1
00:00:00.000 --> 00:00:20.250
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:20.350 --> 00:00:50.550
ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. مع حلقة جديدة من حلقات القرآن من جديد انسلخ منها هل رأيتم قط انسانا او حتى سامحوني حيوانا يغفر لنفسه فيسلخ جلده بيده سبحان الله هل رأيتم هذا المشهد قط في حياتكم

3
00:00:50.550 --> 00:01:08.850
انا شخصيا سبحان الله هذا الجلد يعني نحن عندنا في الطب يعني نقول له كثير من الوظائف من ابرز هذه الوظائف انه يحمي ما تحته فهذا الجلد يحمي ما تحته

4
00:01:09.000 --> 00:01:29.600
وهذا الجلد يزيل قبح ما ما تحته. هذا الجلد يزين ما تحته. ويحمي ما تحته. كثير من الوزائف الحقيقة لهذا الجلد سبحان الله! يعني عندنا في في واقعنا الطبي من امراض يخرج مثلا طفل من بطن امه مبتلى بمرض انما عنده طبقة خارجية

5
00:01:29.600 --> 00:01:44.750
مرأتم انه لا يبقى على مرور حياتك فيها. ربما اشهر ويفارق الحياة يعني هذه النعمة العظيمة التي لا نقدرها حق قدرها نعم كثير من النعم لا تقدر حق قدرها انسان

6
00:01:45.400 --> 00:02:03.850
يقف يسلق هل رأيتم جلدا يسلخ قبل ذلك انا اعلم ان الكلمة بشعة قليلا. كلمة انسلاخ جلد. لكن آآ يعني لا شك ان البعض رأى آآ مثلا آآ في الاضحية كيف يسلخون جلد هذه الاضحية؟ كيف يفصلون هذا الجلد عن اللحم

7
00:02:04.000 --> 00:02:19.650
هذا هو السلخ او الانسلاخ. تمام؟ طيب انا اليوم مع حضراتكم على موعد مع اية عظيمة واية في الحقيقة يعني اية اية تصدع القلوب والله تصدع القلوب يقول ربنا جل جلاله وتقدست

8
00:02:19.750 --> 00:02:49.950
اسماؤه واتل عليهم واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث

9
00:02:50.800 --> 00:03:17.250
او تتركه يلهث لا اله الا الله لذا يقول ربنا جل جلاله وتقدسته اسماؤه ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا اقصص القصص فاقصص القصص لعلهم واتل عليهم يا محمد لا تخبرهم بهذا الحديث

10
00:03:17.550 --> 00:03:40.300
اخبار من يقص عليهم قصة او يحكي لهم حكاية لا قل لهم ذاك الذي ساحدثكم عنه حديث لا يسمع للسماع وانما يسمع للاتباع. هذا الذي ساحدثكم عنه لا ينبغي ان يكون اهتمامكم بان تقرأوه

11
00:03:40.500 --> 00:04:06.600
ولكن ليكن اهتمامكم الاكبر بان تقرأوه للاتباع. اتلوا عليهم لان في التلاوة معنى الاتباع اتلوا عليهم  اقرأ عليهم واكد على ان هذا كلام يقرأ يتبع ويسمع ليتبع. اتل عليهم نبأ نبأ نعم لانه خبر عظيم. فالنبأ الخبر العظيم

12
00:04:07.000 --> 00:04:31.850
نبأ نبأ الذي اتيناه اياتنا. والايتاء ياتي كثيرا في القرآن ويراد به العطاء العظيم الله عز وجل استخدم الايتاء مع الحكمة مع الملك العظيم ومع الرحمة اذيناه يعني هذا الانسان الله سبحانه وتعالى انعم عليه نعمة كبيرة

13
00:04:32.000 --> 00:04:53.900
الله سبحانه وتعالى اعطاه عطية عظيمة ما هذه النعمة الكبيرة؟ ما هذه العطية العظيمة؟ اتلوا عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا هذه اعظم منن الله عز وجل علينا. انتم انتم يعني تدركون ما معنى ان يكلمنا الله

14
00:04:54.250 --> 00:05:13.350
وانتم تدركون ما معنى ان الله سبحانه وتعالى يصطفينا ويختارنا ويختصنا ويشرفنا بهذا الكتاب اعطيناه اياتنا. هذا الشخص لم يؤته الله الايات فحسب فيقرأها او يسمعها. لا. المفسرون يقولون اتاه الله علما

15
00:05:13.350 --> 00:05:34.150
نعم اتاه الله علم مبانيها واتاه الله علم معانيها ربما يكون متقنا لمبانيها وربما يكون متقنا لتفسير معانيها اتيناه اياتنا سبحان الله فما الذي حصل ما الذي حصل؟ حصلت مصيبة والله

16
00:05:34.300 --> 00:06:00.800
واي مصيبة مصيبة والله واي مصيبة اتاه الله تلك النعمة لتحميه وتجمله وتكتمل بها صورته لكنه للاسف انسلخ منها انسلخ منها انسلخ منها بنفسه بارادته لن يسلخه احد منها. وان من سلخ منها بنفسه وبارادته

17
00:06:01.000 --> 00:06:29.450
فانسلخ منها فما الذي حصل ما الذي حصل اتبعه الشيطان اتبعه الشيطان فكان من الغاويين. نسأل الله العافية صار الان فريسة سهلة لعدوه صار الان فريسة سهلة لعدوه. كذلك الذي سلخ جلده ما الذي يحصل؟ سيصير لحمه وعظمه اوردته

18
00:06:29.450 --> 00:06:53.650
فريسة سهلة لكل الافات والمهلكات صار فريسة سهلة لعدوه لذا انا اقول لكم كل معصية نقع فيها كل مخالفة نرتكبها سببها اننا انسلخنا من اية. كل مشكلة نحياها سببها سببها في الاساس اية اهملناها

19
00:06:53.900 --> 00:07:18.250
انسلخنا من اية فصرنا فريسة سهلة للشيطان فريسة سهلة لعدو الله عز وجل لشياطين الجن والانس. اصبحنا فريسة سهلة اه فاتبعه الشيطان فكان فكان من الغاويين. نسأل الله العافية. والغواية كما يقول ابن القيم فساد الارادة

20
00:07:19.150 --> 00:07:36.550
فساد الارادة هو عنده الان ما عندوش ازمة علمية عنده ازمة عملية وهذا ما حدا بالمفسرين لان يعلنوا الى ان معنى ان سلخ منها انسلخ من العمل بها انسلخ من اتباعها

21
00:07:36.650 --> 00:07:53.850
انسلخ من ان يقوم بحقها انسلخ انسلخ من ان يمتثلها فانسلخ منها شرفه الله عز وجل بصحبة مباني القرآن الكريم وصحبة معاني القرآن الكريم شرفه الله بحمل مباني القرآن الكريم

22
00:07:54.000 --> 00:08:22.700
وحمل معاني القرآن الكريم لكن للاسف انسلخ منها حمل العلم ولم يحمل العمل تشرف بالعلم ولم يتشرف بالعمل فانسلخ منها فاتبعه الشيطان. فكان من الغاويين. نعوذ بالله من الغواية نعوذ بالله من الغواية. فساد الارادة فسدت ارادته. انه يعلم ان هذا منكر لكنه يقع فيه

23
00:08:22.800 --> 00:08:39.300
ويعلم ان هذه طاعة لكنه لا يفعل هذه الطاعة. فكان من الغاويين لم يقع في مرة من مرات الغواية او يخطئ مرة. لا صار غاوي. نسأل الله العافية. فكان من الغاويين. ولو شئنا

24
00:08:39.700 --> 00:09:04.650
لرفعناه اه ولو شئنا لرفعناه بها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين والشيخ العثيمين رحمه الله يقول يرفع من يعمل به ويضع من لا يعمل به

25
00:09:04.800 --> 00:09:29.050
بلقاءات الباب المفتوح. سبحان الله ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين قال ربنا للنبي صلى الله عليه وسلم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون وانه لشرف ورفعة لك ولقومك

26
00:09:29.250 --> 00:09:48.850
وان في هذا الكتاب العظيم تذكير لك ولقومك وهذا الكتاب العظيم يحدث الذكرى في قلبك وفي قلب قومك وسوف تسألون سوف تسألون عن هذا الكتاب سوف تسألون عن هذا الشرف وسوف تسألون

27
00:09:48.900 --> 00:10:12.900
قال ربنا لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم فيه شرفكم فيه رفعتكم يذكركم بما ينفعكم في الدنيا والاخرة. فيه ذكركم. افلا تعقلون؟ افلا تعقلون؟ لم ينسلخون لم تنسلخون افلا تعقلون

28
00:10:13.100 --> 00:10:35.650
ولو شئنا لرفعناه بها من شأن الايات ان ترفعه الى اعلى المكرمات اراد الله عز وجل له الثريا فابى الا الثرى اراد الله عز وجل له السحاب فابى الا التراب

29
00:10:36.450 --> 00:10:59.750
اراد الله عز وجل له السحاب فابى الا التراب ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه اتبع هواه وترك هداه اثر هواه على هداه نعم القرآن كان فيه هدى

30
00:11:00.200 --> 00:11:24.900
لكنه اثر اتباع هواه ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث اعزكم الله ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا

31
00:11:25.500 --> 00:11:43.000
تقصص القصص لعلهم يتفكرون. افلا تتفكرون افلا تتفكرون؟ افلا نتفكر بهذا الشرف الذي شرفنا الله عز وجل به. وفي هذه العزة التي اعزنا الله عز وجل بها. هذا الكتاب يا اخواني الله شرفنا به. الله اكرمنا اياه. الله اتانا اياه

32
00:11:43.000 --> 00:12:03.000
انت انت انت ايها المشاهد انت ايتها المشاهدة الله شرفنا بهذا الكتاب واكرمنا بهذا الكتاب اكرمنا بان نحسن ان نقرأ اكرمنا بان نحفظ اكرمنا بان نفهم اكرمنا الله عز وجل بان اتانا هذا الكتاب مجرد ايتاء هذا الكتاب مجرد ان يجعلنا الله عز وجل ممن خاطبهم بهذا الكتاب هذا شرف

33
00:12:03.800 --> 00:12:20.300
ففي كرامة اعطيناه اياتنا. فلما ننسلخ مننا؟ لما ننسلخ من العناية بمعانيه؟ لما ننسلخ من العمل به؟ لما ننسلخ الله سبحانه وتعالى اراد لنا الرفعة. اراد لنا الكرامة. اراد لنا الشرف

34
00:12:20.350 --> 00:12:40.350
فالامام فلما نصر على ان نخلد للارض؟ على ان نتبع اهواءنا. يبيع الواحد منا القرآن لاجل حفنة حفنة دراهم او حفنة الدنانير او حفنة ريالات او حفنة جنيهات يبيع الواحد منا القرآن لاجل سويعات يجلسها امام التلفاز يطالع ما لا يرضي الله عز وجل يبيع الواحد

35
00:12:40.350 --> 00:12:57.400
من القرآن لاجل ساعات يجلسها على فيسبوك ولا على تويتر ولا على واتس يبيع يبيع القرآن لاجل ذلك. اتاه الله فانسلخ منها انطلق منها انسلخ بنفسه سبحان الملك لماذا وهو تشريف وتكريم من الله

36
00:12:57.550 --> 00:13:15.450
انا اعلم ان كلامي ربما يكون صادما للبعض لكنني احب دائما ان انقل لكم كلام العلماء لتطمئن صدوركم. نعم. سبحان الله. يقول العلماء وبالتحديد يقول في محاسن التأويل. اتيناه اياتنا اي علم الكتاب

37
00:13:15.750 --> 00:13:30.950
فلطف به حتى تعلم وفهم المعاني وآآ ابن عاشور في التحرير والتنوير يقول والايتاء هنا مستعار للاطلاع وتيسير العلم. ومعنى الانسلاخ عن الايات الاقلاع عن العمل بما تقتضيه سبحان الملك

38
00:13:31.600 --> 00:13:56.200
وتجرده وانسلاله منها وتركه اياها بحيث لا يلتفت اليها لاهتداء ولا اعتبار ولا عمل. نعم دعونا نسمع ايضا ابن عباس وهو يقول ولو شئنا لرفعناه بعمله بها وقال ايضا ان تحمل عليه الحكمة لا يحملها. وقال مجاهد ذلك مثل الذي اوتي الكتاب ولم يعمل به. وقال ابن الجوزي وهذه الاية من

39
00:13:56.200 --> 00:14:16.200
اشد الايات على اهل العلم اذا مالوا عن العلم الى الهوى ونختم بكلام القرطبي يقول وهذا المثل في قول كثير من اهل العلم بالتأويل عام في كل من اوتي القرآن فلم يعمل به فدلت الاية لمن تدبرها على الا يغتر احد بعمله ولا بعلمه

40
00:14:16.200 --> 00:14:29.850
اذ لا يدري بما يختم له. فالاية البعض يقول في بالعام ابن باعورة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. يعني ولا ننكر ذلك لكن البعض لا يأخذها آآ على اعتبار انها تخص فلان ولا تخصه

41
00:14:30.300 --> 00:14:46.100
دعوني الخص ما اردت ايصاله لكم اليوم باختصار انا اقول لكم الله شرفنا بهذا الكتاب مفهوم الانسلاخ ليس فقط الانسلاخ من العناية بمبانيه. هناك انسلاخ اخطر من العناية بمعانيه. الله اراد لنا الرفعة

42
00:14:46.150 --> 00:15:05.600
بالله عليكم بالله عليكم لا تتركوا شرفكم لا تتركوا كرامتكم لا تتركوا ذكركم لا تتركوا رفعتكم لا تخلدوا الى الارض لا تتبعوا اهوائكم. نسأل الله عز وجل ان يعيننا واياكم على اتباع هدانا وعلى مخالفة هوانا. انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا

43
00:15:05.600 --> 00:15:27.881
واستغفر الله لي ولكم دمتم بخير الى لقاء اخر ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته