هذا الحسد وتحسد طلبة العلم انت الان تتعلم العلم وعقيدتك على السنة جاء احد وتعلم العلم وعقيدته على السنة ماذا تنظر اليه؟ على انه ايش معين لك في هذا الميدان كلاكما تشقان درب الدعوة الى الله عز وجل
وتنشران هذا الدين يعلمان الناس الخير يحذرانهم من الشر. كيف تلتفت وبث الحق والخير والتحذير من الشرك والبدعة والضلال امر ينهض به اهل العلم مجتمعين ويتعاونون على ما قال عز وجل وتعاونوا وتعاونوا على البر والتقوى
اخوك هذا عضد لك على نفس عقيدتك وله نفس هدفك يحذر مما تحذر ويأمر بما تأمر. كيف تلتفت عليه فتحسده ما يكن هذا الا من غفلة عظيمة فلو انتشر لاخيك هذا وان كان اصغر منك سنا
بل وان كان من طلابك انتشر له ذكر في الامة اكثر منك فان كنت صادقا فانك تفرح لماذا؟ لانك تبني وهو يبني وتريد ان ينتشر الحق من حيث هو على يدك او على يد غيرك
اما اذا كنت انما تريد ان يربط الحق بك فان انتشر الخير فهو منسوب اليك ان انتشر النهي عن المنكر فبنهيك انت هذا من اظهر الادلة على فساد نية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والداعي
ولهذا من نحاس الشافعي رحمه الله له كلام غاية في الحسن لما تكلم عن امر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ان العلامة على اخلاص النهي عن المنكر هي الاتية
اذا زال منكر هو يسعى في ازالته على يد غيره فان فرح هو مخلص لماذا كان يريد ان يزول المنكر باي طريق اما اذا زال المنكر على يد غيره فانقبض
وضاق صدره فهو غير مخلص لانه يريد اذا زال المنكر ان يقال ازاله فلان اذا هذا غير مخلص. هذي الحقيقة في غاية الدقة. والعلماء رحمهم الله لهم تنبيهات من اكثر من ينبه عن مثل هذا مثل ابن القيم رحمه الله
لو تنبيهات دقيقة في مثل هذه المسائل القلبية يقول اذا كنت قاصدا فعلا ان يزول المنكر وسعيت فيه فجاء اخر فازاله فقيل لك ازاله فلان. اللهم وفقه وجهي عن الاسلام خير الجزاء
الحمد لله ازاله جزاه الله خيرا. لماذا؟ لانك تريد ان يزول المنكر ما اذا ازاله هو وكنت قد سعيت فيه ربما لمست بعض النتائج في عملك ثم قيل ان فلانا دخل ونهى عن هذا المنكر وازالوه مباشرة. ان قبضت اذا لا تريد انكار المنكر انت. تريد ان ينسب زوال المنكر اليك
فمثل هذه الامور الدقيقة الحقيقة ينبغي ان يتأملها طالب العلم وانه اذا حسد من هو مثله في الاعتقاد وفي الهدف وهو على نفس المسار الذي هو يسير فيه فهو في غفلة عظيمة يحتاج
ان يصحح المسار