وكذلك اوحينا اليك روحا ام من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد آآ لمن يعني الانسان يحط بين عينه كده ان الله سبحانه وبحمده انما خلقنا للعبادة. يعني ربنا قال
ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فهو ما فيش معنى اصلا في حياة الانسان اهم معنى للعبادة اصلا. يعني هو ده اهم معنى في حياتك على الاطلاق طيب لما نحط ده كده عامل رقم واحد. اما نحط العامل رقم اتنين اللي بيقول ان الانسان بقى اللي فاهم العبادة صح هيعرف ان فيه تعبد في محراب
نسك الصلاة وفيه تعبد تاني في محراب الحياة يعني اصلا العبادة دي مش مقتصرة على انك قمت صليت قمت آآ قريت شوية قرآن قمت قلت اذكار لأ العبادة المفروض تكون اوسع من كده بكتير ان انت مثلا عندك
خد في شغلك عندك تعبد في الميادين العمل الاجتماعي. آآ في كل ما يلي. لو اضفنا العامل التاني اللي هو ان اصلا العبادة اليوم كله عبادة اصلا. يعني اليوم كله عبادة. انت المفروض تنام نومك عبادة. قيامك عبادة. تعاملك
مع اولادك عبادة. فصحيح انت لما تيجي تبص على المشهد كله هتلاقي ان انت آآ اليوم فعلا كله على بعضه عند اللي فاهم ان انما خلق عبادة اليوم كله عبادة اصلا من الاول للاخر. ده ده العامل رقم اتنين. لما نحط العامل رقم تلاتة وهو ان الانسان نفسه اصلا ما
ما تحبش التكاليف يعني تجنح للدعى والراحة والكلام من ده هو بطبيعة الحال كده هو مش بيعنيه آآ تلاقيه آآ فيما يخص هداه لان الهدى تكاليف. هو مش متحمس قوي. وفيما يخص هواه
يسارع جدا فيما يخصها ده ده برضه في تركيبة الانسان حاجة ربنا ابتلى الانسان بها لما تضيف عامر رقم اربعة بقى كده عندنا تلات عوامل هنضيف عامل رقم اربعة وهو عامل ان الفتن والشهوات كتيرة جدا
والفتن والشهوات دي بطبيعتها هي صوارف عن العبادة يعني هتجد بقى مش عارف فتنة النساء فتنة المال فتنة الاولاد فتنة فتنة كتيرة جدا فتنة الجاه فتنة الشهرة الفتن دي بتعمل ايه
بتنازع العبادة يعني يعني زي ما كان ابن القيم كده هو بيتكلم عن القلب السليم فيقول لك ايه؟ يقول لك سلم من شبهة سلم من شبهة تعمل ايه؟ تنازع الخبر
وسلم من شهوة تنازع الامر مش هنندم دول عاملين اهو لو ضيفنا للتلات عوامل اللي اتكلمنا عنهم العاملين دول اللي هو عامل الشهوات الكتيرة قوي اللي تنازع الامر اللي تخليك انت اصلا
تاخدك لبعيد تجنح وحاجات بقى كتير خارجية يعني لا حصر لها. برضو انت مختبر بالكلام ده كله. لما تضيف بقى العامل رقم خمسة اللي هو الشبهات بقى اه يعني هو الانسان مستعد يضل. يعني هو مفطور على هو مفطور على على الطاعة. ومفطور على محبة
الطايع لكن هواه مخلي استعداده انه يضل ايه؟ عالي. ولزلك اغلب اصحاب الشبهات راحوا لها من باب الشهوات. تاني. اغلب اصحاب الشبهات راحوا لها من باب الايه؟ الشهوات. فهو هم مش عايز تكاليف
وكلام من ده والدنيا مش عارف ايه فهو بدأ يقتنع بالافكار اللي بتقول لا احنا حرين وبراحتنا انا مش عايز اقول اصلا ان اغلب الالحاد اللي في العصر الحديث ده هو اصلا جاي من الشهوات
ان هو عايز يعيش حياته براحته ويعض من الشهوات زي ما هو عايز مش عايز حاجة يكدر عليه دماغه ان فيه رب وفيه حساب وفيه وفيه الموضوع ده تحابه من جوة فهو عايز يوهم نفسه ان ما فيش رب عشان يبقى بايه؟ براحته. شف الموضوع وصل لايه
طيب المهم من الاخر يعني الخمس حوامل دي بتخلي مسألة القيام بالمهمة اللي احنا خلقنا عشانها ومهمة التعبد اه بتخلي في تحديات كبيرة قدامها. تحديات كبيرة جدا قدامها صراحة. لو ضفت للكلام ده بقى
حاجتين في الخارج ايه الحاجتين قلة المعين قطعه ماشي؟ تيجي تقول آآ دنيا تلاقيه يا باشا مأنجك وعشرة على عشرة. وتروحوا تعملوا مشروع مع بعض وتعيشوا حياتكم وبتاع. وتبيعوا وتودوا وتجيبوا وتشتروا
انما بقى تيجي للاخرة تلاقيه ايه يفارقك قلة المعين. ونضيف العمل رقم سبعة بقى كثرة الصداء وان نجوت من الصداد ما تنجوش من الحقاد والحساد بتيجي تسلك سبيل طاعة تلاقي ناس حتى بتايه يعني بتحسدك على ما اتاك الله من الفضل
بصراحة تحديات مش عايز اقول لسبعة ده سبعين بس انا بس يقول لك ابرز التحديات اللي بتخلي في الحقيقة احنا بقى عندنا مشكلة كبيرة جدا. احنا عايشينها ان على مستوى التعبد تلاقينا عاملين ايه
متكاسلين قوي تخيل بقى الانسان اللي بالحالة دي اللي اللي بالنفسية دي يعني سبحان الله! النهاردة كده وانا بسمع هدى للمتقين وسبحان الله يعني ليه فعلا القرآن مش بيعمل عمله
في هداية الارشاد او هداية التوفيق والسداد فينا يعني هو هو متحقق ليه وصف الايه؟ انه ايه مش انه يهدي بانه هدى واضح؟ هدى اكمل درجات وصور الهداية. هو كده هو وصفه كده
تمام؟ وصف متحقق ليه ما فيش نزاع فيه ورغم ان وصفه كده هو احنا ليه احنا احنا كاشخاص ليه مش قادرين ننتفع بهداية المعرفة والارشاد اللي فيه او بداية التوفيق والسداد اللي فيه
ليه؟ يعني ليه مش ليه ده ما بيحصلش ليه هو مش بيعمل عمله فينا رغم ان هو موجود وحاضر واحيانا ممكن نقراه ونسمعه سبحان الله! للمتقين للمتقين اللي هو عايز يعيش بقى حالة الاستهزاء بالكامل معه طول الوقت
فكرة ان تجعل بينك وبين ما يغضب الله وقاية. باستفراغ وسعك في الاخذ بالاسباب والتدابير اللي تخليك تفعل ما امر وتترك ما عنه نهى وزج عنه خشية منه احنا متلبسين بالمعاصي ليل ونهار
ومقصرين في الطاعات وما بنيه يعني لا نتوانى في عن التقصير في الطاعات شغلات هون عن الطاعات لم يتوانى عن التقصير في الطاعات. جزاك الله خيرا لا نتوانى عن الكلام ده. فاهم؟ وليل ونهار. يعني احنا التقوى مش معتنين بها. فطبيعي ان هو مش ايه؟ سمر عمله فينا
طيب كده في سبع تحديات لما نضيف بقى للسبع تحديات دول حط لي بقى تحدي تاني وهو تحدي ايه ان انت احيانا خلاص تشرع في العبادة بس تبقى ايه تقيم على نفسك
مش مش قادر تكمل انت خلاص ربنا اكرمك واقتحمت العقبة وهتقف تتعبد بس ما انتاش ايه ما انتاش الموضوع مش سهل عليك مش هاين عليك تشعر فعلا بمشقة طب خلاص في تحدي رقم تسعة
ان انت ممكن فعلا تشرع في العبادة ليه تعملها مرة بس ما تكررهاش تاني تيجي المرة الجاية بقى الموضوع بقى ايه صعب اه صبرت اليوم الاولاني بقى في التراويح واليوم التاني اليوم التالت اليوم الرابع جيت المرة الاولانية المعاد بتاع الدرس اليوم التاني اليوم التالت اليوم الرابع انك تستمر
الثبات ده تحدي بيتهيألي بيوجه الانسان يبقى تحدي ان اصلا الطاعة دي نفسها تتم ده تحدي تحدي انها ايه ان العبادة دي نفسها تثبت عليها ده تحدي التحدي رقم عشرة بقى وكفاية تحديات كده. عشان لازم نتكلم بقى عن العلاجات
تحدي ان في حاجات بتيجي تحبط اللي انت اشتغلت عليه يعني بقى كمان فرحت بقى وتمام وزي الفل اقتحمت العقبة بدأت شف بقى انت يشوف يعني ايه افلت من براثن الشهوات وبراثن الشبهات ومش عارف الحاجات الخارجية بقى خارجية بقى من الصداد ومن الحقاد والحساد
وتمام ومية مية ويلا اقعد واستمريت وبتاع وسبت تب وتيجي حاجة تبطل الكلام ده كله تحبطها انك برضو مش قادر تتعبد بعبادة برضو عبودية صيانة الخير اللي ربنا اداه له
صيانة الشيء اللي ربنا انعم عليك بها. مش قادر تعمل الوان من العبادات المحصنة للبركات او الخيرات اللي ربنا امتن بيها عليك دي عشر تحديات العشر تحديات دي موجودة كل يوم
على مدار اليوم موضوع آآ ما هينفعش فيه الدرس اللي انت بتحضره مرة كل رمضان مش هينفع فيه شوية القرآن اللي بتسمعهم كده الصبحية كده مسلا مرة كل اسبوع ممكن يا دوب قلبك يتحرك معها
مش هينفع فيه لانك تروح تجيب كتاب كده وتقراها ولا تسمع كده كلمتين من حد بتعزه فاثره في قلبك الموضوع محتاج اكتر من كده ولزلك سبحان الله حسيتها احنا لما
في التراويح النهاردة انا ايه يعني لي مسلا خمس ست تيام اللي هو بنام ساعتين تلاتة. مرهق جدا فهممت النهاردة انا قلت ايه اني اصلي العشاء احاول اقاوم كده حتى انا جيت فضلت قاعد في المسجد لغاية ما صليت المغرب وقلت لرمضان انزل اصلي العشاء وبتاع ايه اقاوم كده بحيس ان انا ايه
آآ فيصلي الفريضة واريح وانا ابقى اصلي بقى النافلة في البيت وبعدين قلت طب خلاص يلا ابدأ يعني يلا خد خطوة وبعدين الموضوع ايه سبحان الله فانت عارفه بس بقى ايه لاول مرة تاخد بالك تحس به كده
اياك نعبد واياك نستعين كل مشكلة نحياه سببها اية وسورة اهملنا. اوه الحل فين سبعتاشر مرة برضو واكيد وانت بتقول له اياك نعبد انت بتقول له انا ما باعبدش غيرك
انا نفسي اعبدك انا عايز مطيعة انا ما ليش الا انت انت بتوحد له بالقصد توحد له الطلب بتقول اياك نعبد ما عنديش حد هنا يعني ما هو انا ما فيش حد توجه له لندن
وبعدين انا نفسي اعبدها اتمنى اعبده كما تريد وتيجي بعدها تقول له اياك نستعين اكيد لازم يكون حاضر بين عينيك. ان اول حاجة انت محتاج يعينك عليها انك تعبده والله
وتيجي بقى تبص كده تلم الصورة كلها في دماغك وتشوف ان انت من الاول خالص بادئ بايه انك بتسني عليه تقول له الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. شوفوا يا جماعة دي دي زوايا تشوف منها الفتحة
بكنز مرة تشوفها من الزاوية دي ومرة تشوفها من الزاوية دي زوال احتياج اللي احنا فيه دي ام القرآن فعلا دي ام الكتاب ده حتى على مستوى الاحتياج دي كل حاجة تلاقي سبحان الله
قل له كده من الاول الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. تتوسل ليه؟ تتوسل ليه بايمانك برجوبيته وسر لي بايمانك برحمته غسل لي بايمانك بملكه وملكيته وتتوسل تتوسل له بكده
بتقول له اياك نعبد ما ليش غيرك من السواك انا ما عنطرح على باب مين واياك نستعين نهدم اديني بقى اهدنا ارشادنا اهدنا توفيقا وسدادا اهدنا ثباتك ان انا اعبدك في محراب النسك والصلاة
واعبدك في محراب الحياة بيحبني هباية تبدد الشبهات وتجهز على الشهوات اهدني هداية لما تبقى انت معي فيها لا يشغلني سداد ولا حقاد ولا حساد اهدوني هداية للاصول قل التفاصيل دي
هداية قبل ايه؟ قبلية واثنائية وبعدية لو صح التعبير. اذا الصراط المستقيم وخايف بقى بدك صراط الذين انعمت عليهم انا ابقى عايز ابقى زيهم لان دول ما عندهمش ولا تحدي من عشر تحديات خلصوهم خلاص
اكبر مشكلتين ومصيبتين مشكلة غير المغضوب عليهم مشكلة الظالين انا مش عايز ابقى زي دول مش عايز ابقى زي دول اعلام اليهود بكل البلاوي الزرقاء اللي عندهم. عشر تحديات دول حاضرين
وخصوصا التحدي بتاع عدم عملهم بعلمه التحدي بتاع سيطرة الشهوات عليه كاعلام وكاوصاف ان انا انا مش مش عايز ابقى حد ما بيعملش بعلمه مش عايز ابقى الشخص ده لان دي دي من اكبر التحديات
بس انتم عارفين تعرفي كل التحديات دي انتم عارفين حلو لها مش بنعمل كده بالقوة العلمية بالقوة العملية بالهمة العزيمة الطاقة ان ربك يديك الطاقة فعلا انه يعينك على الطاعة
قفل ازاي تحس سبحان الله! والله الذي لا اله الا هو انا اول ما المعنى جه في قلبي بس كده وحمزة بيقرأ اياك نعبد واياك نستعين. قلت خلاص هي دي
اكيد اول حاجة انا بطلب بك بطلب منك تعيني عليها دلوقتي ان انا مش قادر والله بعدها ما حسيت باي حاجة احس فيها افتكرت فعلا واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة
لا على الخاسرين الذين يظنون انهم ملاقون ربهم وانهم اليه راجعون حسيت هنا استعينوا بالله من خلال الصبر بالصلاة وانت بتستعين بالصبر الصبر مش هو اللي بيعينك ولا الصلاة نستعينوا ايه
بالله باستعمال الصبر والصلاة اصبر على الطاعات تصبر على المنكرات وتصبر على المقدورات الصبر والصلاة امانة كبيرة الا على الخاشعين. لنظن انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون غير المغضوب عليهم ولا الضالين
اعلم واوصاف وتفتكر كده كاعلام النصارى وكل بلاويهم الزرقا وكاوصاف تفتكر الناس اللي هم ما عندهمش العلم الكافي اللي يخليهم حط القطرة على قضبان صحيحة ما انا كنت دايما اقول صناعة القضبان
ويعني ده اول تحدي بيواجهك انك تعمل ايه؟ القضبان الصح اللي هيمشي عليه القطر. وتحط القطر على القضبان. التحدي التاني زوق القطر ده بقى يمشي فشوف سبحان الله دي حاجة احنا ممكن ما ننتبهش لها ونغفل عنها رغم انها حل ايه
حل بقى للتحديات دي تحديات ان انت هو انت يعني اول تحدي اصلا الصلاة والصلاة نحن واياك واياك واياك نستعين على العبادة دي اللي اسمها الصلاة استعين استعين بك على اني اتمها على الوجه الذي يرضيك
استعين بك على ان انا آآ اثبت عليها. ما تحرمش منها. آآ استعين بك على انها اخد فيها الاجر الاثر تؤدي اثرها. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. خلاص استعين بك مش مش فيما يخصها بس في غيرها بقى
انا كده في محراب النسك والصلاة في محراب تاني مهم اسمه محراب الحياة استعين بك بقى ولزلك مفروض ان احنا نطلع من الصلاة معانين على العبادات التي في غير محراب الصلاة
مفروض كانت فرصتك انك تعمل ايه؟ تخش تطلب اللي ايه؟ الاعانة وتمشي. تطلب الاعانة وايه اصل حاجات كتيرة طب ما احنا قلنا تحدي فعلا المفروض اصلا انت مخلوق عبادة ويومك كله مفهوم العبادة الواسع المفروض يومك كله عبادة حياتك كلها عبادة انت مشكلتك ان انت بتنجح للكسل هتطلع من هنا هتكسل
شهوات كتير الشبهات كتير الحقاد يعني كتير يعني فانت المفروض شف بقى من كرمه يفرض عليك سبعتاشر مرة تستعين به والله العزيم حاجة عجيبة جدا. انت عارف مفروض عليك وانت اللي مش راضي تفعل برضه. ده مفروض عليك
كرمه فرض عليك تطلب منه ايه؟ انت اللي لا عايز تفهم ولا عايز تطلب واحد قول يا ابني اللي انت عايزه فمش عايز انت مش انت متخيل الموضوع كبير اوي
ولزلك كل يوم ازداد يقين ان ربي سبحانه وبحمده كريم واللي طلبه من عباده ومستطاعهم كلهم لا يكلف الله نفسا الا وسعها لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها وكل مطلوباتك حاضرة في الايه
في اللي انت تعرفه حتى من القرآن تخيل بس انت اللي مش ايه اللي حتى مش عارف انت بتقول ايه ولا بتطلب ايه ولا انت المفروض تعمل ايه ولا ايه القصة
ولذلك يعني اه كنت بقول ده حل بسيط اهو لمشكلة بتأرقنا كلنا حتى والله اللي بعيد عن ربنا خالص هو بقى ما بيصليش نفسه يعبد ربنا لو فعل الفاتحة بس
حياته تبقى شكله حلو لو فعل اياك نعبد واياك نستعين ومش بيقول اياك نستحين كده وخلاص هو بيقول لها بصوا يا جماعة كنت بقول من الحاجات المهمة جدا اللي كانت بتأكد عليها سورة الاخلاص ايه
تخليص قلبك من التعلق بما سوى الله حتى لو نفسك يعني المشركين لو في عرض البحر هم ليه؟ رغم ان هم كفار بس لما بيدعوا ربنا ربنا بينجيهم هتقول لي عشان هم مكروبين ودعوا ربنا وربنا نجاهم
صح كده تقول لي عشان ماكرومين. اقول لك لأ ربنا ما قلش كده بس ولا جاب حتى سيرته ان هم مكروبين ولا مش مكروبين انك دعوا الله مخلصين له الدين
دي اللحزة اللي خرج من القلب اي حد لم يبقى الا الله ما بتعرف مشكلتك ايه ان شاء الله ليلة سنة عارف انا هقوم آآ هودي. انت متصور ان انت ايه
انت تملك حاجة لا لا انا راغب في الطاعة انما انا سلك السبيل اهو ده انا محافز على السنة وباعمل ومش عارف ايه ده انا محصن نفسي ازاي انت تقولها
بتمام التبرؤ من الحول والقوة امام التفويض الامر الى الله وان الاستعانة دي ازاي تزدان بالتوكل على الله. صدق واعتماد القلب على الله وحده مع استفراغ الاسرة في الاخذ بالاسباب
الشق الباطن بتاع الاستعانة بقى اللي هو ان القلب ده ولزلك هو انت ما بتقولوش انا بستعين بك انت بتقول له انا لا استعين الا بك انت مش بتعلن ان انت به مستعين
انت بتعلن توحيدك له مستعانا به فهمت بتعلن انما انت ما حدش هيعين غيرك يا رب ما حدش يملك اي حاجة عشان يعرف يعمل اي حاجة. ولا انا حتى نفسي املك
شفت الافتقار ده مساحة الافتقار دي مم وساعة التفويض دي والتوكل دي وننطرحها لباب دي والتبرؤ من الحول والطول والقوة ده معنى لا حول ولا قوة الا بالله تقوم طارح على ابوك فعلا وانا ما ليش غيرك يا رب
انا ما ليش الا انت. اياك. نعم. واياك نستعين مش مش مستعين بك ما حدش يقدر يعيني الا انت ما حدش يملك لي شيء الا انت اياك بس تفعلها واياك نستعين
فعلى فعلا الشق الباطن بتاعها بتاع الاستعانة ده تخليص الاخلاص في الاستعانة الاخلاص في الاستعانة تفعلها بقى في ايه في استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب اه ما هو كتير مننا ممكن يبقى عارف الكلام ده وحاسس
لزلك قال لك واستعينوا الصبر ولا ايه الصلاة بقت اسماء تاخد بالاسماء ما تقولوش بقى واياك نستعين وانت مش ايه مش راضي تخش محراب التعبد اصلا مش مش صابر عن المحرمات
مش صابر على الطاعات مش صابر على المقدورات ما هي مش ما بتاخدش بالاسباب والذين انعم الله عليهم دول هم كانوا عمالين يدعوا وخلاص ده دعاء بلا عمل كقوس بلا وتر
يبقى ازاي فعلا تفعلها؟ انا زي ما قلت هي اهو المشكلة انا حتى قلت يعني اغلب المسلمين تسأله يقول لك انا نفسي اعد اطيع ربنا وبيصلوا بس ليه انت تلاقي نفسك انت في الجامع
بخير برة الجامع عشان انت ما تزودتش هنا مم ما تزودتش هنا هنا باكبر قدر من الاستعانة بربك على عبادة اللي يساعدك ان زي ما انت شايف الجامع محراب تشوف الشارع محراب
وساعتها نبقى في فرق بين الجامع والشارع زي ما تجمع محراب الشارع محراب ده محراب بتتعبد فيه وده محراب بتتعبد فيه انك تشوفها كده. يعني مش هاقول بقى خطة تشغيلية والكلام ده بس مجرد فعل انت فعل الفاتح. مش اكتر من كده
فعل الفاتحة مش اكتر من كده. حل كحل تزكى به بتزكر بالفتحة فعلها يعني اه وزي ما قلت برضه ما تنساش دايما وانت بتقولها زي ما قلنا كده استشعار المعاني دي وبرضو تقولها متدبرة
متفكرا في حالك قيما لنفسك اياك نعبد انا بعبده فعلا يعني انا كت من اكتر الايات اللي بتوجعني في الفتح اياك نعبد وخصوصا لما بصلي بالناس اقول ايه؟ انا واقف كده عمال اقول لهم اياك نعبد وانا باعبد هوايا ما باعبدوش
كما ينبغي ان بقول بقى باعلى صوتي كده وسط الناس اياك نعبد اياك نعبد اياك نعبد ولسه انت عابد هواك عبدالقطيفة ولا عبدالخميصة ولا عبدالدرهم ولا عبدالدينار ولا عبد المرأة كل ديت
آآ حبك وطاعتك قصدك وتوجهك تعمل كده تقول له كده لأ تقولها بقى متفكرها في حرقها وهل انت فعلا فعلا عاوز تعبده يعني انت فعلا صادق في طلب عبادته هيبقى فعلا مخلص ليه فعلا انت انت مخلص للكلام ده
ولا انتم بتقولوا وخلاص محتاج تفكر في حاجة هل انت فعلا قلبك ما فيش غيره؟ لازم تتفكر في حالك انت. ما فيش غيره في في الاستعانة ولا انت متوكل على اصحابك ان انا في وسط صحبة صالحة ولا ان انا الحمد لله انا قافل على نفسي المحرمات دي والمحرمات دي وباعمل بودي وعندي عزيمة وهمة وطاقة
طب يعني ايه؟ متوكل على ايه لا لا لا مش هعمل حاجة حرام وانا تمام ولا مش عارف ايه. بتضحك على نفسك ما هو ده ده لا طالما اسقطك واوقعك الكلام ده
هي القصة مش كده بس انت دي لازم متفكر في حالك تقييم لنفسك وتفقدا لمواطن الخلل اللي عندك متفكرا زي ما قالك اخرة الكلام ده ايه ما الدنيا عمالة تخبط معاك ما نتاش عارف تعيش للي انت مخلوق له
ما التصم ما التقاشر وحقاد وحساد وشهوات وشبهات وناس مخطوشة ده يفتنك يمين ده يفتنك شمال والفتنة دي بتاخدك ودي تقومك ودي تقعدك ودي تخبطك ودي توقفك ودي ما يرضاش
فما تنساش انك تعمل الكلام ده متفكرا في حالك ومتفكرا في مآلك شوف بقى انا قال سبحان الله ان انت بقى تكون محان بقى زي الذين انعم الله عليهم يعني عايز تبقى زي الموضوع هنا او الضالين
اسأل الله ان يهدينا الصراط المستقيم صراط الذين انعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم