الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى اللهم لك الحمد يا ربنا يا رب السماوات والارض ورب العرش العظيم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد
وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا اهلا وسهلا ومرحبا نستعين بالله ونستفتح المجلس الثاني من مجالس التفسير ضمن حزمة الحقيبة الشرعية للجيل الصاعد
والمجلس الاول تناولنا في سورتي الفلق والناس هذا المجلس سابدأ فيه بسورة الاخلاص وقد يمتد لسورة بعدها سورة الاخلاص اذا تحدثنا عنها او اذا سمعت اسمها يوما او قرأتها في الصباح والمساء او قبل النوم
او في مرة قرأتها في في الصلاة اي مرة اي مرة تقرأ سورة الاخلاص او تسمع عن سورة الاخلاص فاعطها اهتماما خاصا اعطها اهتماما قاصا مع انها سورة قصيرة جدا من اقصر سور القرآن
الا انها سورة عظيمة من اعظم سور القرآن حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم مرة اراد ان يلفت انتباه اصحابه الى عظم مكانة هذه السورة قبل ان اذكر لكم ما الذي فعله اريد ان اذكر شيئا مهما الا وهو
ان من شأن ومن هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه ينبه اصحابه الى الامور المهمة والتنبيه ليس بالضرورة ان يكون بذكر كلمة تقول ان هذا مهم وانما احيانا يفعل حدثا معينا ليلفت انتباه اصحابه الى ان هذا الامر يستحق الانتباه والتعظيم
ومن ذلك ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في سورة الاخلاص حيث قال مرة لاصحابه كما في الحديث الصحيح احشدوا احشدوا فاني اريد ان اقرأ عليكم ثلث القرآن تخيل نفسك في وقت الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم احشدوا
فاني ساقرأ عليكم ثلث القرآن الصحابة اتوا قد استعدوا قد استعدوا لمدة ساعات ها تهيئوا انهم سيجلسون لمدة ساعات يستمعون من النبي صلى الله عليه وسلم ثلث القرآن فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليهم
فقرأ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم دخل بيته وقالوا الصحابة قال الصحابة لعله شغل بشيء
تذكر شيئا ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم اليهم وقال لهم وذكر لهم ان قل هو الله احد تعدل ايش ثلث القرآن ومرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يكرر قل هو الله احد. لاحظوا يكرر
يكرر قل هو الله احد فكأن احد اصحابه تقال لها يعني انه صورة قصيرة وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك هذا يعني الاستغراب او الثقال حصل مرة كتعجب يعني حيث بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية وامر عليها اميرا وهذا الامير كان يصلي باصحابه ويقرأ لهم في كل ركعة
قل هو الله احد يقرأ سورة ويقرأ معها قل هو الله احد جيد فاستنكروا هذا الفعل رجعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله فلان الذي امرته علينا
وكان الامير هو الذي يؤم في الصلاة فلان فلان الذي امرته علينا يفعل هكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم تلوه لاي شيء يفعل ذلك سلوه لاي شيء يفعل ذلك
فسألوه ذهبوا اليه وقالوا له الرسول صلى الله عليه وسلم يسألك لماذا تفعل ذلك؟ تقرأ قل هو الله احد في كل ركعة لاحظوا لو كان عنده فعل من النبي صلى الله عليه وسلم فعله لقال لهم ايش
فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وايش انتهت المشكلة لكن ما كان عنده جواب كهذا وانما الذي كان عنده ايش هو قال لانها صفة الرحمن صفة الرحمن. فاحب ان اقرأ بها
فرجع الصحابة الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له يا رسول الله يقول اميرنا انه يحب هذه السورة لانها لان فيها صفة الرحمن سبحانه وتعالى فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه
ان الله يحبه اخبروه ان الله يحبه وايش السبب سبب محبته لسورة الاخلاص وهذا يدلك يا شباب على ان مركزيات الدين والامور الكبيرة والعظمى فيه لا تحدد بالطول والقصر لا تحدد
وانما من اهم اسباب او الامور الكاشفة عن هذه الامور العظيمة هي ان يخبرنا الله بذلك فنعي عن الله سبحانه وتعالى وعن رسوله الامور الكبرى في الدين السؤال المهم لماذا كانت قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن
قبل ان نجيب ما اعظم سورة؟ ما اعظم اية في القرآن؟ اية اية الكرسي ما موضوع اية الكرسي حديث عن الله الحديث عن الله سبحانه وتعالى صح ما موضوع سورة الاخلاص
حديث عن الله سبحانه وتعالى لاحظوا اعظم اية في القرآن في الحديث عن الله. والسورة التي تعدل ثلث القرآن في الحديث عن الله سبحانه وتعالى هذا معناه ان الحديث عن الله
هو من خلاصات ما جاء به الدين ونزل به الوحي يعني لو قلت لماذا بعث الله الرسل فاقول لك من اهم الموضوعات التي بعث بها الرسل معرفة الله سبحانه وتعالى ومن ثم عبادته على ضوء هذه المعرفة
اذا واحدة من اهم قضايا الدين والاسلام الحديث عن الله والتعرف على الله سبحانه وتعالى هو خالقنا لم نره ارسل الينا رسلا انزل علينا كتبا تخبرنا عنه سبحانه وتعالى واذا عبدت الله وانت تعرفه
فيكون ستكون عبادتك محققة على الوجه الذي يحب سبحانه وتعالى اذا حين تدخل الى قل هو الله احد او الى سورة الاخلاص تدخل اليها بتعظيم بهيبة باجلال انت تقرأ ثلث القرآن الان في ثلاث ايات
او اربع ايات وردت بعض الاحاديث في اسباب نزول السورة مما روي انه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك والجرأة والوقاحة وقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
قل هو الله احد الله هو الواحد الذي لا شريك له ولا ند له فانت تعبد الها متفردا لا يوجد شيء رأيته او ستراه او لا يمكن ان تراه يمكن ان يكون
كمثل الله سبحانه وتعالى احد لا ند له لا كفؤ له. ليس كمثله شيء ليس كمثله شيء وهو السميع البصير انت تعبد هذا الاله الواحد الاحد الله الصمد الصمد هو السيد
الذي بلغ غاية السيادة وانتهى اليه السؤدد وتقصده الخلائق وتصمد اليه بالطلب والاحتياج والسؤال صمد الكل يحتاجه وهو السيد الذي جزاك الله خير وهو السيد الذي انتهى سؤدده كما قال من قال من الائمة والعلماء
يعني لا سيادة فوق سيادته بلغ غاية السؤدد صمد وفي نفس الوقت فيها معنى ايوة تصمد اليه الخلائق وتطلبه وتحتاجه الله الصمد لم يلد ولم يولد لم يلد ولم يولد
ليس له ولد وليس له اب او والد ليس له ولد وليس له والد لم يلد ولم يولد وهو الاول الذي ليس قبله شيء سبحانه وبحمده الاول الذي ليس قبله شيء
سبحانه وبحمده هو خلق كل شيء واي شيء يخلق فمعناه ان هناك من هو اقوى منه لانه هو الذي خلقه صح ومعنى ان هناك قدر من الاحتياج والافتقار اذ ان هذا المخلوق لم يكن ليوجد لولا
الخالق الذي خلقه وبما ان الله لا يحتاج الى احد ولا اقوى منه سبحانه ولا اغنى منه ولا اعز منه فهو لم يحتج الى الى احد يوجده او يخلقه سبحانه وتعالى وهو غير مخلوق هو الاول الذي
ليس قبله شيء هو الاول الذي ليس قبله شيء. كل شيء مخلوق الا الله سبحانه وتعالى لم يلد ولم يولد وهنا تعلم انك قائم ضعيف مسكين محدود العلم محدود القدرة
امام من هو الاول الذي ليس قبله شيء انت اللي تعرفه بحدود محدودة هي هو هذا الكون الذي تعيش فيه صح هذا الكون الذي ابتدأ قبل مدة يذكرها الفلكيون ايش كان في قبل ذلك من مخلوقات؟ هناك شيء تعرفه وهناك شيء لا تعرفه
وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وايش لا وكان عرشه على الماء يعني كان فيه ايش مخلوقات في ماء وفي عرش والعرش مخلوق ايش كان في اشياء اخرى ايش كان في الله اعلم. انت انسان لازم تعرف قدرك
لازم تعرف قدرك ضعيف مسكين يا الله وما اوتيتم من العلم الا قليلا. لذلك مسكين الذي ينتفش ها ينتفش ويظن انه ادرك كل شيء وعلم كل شيء واحاط بكل شيء. الذي يعلم كل شيء هو الله وحده
الذي يحيط بكل شيء هو الله وحده الله وحده اما انت كان ضعيف صغير تلد وتولد صح تلد وتولد تنظر الى سنوات سابقة لم تكن شيئا مذكورا والى سنوات اقدم منها الذي ولدك لم يكن شيئا مذكورا
والى سنوات اقدم منها الذي ولده لم يكن شيئا مذكورا الى ان تصل الى بداية البشرية طب من الذي بدأها الله سبحانه وتعالى طيب هناك مخلوقات اقدم من البشر حيوانات كذا تصل
من الذي اوجدها الارض لم تكن موجودة. من الذي اوجدها؟ السماء لم تكن موجودة وهكذا فلذلك من معرفتك بالله الذي لم يلد ولم يولد تعلم ان المخلوقات شيء وان الله شيء اخر
سبحانه وبحمده ولم يكن له كفوا احد ليس له نظير ولا ند ولا هناك من يمكن ان يكون كذلك وهذه السورة ايها الكرام هذه السورة وان كانت كما قلنا في غاية القصر
ومن اقصر سور القرآن الا انها ذات معاني كبيرة وعظيمة فاذا قرأتها في الصلاة او خارج الصلاة فاعطها حقها يعني ادخل الى هذه السورة باعتبارك ضعيفا لك انداد ها ومماثل هناك من يشبهك ويماثلك
بشر كثير تمام وانك مولود وانك ضعيف وانك مهما بلغت في السيادة فهي محدودة ها وانك تتحدث عن الله الذي ليس كذلك ابدا الذي هو ليس كذلك ابدا بل هو الاحد
صمد الذي لم يلد ولم يولد والذي لم يكن له كفوا احد ثم ننتقل للسورة التالية وهي سورة ايش المسد هذه السورة سورة المسد هي سورة مرتبطة بحدث من احداث السيرة النبوية
وها هنا قاعدة يا عبد الرحمن الا وهي انه كلما زاد علمك بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وايامه واحواله ازداد علمك بالقرآن لان القرآن نزل كثير منه نزل على احداث
متعلقة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وما جرى من تبليغ رسالة الاسلام هذه السورة متعلقة بحدث في بداية شأن الاسلام حين صعد النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا
مناديا في الناس قائلا اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد بعد ان مهد لهذه النتيجة عليه صلاة الله وسلامه فقال عم النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابو لهب
قال تبا لك سائر هذا اليوم الهذا جمعتنا لان النبي صلى الله عليه وسلم نادى من فوق الصفا على الناس يا صباحاه يا بني عبد مناف يا بني تحتشد الناس فقالوا لهم ذلك. فقال ابو لهب تبا لك سائر هذا اليوم
الهذا جمعتنا الابتلاءات اللي ابتلي بها النبي صلى الله عليه وسلم شي صعب تخيلوا الان مو مع مشركين ولا شي تخيل انك مع اصحابك بس مرة قررت اقدم لهم شي جدي يعني
شايف مشكلة معينة جماعة الشباب ومن جد من جد تبي تتكلم من جد قل لهم يا شباب والله انا شفت ملاحظة معينة وكذا ودي اقول لكم لازم ننتبه كذا ويجيك واحد من الشباب كذا امام الجميع
وبكل جدية يقول لك يا سخيف ما اسخفك ايش تسوي طيب هذا الشعور الذي يمكن ان تشعر به ولا شيء امام ما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك المقام
بعد ما يبلغ رسالة الله يريد ان يقول للناس ايها الناس اني رسول من الله اليكم يأتي رجل من بينهم عمه يقول تبا لك سائر هذا اليوم الهذا جمعتنا؟ يعني هذا الموضوع
هو اللي جامعنا عشانه ولذلك يا شباب كان من اشد الاذى الذي تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم مع انه شج وجهه وكسرت البيضة على رأسه كان من اكبر الاذى الذي تعرض له
النبي صلى الله عليه وسلم هو الاذى القولي ولذلك تجد دائما في القرآن ولقد استهزأ برسل من قبلك صح ولقد استهزأ برسل من قبل برسل من قبلك. ليه؟ ايش؟ يعني شف
يعني يا محمد عليه الصلاة والسلام لست وحدك. الذين ارسلتهم قبلك كانوا يتعرضون لهذا الاستهزاء ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون ويقول الذين كفروا وقال الذين كفروا هذا مكرر في القرآن
القول مؤذي وها هنا تنزل هذه الاية في بداية الاسلام او هذه السورة بتقمع ذلك المجرم الذي تجرأ على مقام النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف الرهيب فقال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب
وتب هذي الكلمة اساسا استعملها من ابو لهب حين قال تبا لك الله من فوق سبع سماوات ينزل هذه الاية ليقول له فيها تبت يدا ابي لهب وتب تب الثانية
هذه قبر عن اخبار عن اخبار عن انه قد شب يعني وقد تب تبت يدا ابي لهب يعني الاولى كأنها دعاء عليه والتب يعني خسر وتب اخبار عنه بانه تب يعني خسر
يعني يعني مثلا تقول مثلا كانك تقول لشخص اخزاه الله وقد خزي فهمت تابعوا تبت يدا ابي لهب وتب حصل له ذلك جيد ما اغنى عنه ما له وما كسب
الاية واضحة لكنها تدل على سبب من اسباب الطغيان اليس كذلك سبب من اسباب الغرور ما اغنى عنه ما له وما كسب. وهذا المعنى مكرر في كتاب الله وفي السور المكية بشكل واضح
ايحسب ان ما له عفوا اخلده ويل لكل همزة اللمزة الذي جمع ماله وعدد ها يحسب ان ماله يحسب ان ماله اخلد درني ومن خلقت وحيدة وجعلت لهم مالا ممدودا وبنين شهودا
وما يغني عنه ما له اذا تردى ما اغنى عنه ما له وماله وما كسب من المفسرين قال من ما كسب هنا المقصود به الولد يعني ما اغنى عنه ماله
ولا ولده تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأته عمالة الحطب التي كانت تحمل الشوك لتؤذي به النبي صلى الله عليه وسلم
جماعة تخيلوا ايش اللي كان يحصل بالرسول صلى الله عليه وسلم امرأة سفيهة خفيفة العقل خفيفة العقل لا تساوي شيئا والنبي صلى الله عليه وسلم الشريف الكريم العزيز رسول الله
يمشي ليتأذى بالشوكة التي وضعته تلك السفيهة التي لا تساوي شيئا حمالة الحطب بيجيدها اي عنقها حبل من مسد بعضهم قال وهو الطبري رحمه الله مسد حبل مكون من امور مختلفة
من مواد مختلفة مجمعة بهذا الحبل الذي يربط على جيدها في الاخرة العنق نعم وبعضهم قال هو حبل من ليف على اية حال هذه صورة من صور العذاب التي ستعذب به تلك المرأة التي
كفرت بالله واذت رسوله صلى الله عليه وسلم ومن هذه السورة يعلم ان من اقبح الاعمال واشدها سوءا واوجبها للعقوبة عند الله سبحانه وتعالى هو اذى رسوله انا الرسول صلى الله عليه وسلم
من اشد الامور الموجبة للعقوبة الالهية. الموجبة للعقوبة الالهية وانت تقرأ هذه السورة تذكر الابتلاء الذي ابتلي به النبي صلى الله عليه وسلم وتذكر الاسباب التي تدفع الى الطغيان وتذكر
انتصار الله لرسوله صلى الله عليه وسلم وغضب الله على من يؤذي رسوله صلى الله عليه وسلم وتذكر سرعة انقضاء الايام ان الانسان يؤول الى الى عاقبته وستنتهي هذه الحياة
ان هذا الذي كان يغتر بماله وما كسب سرعان ما انتقل الى الدار الاخرة فيصلع نارا ذات لهب وهو معذب في برزخه وفي قبره منذ منذ منذ ذلك الوقت الذي مات فيه الى الان. الى قيام الساعة
ثم في قيام الساعة ثم في النار وكذلك امرأته فما الذي استفاده الكبر والطغيان والاجرام ولذلك ما اشد خسارة الانسان هنا يغفل عن هذه الحقائق عن حقيقة انه سيغادر الدنيا وسيواجه اعماله
وان مآله سيكون مرهونا بهذا العمل تحت رحمة الله قضية خطيرة طب هذي القضية الخطيرة ترى كانت تقض مضاجع الصالحين فكرة خطيرة يعني موضوع في غاية الخطورة انه انت ستنتهي حياتك وستنتقل الى مكان انتهى
ما عاد في شي وستواجه مصيرك وحدك قضية خطيرة جدا ولذلك الله سبحانه وتعالى يخبر عنهم بان جنوبهم ايش تتجافى تتجافى جنوبهم عن المضاجع فهمتوا التشبيه يعني فهمتوا الذكر اللي في الاية هذا ايش
ما هو قادر يكمل نومه بارتياح لانه يتذكر الاخرة فيبعد جنبه عن فراشه ويقوم ليصلي استعدادا للاخرة امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائمة ايش؟ يحذر الاخرة يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الذين يعلمون ان وعد الله حق وان لقاء الله حق وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الدنيا الى زوال وفناء
فعملوا على مقتضى هذا العلم فاستعدوا بموجب هذا العلم الى لقاء الله والذين لا يعلمون ما يستوون لذلك ابو لهب وامثاله كانوا انموذجا على هؤلاء المساكين الذين ظنوا انهم في هذه الحياة بطغيانهم وتجبرهم
وانحرافهم عن نور الله انهم ينتصرون وهم في الحقيقة الى خسار مبين كما يقول الله سبحانه وتعالى ذلك هو ذلك هو الخسران هو هذا الخسران هذا الخسران بالضبط ذلك هو الخسران المبين
قل ان الخاسرين ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ولذلك انت تقرأ هذه السورة تتذكر هذا المثال القبيح لانسان عاش حياته متجبرا ثم مات وسيصلى نارا ذات لهب وامرأته كذلك في جيدها حبل من مسد
وانتهى كل شيء اما النبي صلى الله عليه وسلم فقد نصره الله عليهم وعاش ابو لهب حتى سرق بعلو كلمة المسلمين وانتصارهم في الدنيا قبل الاخرة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم في بداية الاسلام في بداية الاسلام
ها انتظروا ايش انا منتظرون صح ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون؟ قل تربصوا فاني معكم من المتربصين يلا ننتظر انتظر هذا الكلام قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد معركة بدر
البدايات ودارت الايام وعدت كلمة الاسلام ونصر الله دينه واعز رسوله وقتل اعداءه ومنهم من اسلم بعد ذلك وانتهت الحياة واسدل عليها الستار لتلك المرحلة ها واستقبلت مرحلة جديدة وما بعدها وهكذا نحن اليوم
ستدور الايام وعجلتها وسننتقل من هذه الدار. شئنا ام ابينا لو جبت معاك مستودعات اكسجين حطيتها صدرك الين بكرة سيأتي وقت لن تتنفس الهواء غصبا عنك تغادر متى لا تدري
ولا تدري نفس ماذا وما تدري ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا ها وما تدري ولا ولا تدري وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض اموت
نسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية ونسأل الله ان يرزقنا التدبر في كتابه والفقه فيه وان يعفو عنا ويعافينا وان يجعلنا من الصالحين المصلحين وان يغفر يغفر لنا ذنوبنا وان يثبتنا على الاسلام وكلمة التوحيد حتى نلقاه. ونسأل الله ان ينزل علينا رحمته وسكينته. ونسأل الله سبحانه
وتعالى الا يكلنا الى انفسنا. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا يوم القيامة من الواردين على حوض نبيه وان يجعلنا ممن يظلهم بظله او في ظله يوم لا ظل الا ظله. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بنواصينا للبر والتقوى
وان يرزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجيرنا من الفتن اللهم انا نسألك ان تجيرنا من الفتن وان تجنبنا اياها ما ظهر منها وما بطن اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا
اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم انصرنا على من بغى علينا. اللهم انصرنا على من بغى علينا. اللهم انصرنا على من
بغى علينا واعنا ولا تعن علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا. اللهم انا نسألك ان تجعلنا من الشاكرين الذاكرين. الطائعين المخبتين. اللهم تقبل توبتنا واجب دعوتنا وثبت
حجتنا واهدي قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخيمة قلوبنا يا رب العالمين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم
وعلى ال ابراهيم انك حميد