كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن. ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق
انت الحق ووعدك الحق. ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق فهو الحق سبحانه وتعالى الذي يعرف الحق به سبحانه وتعالى. تحقق وجوده وتحقق وجوده في قلوب المؤمنين
بنا نتعرف على اسم الله الحق الحق سبحانه وتعالى هو الذي يعرف الحق به جل في علاه والذي لا وجود لشيء الا به جل في علاه. فمنه عرفنا كل شيء
المخلوق لا يكون مخلوقا الا بخالق والفطرة فينا التي نجد فيها الاخلاق نجد فيها يعني البديهيات العقلية لا يمكن ان تفسر الا بالحق فكيف يعرف الانسان اول ما يولد يجد في نفسه او في فطرته يجد ان الكذب مثلا سيء يجد ان القتل سيء الاغتصاب سيء
يجد ان العدل هو هو الخير يجد ان الصدق هو الخير. كيف يعرف هذا الانسان؟ لمازا كلنا جميعا نخلق بهزه الطريقة هزه الفترة لا تفسر الا بالحق. فلابد ان يكون هناك الله سبحانه وتعالى
ايضا الانسان المعارف الضرورية اللي بيجدها في ان آآ الاثنين اكبر من الواحد ان الكل اكبر من الجزء ان لكل لابد ان يكون له محدث هذه امور بديهية. كيف نجدها كلنا جميعا في عقولنا الا ازا كان هناك حق قد وضع فينا هذه الفطرة. فبالحق عرفنا
كل شيء ولا يكون لاي شيء معنى الا بالحق سبحانه وتعالى وقالوا عن الحق هو الذي كمل في صفاتي وفي زاتي. عشان كده يقال للشيء ازا كمل حق. يقال مسلا ضربه ضربة بحق. يعني ايه بحق؟ يعني ضربة كاملة قوية
مؤثرة. فالله سبحانه وتعالى هو الحق الذي كمل في زاته وكمل في صفاتي. فاللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض وانت انت الحق ووعدك الحق. ولقاؤك حق. ازا عرفت ربك باسم الحق
كان عندك رغبة وشغف في ان تعرف الحق وتتعلم الحق. كان من دعاء ابي بكر رضي الله عنه اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. ولا تجعله ملتبسا علينا فنتبع الهوى. ولا تجعله ملتبسا علينا
سنتبع الهوى. ازا العبرة ليست بان تعرف الحق. ولكن العبرة في ان تتبع هزا الحق بعدما تعرفه اذا عرفت الحق ثم لم تتبعه كان هذا الحق حجة عليك لذلك الانسان لا يسأل الله فقط ان يعرف الحق
ولكن يسأله ان يتبع هزا الحق ان يتبع هزا الحق. وليعلم الانسان انه لابد له ان يلزم الحق ولو كان مرا واذا عرف الله باسم الحق يحب اهل الحق ويكره اهل الباطل. وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
يحب الحق واهل الحق ويعادي اهل الباطل ويحاربهم ويجادلهم وينافح عن الحق ويجادل اهل الباطل لزلك قال احدهم ازا اردت ان تعرف قدر الاسلام في الناس فلا تنزر الى ازدحام المساجد
ولا تنظر الى ضجيج الناس في يوم عرفة بلبيك. ولكن انظر الى منافحتهم لاعداء الشريعة واعداء الاسلام ازا عرفت الله باسم الحق فاثبت انت على الحق فلا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين
لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي الامر الله وهم على زلك. وفي رواية حتى يقاتل اخرهم الدجال ازا عرفت الله باسم الحق كنت قويا في الحق لزلك كان افضل الجهاد عند الله كلمة حق في وجه سلطان جائر
ابو الدرداء يقول اوصاني خليلي بسبع. كان منها امرني ان اقول الحق ولو كان مرا. امرني ان اقول الحق ولو كان مرا وقال لا اخاف في الله سبحانه وتعالى لومة لائم ولا اخاف في الله لومة تلائم. فدايما قل الحق ولو كان مرا
ودائما اثبت على الحق ودائما لا تخشى في الله لومة لا ما تقولش والله انا خايف اتكلم يحرجوني. خايف اتكلم يقولوا لي انت مالك؟ خايف ادعوهم الى الله اصل بقى ايه
لا تخف في الله. لو ما تلاقي من احب الحق احب ان ينشر الحق. ودايما تأكد ان الباطل ضعيف والحق قوي لانه مؤيد بالحق سبحانه وتعالى. ازا عرفت الله سبحانه وتعالى باسم الحق
اسأله ان يوفقك الغضب والرضا واسألك كان النبي عليه الصلاة والسلام يسأل الله يقول واسألك كلمة الحق في الغضب والرضا سهل جدا في الرضا تقول كلمة الحق. لكن من الصعب وانت غضبان تقول كلمة الحق
وانت غضبان كده وزوجتك غضبان ولا ابنك مزعلك ولا غضبان في الشغل انك انت تيجي تقول رأيك تقول الحق. ما تزودش ما تنقصش ما تبالغش قل الحق وسل الله ان يوفقك لقول الحق في الغضب والرضا. قل الحق ولو لم تجد له اثر
احيانا بعض الناس بيقول انا اصل انا قلت وما حدش بيستجيب. اصل انا قلت وما حدش آآ ما فيش اثر. انت تعامل الله. واجرك تأخذه من الله. فدائما يقول الحق حتى لو لم تجد اثر لقولك الحق
ازا عرفت الله باسم الحق التزمت بسورة العصر لان سورة العصر تقول الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فدايما وصي نفسك وصي اخوانك وصي اولادك وصي زوجتك بالحق. والزموا الحق عملا وسلوكا وتخلقا. ازا عرفت الله باسم
الحق كنت منقادا للحق محبا للحق. كان هناك صحابي جليل يدعى معقل ابن يسار معقل اني اصلي قصة عجيبة جدا. كان زوجته كان اخته متجوزة رجل. هو اللي جوزها له. تمام؟ ولا هو كان الوالي عليها يعني
الراجل دوت طلقها. ما فيش مشكلة لغاية دلوقتي. بعد ما طلقها ساب العدة لغاية ما خلصت وما رجعهاش. فطبعا انفصلت عنه ما فيش مشكلة لغاية دلوقتي. بعد ما انفصلت عنه جه نفس الراجل ده عايز يتجوزها تاني. طرق الباب على معقل قال له خير؟ قال له انا فلان. اتفضل. ايه المطلوب؟ قال له عايز
اتجوز اختك. فغاضب جدا معقل ابن يسار وسبه وطرده من البيت تقريبا وبعد زلك نزل قول الله تعالى وازا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن ازا تراضوا بينهم بالمعروف
ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكى لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون. دعا النبي عليه الصلاة والسلام بعقل ابن يسار وقرأ عليه تفتكروا معكم سارة عمل ايه
ان قاد للحق بكل بساطة ويا ريتوا بس قال طب لما يجي لي هقبل لا بل زهب اليه في بيته وطلب منه ان يأتي معززا مكرما وان يتزوج اخته. وفعلا اتجوزوا اخته تاني وقدر ان هو يتجاوز كل العقبات النفسية والاجتماعية
واتجوزوا اخته تاني وكان يكرمه ايام اكرامه من عارف ربه باسم الحق كان اسهل واسرع انقيادا الى الحق. فكن دائما مع الحق وبالحق وكن دائما محبا بل لاهل الحق وكن دائما متابعا للحق منقادا اليه وقل كلمة الحق
ولو كان مرا