ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجأ او مغارات او مدخلان لو ولوا اليه وهم يجمحون. هذه الايتان السادسة والخمسون والسابعة والخمسون من سورة التوبة
وهي طبعا هي صورة لمتشابهتان كثير في كتاب الله انهم ان المنافقين اتخذوا ايمانهم جنة اصل الجنة اللي الانسان يجتنبها من سلاء من عدوه المجان يجيبونه الحد يصنعونه الحداديين للفارس وهو يحارب عشان يحطه على راسه عشان اذا جات الضربة على الراس
لن يمنعها او يحول بينه وبين الرمح اللي جايه او بينه وبين الحربة اللي جاياه او الضربة اللي جاياه هذا ميجان الكفار المنافقين اتخذوا ايمانهم جنة يعني وقاية لهم من من سيوف المسلمين
كل ما ارتكبوا جريمة جاءوا يحلفون بالله انهم ما فعلوها حتى ينزل القرآن العظيم بتكذيبهم وتصديق من اخبر من المسلمين بمقالتهم حدث ال زيد ابن ارقم في اكثر من مقام
يسمع يسمع عبد الله بن ابي في المريسيع ويقول كلام احنا وهؤلاء المهاجرين اللي يجونا سمناهم واكلونا مثل ما قالوا سمن كلبك ياكلك والله لرجعنا الى المدينة ليخرجن لاعز منها الاذال
ويقول لا تنفقوا على من عنده كل الكلام ده بلغه زيد ابن ارقم للنبي محمد وجاء بنو قرائبه يحلفون بالله انه ما قال وبدا قرايب زيد يعاتبونه ويلومونه ليش تقول؟
يكفيك ان النبي عليه الصلاة صدقهم قال لهم انتم صادقين النبي ما قال لهؤلاء المنافقين لما حلفوا انهم صادقون تركهم. كونه تركهم ولم يؤاخذهم. ما هو معناه انهم قال انه صدقهم
ككل المنافقين يقول له عفى الله من كلمة اذن تلاهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين. هو ما صدقه لانه لو كان تبين له صدقه كان غير ما صدقت
فيقول هنا في القرآن في الاية هذه اللي هي السادسة والخمسين يحلفون بالله انهم لمنكم. يعني انهم مسلمون طائعون منقادون لله ورسوله. محبون لسيد خلقه محمد صلى الله عليه وسلم. وانهم يحبون ابو بكر ويحبون عمر
عثمان محب علي ويحبون كل الصحابة ويحبون كل المسلمين وانهم عبارة عن قطعة من الاسلام واهل الاسلام انهم لمنكم يحلفون بالله انهم لمنكم وجهل هؤلاء الملاعين ان الحلف بالله اذا كان كاذبا انه يسمى يمين الغموس وهو يدع الديار بلاقا. وقد
فعل الله بهم كان هذا في شوال من السنة التاسعة للهجرة وبعدها فيها وبعدها ومع ذلك ما كمل سنة وفيهم واحد عين ترمق الا اربعة كما قلت اكثر من مرة الاربعة اللي اخر منهم
واحد يقول حذيفة بن يمان منهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد ما احس به يعني ما يفرق بين الحر والبارد من من من ضياع فكره وعقله ولبه