1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم استشارات استشارات بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد. اعداد وتقديم الدكتور عبدالله منصور الغفيلي. البرنامج من اخراج عبدالكريم احمد المجحد. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه وعلى اله افضل آآ صلاة

2
00:00:30.250 --> 00:00:50.250
وازكى تسليم اما بعد ان الله جل وعلا ما خلق الخلق الا لعبادته وما خلقت الجن والانس النساء الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. وقال تعالى

3
00:00:50.250 --> 00:01:10.250
قد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم وهكذا ما ابعث الله من رسول الا دعا قومه الى توحيد الله وعبادته وبذلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قد قال الله جل وعلا

4
00:01:10.250 --> 00:01:30.250
قال له فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات وقال تعالى قل اني امرت ان اعود الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين. وقال الله جل وعلا قل ان صلاتي

5
00:01:30.250 --> 00:01:50.250
نسك ومحياي ومماتي. لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين. وهذا كذا كانت سورة التي السورة التي تعدل ثلث القرآن. وهي سورة الاخلاص مشتملة على توحيد الله. قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن

6
00:01:50.250 --> 00:02:10.250
له كفوا احد. وان اخطر ما يمكن ان يقع فيه المسلم الشرك. بالله. نسأل الله السلامة والعافية. كما قال تعالى ولقد يا اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين

7
00:02:10.250 --> 00:02:30.250
بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. ولذلك آآ قال تعالى آآ ومن يشرك بالله فكأنما خرم من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. والله جل وعلا يقول انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك

8
00:02:30.250 --> 00:02:50.250
ففيه معي غيري تركته وشركه تركته وشركه وهذا في حقيقة الامر ما يعني يجب دوما ينبه عليه وهو آآ الدعوة الدعوة الى توحيد الله واخلاص القصد له وتجريد النية والحذر من الشرك بانواعه

9
00:02:50.250 --> 00:03:10.250
الشركة الاصغر والاكبر الخفي والظاهر هو ما كان عليه الصلاة والسلام يصنعه وهو منهج القرآن وهكذا اذا كان الانبياء عليهم الصلاة والسلام. ويأتي الحج. تأتي هذه الفريضة العظيمة. يأتي هذا الركن الخامس

10
00:03:10.250 --> 00:03:30.250
اغرس هذا المعنى في النفوس يغرس توحيد الله من حين ان يلبي المرء بالحج فيقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. اه وهذا اه ان دل فانما يدل على ان الحج انما اقيم لتوحيد الله

11
00:03:30.250 --> 00:03:50.250
وذكره سبحانه آآ وتعالى. وكمال عبادته وطاعته. وقد كان ابراهيم آآ عند رفع القواعد يردد اه ويؤكد هذا المعنى كما قال تعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم

12
00:03:50.250 --> 00:04:10.250
ربنا واجعلنا مسلمين لك. ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا. وتب علينا انك انت التواب الرحيم واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا. هذه دعوة ابراهيم عليه الصلاة والسلام ذاك البلد المبارك. ربي اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبنين

13
00:04:10.250 --> 00:04:30.250
في ان نعود الاصنام. ربي انهن اضللن كثيرا من الناس الايات. وهذا كما ذكرنا فيه بيان ارتباط هذه الفريق بل هذه البقعة بتوحيد الله جل وعلا والحذر فيها من الشرك ومن آآ اهله ولذلك ترى

14
00:04:30.250 --> 00:04:50.250
انت آآ هذه المناسك في الحج انما هي في حقيقة الامر آآ تغرس في قلب المؤمن تعظيمه لله واستجابته امتثاله له فتراه مثلا آآ يلبي من حين ان آآ يحرم بالحج ثم هو يطوف وهذا

15
00:04:50.250 --> 00:05:10.250
الطواف هو لله سبحانه وتعالى فهو في كل شيطن يكبر وآآ يدعو الله جل وعلا ويستغفره ويتوب اليه ثم اذا فرغ من طوافه صلى ركعتين ثم العبد ايضا عندما يرمي اه الجمرة فهو يكبر الله ويعظمه ويدعوه ويتقرب اليه ثم هو عندما يرمي

16
00:05:10.250 --> 00:05:40.250
ايضا ينحر لربه يسمي ويقول بسم الله والله اكبر. كما ان رميه وطوافه وسعيه لربه فكذا نحره له فصل لربك وانحر وانما يكون ذلك لله سبحانه وتعالى ذكر الله جل وعلا اه هذا المعنى وهو معنى النسك والنحر فيما يجب فيه الاخلاص لله لان كثيرا من

17
00:05:40.250 --> 00:06:00.250
الناس يذبح لغير الله نسأل الله السلامة والعافية والله يقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اما من ذبح لغير الله فهو ملعون. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من ذبح لغير الله. نسأل الله

18
00:06:00.250 --> 00:06:20.250
السلامة والعافية. وهذه المعاني العظيمة في الحج ينبغي للمسلم ان يستحضرها وان يعلم انه انما اقبل على ربه ليخلص قصده له سبحانه وتعالى وهذا لا يتوافق مع حال كثير من الناس للاسف الذين يتباهون بحجهم

19
00:06:20.250 --> 00:06:40.250
هنا به حتى يقول بعضهم انا حججت آآ كذا وفعلت كذا ويذكر للناس ما كان من حجه وما آآ يعني آآ تفضل الله جل وعلا به عليه يذكر ذلك وهو يريد مراعاتهم. لا يذكره لاجل

20
00:06:40.250 --> 00:07:00.250
تحفيزهم او نصحهم اولياء تحدث بنعمة ربه آآ عليه. وهذا قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه اخوف ما يخافه على هذه الامة كما قال عليه الصلاة والسلام ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. قالوا وما الشرك الاصغر؟ قال الرياء ان الله تبارك

21
00:07:00.250 --> 00:07:20.250
تعالى يقول يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الى الذين كنتم تراؤون باعمالكم في الدنيا فانظروا هل عندهم جزاء. هل تجدون عندهم جزاء؟ نسأل الله السلامة والعافية. وهذا الحديث اسناده اه جيد عند

22
00:07:20.250 --> 00:07:40.250
اهلي الحديث وهو قد جاء ايضا اه سند اه اصح عند الامام احمد كما قال آآ النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفى من دبيب النمل. فقالوا له آآ وكيف نتقي

23
00:07:40.250 --> 00:08:00.250
فيه وهو اخفى من دبيب النمل يا رسول الله. قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم فما احوجنا الى تكرار مثل هذا الدعاء والى استحضار هذا المعنى والى التجرد لله جل وعلا في كل صغيرة وكبيرة فان

24
00:08:00.250 --> 00:08:20.250
الشأن كل الشأن في الاخلاص لله سبحانه وتعالى. اما من كان يريد بحجه الحياة الدنيا من غير ان يلحظ معنى الاخرة ويجرد قصده لربه فان الله جل وعلا يقول من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون

25
00:08:20.250 --> 00:08:40.250
اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. نسأل الله السلامة والعافية يأتي يوم القيامة باعمال العظيمة كان يظنها في الميزان ثقيلة فاذا بها لا شيء قد طاشت ولا شيء قد تلاشت لانها

26
00:08:40.250 --> 00:09:10.250
ذهبت بنيته التي لم يخلصها لربه ولم يجردها لقصده اذا لبيت اذا طفت او طفت اذا سعيتم اذا رميتم اذا حججتم اذا اعتمرتم اذا اقبلتم على ربكم فبتم ونفرتم وافضتم فانكم انما تعبدونه فوحدوه واخرسوا له اعمالكم

27
00:09:10.250 --> 00:09:30.250
فان ذلك هو شرط القبول ان تخلصوا لله وان تتابعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعلنا لك مخلصين مخلصين وتقبل منا انك انت السميع العليم. وصلى الله وسلم على محمد. استشارة. استشارات

28
00:09:30.250 --> 00:09:44.586
بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد. اعداد وتقديم الدكتور عبدالله منصور الغفيلي البرنامج من اخراج عبدالكريم احمد المجحد