1
00:00:35.000 --> 00:00:51.150
الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له من يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:51.250 --> 00:01:15.350
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم بهذه الحلقة الجديدة من حلقات القرآن من جديد القارئ الذي ليس بقارئ دعوني انتقل بحضراتكم عبر حدود الزمان والمكان

3
00:01:16.150 --> 00:01:41.600
هذه المرة سننتقل عبر حدود الزمان الى امر فيحصل في المستقبل والله العظيم سيحصل مشهد الحقيقة مشهد عجيب مشهد كان ابو هريرة رضوان الله عليه كلما اراد ان يقصه على السامعين

4
00:01:41.900 --> 00:02:00.750
او ان يحكيه لهم ما يتمالك نفسه لانه مشهد الحقيقة مشهد مهيب مش هتصعب دعونا نسمع هذه العبارات بنصها يقول ابو هريرة رضي الله عنه حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:02:01.250 --> 00:02:24.150
ان الله تبارك وتعالى اذا كان يوم القيامة ينزل الى العباد ليقضي بينهم وكل امة جافية كل امة جاء فيها تجفوا على الركب نسأل الله العافية فاول من يدعو به

6
00:02:24.300 --> 00:02:49.100
من تتوقعون من الخلائق الان مجموعون جميعا. ذلك او مجموع له الناس وذلك يوم مشهود الكل مجموع الكل قد جثى على ركبتيه الكل ينتظر اول من سيدعو الله عز وجل به من؟ من يا ترى

7
00:02:49.750 --> 00:03:15.400
من بحال هذا امر لا يتوقع فاول من يدعو الله عز وجل به رجل جمع القرآن رجل جمع القرآن ورجل يقتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تبارك وتعالى للقارئ

8
00:03:16.050 --> 00:03:40.950
قارئ نعم لقد جمع القرآن فهو جامع للقرآن لقد قرأ القرآن واقرأ القرآن فهو قارئ او مقرئ للقرآن فيقول الله تبارك وتعالى للقارئ الم اعلمك ما انزلت على رسولي الم اعلمك ما انزلت على رسولي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:42.100 --> 00:04:06.000
فيقول بلى يا رب بلى حصل حصل يا رب انك شرفتني وكرمتني وعلمتني كتابك الكريم حصل يا رب انك اصطفيتني من بين كثير من خلقك تعلمتني القرآن الكريم حصل يا رب

10
00:04:06.500 --> 00:04:27.350
انك شرفتني واخترتني واصطفيتني لاكون ممن خاطبتهم بكلامك الشريف اصل يا رب فما السؤال اذا؟ ما السؤال التالي كان السؤال الاول الم اعلمك ما انزلت على رسولي؟ فاقر؟ قال بلى

11
00:04:27.800 --> 00:04:50.950
اذا ما السؤال التالي هل سيسأله آآ عن عدد الاجزاء التي كان يحفظها هل سيسأله عن عدد الناس الذين حفظهم هل سيسأله عن عدد مرات القراءة او عدد الختمات؟ وكل ذلك شريف ونفيس. وامر عظيم لا يذم ابدا. ولا يقلل من شأنه ابدا

12
00:04:51.300 --> 00:05:19.550
لكن السؤال غير متوقع للبعض يقول الله عز وجل له فماذا عملت فيما علمت والله الذي لا اله الا هو سنسأل جميعا هذا السؤال اخي المشاهد اختي المشاهدة الم يعلمك الله ولو اية

13
00:05:20.500 --> 00:05:54.700
الم يعلمك الله ولو اية بعضنا يتعلم سورة وسورتين وجزء وجزأين بعضنا تعلم القرآن كله بمبانيه فماذا بعد ذلك سيسأل كل واحد منا سيسألنا الله فماذا عملت فيما علمت سنسأل عن العمل والله الذي لا اله الا هو سنسأل هذا السؤال. الا تصدقون رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ انا اصدق رسول الله. وانتم

14
00:05:54.700 --> 00:06:10.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم والله سنسأل هذا السؤال فهل اعددنا لهذا السؤال جوابا سيقول الله لك الم تتعلم الاية العاشرة من سورة كذا فماذا عملت فيما علمت الم تتعلم سورة كذا

15
00:06:11.100 --> 00:06:28.200
فماذا عملت فيما علمت فماذا سنقول لربنا هذا الكلام ليس فقط للقراء ولا للحفظة وهم اولى بها. لكنه ايضا لك اخي المشاهد لك اختي المشاهدة. المشاهدة لنا جميعا لي لكم لنا جميعا. كل واحد

16
00:06:28.200 --> 00:06:54.350
سيسأل فماذا عملت فيما علمت هذا اول سؤال يسأل عنه العبد والناس الذين لم يعملوا بما تعلموا سيكونون صنفين صنف تعلم القرآن لله مخلصين فهؤلاء مصيبتهم مصيبة واحدة انهم تركوا العمل بما تعلموا

17
00:06:55.150 --> 00:07:22.300
وصنف تعلموا القرآن لكن ليس لوجه الله قرأ ليقال قارئ وحفظ ليقال حافظ وختم ليقال خاتم ودرس التفسير ليقال مفسر هذا مصيبته مضاعفة لقد ترك العمل ولم يتعلم لوجه الله

18
00:07:23.000 --> 00:07:41.800
يقول الله له فماذا عملت فيما علمت؟ قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار. فيقول الله تبارك وتعالى له كذبت فالواحد منا ربما يكذب على الدنيا كلها لكن ما استطاع ان يكذب على الله

19
00:07:43.300 --> 00:08:07.750
ما يستطيع ان يخدع الله فيقول الله عز وجل له كذبت انظروا الى المهانة وتقول الملائكة له كذبت سبحان الملك ويقول الله بل اردت ان يقال فلان قارئ فقد قيل ذلك

20
00:08:09.350 --> 00:08:27.100
ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ركبتيه سيدنا ابو هريرة يقول فقال يا ابا هريرة اولئك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة انهم لا يدخلون النار

21
00:08:27.350 --> 00:08:41.450
وانما تسعر بهم النار مش تدخلون فقط انهم لا يحاسبون في النار بل يكونون اول من يعذب في النار. نسأل الله العافية. نسأل الله والله الامر خطير والله. والله هذا الكلام

22
00:08:41.450 --> 00:09:04.250
سيحصل لاناس اناس مصيبتهم مصيبة واحدة واناس مصيبتهم مصيبتين مصيبة واحدة تعلم القرآن لله لكنه لم يعمل  فاخفق في اجابة السؤال الاول فماذا عملت فيما علمت واناس مصيبتهم مضاعفة نعم

23
00:09:04.450 --> 00:09:23.700
لقد تعلموا لله اسف لم يتعلموا لله ولم يعملوا بما تعلموه فصارت مصيبتهم مصيبة مضاعفة. نسأل الله الا يجعلنا منهم نسأل الله الا يجعلنا منهم. والامر ليس بمجرد الدعاء بل ان الامر يحتاج ولا شك

24
00:09:24.000 --> 00:09:46.100
لن يجتهد كل منا في ان يعد جوابا لهذا السؤال فماذا عملت فيما علمت. هذا الكلام الذي في هذا الحديث يؤكد ان القارئ ينبغي ان يكون عاملا ان القارئ ينبغي ان يكون ايه؟ عاملا

25
00:09:46.600 --> 00:10:08.600
فهذا رجل هو بالضبط ينطبق عليه عنوان حلقتنا. القارئ الذي ليس بقارئ. هو عند الناس قارئ لكنه عند الله ليس بقارئ والا لو كان عند الله صاحبا للقرآن او قارئ للقرآن قارنوا بالله عليكم بين حال هذا الرجل وحال الخزي الذي هو فيه

26
00:10:08.600 --> 00:10:28.800
ثم يقال له كذبت وتقول الملائكة له كذبت. وبين التكريم الذي يتعرض له حامل القرآن وصاحب القرآن التكريم الذي يتعرض له صاحب القرآن العامل به سبحان الله كيف يكرم وكيف يهان هذا

27
00:10:28.950 --> 00:10:50.900
ما اعز العباد انفسهم بمثل طاعة الله وما اهانوها بمثل معصيته هذا الكلام ان لم يرد حتى هذا الحديث فان في كلام رسول الله ما يشهد له لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسأل عن علمه ماذا عمل فيه؟ لذا ابو الدرداء رضوان الله عليه

28
00:10:50.900 --> 00:11:17.500
كان يقول اخشى ما اخشى ان يقال لي اما علمت فماذا عملت اما علمت فماذا عملت والله كل ما سنسأل هذا السؤال لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد في هذا الحديث ان قارئ القرآن السورة المنشودة لقارئ القرآن ينبغي ان يكون عاملا بالقرآن

29
00:11:18.100 --> 00:11:42.300
نعم بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث اخرى يذم بعض الناس الذين ينسبون الى القراءة بسبب انهم لم يؤثر القرآن في سلوكياتهم ولم يغير في اخلاقياتهم ولم يورثهم انكسارا لله ولم يورثهم عملا به. اسمعوا الى هذا الحديث. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وليأتين على الناس زمان

30
00:11:42.300 --> 00:12:02.750
يتعلمون فيه القرآن ويعلمونه ويقرأون ثم يقولون قد قرأنا وعلمنا فمن ذا الذي هو خير منا نسأل الله العافية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل في اولئك من خير

31
00:12:02.850 --> 00:12:21.000
قالوا لا يا رسول الله ومن اولئك قال اولئك منكم يعني من هذه الامة واولئك هم وقود النار. نسأل الله العافية. لان العلم لم يورثه بانكسارا لله لان القرآن لم يورثهم خضوعا لله

32
00:12:21.100 --> 00:12:38.100
صدق ابن مسعود حين يقول من تعلم علما لا يعمل به لم يزده العلم الا كبرا لان العلم له اسر ومالك ابن ابن دينار يزيد الامر بيانا فيقول ان العبد اذا طلب العلم للعمل كسره علمه

33
00:12:38.200 --> 00:12:58.200
واذا طلبه لغير ذلك ازداد به فجورا او فخرا. وقال فضيل قال لي ابن المبارك اكثركم علما ينبغي ان يكون اكثركم خوفا. لذا كان الفضيل بنفسه يقول من اوتي علما لا يزداد فيه خوفا وحزنا وبكاء. خليق بالا يكون اوتي علما ينفعه ثم

34
00:12:58.200 --> 00:13:18.200
وقرأ فمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون. اه النبي صلى الله عليه وسلم حذر من تلك الصور في التعامل مع القرآن الكريم والحارث المحاسبي له كلمات نفيسة يقول فغدا نقدم على الله عز وجل فنلقاه ويسائلنا عن

35
00:13:18.200 --> 00:13:33.650
كتابه الذي انزل الينا مخاطبا لنا به. وكيف فهمنا عنه وكيف عملنا به وهل اجللناه ورهبناه؟ وهل قمنا بحقه الذي امرنا به وجانبنا ما نهانا عنه؟ قال عز وجل الم تكن اياته

36
00:13:33.650 --> 00:13:55.400
تتلى عليكم يعني هذا امر سيحصل الله فينبغي ان نعد له جوابا بل ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايضا ان اخوف ما اتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى اذا رؤيت بهجته عليه وكان ردءا للاسلام غيره الى ما

37
00:13:55.400 --> 00:14:18.400
ان شاء الله فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك. قال قلت يا نبي الله ايهما اولى بالشرك مرمي ام الرامي؟ قال بل الرامي كل تلك الاحاديث تشهد لان قارئ القرآن ينبغي ان يكون عاملا به. نعم ينبغي ان يكون عاملا به. سبحان الله. لذا في الحديث

38
00:14:18.400 --> 00:14:28.400
في المشهور حديث الاتروجة النبي صلى الله عليه وسلم يقول مثل الذي يقرأ القرآن ويعمل به قال له اترجا. فالنبي صلى الله عليه وسلم يؤكد ان قارئ القرآن ينبغي ان يكون من

39
00:14:28.400 --> 00:14:48.400
وهنا نقل نفيس للحافظ بن حجر في غاية الاهمية. يقول على حديث الاترجة يقول وفي الحديث فضيلة حامل القرآن وضرب المثل للفهم وان المقصود من تلاوة القرآن العمل بما دل عليه. وان المقصود من تلاوة القرآن العمل بما دل عليه

40
00:14:48.400 --> 00:15:08.400
احفظوا هذه العبارة جيدا عن الحافظ ابن حجر رضوان الله عليه لانها تعبر عن مذهبه في التعامل مع القرآن الكريم. كثير من السلف كثير من الصحابة كثير من علمائنا يتكلمون عن قارئ القرآن وما ينبغي ان يكون عليه. وانا ادعوكم للقراءة في سير سلفنا من القراء. في سيرة من سموا

41
00:15:08.400 --> 00:15:28.400
من الصحابة والقراء وفي سيرة القراء العظام المشهورين. لتدركوا انهم لم تكن عنايتهم فقط بالرواية. وانما اعتنوا ايضا بالدراية والرعاية اعتنوا بالمعاني كعنايتهم بالمباني. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم ان نتعامل مع القرآن الكريم وفق مراد ربنا وفق

42
00:15:28.400 --> 00:15:38.200
كما يحب ربنا وان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. دمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته