وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها بالوحي نحيا
نسأل الله عز وجل ان يحيينا بوحيه الشريف ولليوم نحن على موعد مع رسالة جديدة ومشكلة جديدة آآ يعيننا الله عز وجل على حلها من خلال هذه الرسالة سلام اه مشكلتنا اليوم اه مشكلة في الحقيقة
آآ الى حد كبير تشغل بال كثير من الاباء والامهات كثير من المسؤولين اه عن اناس اه بعد موتهم ما معنى هذا يعني هذه القضية تشغل كل اب وكل ام تقريبا
يقول ماذا لو مت الان من لابنائي من بعدي من سيرى هؤلاء الاولاد؟ من سيعتني بهم اه اني اخاف ان ماتوا ان يظلموا حتى ان ذلك لا يحمل الانسان في بعض الاوقات على
ان يرتكب ما لا يرضي الله عز وجل خوفا من هذه المسألة انا تقريبا اذكر حتى ان في مرة من المرات واحدة من من الاخوات اللي كانت تحضر معنا بعض الدورات
آآ قالت ان الامر وصل بها انها مثلا آآ آآ رفضت تخرج للحج او تخرج للعمرة خوفا على ولادها من بعدها تقول طب ولادي يعني انا خايفة لو سبتهم ممكن يحصلهم حاجة
ودايما كتير من الناس بيجي لهم كوابيس طب انا لو مت وولادي وحد بيزلمهم وحد بيضربهم وحد بيهضمهم وحد بياخد بالهم وحد بيفعل فيهم وكذلك الامر بالنسبة لكثير آآ من الاباء مش هتكلم على اباء وامهات بس هتكلم على اي حد
مهتم بحد وبيحبه وهو مش عارف ايه اللي هيحصل له لو هو مات. مش لازم يكون آآ ابنك وبنتك احيانا يكون ابوك وامك انت خايف طب انا لو مت النهاردة هيحصل لهم ايه ؟
مين هيهتم بهم؟ مين هيرعاهم؟ مش ممكن يتزلموا مش ممكن يتهاضموا مش ممكن يحصل لهم انت خايف على بعض آآ على اختك خايف على زوجتك من بعدك آآ خايف على آآ حد بتحبه. آآ خايف على مش لازم حتى يكون كده كمان
احيانا تكون خايف على باب خير انت فتحته طب ايه اللي هيحصل بعد كده خايف على انجاز انت انجزته طب انا بعد موتي هيحصل ايه في الكلام ده المشكلة الحقيقة بتواجهنا بتواجهنا وخوف
اه اعتقد ان انتم متفقين معي اه انه تقريبا موجود عند اغلبنا ولا يكاد احد منا يخلو منه يعني مثلا ممكن الابن بيبقى خايف على ابوه وامه لو هو مات مين اللي هيرعاهم ومين اللي اهتم بهم ويعتمي بهم
والام بتبقى كده وهكذا يعني الحقيقة الشعور موجود في المجتمع ما نقدرش ننكره طيب الحل ايه نعمل ايه؟ كل واحد دماغه بتجيب افكار يعني ممكن واحد يقول طب خلاص انا الحل ان شاء الله ان انا اامنهم بمبلغ مالي كبير انا هرهق نفسي وهحاول اوفر لهم مبلغ كبير يأمن مستقبلهم في المرحلة اللي جاية حد تاني يقول لأ هو
الموضوع مش هييجي بالفلوس انا ممكن اامنهم بان انا اا احاول ان انا واحد منهم مسلا يخش كلية شرطة او يبقى مش عارف زابط امن دولة او يبقى قاضي بحيس ان هم يبقى لهم ضهر فما يقدرش حد يعمل لهم حاجة. حد تالت يقول لي انا ممكن ائمنهم بان انا احط لهم فلوسهم بنوك برة او ياخدوا الجنسية في مكان تاني
المهم كل واحد دماغه بتجيب في في فكرة يقدر بها يطمئن نوعا ما على اللي هو مهتم بهم دول بعد موته والحقيقة بتصل بالبعض احيانا انه يرتكب محرمات يعني ممكن واحد فعلا يعمل حاجة حرام
مثلا مثلا يروح يقسم ميراثه ما بينهم ويحرم مسلا ابوه وامه واخواته مثلا من ميراسه علشان خاطر يأمن اللي ولاده حياة كريمة على قد ما يقدر يعني المهم ان في اوقات كتير ناس كتير بتباشر مناكير بسبب القصة دي
السؤال كل المحاولات دي هل بتنجح للاسف اغلبها بيبوء بالفشل ليه لان الحقيقة ان واعلموا ان ما عند الله لا ينال الا بطاعته كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
فما عند الله لا ينال الا بطاعة الله. والسؤال النهاردة طيب خلاص انت بتقول لي ان اغلب الحاجات اللي بنفكر فيها في الغالب ما بتؤديش المقصد اللي احنا نفسنا فيه
عندك حل؟ ايوة عندي حل الحل موجود في كتاب الله عز وجل الحل وصية من الله سبحانه وبحمده لنا من خلال هذه الرسالة اللي احنا نتناولها النهاردة ربنا بيقول وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم
طيب وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم من خلفهم يعني بعد موتهم ممكن نقول بعد سفره كان المقصود الاول بالاية بعد الموت صاحبتها بعد سفر انت مش موجود ممكن تسافر تفقد المهم انت مش موجود
ذرية ضعافا. الفكرة الضعف. الفكرة الحاجة. حد محتاج حاجة. ممكن يكون اب ممكن يكون ام. المقصود طبعا الاول بالاية الاولاد الزرية. لكن يلتحق باب يلتحق بام. لا شك ان اغلبنا لنا ادوار في حياة ذوينا
انا لي دور ولا شك في حيات ولادي وايه دور في حياة ابويا وامي وان كانت الادوار دي ادوار متواضعة جدا او باهتة جدا في بعض الاوقات لكن بنتمنى ان الادوار دي ما تنقطعش. خلاص
كل واحد لا شك له دور فالطرف ده هو ضعيف من ناحية الدور اللي انت بتقوم به هو محتاج له ولذلك السؤال آآ الذرية الضعاف دي هتقتصر على الاولاد بس لا مش هتقتصر على الاولاد ممكن تكون غير الاولاد
ممكن يكون مشروع محتاج لجهدك. انجاز انت كان لك دور كبير فيه بس بصورة اساسية بمنطوق الاية آآ يراد طبعا الاولاد لكن بنقول بمفهومها ممكن يدخل فيها امثال هذه الاشياء. لان بالقياس عليها هي حالة واحدة
طيب وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم طب خافوا عليهم من ايه خاف عليهم من الحاجة خاف عليهم من الظلم انهم يظلموا خاف عليهم حد يفتري عليهم
تخاف عليهم انهم يضيعوا تضيع حقوقهم خاف عليهم من ايه من اي حاجة. الاية ما حصلتش حاجة معينة فليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم ايه الحل؟ فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا
فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. الحقيقة المفسرين لهم كلام لطيف جدا جدا في الكلام عن الاية دي. يعني تخيلوا مثلا بعضهم بيقول ايه؟ بيقول بما ان الاية جت في السياق
حديث عن اليتامى فهو كأن الله سبحانه وتعالى يقول لو انت لو انت خايف على زريتك من بعدك وخايف ان هم يظلموا او يهضموا انت مطلوب منك ان اليتامى اللي تحت ايدك او اليتامى اللي تعرفهم ان انت تحسن اليهم كما تحب ان يحسن الى اولادك من بعدك
البعض التاني يقول كلام لطيف جدا عن ما ورد في النكت ولا يمكن اورد الاقوال دي. يقول ايه؟ يقول طيب انت في سورة تانية. سورة ايه؟ ان انت واحد حضرته وهو بيموت
فهو هيوصي فهيوصي مثلا لاقرباؤه يعني الشريعة اباحت له انه يوصي يعني بما دون الثلث. فهيوصي لاقرباؤه. خلاص؟ لا يوصي لواره. ثم يوصي لاقرباؤه فهو بيوصي لهم انت قلت له لأ يا عم ولادك احسن ومحتاجين ومش عارف ايه والكلام من ده
ما تمنعوش انه يعمل الخير ده كما لو كنت انت قريبه اكيد كنت تحب انه يصيبك يعني ايه؟ يعني ربنا بيقول لك ما تمنعش الخير ده لان انت لو لو كان لو كنت مكان القريب ده كنت اتمنى ان اللي مات ده يوصلك. باختصار عايز اقول
عايز اقول ان المفسرين اا بيأكدولنا على معنى مهم جدا ان اللي انت بحب انه يحصل لاولادك من بعدك اعملوا النهاردة لغيرك ببساطة شديدة جدا صنائع المعروف تقي مصارع السوء
وآآ النبي صلى الله عليه وسلم قال فليأت للناس الذي يحب ان يؤتى له يعني انت تفعل مع الناس الذي تحب ان يفعل معك فاذا فعلت معهم ما تحب ان يفعل معك الله سبحانه وتعالى من كرمه انه يرحم الراحمين
ويغفر لمن يغفرون. ويحسن لمن يحسن فصنائع معروفك تقيك تقيك من بعدك آآ مصارع السوء. طب خد بالك بقى من حاجة جميلة قوي ربنا قال في كتابه ايه؟ وهو يتولى الصالحين
فلو انت حرصت في الدنيا خليني اقول ملخص الكلام لو انت حرصت في الدنيا فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا انك تتقي ربنا اللي انت نفسك يحصل لعيالك بيعملوا النهاردة مع عيال غيرك
انت مش هتقدر تأمن مستقبل اولادك بمثل ان انت تجتهد في طاعة الله ببساطة باختصار اول حاجة اجتهد في انك تجعلهم صالحين ما تقلقش عليهم وهو يتولى الصالحين النقطة التانية اوعى ترتكب محرم
عشان خاطر تؤمن مستقبلهم. مستقبلهم ده مش في ايدك ولا في ايدهم ولا في ايد حد من البشر. في يد الله وحده. وحده سبحانه وبحمده النقطة اللي بعد كده حاول تشوف حاجة من جنس اللي انت خايف منه. يعني خايف على اولادك مسلا من الجوع اطعم النهارده
اولاد زيهم وخصوصا وخصوصا اليتامى يعني من اعظم الابواب يا جماعة اللي تخلي الله سبحانه وتعالى يعني سبحانه وبحمده يعني يتولانا في اولادنا من بعدنا الاحسان لليتامى تحديدا بيحصن ايه يتامى احسن اليهم اليوم وما تقلقش على ولادك بكرة
ما تقلقش عليهم ما تقلقش لو لو تركتهم فهم في يد الله سبحانه وبحمده. الذي هو خير لهم منك طب هم النهاردة في يد الله بس النهاردة ربنا جعلك سبب بعد كده ربنا هيتولى شؤونهم بلا سبب بلا واسطة. يتولاهم هو سبحانه وبحمده. المهم
اه ده حل للمشكلة اللي مأرقانا قوي وشغلانا قوي وسبب سبب مش هقول لك بقى في ان بعض الناس بيرتكب مناكير بس. السبب في ان بعض الناس اصلا اخرتهم وبتلهيه دنياه
وبيلتهي باولاده وزريته وزوجته لدرجة انهم يصلوا احيانا ان يكونوا عدو للانسان ان يكونوا يصدوا عن طاعة الله سبحانه وبحمده وان هو يكون منشغل به لدرجة ان هو ضيع اخرته عشانه
فحل بسيط جدا جدا جدا وهذه وصية الله لنا. تصدق ربنا ولا ما تصدقوش؟ تتيقن في وعده ولا لا تتيقن وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا آآ خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. ولذلك بعدها على طول تلاقي ان الذين
يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا. وهتلاقي قبلها على طول للرجال نصيب مما اكتسبوا مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدين والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا واذا حضر القسمة اولوا القرب
ما هو اليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا الاحسان المطلوب من حضرتك مش بس احسان فعلي او احسان عملي. فيه كمان احسان قولي تمام؟ انك مش تعطي عطاء. انت تعطي احسن العطاء
يعني اجمله واكمله تمام ولذلك لو تلاحظ بعدها فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. طيب انا بعد ما فهمت رسالة ربنا ليه النهاردة لابد ان انا احدد ابرز ما ينبغي علي فعله
ايه ابرز ما ينبغي علي فعله؟ ان اتقي الله وان اقول قولا سديدا بايه في هذا الباب؟ اي باب باب الخوف على ذرية الضعيفة من بعدي انا عايز اعمل كده عايز اتقي الله واقول قولا سديدا
اتق الله بفعل طاعات وترك منكرات. اقول قولا سديدا ان الانسان يعني لا يصدر منه الا ما يحبه الله ويرضاه. طيب الكلام ده يا جماعة مش كفاية ان احنا فهمناه وحددنا ابرز ما ينبغي علينا فعل اللي احنا بنسميه الوصية الرئيسية. احنا كمان عايزين
نتدبر الكلام ده نتدبره يعني ايه؟ يعني نتفكر في الحال ونتفكر في المآل. يعني ايه اتفكر في الحالة؟ اتفكر في الحال تقييما وتفقدا. اعرض نفسي على الكلام ده اعتبر الكلام ده كانه مراية بشوف فيها نفسي بشوف فيها حالة انا
انا عايز اشوف فعلا اين انا من هذا الكلام؟ سؤال انا بسأل حضرتك وبسأل حضرتك فعلا هل احنا حريصين على ان احنا نؤمن مستقبل اولادنا من بعدنا نؤمن مستقبل ابائنا وامهاتنا اي حد بنحبه خايفين عليه
حريصين فعلا على تأمين المستقبل ده بان احنا نجتهد في الطاعة ونجتهد في الاحسان وخصوصا لليتامى والمساكين والقربى والضعفاء هل هل احنا فعلا ولا احنا لأ ده احنا حريصين ان احنا نعمل تأمين مادي
ومجهز بيت ومجهز فلوس ونعمل مش عارف ايه ونعمل روابط ونحطهم في كزا ونعمل كزا بنشتغل في انهي اتجاه بالضبط؟ يعني انهي اتجاه هو اللي شاغلنا قوي واخد بالنا قوي واخد فكرنا قوي وواخد مجهودنا قوي وواخد اموالنا قوي. ايه اللي شاغلنا
يا جماعة الله اكرم من ان انت تكون صالح واجتهدت في الصلاح ونظرت حياتك له وان هو يضيع ذريتك من بعدك وخصوصا ازا كنت اجتهدت في انك بتاخد بالاسباب قدر طاقتك
ما هي ما هي دي القصة ما تقوليليش طب ما هو سيدنا نوح حصل له ما هو ما هو القصة دي علشان بس انا دايما بقول ان بعض الناس يريد انه يهدم بها القاعدة
يعني يهدم بها القاعدة؟ طب ما هو كده خلاص بقى واحد يقول لك انا اجتهد ليه؟ ما ان سيدنا نوح حصل له وانا اجتهد مع مراتي ليه؟ مباراة سيدنا لوط حصل لها. لأه هذه الامثلة انما ذكرها الله تسلية للصالحين
يعني ان واحد يكون عمل كل اللي عليه وفي الاخر حصل كده فربنا يقول له انت ما تقلقش. ما تشعرش بالحزن انت عملت اللي عليك. انت مش هتلام زي ما ربنا يقول النبي فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. فلعلك دخل نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. انما مش عشان احنا ناخدها قاعدة ونقول لأ لأ خلاص
بقوا ما بيطلعوش كويسين قالوا لي لا ما هو عادي لا احنا نجتهد وناخد بالاسباب وربنا عز وجل يتولى وهو يتولى الصالحين يبقى كل خطوة اصلاح النهاردة انت بتجتهدها فيما يخصك
هيبقى ليها مردود عليهم ولزلك احزني ان كتير من الصالحين ممكن يقصر في باب من ابواب الدعوة الى الله يقصر مسلا في تعليم المسلمين الخير يقصر في باب عمل تطوعي او احسان
للفقراء او الايتام او المساكين او غيرهم بحجة انه يفرغ وقت اكبر لرعاية اولاده وللاسف الشديد ده ما بيحصلش وما تقلقش انت مش هتساء فيهم طالما الحمد لله رب العالمين انت ما شغلت عنهم الا بطاعة
وبرضو بتحاول تاخد بالاسباب وتاخد برضو تؤدي ولو على الاقل الحد الادنى ما تقلقش ربنا مش هيسوقك فيهم وده اعظم يعني بعض السلف كان يصلي ويطيل الصلاة فابنه يسأله ويقول اني اريد ان احفظ فيك
اني اريد ان احفظ فيك ما هي دي الفكرة كلها انك تحفظ في كل طاعة انت بتطيعها النهاردة ده تأمين لمستقبلهم في الحقيقة كل احسان انت بتحسنه النهاردة للضعفاء والمساكين والايتام والفقراء ده تأمين لمستقبلهم. المهم الشاهد احنا عايزين نقيم نفسنا يتفقد مواطن الخلل اللي عندنا. فين
خلل بالزبط كمان عايزين نتفكر في المآل يعني ايه نتفكر في المآل؟ عايزين نتفكر في المآل الحسن والمال السيء. مش بس محدده كمان نشهده. يعني ايه؟ يعني عايزك تفكر طب لو انت فعلا انشغلت بالله عز وجل واتقيته وقلت قولا سديدا وانشغلت بالاحسان وبالطاعات وبانك تنشئهم على طاعة
ايه المآل يكون قرة عينك في الدنيا وفي الاخرة فبالعكس للاسف الشديد ممكن يكونوا سبب في الهائك عن طاعة الله بكونوا السبب في دخول الانسان النار. نسأل الله العافية. لان برضو مش من النصح لهم انك تنشغل بالابدان وتهمل الايمان
مش من النصح لهم انك تؤمن لهم الابدان ولا تؤمن لهم الايمان. ده مش من النصح لهم. دي مش من رعاية الرعية دي يعني كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته مش مش مسؤول بس من المسئولية. مسؤول كمان من السؤال انك هتسأل عنهم. آآ وفي رواية آآ
فيهم امر الله ام اقامه دي القصة مش القصة بس ان انت اهتميت برعاية الابدان واهملت رعاية الايمان ان انت آآ امنتهم فيما يخص الابدان وما امنتهمش فيما يخص الايمان. ده اهم. عايزين نتفكر في الحال. عايزين نتفكر في الحال الحسن نتفكر في
قال معوز بتفكر في المال الحسن ونتفكر في المآل السيء محدد المقال ده ونشهده. مشهد المآل الحسن ونشهد المآل السيء. علشان فعلا دافعيتنا تزداد بتطبيق ما اوصانا الله عز وجل به. عايزين خطة تشغيلية واضحة
محددة بسيطة سهلة عايزين نتزكر الاهلي نتزكى بها ازاي؟ نتطهر ونتطور. ايوا نتطهر من اي حاجة من اي باب من ابواب المحرمات او حتى من ابواب المباحات اللي بزيادة اللي خلتنا نقصر في طاعة الله عشان خاطر احنا خايفين على الضعفاء من بعدنا. تمام؟ وعايزين نتطور
عايزين بقى نبدأ باب احسان جديد لحد من الايه؟ من الضعفاء او الفقراء او اليتامى او المساكين او القربى وخصوصا اليتامى وخصوصا انك خد خطوة خد خطوة يا سيدي عندك تلات اولاد طب ما تكفل تلات ايتام حتى ولو ماليا
ايه المشكلة؟ يعني ابدأ الخطوة دي اعتني بالتلات اولاد دول يا اخي واعتنى باولادك من بعدك. زي ما انت عملت يقيد لك ان شاء الله اللي يعتني باولادك من بعدك. سبحان الله! عندك
عندك تلات عيال يا اخي ما تايه ما تخليهم ست يعني حتى على قد ما تقدر. عايزين نتطور بدي ماشي؟ آآ ويقول قولا سديدا. اوعى تقول يعني حتى زي ما قلنا لو لو فقدنا اخوة الاحسان العملي ما نفقدش الاحسان القولي
ماشي؟ لو لو فقدنا الاحسان بالافعال ما نفقدش الاحسان بالاقوال. قول معروف قول معروف تمام؟ وقولوا لهم قولا معروفا. تمام؟ انما للاسف قد نحسن فعليا ونسيء قوليا. الاحسان المعنوي في الشريعة مقدم على الاحسان المادي
تمام؟ المهم ده تطهير وتطوير بسيط عايزين نستعين نستعين بربنا انه يعينا على الكلام ده. عايزين ربنا يعينا على الكلام ده. يعني سبحان الملك انت اما تتأمل في الاوراد بتاعة حضرتك
وتشوف اه كتير من الادعية اللي انت بتدعيها في في اليوم والليلة آآ هتجد ان هي بتذكرك بالمعنى ده بتذكرك بمعنى تقوى الله سبحانه وبحمده آآ يعني انت لو بتذكرك بامر ان ربنا يصلح لك حالك. يعني مثلا انت في اذكار الصباح والمساء بتقول يا حي يا قيوم برحمتك
لكي استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين بتقول لربنا عز وجل في في قنوط الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني
شر ما قضيت. وقني واصرف عني شر ما قضيت. ما هو حاجة زي قنوط الوتر ده كفيل بان هو يجعلك في في في ولاية الله سبحانه وبحمده ويجعلك في من يعافيهم الله سبحانه وبحمده من التقصير. ويجعلك داخل ان شاء الله رب العالمين في في من يصرف الله عز وجل عنهم شر
وشر القضاء. يعني ده ده حاجات بسيطة في اورادنا. احنا ممكن النبي صلى الله عليه وسلم حتى ان كان له دعوات عظيمة في هذا الباب تخير منها ما استطعت. في في القرآن الكريم. يعني لو انت مثلا آآ دعوت اصلح لي في ذريتي واصلح لي في ذريتي
يعني ان انت يعني كتير من الادعية ويعني ربنا عز وجل يعني آآ ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما وغيرها الادعية التي في في هذا الباب نستعين بباب الدعاء بردو من الحاجات المهمة
يرجى ان شاء الله باذن الله رب العالمين. لو احنا عملنا الكلام ده اه بعد ما فهمناه وتدبرناه نكون من اهل الاية دي ان شاء الله لكن من الدرجة التالتة درجة الايه؟ التمرة
لو اردنا ان احنا نترقى ونكون من درجة نضيف الى ما سبق حفظها وتجويدها. لو اردنا ان احنا نترقى ونكون من الدرجة الاولى اللي هي خيركم او الرباني. نضيف لذلك تعليم
معانيها ومبانيها كده يرجى ان شاء الله ان احنا نكون من اهل الاية دي من الدرجة الاولى وكون داخلين في قول الله عز وجل وليخشى وليخشى الذين لو تركوا ومن خلفهم ذرية ضعافا
خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. وكمان في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله. وكفى بالله حسيبا ربنا هب لنا من من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم اصلح لنا ذرياتنا
اه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير والى لقاء اخر ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نورا وجعلنا له نورا يمشي به في واجعلنا
له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما اكانوا يعملون