1
00:00:01.750 --> 00:00:31.750
امثال قرآنية امثال قرآنية. ظرب الله تعالى الامثال في محكم كتابه وامر عباده ان يستمعوا اليها ليتدبرها المؤمنون ويعقلها العالمون. قال جل في علاه اضربها للناس وما يعقلها الا العالمون امثال

2
00:00:31.750 --> 00:00:53.450
قرآنية امثال قرآنية. برنامج من اعداد وتقديم. الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح اخراج عبدالله ابن محمد السلمان الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا احمده

3
00:00:53.650 --> 00:01:08.400
لا احصي ثناء علي كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين رب العالمين لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

4
00:01:08.550 --> 00:01:29.500
صفيه وخليله خيرته من خلقه بعثه الله بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا اليه باذنه وسراجا منيرا بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة اخرجنا الله تعالى به من الظلمات الى النور

5
00:01:29.900 --> 00:01:48.950
هدانا به من العمى ارشدنا به من الضلالة فصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة

6
00:01:49.250 --> 00:02:11.550
من برنامجكم امثال قرآنية في هذه الحلقة ان شاء الله تعالى نستكمل ما كنا قد تكلمنا عنه بحلقة سبقت وهو ذلك المثل العظيم الذي ذكره رب العالمين في ايات الذكر الحكيم

7
00:02:11.650 --> 00:02:32.000
في قول الله جل في علاه الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها

8
00:02:32.150 --> 00:02:49.400
يضيء ولو لم تمسسه نار. نور على نور جهد الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم هذه الاية المحكمة وهذا المثل العظيم ذكر الله تعالى فيه

9
00:02:49.650 --> 00:03:06.600
مثل نوره في قلب عبده المؤمن حيث قال جل في علاه بعد ان اخبر عن نفسه بانه نور السماوات والارض قال جل في علاه مثل نوره اي مثل نور الله جل في علاه

10
00:03:06.800 --> 00:03:22.900
في قلب عبده المؤمن هذا اقرب الاقوال في معنى الاية وقد قال جماعة من اهل العلم ان الضمير في قوله نوره يعود الى النبي صلى الله عليه وسلم اي مثل نور محمد كمشكة

11
00:03:23.300 --> 00:03:43.700
وقال اخرون بل هو نور المؤمن وهذا يشمل النبي بلا ريب فهو اول المؤمنين واعظمهم ايمانا مثل نوره اي مثل نور المؤمن كمشكاة فيها مصباح والقول الاول هو الاقرب الى

12
00:03:44.300 --> 00:04:01.050
الظاهر في سياق الاية فان الله ذكر نفسه اولا واخبر عن نفسه بانه نور السماوات والارض فلم يتقدم ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم حتى يقال ان الضمير عائد اليه ولا ذكر

13
00:04:01.100 --> 00:04:21.550
للمؤمن حتى يقال ان الظمير عائد اليه. الله نور السماوات والارض مثل نوره اي مثل نور الله جل في علاه وهذا التمثيل هو لتقريب امر معنوي ذهني بما هو مشاهد

14
00:04:21.800 --> 00:04:49.600
ومدرك وهذا هو المقصود من الامثال فالامثال مقصودها تقريب المعاني الذهنية ب صور محسوسة مشاهدة حتى يتضح المعنى ويتبين المقصود مع حفظ الفارق والمسافة التي تكون بين المحسوسات والمعنويات. يقول الله جل وعلا

15
00:04:49.700 --> 00:05:09.900
مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المشكاة هي القوة التي يوضع فيها المسباح. وغالبا ما تكون في الجدر ويقصد بها جمع الظوء وتركها كيزو. يقول الله جل وعلا كمشكاة اي قوة

16
00:05:10.200 --> 00:05:31.400
فيها مصباح والمصباح معلوم وهو ما يحصل به الاصباح والاضاءة والانارة المصباح انواع ودرجات ومراتب ذكر الله تعالى وصف هذا المسبح في اعلى درجات الصفاء والوظوح حيث قال المصباح في زجاجة

17
00:05:31.650 --> 00:05:52.200
وهو اقوى ما يكون من المصابيح واحفظ ما يكون من المصابيح اذا كان في زجاجة فاذا كانت هذه الزجاجة في اعلى درجات الجودة كالزجاجة التي ضربها الله تعالى مثلا بهذا القرآن كان ذلك في غاية القوة والاصباح

18
00:05:52.500 --> 00:06:15.150
والانارة والاسفار يقول الله جل وعلا المصباح في زجاجة. الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار هذه

19
00:06:15.650 --> 00:06:43.450
المعاني التي ذكرها الله تعالى هذه الاوصاف التي جمعتها هذه الاية الكريمة لهذا المصباح تشعر بعظيم اضاءة هذا المصباح فانه في مكان يجمع الظوء وهو في زجاجة تحميه وتقيه وزجاجة من اشد ما يكون صفاء

20
00:06:43.750 --> 00:07:08.200
ونقاء ووضوحا كانها كوكب دري مادة الايقاد من اجود انواع الوقود يوقد من شجرة مباركة زيتونة وليست اي زيتونة انما هي شجرة مباركة ولها من المواصفات ما يجعل نتاجها وزيتها من اعلى ما يكون

21
00:07:08.650 --> 00:07:32.150
من انواع الزيوت حيث يقول الله جل وعلا لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ففيه من قوة الاضاءة والانارة ما يبدو على منظره ومرآه ولو لم تمسسه نار. فكيف اذا

22
00:07:32.200 --> 00:07:53.950
اجتمع مع هذا الوقود المنير نور من النار الذي يوقد به المصباح فانه ستكون انوار على انوار. ولذلك قال الله جل وعلا نور على نور نور النار مع نور الزيت

23
00:07:54.100 --> 00:08:16.650
الذي ذكره الله تعالى وذكر صفاته في هذا المكان وهو القوة المشكاة التي في هذه الزجاجة التي اشبه ما تكون في صفائها ونقائها اضاءة وبهاء كالكوكب الدري فاذا تأملت وجدت ان هذا المثل

24
00:08:16.950 --> 00:08:45.050
يجمع اكبر المواصفات المطلوبة من الاضاءة في المصابيح مع امن الظرر وقلة العناء والمشقة الناتجة من الاصباح لان المصابيح يصدر منها دخان وما اشبه ذلك مما يعكرها ويظايق من ينتفع بها

25
00:08:45.200 --> 00:09:03.850
لكن هذا المصباح جمع من مواصفات الانارة والاضاءة وقوة الاسفار والنور مع امن كل ما يمكن ان يكون من المضار هذا هو وصف نور الله جل وعلا في قلب المؤمن

26
00:09:04.000 --> 00:09:26.150
ان نور الله تعالى هو ما يقذفه في قلوب اوليائه من الهداية من انوار الرسالة من انوار الايمان به من انوار العمل الصالح اضافة الى نور جعله الله تعالى مركوزا في فطر بني ادم

27
00:09:26.600 --> 00:09:49.600
وهو نور الفطرة التي فطر الله تعالى الناس عليها فالناس في قلوبهم من الايمان به والانجذاب اليه جل وعلا ما هو مركوز في فطر بني ادم جميعا القلب مضطر الى محبوبه الاعلى فلا يغنيه

28
00:09:49.750 --> 00:10:11.500
عنه حب ثاني فمهما كان الانسان في البعد عن الملك الديان لابد ان يجد ضرورة في قلبه ان يتوجه بالعبادة الى الله جل وعلا ومن يضل يوجهها الى غيره من سائر المعبودات التي تعبد من دون حق

29
00:10:12.250 --> 00:10:29.800
ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه هكذا هي الفطرة

30
00:10:30.100 --> 00:11:01.650
اذا حفظت كانت محلا كذلك المصباح في نقاءه وفي زجاجته وفي وقوده فاذا جاء نور الايمان فوافق تلك الفطرة الصافية تلك الفطرة النقية تلك الفطرة السليمة تلك الفطرة الباقية على خلق الله لا تبديل لخلق الله. اضاء نور الايمان في قلب العبد

31
00:11:01.700 --> 00:11:27.050
فاشرق قلبه بهداية الله جل وعلا وانعكس ذلك على كلامه وعلى عمله وعلى سائر شأنه. فجميع ما يصدر منه نور فقوله نور وعمله نور  مدخله نور ومخرجه نور ومصيره الى نور

32
00:11:27.600 --> 00:11:53.700
فهو في نور من كل وجه نور على نور هذا النور بنوعيه نور الفطرة ونور الهداية هو من توفيق الله تعالى لعباده فقد جعل في فطرهم ما يجعلهم منقادين الى الله تعالى مهيئين لعبادته كما في الصحيح من حديث عياض ابن حمار

33
00:11:53.900 --> 00:12:15.300
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى خلقت عبادي حنفاء اي مستقيمين على التوحيد في فطرهم وفي ما ركز في جبلاتهم وقلوبهم ثم بعد هذه المنة تأتي منة كبرى وهي انوار الرسالات

34
00:12:15.450 --> 00:12:32.200
التي اذا انظافت الى هذا النور كانت كما قال الله تعالى نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء وهذه المشيئة ليست مجردة عن الحكمة بل كل مشيئة في كتاب الله

35
00:12:32.500 --> 00:12:55.500
فهي مقرونة بكمال العلم وتمام الحكمة يقول الله تعالى الله اعلم حيث يجعل رسالته. ويقول سبحانه وتعالى وهو اعلم بمن اهتدى ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم تنبيه الى شريف

36
00:12:55.850 --> 00:13:16.600
هذا المثل وانه صادر عن كمال علم من الذي تكلم به ومن الذي ظربه ومن الذي ذكره لتحيا القلوب وتستنير وتهتدي وتعرف عظيم ما جاءت به الرسل من الانوار والهدايات

37
00:13:17.000 --> 00:13:38.950
اللهم انا نسألك بانك انت الله لا اله الا انت انت نور السماوات والارض ومن فيهن ان تنير قلوبنا بالايمان وان تعمرها بطاعتك ومحبتك وتعظيمك يا ذا الجلال والاكرام والى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم امثال قرآنية

38
00:13:39.050 --> 00:13:45.800
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته