذي رافق به رافق بهم فارفق به. الله طب انت شققت على الناس بان تعنتهم في قيمة الوقت

56
00:18:56.350 --> 00:19:16.350
اه انا انا الله طب انا عايز من شق على امتي فاشقق عليه يبقى هحافز على الوقت هحافز على المعاد. نعم. اذا الامور بصفة عامة تجعل المسلم يخشى الله في ان يهدر وقته في ان يضيع وقته. طب استاز حازم الفوضوية والعبث اللي احنا بنشوفه في مجتمعات المسلمين. من اهدار

57
00:19:16.350 --> 00:19:36.350
ايه قيمة الوقت في الشارع النهاردة؟ احنا بنشتكي ان ممكن الواحد مش بيدرك قيمة انه رايح من مشوار لمشوار بيستغرق فيه ساعتين من عمره ولا في دماغه اي حاجة يعني ازاي نعيد للناس مسألة آآ يعني احترام الوقت بقوة قوي بحيس يبقى مشدد عليها انها نعمة لان النهاردة انا بتخيل في قول الله جل

58
00:19:36.350 --> 00:19:56.350
على استوقفتني اية ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض. منها اربعة حرم ذلك الدين القيم. الله توقف عند الاية دي يعني. الله اكبر. فبنتكلم في وقت وربنا قال ذلك الدين القيم. احسنت ما شاء الله لا قوة الا بالله. ده شيء يشهرك بالجلال. ان

59
00:19:56.350 --> 00:20:16.350
هنا الكلام في الاية عن الوقت ثم الاشارة اليه بانه ذلك الدين القيم. نعم. القيم. ولذلك ذلك كلمة القيمة التي نقول قيمة الوقت ده مش تعبير احنا بنقوله في القرن الواحد وعشرين تعبير قرآني الدين القيم

60
00:20:16.350 --> 00:20:34.900
قيمة الوقت ولذلك سبحان الله مثلا انا استطيع ان انزل الى عملي متأخرا واستطيع ان انزل مبكرا. ما الذي يجعل ديني كمسلم يقول بكروا. مم. فان في البكور بركة. نعم. الله! بادروا

61
00:20:35.100 --> 00:21:05.100
بادروا. نعم. يقولوا اه اه بادروا يقولوا قبل هذا يقول اه اغتنموا قبل خمس. نعم. الحق وقتك. شبابك قبل هرمك وغناك قبل فقرك وصحتك. حاجة كده على طول. وفراغك ده شغل اه يعني سبحان الله. شف اغتنموا الحق نفسك اكسب حاجات قبل ما تعدي من ضمنها فراغك قبل شغلك. نعم

62
00:21:05.100 --> 00:21:25.100
شوية الوقت ده عندي الفترة اللي جاية يكون فيه ايه؟ فراغ يعني انا فاضل لي على الموعد نصف ساعة. النصف ساعة ده فراغ. اغتنم هذه النصف ساعة قبل الانشغال الذي سيبدأ بعد نصف ساعة. نعم. فكلمة انما انا اللي كنت اقصده نوع اللفظ اغتنم. اه. اغتنم يعني غنيمة

63
00:21:25.100 --> 00:21:45.100
اه دي غنيمة نعم. غنيمة الحق نفسك. صح. اغتنم بادروا. سابقوا. سارعوا. نعم. ده المسألة اذا انا عندي الفاظ لو فقط لو كل هذا اللقاء لم نتكلم فيما تكلمنا فيه وكل اللي عملناه ان حبينا نقيم قيمة الالفاظ دي بادرة

64
00:21:45.100 --> 00:22:05.100
سابقوا اغتنموا استبقوا تشعر ان الله عز وجل يقول للمسلم هذا التراخي الذي انت فيه ان كنت فيه لا يصلح لك كمسلم. ولا يصلح لك الا ان تشعر بمضي الوقت وبفواته. وقد ورد في الاثر

65
00:22:05.100 --> 00:22:25.100
انه ما من يوم يولد الا وينادي هذا اليوم الذي ولد ويقول يا ابن ادم انا خلق جديد وعلى عملك شهيد اغتنمني برضه الغنيمة اغتنمني فاني لا اعود الى يوم القيامة. الله اكبر. فيشعر الانسان انه

66
00:22:25.100 --> 00:22:45.100
الوقت بالنسبة له مهدر. ولذلك حتى اللي يروح مصيف عايز تروح مصيف بالسلامة تتوكل على الله. ولكن لابد ان تعلم انت رايح ليه رايح تعمل ايه؟ نعم. تضع للوقت قيمة. والله قد تكون قيمة الوقت هنا ان اتفاعل مع ابنائي وانا الذي في كل يوم

67
00:22:45.100 --> 00:23:05.100
تنصرف الى عملي وينصرفون القلوب نعم فاضع انني لا ده انا هلعب معهم لاربي يعني لابد من ان يكون وقت قيمة حقيقية في شأن المسلم. نعم. الامر الذي ايضا اريد ان ادق عليه بشدة ان في

68
00:23:05.100 --> 00:23:25.100
الامر الانسان الذي يفقد الوقت يفقد معه امورا كثيرة اخرى. نعم. يعني وهو الوقت بيخرج من يده تخرج معه امور اخرى تخرج معه مثلا كما قلت قيمة احترام النفس. تخرج معه مثلا العدوى

69
00:23:25.750 --> 00:23:45.750
الكسل يأتي الكسل. نعم. اذا من فقد الوقت يفقد معه امورا اخرى. نعم. ولا ولا يستقل بفقد الوقت وحده. نعم. ويبدو ان الوقت قد نفذ يعني الحقيقة لما بننظر في سورة المنافقون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم

70
00:23:45.750 --> 00:24:05.750
اموالكم واولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ماذا يقول؟ ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين. ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. ابو بكر الصديق

71
00:24:05.750 --> 00:24:25.750
اغتنم مجموعة اعمال من بيته للمسجد زار مريضا شهد جنازة آآ صلى آآ او آآ يعني تبع جنازة تصدق على مسكين والنبي بيسأل صلى الله عليه وسلم فقال ما اجتمعن في امرئ الا ادخله الله الجنة. كل ده كان نتيجة وقت. اسأل الله جل وعلا ان ينفعنا

72
00:24:25.750 --> 00:24:32.750
وسمعنا من فضيلة الشيخ حازم هذا ديننا وعلى وعد بلقاء جديد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته