1
00:00:05.450 --> 00:00:25.450
دكتور خالد ليتحدث في هذه الحلقة ونقف مواقف عودتمونا عليها اخذ العبرة والعظة من قصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام وفي هذه الحلقة تحديدا نقف مع نبي الله هود عليه السلام. فجميل ان نبدأ بالتعريف بنبي الله هود من حيث اسمه

2
00:00:25.450 --> 00:00:45.450
وزمانه ومكانه. اه الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد المؤمن عندما يطيف في هذا الكتاب الكريم فينظر الى تلك البذور النية

3
00:00:45.450 --> 00:01:15.450
والسير العطرة لاولياء الله الصالحين. وسادات الخلق اجمعين. الانبياء الذين اصطفاهم رب العالمين فجعلهم ائمة يهدون الخلق ويدلون على الرب جل في علاه سبحانه وبحمده يجد من سيرهم ما تنشرح به الصدور. وتنشط به النفوس. ويعرف به الترجمة العملية لما كان

4
00:01:15.450 --> 00:01:45.450
عليه اولئك من تحقيق العبودية لله عز وجل ليس فقط في الاقوال والدعوة والتنظير انما في ترجمة عمليا وواقعا ملموسا في تفاصيل حياتهم وشؤون ايامهم ولياليهم هود عليه السلام ذكره الله جل وعلا في مواضع عديدة من كتابه. وذكر قومه بل امر رسوله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:45.450 --> 00:02:15.450
لم ان يذكر قومه على وجه الخصوص لعظيم ما تميز به اولئك القوم من هبات وعطايا وتمكين في الارض وقوة لكنها لم تسخر في طاعة الله تعالى ولم تستجب للغاية من الخلق وهو تحقيق العبودية لله تعالى فكانت وبالا على اهلها يقول الله

6
00:02:15.450 --> 00:02:45.450
تعالى واذكر اخ عادل اذ انذر قومه بالاحقاف. اخ عاد اي صاحبهم اخوهم نسبا وهود عليه السلام. فقد بعثه الله تعالى لقوم مكنوا في الارض اوتوا من القوة والقدرة ما عجب الله تعالى من شأنهم. الم تر كيف فعل ربك بعاد؟ ارم ذات

7
00:02:45.450 --> 00:03:15.450
عماد وهو دلالة على ما كانوا عليه من قوة. وبناء وصروح كما قال تعالى اتبنون بكل ريع اية تعبثون؟ وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون فكانوا اصحاب حضارة وعمد وبناء مشيد افتخروا به ظهروا به واغتروا به في الحقيقة

8
00:03:15.450 --> 00:03:35.450
احقاف جمع حقف وهي الرمال. وقد اختلف العلماء في تحديد هذا الموضع اين هو؟ فمنهم من قال انه في ومنهم من قال انهم في الجزيرة العربية على وجه الاجمال وقيل غير ذلك من الاقوال والاقرب انهم في الجزيرة العربية فان هود

9
00:03:35.450 --> 00:04:05.450
نبي ارسل الى العرب بالبائدة وسموا بالعرب البائدة لان الله تعالى اهلك عادن الاولى وهم العرب البائدة هم وثمود قوم صالح. هؤلاء جاءهم هود عليه السلام عرفنا انه نبي لهؤلاء وانهم كانوا في الجزيرة العربية. اما الزمان فهم آآ بعد نوح

10
00:04:05.450 --> 00:04:25.450
عليه السلام بالتأكيد لانه لم يبعث رسول قبل نوح فهو اول الرسل جاء قومه منذرا لهم عن الشرك والكفر وقد قص الله تعالى خبر نوح آآ خبر هود مع قومه في ايات حديدة

11
00:04:25.450 --> 00:04:55.450
وذكر من استكبارهم وصلفهم وعدم قبولهم للحق ما ميزهم في الاقوام وفي اخبارهم. يقول الله تعالى فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة فقمة التكبر والاستواء العلو والاغترار بالقدرة على شؤون الحياة وتصريفها. من اشد منا قوة؟ اي احد اشد

12
00:04:55.450 --> 00:05:15.450
منا قوة فجاءهم التبكير الذي يردهم الى حجمهم الطبيعي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وهذا في غاية البرهان

13
00:05:15.450 --> 00:05:35.450
والحجة. يعني انت الذي استكبرت فرأيت ان انجازاتك هذه تبلغ بك من القوة ما تتجاوز به الحدود وترى. انه ليس احد اقوى منك لا يوجد احد اقدر منك قال الله تعالى ولم يروا ان الله الذي خلقهم هو الذي خلقكم وبالتالي فكل

14
00:05:35.450 --> 00:05:55.450
وكل انجازاتكم هي من خلق الله تعالى. ومن تقديره جل وعلا لانك انت مخلوق فما يكون منك هو خلق لله تعالى. اذا الخلل شيخ خالد الذي كان عند قوم هود هو الشرك. نعم هم كانوا يعبدون غير الله

15
00:05:55.450 --> 00:06:15.450
تعالى كانوا يشركون انواعا من الشرك ولذلك عرظ ما ما ذكره الله تعالى في خبر آآ قوم عاد يتبين انهم لم يكونوا من اهل التوحيد بل كانوا من اهل الكفر فلم تكن معصيتهم في آآ جانب من جوانب العمل او الاقتصاد

16
00:06:15.450 --> 00:06:35.450
او الاجتماع او ما الى ذلك بل كانت في اصل وجود الكون وهو ما يتعلق بالعبودية فلم يكونوا محققين لها بل كانوا مشركين كذبت دون المرسلين. اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين. فاتقوا الله واطيعوه. وآآ ما

17
00:06:35.450 --> 00:06:55.450
كره الله جل وعلا من استكبارهم اه كيدهم يبين انهم ما كانوا اه على توحيد وعلى هداية وعلى بالله تعالى ولذلك كان يدعوهم الى ان يستغفروا الله تعالى وان يرجعوا اليه وان يؤمنوا به لكنهم كانوا مستكبرين

18
00:06:55.450 --> 00:07:15.450
اذا يبدو ان السمة التي كانت عند قوم هود هم العلو والاستكبار والتطاول كما ذكرتم يعني التحدي الاعجاز في ما قد بنوه وشيدوه من حضارة ومن بناء. نعم. يعني هذا واضح جدا. ولذلك اه تجد

19
00:07:15.450 --> 00:07:35.450
انهم يعني اه مارسوا نوع من الاستخفاف بالنبي اه هود عليه السلام اه يعني يقص الله على سبيل المثال في سورة الاعراف شيئا من خبرهم يقول ولا عاد اخاهم هودا. قال يقوم اعبدوا الله. ما لكم من اله غيره. افلا تتقون؟ قال الملأ الذين

20
00:07:35.450 --> 00:07:55.450
كفروا من قومهم انا لنراك في سفاهة. وانا لنظنك من الكاذبين. فجمعوا له سوءتين يعني ضد الرشد كيف تأمرنا بان نعبد الله وحده؟ ونحن على هذه القوة والقدرة وتأتي تغلطنا في نحن بلغنا هذا المجد

21
00:07:55.450 --> 00:08:15.450
وهذا العلو بقوتنا وقدرتنا وقوة اذهاننا فكيف تجي تقول لنا لا تعبدون هذا واعبدوا الها واحدا انا لنراك في سفاهة ثم اضافة للسفاهة قلة العقل وضعف البصيرة وانما نظنك من الكاذبين تكذب على الله تعالى في كونه ارسلك وانك

22
00:08:15.450 --> 00:08:34.400
رسول منه قال يا قومي ليس بي سفاهة. اذا هذه هي الاساليب التي جاء بها نبي الله هود في محاجة قومه. نعم وصبره عليهم من ابرز ما يكون. قال يقوم ليس بسفه رسول من رب العالمين

23
00:08:34.400 --> 00:08:54.400
وظيفتي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين. ثم يقول في تذكيره بنعم الله عليهم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد

24
00:08:54.400 --> 00:09:14.400
قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة. فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون. كل هذا التذكير وهذا الحنو واللطف في دفع التهمة التي اتهموه بها. حيث قالوا انك انا لنراك في سفاهة. فقال ليس بسفاهة. ولكني رسول

25
00:09:14.400 --> 00:09:34.400
رب العالمين وايضا نفي لتهمة التكذيب ابلغكم رسالات ربي لكن المشكلة ان عقولكم قصرت ولم تبلغ من قدرة ان تستوعب ان الله يوحي الى رسول ينذركم ويبلغكم. ثم انتقل انه طيب انتم كيف تكذبون رسول وانتم تقرون بنوح

26
00:09:34.400 --> 00:09:54.400
وانه كان رسولا من الله تعالى. فنوح رجل جاء الى قومه ليدعوهم الى ما ادعوكم اليه. فنوح كان يدعوهم وانا ادعوكم الى التوحيد كانوا يقرون يا شيخ يقرون ولذلك هو قال لهم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح. هم. وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله ولا تعتبوا

27
00:09:54.400 --> 00:10:20.700
الله لعلكم تفلحون. ثم قال قالوا له قالوا اجئتنا وانظر كيف يبلغ الصمم والعمى على قلوبهم؟ قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين. استكبار وفي غاية الاغلاق ويبين انهم انما كانوا على

28
00:10:20.700 --> 00:10:40.700
وانهم احتجوا في صواب اعمالهم بماذا احتجوا؟ احتجوا على طريقة ابائهم ثم في غاية ما كان عندهم حجة يعني اصلا لا يمكن ان يقيم احد حجة على صحة عبادته لغير الله تعالى. لذلك لما طلبوا

29
00:10:40.700 --> 00:11:00.700
آآ طلبوا آآ آآ حجة لصحة فعلهم قالوا اتى اه قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا تحدي ليس عندهم الا هذه الحجة اذا اذا كانت هذه الحجة ليست مقنعة عليه

30
00:11:00.700 --> 00:11:20.700
فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين. قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها؟ يعني وقوعكم في الشرك هو رجس وهو خذلان من الله تعالى يستوجب العقوبة ولذلك قال فاتوني قال لهم

31
00:11:20.700 --> 00:11:40.700
اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم وابائكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين اذن تبين من هذا ان نوح جاء لمعالجة قضية تتعلق بالتوحيد ايضا تتعلق بالاستكبار

32
00:11:40.700 --> 00:12:00.700
الذي كانوا عليه وتذكيرهم بان ما مكنوا به من القوة والقدرة ليس مسوغا للخروج عن طريق الهداية والوقوع في هذه اللوتات والاحتجاز بصحة ما هم عليه. فان القوة والقدرة والتمكن المادي من اسباب الارض لا لا يدل باي نوع من

33
00:12:00.700 --> 00:12:20.700
على صحة الاعتقاد هذا ما يمكن ان يكون بارزا مفيدا فما نشاهده من على سبيل المثال من هذه المدنية التي ضربت باطنابها في الارض وانجزت انجازات كبرى على جميع المستويات لا تدل على صحة اعتقاد اصحابها لانه هذا يتعلق باسباب اخذت

34
00:12:20.700 --> 00:12:40.700
انتجت فمن اخذ هذه الاسباب سواء كان مؤمنا او كان كافرا موحدا او مشركا فانها تنتج النتيجة المطلوبة لان الله قد قرن الاشياء باسبابها لكن هذا لا يدل على صحة الاعتقاد ولهذا الذي مثلا يستدل بهذا النوع من التقدم المادي عند الحضارة المعاصرة على صحة

35
00:12:40.700 --> 00:13:00.700
افكارها ومبادئها هذا يخطئ في الاستدلال كما ان قوم آآ هود اخطأوا في الاستدلال بصحة ما هم عليه انهم مكنوا عندهم قوة ومن اشد منا قوة واستدلوا بالاباء وما كانوا عليه كان ذلك خطأ موجبا للعقوبة والمحق فكذلك كل من

36
00:13:00.700 --> 00:13:20.700
بالتقدم المادي على صحة المتقدم هذا خطأ نحن نقول التقدم المادي دليل على ان اصحابه اخذوا بالاسباب المادية وسلكوا الطرق المؤدية الى النتائج ففازوا والله جل وعلا لا يظلم الناس شيئا. فمن فمن زرع حصد ومن بذل وصل لكن

37
00:13:20.700 --> 00:13:40.700
ينبغي ان نفرق بين هذا وذاك. جميل شيخ خالد انا استأذنك بالانتقال الى الاخ مسلم السحيمي. مضيفا بفائدة تفضل مسلم آآ شكرا لك آآ وقفتنا في قصة هود عليه السلام مع قول الله عز وجل اني توكلت على الله ربي

38
00:13:40.700 --> 00:14:00.700
وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم. بعد ان دعا قومه واتى وهددوه وسخروا منه اعلنوا التجاءه الى الله عز وجل وحري ببنا بكل

39
00:14:00.700 --> 00:14:20.700
بنا نحن مقصرين او خلفاء الرسل ان نحذو حذو الانبياء في التعلق بالله عز وجل والالتجاء اليه والتوكل عليه والاعتصام به وطلب الاهتداء. اتمنى من شيخنا ان نطل اطلالة آآ على مقام التوكل وحاجة وحاجة

40
00:14:20.700 --> 00:14:40.700
نعم تفضل شيخ هو من المواقف البارزة في سيرة نوح عليه السلام في سيرة في سيرة هود عليه السلام آآ انه لم يأت قومه فيما ذكر الله قص باية بارزة آآ كالعصا كعصا موسى وسفينة نوح وما اشبه ذلك من

41
00:14:40.700 --> 00:15:00.700
الايات التي ذكرها الله للانبياء حتى قيل انه لم يأتهم باية لكن هذا ليس بصحيح فما من نبي الا واتى قومه بايات تدل على صدقه قد قال قوم ما جئتنا باية ما ما جئتنا ببينة وما نحن بتارك الهتنا عن قولك ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوى هكذا قالوا له

42
00:15:00.700 --> 00:15:20.700
في تكذيب ما جاء به لكنه اتاهم مباشرة باية فاصلة تدل على صدقه وهو ثبات جنانه ورسوخ في مقابلة الهتهم وما يكيدون به. ان نقول الا ترك بعض الهتنا بسوء. قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما

43
00:15:20.700 --> 00:15:40.700
تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين طلب منهم انزال العقوبات واخبر آآ بانه بريء من عبادتهم لغير الله جل وعلا بريء من تخويفهم

44
00:15:40.700 --> 00:16:00.700
اني توكلت على الله ربي وربكم. توكلت على الله اعتمدت عليه والتجأت اليه في رد كل ما تسعون ان توقعوه بي من انواع الظلال وانواع الهلاك الذي الذي تعدوني به فنجاه

45
00:16:00.700 --> 00:16:20.700
والله تعالى وماذا كانت النتيجة فيما حل بقومه؟ حل بقومه ما ذكره الله تعالى من العقوبات واما عاد فاهلكوا بريح انصرصر عادية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. فترى القوم فيها صرعى اصحاب تلك

46
00:16:20.700 --> 00:16:40.700
حضارة الذين قالوا من اشد منا قوة كان مآلهم ان كانوا كاعجاز نخل خاوية ليس فيها ما ينفع ولا ما يفيد ولا ما يطلب. وهذا هو مصير تلك القرى التي

47
00:16:40.700 --> 00:17:00.700
تكذب بالله عز وجل وتعاند رسله لابد ان تحل بها انواع العقوبات. الله جل وعلا في قومه في قومه هود وهم معاد اهلكهم مع عظيم قوتهم وشدة ما مكنوا منه نزل بهم عذاب من حيث لا يشعرون

48
00:17:00.700 --> 00:17:20.700
يعني الريح تلك اللطيفة المخلوق الذي ليس له من القوة والقدرة ما يخوف في في ذاته انما هو ريح نسمة خفيفة خفية جعل الله تعالى اهلاكهم باهون ما كانوا يستهينون به. وانظر الى

49
00:17:20.700 --> 00:17:40.700
المنازل والبيوت التي كانوا يسكنونها نعم مقابل هذه الريح مع انهم يعني مصانع ويبنون بكل ريع اية اي اي دليل على قوتهم وتمكنهم مع هذا اهلك بريح صرصر اي لها صوت شديدة الهبوب عاتية

50
00:17:40.700 --> 00:18:00.700
قد قال الله جل وعلا وفي عهد اذا ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذروا من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم اهلك الله تعالى هؤلاء بهذه الريح التي فيها من العبرة والعظة ما يحيي القلوب وينير البصائر

51
00:18:00.700 --> 00:18:30.700
يلهم النفوس انه مهما كانت القوة البشرية على قدرة فانه اذا جاء امر الله ذهبت كل تلك القوى وبدء تبددت تلك القدرات لانها لا تقف امام قدر الله النافذ والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون. جميل شيخ خالد ونحن في على مشارف نهاية حلقتنا ان تبرزوا جوانب

52
00:18:30.700 --> 00:18:50.700
بالقدوة العملية في قصة نبي الله هود عليه السلام. لنستفيد ونتعظ ونعتبر من هذه القصة التي قصها الله سبحانه وتعالى. هود عليه السلام آآ يظهر من آآ منه عليه افضل الصلاة والسلام. كثير من النواحي التي تتعلق بالصبر. وآآ

53
00:18:50.700 --> 00:19:10.700
الاناة وعدم الاستفزاز عدم الاستجابة للمستفزات. فكان رظي الله فكان عليه الصلاة والسلام في غاية ما تلجأش يقابل الحجة بالحجة. يقابل القول بالقول. ولم يكن اه في في في غضب وانفعال

54
00:19:10.700 --> 00:19:30.700
عالم مع قومه بل حتى لما وصفوه بما وصفوا به آآ بما ذكره الله تعالى من من الكذب والسفاهة كان في غاية الهدوء ليس بسفاه ولكني رسول من رب العالمين. قوة في في الدعوة الى الحق مع ثبات جلال وثبات قدم في

55
00:19:30.700 --> 00:19:50.700
مقابلة تلك الكلمات القاسية ايضا جانب مضيء بارز في سيرة نوح عليه السلام في سيرة هود عليه السلام مع وهي توكله على الله تعالى. التوكل اعظم ما يعمر العبد به قلبه وهو ثمرة التوحيد. فمن

56
00:19:50.700 --> 00:20:10.700
علم بالله تعالى كمال العلم علم بالهيته بربوبيته باسمائه وصفاته ان قدح في قلبه تمام الثقة بربه فلا التجأ الى غيره ولا يسأل سواه ولا يرقب الخير الا منه ويعلم ان كل نفع انما يأتي من قبل ربه وكل

57
00:20:10.700 --> 00:20:30.700
ضر اذا لم يقدر الله تعالى فلن يوقعه احد بالعبد واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان يضروك بامر لم يكتبه الله عليك ما ظروك وعلى ولو اجتمع على ان ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك ما نفعك وبالتالي نستفيد من هذا تحقيق التوكل

58
00:20:30.700 --> 00:20:38.541
عمليا بان نستند الى الله تعالى ونعتمد عليه ونصدق في الرغبة فيما عنده وبذلك نفوز وننجو