ادوائها وتعلمها فله الحمد حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه. معاشر الحدود طلاب العلم صابرين من مدينة الرياض لهم فرحة تعلو جباههم وتشرق بها وجوههم في هذه المناسبة. يعبر عنها نيابة
عنهم الاخ عيسى ابن سليمان وعيسى فليتفضل مشكورا مأجورا الحمد لله الذي علمنا والاكتساب شرعه الهمنا علمنا التسريع والتأصيل والحكم والعلة والدليل الصلاة والسلام ابدا على رسول الله منجى بالهدى. والال والاصحاب والاتباع ما راح نجمنا ولا مداع. اما بعد
فيا طالب العلم فان من اجل النعم واعظم المنن ان تكون ممن انتظم في ست طلاب العلم وسار على هذا فريق الموصل الى جنات النعيم كما اخبر بذلك الرسول الكريم في قوله عليه افضل الصلاة والتسليم من سلك طريقا
يلتمس فيه علمان سهل الله له به طريقا الى الجنة الى الجنة. فان هذا العلم اعظم اعظم كنز واحسن ما المرء اذ فيه نجاته وفلاحه في الدنيا والاخرة. قال ابن السعدين يرحمه الله اعلم هو ليس علمنا. علم يزيد
الشكانك والدرن ويكشف الحق لذي القلوب ويوصل العبد الى المطلوب. بل ان العلم هو حياة القلب وليه وشباهه وانسه فان القلوب يعتريها ما من الموت والعطش والجوع ومن احسن ما تحيا به
الهداوة وتشبع وتروى هو هذا العلم والاخبار في ذلك مشهورة منشورة. فاذا علم الانسان هذا الامر كان من المهم يسعى سعيا حديثا في تحصيله. والعمل به والدعوة اليه والصبر على ذلك. لا يكل في ذلك
ولا يمل ويبذل في ذلك النفس والنفيس. فان العلم عبادة وظرب من الجهاد. يحتاج فيه الطالب الى الصبر المجاهدة والاسلام عليه بالكلية. فان فيه الحياة الحقيقية والسعادة القلبية. والطريقة السوية
الموصلة الى رضوان رب البرية وما احسن قول القائل وبعدها العلم حياة فانية لها دوام والجسود فانية وقد غلى كل الشباب زائلا ولم انل من العلوم قائلا جعلت في كتب العلوم انسي وعن سوى العلم صرفت نفسي
فالعلم اولى ما اقتضى به الزمن وكتبه هي الجليس المؤتمن. هذا ومن طرق تحصيل العلم حضور الدروس التي تعقد في نشره والمرابطة عليها ومن هذه الدروس ما اقامه شيخنا صالح العثيمين حفظه الله ونفعنا والمسلمين بعلمه
بما يسمى ببرنامج الدرس الواحد الذي يتمكن فيه طالب العلم في ستة ايام من قراءة ثلاثين كتابا من تقل فيها من علم الى اخر ونقتص فيه من كل فن ثمرة فظلا عما يكتسب فيها من العلم مما ينجيه شيخنا من
وقواعد وتحريرات وتقريرات واحسبوا ان لسان حاله يقول من اي من الدنيا علوم وانشرها في كل مال وحاضر دعاء للقرآن والسنن التي تناسى رجال ذكرها في المحاضر. فكم من علم كنا في غفلة
فايقظ هممنا الى تحصيله. وكم من علم كنا منصرفين عنه؟ فذكرنا بفظله وحثنا على اكتسابه. وكم من من كنا نجهل اهميته وعظيم فائدته فنبهنا عليه وبين لنا مقداره. واعلم يا طالب العلم ان العلم محور
زاخرة لن يبلغ الكارح فيه اخرة. فعليك المثابرة المثابرة في تحصيله. وكما قيل طلب العلم يا المهدي اللحد ولا يدري احد منا لعل الكلمة التي فيها نجاته وسعادته لم تبلغه الى الان. وفي الختام الله اسأل ان
يا شيخنا خير الجزاء وكل وكل من ساهم في اقامة هذه هذه البرامج العلمية وان يرزق الجميع العلم النافع والعمل الصالح التوفيق في الدنيا والاخرة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
جزى الله فضيلة الاخ عيسى خير الجزاء على هذه الكلمة الطيبة. لا شك ايها الاخوة ان طلاب العلم القادمين من خارج مدينة الرياض على ما تجسموه من عناء ولاقوه من مساق لهم فرحة اشد من فرحتنا. اذ الفرح يكون على قدر النصب والراحة
بعد ذلك على قدر التعب. فاترككم مع بيان لشعوره وسفيان لفرحتهم مع الاخ ابراهيم بن سعد فليتفضل الحمد لله يا اهل الثناء ومستحقه حمدا يقبل على كل حمد كفضل الله على خلقه. وصلى الله وسلم على نبينا محمدا
محمد خير خلقه ماء زمزم رعد بعد برقه وما امطر وابل بوجهه اما ذاجة فضيلة شيخنا الشيخ ابن عبد الله ابن حمد العصيمي زملائي طلاب العلم الافاضل ايها الحفل الكريم لقد عشنا خلال هذا هذا الاسبوع
قياما ستة كنا فيها متسيئين في ظل دوحة في بستان اسيج تترقرق انهاره وتهتز اشجاره اهتزوا اشجاره وبين هذا وذاك كنا نشتني من ثماره اليانعة وفواكهه الحلوة علوما ماتعة وفوادق
فوائد رائعة ما ما بين شرح لمسألة او توضيح لمشكلة او لمعضلة او ابياتا جامعة او قاعدة النافعة فهنيئا لنا بهذا ورزقنا الله الفقه في الدين وحسن التأويل. ايها الحفل الكريم ان مما يبهج النفس
ويزول ويزيدها حبورا ان اقف بين ايديكم لاسجد فيها الشكر وخالص الامتنان لمقام شيخنا الفاضل ولسنا موفيه حقه فشكر الله فشكر الله له فشكر الله له سعيه واصلح لنا وله النية والذرية وجزاه عن
لا خير كما لا يفوتنا كما لا يفوتنا عن وثني بالشكر لكل من اعان في تنظيم هذا البرنامج باي جهد للنسخ او قراءة على الشيخ او او دعما ماليا او معنويا فجزاهم الله خيرا. كما اشكر الاخوة
على ما تجسموه من جهد لحضور هذا البرنامج سواء من داخل البلد او خارجها فلا حرمهم الله الاجر ولهم منا بالغ الشكر فقد كنا فقد كانوا خير عون لاخوانهم اذ المرء ضعيف بنفسه قوي باخوانه وقبل الختام
اهل اهمس في اذن كل اخ شاركنا هذا هذه المجالس العامرة بان طريق العلم طويل فلنجعل من هذا البرنامج عقودا تشحن به النفوس وزادا تتقوى به الارواح لمواصلة الطلب. وفقنا الله واياكم للعلم النافع والعمل الصالح
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بارك الله في الاخ ابراهيم على ما قدم وبين وبين لنا من شعوره. ايها الاخوة الحضور جماعة هذا المسجد ترون هذه المناشط المقامة والفعاليات المتنوعة التي تفقدها ابطال المساجد بل والجوامع. فيحمدون الله سبحانه وتعالى
يسكنونه ولا شك ان ذلك بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل فضيلة شيخنا الشيخ صالح حفظه الله وسدده. فلذلك احب وان تكون لهم كلمة يعبرون فيها عن مشاعرهم وصدق شكرهم يلقيها نيابة عنهم الاخ عامر المطوفي فليتفضل مشكورا
الحمد لله الذي بعث خاتم انبيائه وسيد خلقه محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق بشيرا ونذيرا واوجب على العالمين اتباع سنته في اصول الدين وفروعه ونهاهم عن الابتداع في دينه. وحذرهم تحذيرا. وبعد فالحمد
لله على ما من علينا نحن اهالي هذا الحي من من وجود ائمة اصلاح يحيون لنا هذا الدين وينشرون سنة النبي الامين اقامهم الله بين اظهرنا يعلمون جاهلنا ويفقهون مريد الخير منا
فيا شيخنا الكريم اننا في هذا الحي لا نتشرف بكم وان من فضل الله علينا ان تقام مثل هذه الدورات المباركة فينشأ صغيرنا على سماع فينشأ صغيرنا على سماع العلم وحبه ولكن لنا عليكم عتب ولا يعاتب
الا محبوب فنحن وفقكم الله لحاجة الى اقامة دروس ومحاضرات لنا خاصة لنستفيد منكم نرتوي من علمكم وكذلك بحاجة الى ان تكون هناك لقاءات لاهل الحي لاصلاح احوالهم والنظر في
فهذه لنا حاجات وانتم اهل الكرم والهبات. وصلى الله على نبينا من تنزلت عليه الرحمات وعلى اله وصحبه اهل الشيم والمروءات جزى الله فضيلة الاخ عامر خير الجزاء على هذه الكلمة النافعة. ايها الاخوة الكرام ما زلنا نسمع من شيخنا الفاضل قصائد
كان يلقيها علينا وكانت له حذوه الله قصيدة قديمة قد اسحفنا بها باسم تحفة الملاقطة بنصح الصحبة الملاطفة يشنف اسماعنا بها ويقرأها علينا فضيلة الاخ عبدالله بن صالح العنزي فليتفضل مشكورا مأجورا
السلام عليكم قال شيخنا حفظه الله ورعاه في منظومته تحفة تحفة الملاطفة بنصح بوصف الصحبة الملاطفة. الحمد لله على الايمان ونعمة التوفيق للبيان. ثم الصلاة اردف فالصلاة على النبي والال في الدوام. وبعد ان هذه ملاطفة قد صرتها للصحبة الملاطفة
منسوجة من غير ما تجلوا في او عجمة لوثاء او تعسف نصيحتي في الله يا اخواني ان العلم بلا كيان وتلزم في اخذه التام وتحذروا من زلة التمني. فمن ينال ما دونه تساقط الرجال. ومن يكن معجلا يمين فيما هيع التعليم ذا العليم
فلتدرسوا من المتون ما اشتهر فانما التحصيل اخذ بالاثر. وحاذروا من حصره بما شهد فربما النفس يشتهي. وانه من يعلم المشهور يزيده ان يعلم المستور ومن رأى في العلم بالتدرج فقد علاج التخرج. لا تضجر من كثرة الافادة
فهذا حسنها عبادة او ترجع لفتية تغيب فحظهم يحوزه القريب فلتأخذه من درسنا الغوالي وساكنوا في مثله العوالي. ومن يرد ان يترك الدروس فشأنه لم نملك النفوس لكن ما ليحذر الاصابة بزلغة الحياة والرتابة. فنترك التشمير
وسع لنا وينتهي برفقة لن تنعم. كم قالب تراه للعلوم مهيأ لجودة الفنون مضيعا لنفسه لما صحب اليه من سحاب. فلم ينفق لسكرة قارن احترم مقدما من قارنه فيشتم الشيوخ والاحوال وهو الذي بالاحتيار مالا
يا ضيعة الاعمار في سفاهة من صحبة تجني على النباهة. فلتحفظوا نصيحة العصين انها السبيل نحو الرين ستشرق الايام بالحقائق ويحمد خجول عزم السابق جزى الله الاخ عبد الله خير الجزاء على هذا الصوت الشديد. ايها الاخوة الكرام ايها الحفل الكريم لا شك
ان لشيخنا الفاضل فضل علينا اذ ما زلنا ننهل من علمه ونأخذ من زرره ونستفيد من لطائفه ونعمل بنصحه فكلنا بشوق الى سماع حديثه قالين منه الا يختصر فان حديثه لا يمل وكلامه بصدق يجل
فليتفضل فضيلة شيخنا مشكورا مأجورا الحمد لله الذي انعم فمنع وبارك فزاد انعاما وافضالا وقلبنا في الاء جليلة ونعماء جزيلة تحصر عن مبلغ شكرها وينقضي بياننا عن غاية حمدها فله الحمد فله الحمد في الاولى والاخرى
فمن منته سبحانه وتعالى كنا مسلمين. وبمنته سبحانه وتعالى كنا متعلمين. بمنته سبحانه وتعالى الا كنا معلمين فنسأله سبحانه وتعالى ان يجعل مزيد انعامه فريد رضاه عنا وان يوفقنا جميعا لمحابه
اربعة واثني بعد حمد ربنا سبحانه وتعالى بالشهادة له عز وجل بالوحدانية والبراءة من المشاركة من كل النديد وضج ضديد واشهد ان محمدا عبده ورسوله خيرته من خلقه وخاتمه من انبيائه ورسله
وهم مقاما واعلاهم ورتبة به اشرقت الارض بعد ظلمتها وتآلفت القلوب بعد فرقتها فركنا على البيضاء كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. وصلوات الله وسلامه عليه حيا وميتا. وصلوات الله وسلامه عليه
وميتا واثني بعد ذلك بالترضي عن اصحابه رضوان الله عليهم رضي الله عنهم فانهم بحملهم لمشاعر بلغوا الينا ما فيه صلاح قلوبنا وسلامة ادياننا رضي الله عنهم. ايها الاخوة ايها الاخوة اجمعين واخص من بينكم طلاب العلم المذكرة ان فضيلة العلم لا تسبق الا بالنبوة وان العلم الذي
كرهوا صاحبه هو العلم الذي ورث فيها علم القرآن والسنن. وادراك هذه الفضيلة لا يحرز بالامجاد الخالية والاموال الطائلة بل ينال بصدق الطلب وطي الرتب. ولا يحصل الصدق الا بالنية الخالصة. ولا
الله نسب العلم الا بالهمة العالية. فاذا خلصت النية وعلت الهمة حيزت فضيلة العلم. فانزلت صاحب انها روضة فطب ورحمة الانس بالمعارف الدينية والاذواق الحكمية مما لا يماثله شيء من اللذات
ان ذوق طعم فضيلة العلم يبعث في الروح قوة تبدد المتاعب ونشاطا يقتحم المصاعب ومن تصفح سير اهله وقدر ما بلغوا بقوة ارواحهم ونشاطها. تمرض ابدانهم وتضعف ولكن ارواحهم في مقام فوقاني لا
اعرف زئامة ولا مللا. ولقد افترمت المنية فانتقل الى رحمة الله في هذه السنة عالمان جليلان شهر وبذلك فقد رأيت شيخنا عبد الله بن عبد الرحمن بن جبريل رحمه الله وهو بارز في كثرة جلوسه وقوة صدره
وشدة جلده على التعليم وعدم سآمته ولا ملله منه ولا اشتغاله باي صارف يصرف عنه مع اقباله على كل احد يلتمس منه القراءة فيه. ورأيت دأب شيخنا محدث الحبشة محمد ابن رافع الحبشي رحمه الله
تعالى وحرصه على درسه في الجامع الانور باديس ابابا بحيث لم ينقطع عنه وهو ابن مئة وثلاث سنين الا قبل باشهر يسيرة كان يخرج الى درسه محمولا قد عجزت قدماه عن حمله واذا استوى على كرسي الدرس برزت قوة روحه
يعلم التفسير والحديث والفقه كانه من ابناء السبعين او الثمانين. فاين حالنا معشر الطلاب الرافضين في نيعة الشباب صحة وقوة من حالهما وحال ابوابهما من السلف الماضيين. ان مقارنة حالنا بحالهم ربما بعث اليأس
النصوص التي استولى عليها العجز والكسل. اما النفوس الطماحة فهي ترى فيهم اباء يقتدى بهم. وهداة يشاع بسيرهم سبقونا سبقونا بآجالهم وجدير بنا الا يسبقونا باعمالهم. فحلبة السباق قائمة وجياد الارواح
حاضرة فحركوها ولا تؤخروها. فانهض يا طالب العلم بهمتك. وجاهد في تخليص نيتك. ودع البطالة واهلها والزم التلقي واقم على موارد العلم وتزود من فنونه تزود العطشان في مهمهم اذا وجد الماء. واعلم انك لا تعيش الا حياة
واحدة فاختر لحياتك ما تشتهيه. انشدني الشيخ الصالح المعمر فوق مئة وسنوات عبد السلام السقا قال ان محمود ابو العيون ايام جهاد الانجليز بمصر الموت خير من حياة المرة والمرء لا يموت الا مرة. كان هذا
كان هذا البيت من حماسيات الجهاد التي ادكت في نفوس المجاهدين عزيمة لا تخون وعزمة لا تغور وحملتهم على ارصاص نفوسهم وانفاق نفيسهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا. ونحن اليوم بحاجة الى تلك العزائم الماضية
والعزمات الناهضة لنتقوى بها في جهاد المنحل بعد جهاد محتل. فقد خرج المحتلون من جمهور البلاد الاسلامية خلفهم في عامتها المنحلون الذين يتبوؤون تارة مراكز الولاية الحكمية وتارة مراكز الولاية الحكمية
فيغيرون بما اوتوا ويغيرون بما اعطوا حتى اضحت الاديان مبدلة والاحوال مزلزلة الا ما شاء ربك. ان المنحلين فرض اليوم كما كان جهاد المحتلين فضلا فالانحلال هو الاحتلال اثار وشعار لجسد واحد نابت
على سحب والفرق بين المعسكرين ان المحتلين يتظاهرون على الاسلام. وان المنحلين يتظاهرون بالاسلام المحتلون ظاهرون لا يخفون والمنحلون متظاهرون يتخطون. وجهاد المحتلين بالبنان وجهاد المنحلين بالبيادة فالمحتل تقضي مهجته بضرب البنان والمنحل تقصى هجمته بتبليغ البيان ان الثبات امام غارات
في سهول حراسة الدين باب عظيم من ابواب الجهاد القائم به قليل. والمساعد فيه قليل وانما يصلح له الاحلام واصحاب الاقلام ذوي الافهام من اهل العلم الجامعين بين الفضيلتين السامقتين العلم الداخل والعقل الوافر
فيحسن بها وصل الاجواء ووصف الدواء. والناهل الى حلبة العلم يا طلابه. تلقيا وتلقينا وتعلما وتعليما مجرد سيف الجهاد وصارخ بالنذارة في كل واد. فحركاته فيه عبادة وسكناته فيه عبادة. فقيامه
وقعوده جهاد وضجعته جهاد فلا نامت اعين الكسلاء. فمن طلب نجاة نفسه وان جاء غيره فليقدم روحه بالا الى ربه طلابا للعلم مبلغا للديانة ناصحا للامة موديا للرسالة وما وجدوا من ثغور حراسة
فليرمي فيه بسهم فانه لا يدري باي سهامه ينفع وينتفع ويرفع ويرتفع ولا يقطعنكم عن سلوك هذا ولا يبطئن بهممكم قلة السالكين فان قلة السالكين لا تدل على فساد الطريق. فان اكثر اهل الارض
هم اهل الضلال وان الانسان اذا غشي بهذه الغاشية فقد نهي بداهية عظيمة فلا تنظرن الى قلة السالكين وانظر الى من نجا كيف نجا ولا تشغلن بكثرة الهالكين فانهم من انفسهم قوتوا واقتدي بمن مضى من
من الانبياء والعلماء والشهداء والصالحين. فانهم المقتدى بهم على الحقيقة. وانك اذا سرت وراءهم ولو كنت وحيدا فانت الغريب الفائز بالمآتم النبوية والفضائل السلفية في اهل الغربة. فاختر لنفسك اجتناب
اهل زمانك وانفرادك بمتابعة من سبقك واعلم انك تسبق واعلم انك تسبق اهل عصيك بما حزت من هذه الفوائد وانهم وان فاقوك في شيء من حطام الدنيا فانت قد فقتهم برضاك بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله
عليه وسلم رسولا. واعلم انه اذا قام احد في نيابة احد في تدبير ولاية سلطانية او امارة حكمية فاعلم انك قائم مقام النبي صلى الله عليه وسلم في تبليغ الرسالة واداء الامانة. واذا كان الملوك يفخرون
في ابائهم تحق لاهل العلم ان يفخروا بمآثر نبيهم صلى الله عليه وسلم واصحابه والتابعين من بعدهم وائمة الهدى من السابقين الاولين الذين افنوا اوقاتهم واعمارهم وقواتهم واقواتهم وانفسهم ونفائسهم في صلبهم
العلم وجمعه وتأصيله ثم ادائه وتبليغه والنصح للامة. فسر ايها الطالب راشدا على هذا السبيل. وليكن العلم في العمل به واصلاح الناس ودعوتهم الى الخير. واعلم انك مهما انتقلت منه من روضة الى روضة فانت منتقل من خير الى
خيرا واعلم انه لن يأتي يوم تكون فيه قد بلغت منتهى من العلم فانه ما حسنت الحياة حسن بك ان تتعلم قيل لابي عبد الله احمد ابن حنبل الى متى يحسن بالانسان العلم؟ قال الى الموتى وقيل له رحمه الله تعالى متى الفراغ يا ابا عبد
قال الفراغ في الجنة فاذا وقرت هذه المعاني في قلبه كانت اعظم حاج يحدو انفسنا ويسوقها الى رياض الفوز بهذه المكارم العظيمة التي سبق ذكرها باقتداء الانبياء والمرسلين. وما برنامج الدرس الواحد واطرافه؟ الا اختم
باليد لنفسي اولا ولاخواني ثانيا في السير على طريقة من مضى بالتزود بما ينفع من العلوم الشرعية المقربة الى الله سبحانه وتعالى. فنسأل الله عز وجل ان ييسر لنا جميعا النفع والانتفاع. وان يهيئ لنا من امرنا رشدا. وان يوفقنا
لما فيه محابه ومراضيه وان يجنبنا ما لا يحبه ولا يرضاه. واني بعد شكر الله سبحانه وتعالى اشكر كل من مد يده او اعان بكلمة او ذكر ببصيرة او اشاد بجادة في سبيل اقامة هذا البرنامج ونسأله سبحانه وتعالى ان
تقبل منا وان يخلف علينا بخير وان يعيدنا مرارا الى هذه الرياض وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين اين جزى الله فضيلة شيخنا خير الجزاء على هذه الكلمات النافعة والدول النفيسة والمعاني المضيئة. واما الان فيتفظل
فضيلة شيخنا بتسليم الجوائز للفائزين بالمسابقات الثلاث التي كانت ضمن نشاطات برنامج فاولا جوائز مسابقة المحفوظ وهم المركز الاول ابراهيم ابن عوض الخليفي. ومقدار الجائزة خمس مئة ريال. المركز الثاني محمد ابن
عثمان ومقدار الجائزة ثلاث مئة ريال. المركز الثالث خالد بن ماجد العمر ومقدار الجائزة مئتي ريال واما الفائزون في مسابقة المقروء فالحاصل على المركز الاول ابراهيم ابن عوض ومقدار الجائزة خمسمائة ريال
الحاصل على المركز الثاني علي بن فتح رزق والحاصل والحاصل على جائزة ثلاثمائة ريال. وما الحاصل على المركز الثالث فهو احمد العمري والحاصل على جائزة جائزة مئتي ريال. واما مسابقة المسموع فالفائز الاول هو الاخ محمد ابن
هاني الدهمشي ومقدار الجائزة خمس مئة ريال. المركز الثاني انس ابن احمد العمري. ومقدار الجائزة ثلاث مئة ريال المركز الثالث الاخ احمد ابن سمير عبد الجليل ومقدار الجائزة مئتي ريال. والفائز الثالث مكرر الاخ علي بن فتحي
ابن ربك ومقدار الجائزة مئتي ريال. ايها الاخوة كان لبعض الاخوة مشاركة فعالة في نجاح مناشد الجامعة والدروس والبرامج وكان لابد من تكريمهم وهم الاستاذ الوالد محمد ابن غالب السبيعي حيث كان له نشاط بارز
ومجهول طيب في اقامة مواقف الجامع فليتفضل مشكورا مأجورا لاستلام جائزته وكذلك الاخ عامر المطرفي رب العالمين والاخ محمد ابن هاني الدهمشي والاخ فهد بن طرف الغربي والاخ خالد والاخ خالد بن ماجد العمر والاخ منور
والاخ مشاري الظهيري والاخ احمد بن سويد العنزي والاخ ابراهيم بن عوض الخليفي طيب احب ان نذكركم بان الاجوبة على الاسئلة التي وردت على شيخنا الفاضل ستكون ان شاء الله بعد صلاة العشاء ثم بعد ذلك يدعوكم شيخنا الفاضل الى
تناول طعام العشاء في هذا الجامع فحرصا على الفائدة نرجو منكم الحضور ونسأل الله جل وعلا ان ينفعنا بما تلقينا في هذه الدروس وان ينفعنا بها وان من العاملين العالمين المسرعين لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين