1
00:00:00.100 --> 00:00:16.650
والأرض حنا حقيقة حنا بجوج ضعاف ولكن لي معنا هو رب الكون كله يملك قلوب الكفار تيجي لهنا وسيصرف قلبه. وهداك يعني قدير سبحانه القلب الكافر الجلف الغليظ ربي قلبه

2
00:00:16.650 --> 00:00:36.650
برضو قلب لين. حلو. حنان. فيه امان. كلشي قادر يسمعو. او يخسف به. او يقبضه. روحو الدين رب العالمين سبحانه وتعالى. عدوك ان هو الا عبد عبد. وهداك لي يطغى عليك ويتجبر عليك قدير الله تعالى باش يجيبو على يديه

3
00:00:36.650 --> 00:01:00.750
ابليس تعطي فوق ويقلب الزمان لصالحك. لأن رب العالمين يتحكم في الزمان والمكان والإنسان في حاجة نحن الى علم كثير كبير بالله وهادي الزبدة ديال العقيدة الإسلامية زبدة التوحيد خلاصة الاخلاص ان يكون لك علم بالله

4
00:01:01.400 --> 00:01:24.950
اللهم اجعلنا من العلماء به سبحانه العاملين بمقتضى ذلك على نهج رسوله عليه الصلاة والسلام وصلى الله على سيدنا محمد واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين نذكر بعدما يسر الله جل وعلا من اسئلة ومن لم يتيسر او استشكلته سأرجع الى يعني مطالعته بعدو البحث فيه

5
00:01:24.950 --> 00:01:43.700
ان شاء الله يعني بعض الأحاديث كتسول على بعض الأحاديث من حيث التوثيق. لا يحضرني ذلك. انا نديها معايا ان شاء الله من اجل توثيقها المنهج الذي عليه اهل الحديث. هذا يسأل عن بيع الحرام هل هو حرام؟ كل حرام بيعه حرام. يعني احاديث كثيرة

6
00:01:43.700 --> 00:02:03.800
في هذا الأمر يعني النهي عن كل بيع عانى على معصية كما يعني ترجم له الإمام الشوكاني رحمه الله في نيل الأوتار مبني على احاديث صحيحة مليح ان الله اذا حرم على قوم اكل شيء حرم عليهم ثمنه. حرم عليهم ثمنه

7
00:02:03.850 --> 00:02:29.900
يعني اذا حرم على قوم اكل شيء حرم عليهم ثمنه. ما معنى ثمنه ماشي غير في البيع يعني كل عقد تجارة وإجارة جميع الأثمنة التي تنتج عنه فهي محرمات هل يجوز للمحترم ان يتيمم اذا كان مواظبا على صلاة الفجر؟ مجمل

8
00:02:30.100 --> 00:02:47.050
يتيمم للصلاة اذا خشي فوات الوقت والا فلا يتم ان يغتسل الجماعة مكاين باس لانه راه يعني ظروف خاصة لكن اذا غادي يفوتو الوقت فعلا الوقت يرجح انه يتيمم لهم

9
00:02:48.050 --> 00:02:58.650
ان شاء الله هذا يسأل هل يقرأ ولا من الورقة اللي فيها اسئلة كثيرة انا نقرا غير سؤال واحد على قبر الطاقة فهاد اللحظة هل على المأموم ان يقرأ الفاتحة في الصلاة الجهرية

10
00:02:58.800 --> 00:03:18.800
او يكتفي بالإنصات. بل يكتفي بالإنصات. يكتفي بالإنصات في الصلاة الجهرية والصلاة السرية له ان يقرأها في نفسه سرا يقرأها فلا شيء عليه. حقيقة فعلا اعلم انه فعلا عدد من اهل العلم يقولون بوجوب قراءة المأمون الفاتحة تفصل السرية ولكن الراجح الذي

11
00:03:18.800 --> 00:03:39.400
نجح بعد طول النظر من اهل العلم انفسهم انه يعني يعني ليست شرطا في للمأموم ولكنها شيء حسن والشوكاني نفسه يعني في نيل الاوتار يقول بوجوب قراءتها. وتراجع عن ذلك في اخر عمره من بعد ما حقق يعني دقق في من الاوتار

12
00:03:39.400 --> 00:04:01.450
بوجوب قراءتها للمأموم ولكن في الفتاوى التي يعني كانت في اخر حياته انني الاوتار الذي يعلمه الباب الشوكاني كتبه في يعني مرحلة شبابه تقريبا يعني اخر الشباب اه الثلاثينات تقريبا من العمر ولكن يعني بعد ذلك يعني رجع الى قول الجمهور من عدم الوجوب في الفتاوى اللي مطبوع في اكثر من اه

13
00:04:01.450 --> 00:04:21.350
يعني اه عشرة مجلدات يعني نفس الإشكال يعني قضية الرهن يعني جوج د الأسئلة جاو للرهن واحد مضطر رجل كبير وواحد بنى او يعني بنى كمل الدار ديالو بالرهن راه من طرف والى اخره فالرهن تحدثنا

14
00:04:21.350 --> 00:04:36.100
عنه بما يكفي ويشفي. الى ما كانش بعض انا سمعت بعض بعض الناس يعني من طلبة العلوم الشرعية او غيرهم قالوا بأنه ماشي حرام. شتي الى ما كانشاي الرهن محرم حرام في الدين راه مبقاش الحرام في الأرض كاع. فضيو منو

15
00:04:37.200 --> 00:04:57.200
القطع اليقين ودبا الأمور كيسميوه العلماء يعني القصد الإجتماعي. يعني هداك لي كيراهن. لا دابا انا غنتكلم عليه لأنه كيسول على نزيل تيقولو اودي عندو الضرورة الضرورة تقدر بقدرها. هي الله يعافينا لهلا يكتبها على شي مومن. لأن الضرورة هي تبيح لك ان تأكل الجيف. يعني يكون الإنسان الجيف الله يستر

16
00:04:57.200 --> 00:05:11.550
هاديك حالة ربي تعالى القرآن ما تحتاجش للفتوى هاديك. صافي وصلت للضرورة ربي ما كتبش عليك الضرر. ولكن هل فعلا وضعوك وضعوا الضرورة ام لا؟ هذا تحقيق المناط هذا السؤال

17
00:05:12.300 --> 00:05:32.200
اما انه الضرورة ترفع ترفع المحظور هذا لا شك فيه ولا خلاف. ولا ينكره الا منكر للقرآن. والنص واضح فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه اما بالنسبة لمبدأ الرهن لأنه هاد القضية د الرهن اشنو هي عند الناس؟ واحد باغي يتسلف الفلوس. هادشي لي كاين انا خصني واحد خمسة د المليون ندبر عليها

18
00:05:32.250 --> 00:05:45.550
ما لقيتش اللي يسلفني. اذن كنتسلفها بالحيلة. شنو كانتسلفها بالحيلة؟ كنمشي لواحد نقول لو اودي عطيني خمسة د المليون. ويجي تسكن عندي بالمجان. بلاش. ولا تخلصني مية درهم داك السفلي ولا الفوقي كيجي بألف وخمسمية درهم

19
00:05:45.800 --> 00:06:02.400
ايوا فين تمنية وعشرين الف ريال الاخرى اذن هداك هو سلف جر نفعا انا ماشي لأنه انت يعني ما نعرف اشنو فيك منور واقع عندك شي كرامات وكذا باش عاطيك هنا السفلي اللي كيتسوى الف وخمسمية درهم عاطيه لك انا عاطيه لك بمية درهم وداي لك

20
00:06:02.400 --> 00:06:20.900
تمنية وعشرين الف ريال فإذن انا فالحقيقة عاطيك تمنية وعشرين الف ريال كل شهر كانخلصها لك علاش؟ لأنك مخلصني خمسة دالمليون لو ان هاد الخمسة د المليون كانت بدات تقطع تقطع تقطع وينقص منها نعم ولكن نتا ملي كتكمل مدة ديال تلت سنين ديال ولا خمس سنين كتقوليه عطيني خمسة د المليون ديالي

21
00:06:20.900 --> 00:06:39.450
ونهى النبي عليه الصلاة والسلام في المداينة عن الهدية. فما بالك بهذا؟ يعني شتي لا واحد سلفك حرام عليك تعطيه هدية  قال الفقهاء اللهم الا اذا كان التهادي جاريا بينكما

22
00:06:40.000 --> 00:06:54.250
يعني موالف كتهدي لو كتهدي لك قبل ما يسلفك. ولكن ما وليت تهديلو حتى سلفك. هاديك الهدية را حرام. راه سم عطيتو ليه. الآخذ والمعطي سواء كما في عادي وهادشي مع الأسف كاين عند الناس وانا شفتو بعيني واحد المرة

23
00:06:54.750 --> 00:07:10.550
واحد الفلاح مسكين من البادية هنا قريب النواحي ديال مكناس جاي في القطار جايب معاه الدجاج البلدي لشي واحد هنا. جايبو المعداش لأن عاطيه الفلوس باش يحرث. حرام هداك الدجاج السم وسحت سيكوله ذلك الاخر. وحتى هو حرام عليه يجيب لو الدجاج

24
00:07:10.800 --> 00:07:24.150
ما يجيبلوش هذا منزلة حضرت عليها بعينيه وجاي مسكين وكيتقطع كيتأسف هداك السيد من البادية عروبي مسكين جاي محن. يقول ليه هاش كاين هاش كاين هاش كاين دابا خصني نجيبولو. الى دخلتو بالديا خاويين ميعجبوش الحال را عاطيني باش نحرت

25
00:07:24.150 --> 00:07:39.250
قول يا ودي كانوا صحاب وخوت فالله قبل السلف وجايب لو الدجاج وما محصرش قلبو عليه مزيان هدي لي ونهدي ماشي لأنه لأنك سلفتني لا ربي تعالى القلب شنو فيه

26
00:07:39.650 --> 00:07:59.650
ويجي هادي باينة قضية رهان كبيرة كتار من لخرى ديال الهدية. هادي بالشرط. هادي كاع بالصراحة ماشي مخبعينها. غادي نسكن عندك تلت سنين وغادي نعطيك خمسة دالمليون سير تستافد بها سلف سلف لأن كنطلبها لك تردها ليا ولكن غادي الدار تكريها ليا غير بمية درهم

27
00:07:59.650 --> 00:08:23.500
ولا بلاش بعض الأحيان ايوا بلاش بحال مية درهم كيقولو كيحللوها باش تعرفوهم عارفينها حرام فلذلك هي الحرام عينه ولو انكره من انكره من من الناس العبرة شو العبرة لكن واحد يعني عندو ضرر الله يحسن العوان را عندو ضرر كاين حقيقة اهل اهل الضرر موجودين نطلبو الله يكشف الغمة على كل الفقراء

28
00:08:23.500 --> 00:08:34.900
ولكن هاديك هاديك فسوة ماشي عامة ما كتعطاش هاكا للعموم لا تا كتجي الحالة وتشرح يسمع منو الانسان اش حالتك اش كدا اش وضعك كدا المشاكل عاد كتعطيه الفتوى ديالو

29
00:08:34.900 --> 00:08:50.200
شنو هو؟ وانا قلتها في المسجد لاخر انا بريء من كل انسان كينقل علي فتوى خاصة وكاين لي كيزيد الله يغفر لنا ولهم بيني وبينهم الله سبحانه وتعالى انا سمعت بعض الناس زادو عليا في الفتوى. لي كيزيد شي حاجة من راسو يتحمل مسؤوليتو يوم القيامة

30
00:08:50.400 --> 00:09:11.500
واحد قالهم راه الأنصاري كيدوز كيدوز اجازة اجاز الحجة الحجة بالسلف لي فيه الربا اعوذ بالله انا قلت جايز بالسلف لمن عنده يعني المال الجامد ماشي السائل يعني واحد مازال نقولو تاجر

31
00:09:11.850 --> 00:09:30.000
وماشي انا قلت راه مافهمتش لا ماشي مافهمتش زاد من راسو لأن عندي الدليل انه زاد من راسو كذاب ربي تعالى يحاسبو الله يستر يعني يعني واحد تاجر لباس عليه ولي عندو الرزق ديالو ولكن فلوسو فيناهوما ؟ فطوموبيل فكاميو فعمارة معندوش سيولة معندوش لي كاين فلحد مكاينش

32
00:09:30.000 --> 00:09:53.900
وجات وقت الحج وبغى يحج يتسلف. لأن عندو مناش يرد. فلوسو موجودين ولكن محولين فهذا ماشي فقير هذا غريب. من جهة الفقر هذا فيحج بالسلف ديال الناس على اساس انه حتى الى مات يمكن لو يعني فسميتو قبل ما نتفرق لو التركة فيها الخير والبركة

33
00:09:53.900 --> 00:10:03.900
فلوس الحج ومشيت الخير. اش قال لهم هاد الكداب قال لهم ؟ قال لو ايلا مات راه بالدليل قال لهم الأنصاري كاينة l'assurance ضمنو. هادي من الزيادات. والله الى غريب هادشي

34
00:10:03.900 --> 00:10:23.150
فلذلك بعض المومنين كيسمعو هاد الكلام وكيتألمو وكيقولو واش فتيت بهادشي ؟ واش سمعتو بودنك مني؟ حرام عليك يا اخي. فلذلك يعني الحرام لا كرامة له. ويمكن يعني الواحد يعطي لشي واحد حرام ولكن ماشي للناس كاملين. ليه هو؟ لأن هو ما بقاتش حرام عليه

35
00:10:23.700 --> 00:10:38.500
لهلا يعطيك الوضعية ديالو. راه كاين لي الوضعية ديالو الله يستر يقدر ياكل الجيفة كاين راه كاين هنا وضعيا يعني لي كيعرف الناس وكيعرف البلاد وكيعرف ماليها كاين وضعيات لا حول ولا قوة الا بالله فعلا

36
00:10:40.250 --> 00:10:50.250
ولكن هاديك الفتوى ديال فلان تقدر زعما ماشي عامة ما عندوش الحق كل واحد ياخدها. وهادشي كيوقع ليه اهل العلم من قديم يعني كاين الناس اللي كيسمع كلمة من عند

37
00:10:50.250 --> 00:10:58.982
عاد كيسحابلو بحال الوصفة الطبية صالحة لكلشي لا. وصفة طبية صالحة لهاداك ا مريض ما صالحاش للناس كاملين. ولو تشابه المرض فالبدن ماشي نتشابه