وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولا لكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور
ومن الحزن الى السرور تلك الرسائل التي شعارها بالوحي نحيا. نسأل الله ان يحيينا بالقرآن وان يعيننا على ان نتزكى به انه ولي ذلك والقادر عليه في الدنيا بنجد ان كتير مننا
بيبقى عنده اهتمام كبير من اولاده. كنت دايما بسمع التعبير ده من كتير من الاباء انه يقول على ابنه ده هو اللي هيحمل اسمي من بعدي وكنت دايما اسأل نفسي هو ليه مشغول بان حد يحمل اسمه من بعده
آآ المعنى ده شفته الحقيقة كتير جدا مسلا في زمايلنا الاطباء ان هو بيبقى بنى صروح كبيرة مثلا الفترة اللي هو اشتغل فيها كطبيب اطفال طبيب جراحة طبيب باطنة طبيب اسنان ايا كان
بيبقى عمل سمعة كويسة وبقى ليه ناس كتير بتتردد عليه وبقى له صرح سواء كان العيادة بتاعته او سواء كانت المستشفى بتاعته وبيبقى مشغول جدا بان الحاجات اللي هو البصمات اللي سابها دي
انها ما تنتهيش ويجي حد من بعده يرعاها ويحافظ عليها مهتم جدا بامتداده فيما بعد الموت ومهتم جدا ان اسمه ما يتنسيش ويمكن حتى الناس بتحاول تعمل القصة دي كلونا العرفان للناس
فمثلا اساتزتنا الكبار لما كانوا بيموتوا كانوا بيطلقوا اسمائهم على قاعات عندنا في الكلية او حتى الكلام ده موجود في حياة الناس العامة في اطلاق اسماء بعض الناس على الشوارع وعلى الميادين وعلى غيرها
المهم ان الناس في الدنيا شاغلاهم قوي قصة ان ما بعد الموت الاثار بتاعتهم المجهودات اللي تركوها الانجازات اللي انجزوها. يا ترى الكلام ده ازاي هيتم رعايته بيبقوا حريصين جدا في الدنيا على انهم يسيبوا بصمة تفضل موجودة بعد موتهم
وفي نفس الوقت حريصين جدا على ان هم يهيئوا الزروف ان البصمات اللي هم سابوها فعلا تفضل مستمرة اكبر فترة ممكنة احيانا يصل الامر ببعضهم ان هو لو لقى نفسه مش فالح في ميدان خير يروح يعمل الكلام ده في ميدان شره
بنشوف الكلام ده حتى عند الناس اللي هم آآ مولعين جدا بانهم يسيبوا بصمات على حد تعبيرهم في التاريخ فممكن تكون بصماته دي انه يقتل اكبر قدر من الناس ويكون طاغية ظالم حكى الناس مرحلة من الزمن
احيانا بصمات بعضهم انه ساب فيلم او ساب اغنية او ان هو يكون ساب قصيدة اثارت جدل مسلا او ساب رواية عملت مشاكل وعملت الطرب الناس مشغولة جدا بالقضية دي
ودايما الناس مشغولة بامتدادها فيما بعد الموت والسؤال احنا ليه مش مشغولين بالقضية دي فيما يخص الاخرة ليه انا وانت دايما بنفكر ان احنا يعني مش هنعيش الا الفترة اللي احنا عايشينها بس
يعني كل تفكيرنا في السنوات اللي هنعيش فيها طب ليه فعلا انا وانت بعد موتنا عداد حسناتنا ليه ما يفضلش مستمر ليه الاجور تنقطع بمتنها ليه الخير ينقطع من متنا؟ احنا ممكن بعد ما نموت نفضل عايشين
عايشين بمعنى ان عداد حسناتنا ما بيقفش نحن سبنا من اثار الخير اللي يخلينا فعلا احنا ما انتهيناش ازاي ان الانسان مننا وهو عايش في الدنيا يكون حريص على ان هو يترك لنفسه امتداد في الاخرة
بس استنى يا دكتور هو انا يعني والكلام ده انا مش ضامنه مش عارف هيروح فين كنت بتكلم حتى مع بعض الفضلاء في مسألة ان هو يعمل لنفسه وقف يعني بعد موته يكون خير له يقول بس انا مش عارف وممكن يروح ومش ضامن وهودي ومش هودي
فقلت له سبحان الله انت بس لو خرج من ايدك ما بقاش بتاعك بقى بتاع ربنا انت كل دورك انك ترعاه وتسلمه لايد امينة على قد ما تقدر. تتوسم فيها الخير وما تشغلش بالك بالقصة بعد كده ربنا هيرعاه
المشكلة اللي موجودة في واقعنا النهاردة ان احنا عايشين سيننا بس وعايشين ايامنا بس. ومش مشغولين الحقيقة مما بعد الموت مش مشغولين ان احنا نسيب اثار او بصمات الاثار او البصمات دي تفضل موجودة حتى بعد موتنا
في حين مثلا ان احنا نشوف ناس زي البخاري. البخاري ما ماتش البخاري لا يزال حيا بيننا عداد حسناته ما وقفش. عمال افتكر كده اقول سبحان الله كم كم شخص
اتعلم حديس من صحيح البخاري وعمل بالحديس ده او اتعلم اية وعمل بالاية دي وميزان حسنات البخاري لا يزال حتى الان يمتلئ بالحسنات كل يوم سبحان الله! سيدنا ابو هريرة تعب مرحلة ما من عمره
كان حريص جدا على انه يترك اثر صالح لغاية النهاردة عداد حسنات سيدنا ابو هريرة ما توقفش عن العد بيزنوا كل يوم بيتحط فيه حسنات رغم انه مات يعني يعني فترة طويلة جدا تقارب الف وربعمية سنة
نطلع فوق ونشوف سيدنا ابراهيم كان حريص جدا على المسألة دي لدرجة فعلا ان هو سأل ربنا واجعلي لسان صدق في الاخرين كان حريص جدا ان هو يترك من الاثار ما يكون سبب في
آآ الاجر والثواب له وعدم انقطاع الاجر والثواب. وده كان حاصل حقيقة لما بنى البيت ولما فعل ما فعل ولما بنى البيت سيدنا ابراهيم هو كان نفسه ان البيت ده يحج اليه اكبر قدر من الناس
فياخد هو ثوابهم. فلما ربنا امره انه ينادي في الناس بالحج هو سيدنا ابراهيم بيقول طب انا هنا في واد يعني المفروض انه كان وادي بغير زي زرع يعني ما حاولوش يعني المفروض ان مكة في الفترة دي هينادي الصوت هيوصل فين
فهو عمل اللي عليها وفعل الممكن يسر الله له الغير ممكن او المستحيل فقال له منك النداء وعلينا البلاغ. فسبحان الله يقال ان كل انسان راح البيت هو من سمع واجاب نداء ابراهيم هو في صلب ابيه
سبحان الله! يعني ولذلك بقي له لسان صدق في الاخرين احنا كامة نذكر ابراهيم حتى في تشهدنا نقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
في في اذكار الصباح والمساء نقول اصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا زي ما كان المشركين. سبحان الملك الشاهد مسألة ان الانسان ما ينتهيش
بموتوا. مسألة انه يعمل لنفسه امتداد. دي مسألة مهمة جدا ولزلك الرسالة اللي معنا النهاردة من رسايل الفجر بتناقش القضية دي ربنا بيقول انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين. ربنا يا جماعة بيقول لنا انه يحيي الموتى
يعني ايه يحيي الموتى يعني يحيي الموت للبعث. ده قول وفي بعض المفسرين قال نحيي الموتى نحييهم بالايمان من الكفر اه اما نحن نحيي الموتى نحييهم بالايمان من الكفر. طيب ونكتب ما قدموا. انت لما امنت بفضل الله
انت لما احياك الله واعطاك نعمة الحياة طيب هتقدم ونكتب ما قدموا من الاعمال الصالحة خلاص اللي انت قدمته هيكتب لك مش ضايع. بس في حاجة عظيمة ربنا وعدك انه كاتبها لك كمان
واثارهم اثارك يعني ايه الاثار؟ الاثار اما ان يراد بها كل المتعلق بالطاعة بتاعتك يعني مسلا صلاتك خطواتك للمسجد وحتى في حديث آآ بني سلمة النبي صلى الله عليه وسلم لما اخبرهم ان اثارهم تكتب لهم اللي هي خطواتهم للمسجد ممشاهم الى المسجد وعودتهم للمسجد. كل
الالات والوسائل والاليات اللي انت استخدمتها. عشان خاطر تعمل الطاعة كل هذه الاثار مكتوبة لك حاجة عظيمة جدا والمعنى التاني للاثار وهو المعنى الاوضح والارجح اللي هو ما يأتي بعد الانسان. يعني بعد موتك ربنا بيوعدك انه هيكتبه لك
ونكتب ونكتب ونكتب الى قيام الساعة يعني ربنا مش هيكتبه لك لمدة معينة او فترة معينة. وهي تنتهي الصلاحية وخلصنا بتاع العمل بتاعك. لو فضل العمل ده الى قيام الساعة مكتوب لك
اه مكتوب لك ربنا عز وجل مش كتبه لناس وانتهت القضية لأ ونكتب مهما جه من ناس ربنا يكتب ونكتب ما قدموا واثارهم اثارك مش هنكتب لك اثر واحد بس لو لك مليون اثر هيتكتبوا ما فيش حاجة هتضيع وما فيش حاجة هتخش في حاجة ما فيش حاجة هتلخبط حاجة وما فيش حاجة ابدا ونكتب ما قدموا واثرا
وكل شيء احصيناه ربنا بيطمنك وبيقول لك كل شيء احصيناه في امام مبين. قيل ان هو اللوح المحفوظ كل شيء احصاه الله. علمه الله وحفظه الله عز وجل في امام مبين. ما تخافش مبين واضح
يعني كل حاجة موضحة فيه ما فيش حاجة ضايعة ما تقلقش طيب انا النهاردة بخاف اقول هعمل حاجة لما بعد موتي علشان خاطر انا بقول طب انا مش هبقى موجود ما هي ممكن تضيع. ما هي ممكن ما يهتموش بها. ربنا بيقول لك ان اللي انت هتتركه لما بعد موتك الله وكيل
يكفيه والله يكتبه لك. وانت نفسك ممكن ما تعلموش وما تعرفش ايه اللي تم بس ربنا عز وجل يعلم وسيكتب لك. لماذا لا تكتب لماذا لا تترك لنفسك اثرا لمازا لا تترك لنفسك اثرا بعد موتك؟ احنا كتير جدا بنخاف نسيب اثر نقول ايه؟ طب انا لو سبت الفلوس دي في العمل الخيري الفلاني؟ طب انا لو حرصت ان انا اسيب
الفلاني انه يعمل كزا او هترك الشيء الفلاني من الاثار الخير. انا ايه ضمني ان انا هيجي لي منها حاجة؟ وهي ممكن تضيع وممكن تروح ما فيش حاجة بتضيع ولا حاجة هتروح
سبحان الله! انا كنت بقول ممكن واحد انت تعلمه خير والخير اللي انت علمته له ده هو بعد وقت تنكر لك وبقى بيودعك ويفسقك وممكن كمان يكون بيكفرك بس ربنا رغم انفه بيكتب لك اجر طاعات هو بيعملها تعلمها بسببك
رغم انفه ربنا بيكتب لك اجر حاجات هو بيعملها من الخير تمام؟ رغم انفه انت كنت سبب فيه ما تقلقش لو حتى تنكر لك المتنكرون. لو كنت في فترة اه بيشار اليك بالبنان ومش عارف ايه والناس كلها. وبعد وقت بقى ضيق عليك وبقت منبوز وبقت
كزا وبقيت انت اللي مش عارف الشخص اللي ايه ما تقلقش كل اثار الخير اللي انت تركتها واتسببت فيها ربنا كاتبها لك. الكتاب اللي سبته ده المصحف اللي تركته اللي ورثته
الارض اللي انت احيتها كل حاجة مكتوبة ما تقلقش ربنا هيكتب لك كل حاجة ما تقلقش. الكلام ده لو انت سايبه للناس ممكن تقلق عليه انت حين تتركه تتركه لله والله لا يضيعه
ولذلك السؤال المهم بقى بعد ما فهمنا الكلام ده لازم نشوف ابرز ما ينبغي علينا فعله ان احنا فعلا محتاجين محتاجين نعمل امتداد لنفسنا بعد موتنا. نترك اثار حقيقية فعلا. نقدم اكبر ما يمكن من الخير دلوقتي
اللي يكون له ذيول بعد موتنا برضو للاسف الشديد الاية برضو بتذكر ان الانسان لو ترك من اثار الشر للاسف الشديد الاثار دي مكتوبة عليه ولزلك انت مش مطالب بس ان انت تترك من الخير ما له ذيول واثار
انت مطالب كمان انك تقطع مش هقول ذيول رؤوس كل شر انت بتعمله عشان ما يبقاش له ذيول بعد موتك. انك تطمئن حتى ربنا يعافينا لو كنت بتعمل منكر او واقع في غلط ان الغلط ده ينتهي بموتك
ما يفضلش مستمر بعدك ان ما يحصلش توريث لعيوبك. ولا يحصل توريث لذنوبك. ولا تفضل اخطاءك دي مستمرة بعد موتك او اثارها مستمرة بعد موتك. لازم تاخد بالك من دي وتاخد بالك من دي. وبناء عليه احنا محتاجين نتدبر الكلام ده. يعني ايه يتدبروا؟ محتاجين
فكر في حالنا تقييما وتفقدا لمواطني الخلل. ازاي بقيم نفسي في ضوء الكلام ده. انا وانت النهاردة نخلي الكلام ده مراية بتورينا نفسنا. نعرض نفسنا عليه. هل احنا فعلا حريصين على ان احنا
اعمل من الخير اللي يكون له ذيول وتبقى اثاره يعني هل عاملين حساب ان احنا نعيش مسلا الفين سنة تانية آآ هل احنا حريصين على الشر اللي بنعمله او الخطأ اللي بنعمله او الزنب اللي وقعنا فيه ان هو يموت بموتنا
وينتهي بنهايتنا وما يبقاش له ذيول ولا نورثه مثلا لابنائنا نورث عيوبنا لابنائنا او نورث ذنوبنا لاصحابنا هل احنا حريصين على كده هل احنا فعلا القضية دي شغلانا هل احنا مهتمين بها فعلا زي ما احنا مهتمين مثلا بان احنا آآ اسمنا ما ينتهيش ونقول يحمل اسمي بعد موتي هل انت مهتم به فعلا
مهتم بان الخير يبقى النقطة اللي بعد كده محتاجين نتفكر في المآل قال ايه؟ نتفكر في المقال الحسن نحدده نشهده يبقى الحسد تخيل كده ان انت تبقى في قبرك والعذاب بيوقف. تخيل من من يعني من نعيم ربنا يا جماعة والله ورحمته بنا. ان من اعتقاد اهل السنة
ان عذاب القبر ونعيمه ده جزء مما في الاخرة. يعني ممكن انسان يكون عمل ذنوب فمقدر عليه عذاب. بيبدأ في القبر فممكن ان شاء الله تنتهي الفترة بتاعته اللي في القبر اللي فيها عذاب
ويأتي من الصالحات ما يشفع له. وباذن الله رب العالمين ينتهي عذابه في القبر وبعد كده يتحول الى الجنة ويتحول الى حالة اصحاب الجنة فرصة لا تزال الفرصة قدامك النهاردة. الحقيقة انا شخصيا ببص لكتير من اعمالي وبشوف ان انا اعملي ليه ما تنجنيش ابدا
وانا فعلا مقصر ولو لو الامر ربطته بحالي انا الشخصي مش ممكن انجو امام الله لكن فرصة بقى كبيرة انك تضيف لاعمالك اعمال وتضيف ونضيف لاعمارنا اعمار. واضح؟ ان انت فعلا تعمل امتداد لنفسك فيما بعد الموت
ان يكون لك اثار خير ما تنقطعش بعد الموت تمام؟ وتشوف بقى الحالة دي ان انت سبحان الله عديت حسناتك بيزيد بيزيد بيزيد بيزيد بيزيد. احنا بنغبط البخاري بنخبط آآ يعني نغبط ابا هريرة
رضوان الله عليه نغبط غيرهم من الصحابة اللي الخير ما انقطعش بموتهم الحقيقة. آآ فانت تفكر في العقاب الحسن تفكر في العاقبة السيئة نسأل الله العافية ان الانسان يكون تعبه كله في الدنيا ده وهو ما كانش حريص انه يسيب لنفسه حاجة يعني فعلا تكون امتداد له بعد موته. ما احنا كده كده هنتعب وكده كده
لا نجتهد. حط عينك الله يكرمك على ما بعد الموت. لان الفترة الحقيقة اللي انت هتعيشها بس في القبر اضعاف اضعاف الفترة اللي انت هتعيشها في الدنيا حقيقي والله يوم القيامة بس اضعاف اضعاف الفترة اللي انت هتعيشها في القبر. يا جماعة اقصر فصل من فصول قصة حياتنا هو اللي احنا عايشينه في الدنيا اصلا
فازاي فعلا نبقى احنا فيه وعينا على الاهم؟ الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. زرتم المقابر. يعني شف انتهيت بالتكاثر جدا ونسيت نسيت يعني احنا هنقعد في القبور اكتر ما بنقعد في البيوت. فالمفروض ان احنا نعد يعني للقبور اكثر مما نعد للبيوت لازم
تبقى دي واضحة اصلا بين عنينا. المسألة دي في غاية الاهمية طيب بعد ما نتفكر في الحال ونتفكر في المآل محتاجين خطة تشغيلية بسيطة جدا لاتباع الاية دي والعمل بها عشان نكون من اهلها ان شاء الله
ازاي عايزين نتزكى بها تطهيرا وتطويرا. تطهيرا يعني ايه؟ يعني لو سمحت بالله عليك اسعى بكل ما اوتيت من قوة ان اي حاجة عندك من الذنوب او العيوب فاذا وتطمئن انها تموت بموتك
للاسف الشديد ناس مسلا تركت سيئات تركت اغاني وتركت مسلسلات وتركت منكرات وللاسف لا زالت يعني الله المستعان كن حريص على دينه تطهر من دي تطور يعني ايه؟ فكر فكر في حاجة فعلا ممكن فعلا تعمل لك امتداد بعد موتك. ايه بقى اللي ممكن يعمل لي امتداد بعد موته؟ النبي صلى الله عليه وسلم وصاك بحاجات كتير
يمكن على رأسها اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاثة. صدقة جارية او علم ينتفع به اولا الصالح يدعو له صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. وكنت بقول التلاتة دي بتجتمع في تعليم القرآن
اه اجتمع في تعليم القرآن ولد صالح يدعو له. اللي انت علمته القرآن ده هيدعو لك ومش هينساك ده اعظم علم ينتفع به والتالتة انه صدقة جارية الاحسان الى الناس في باب الايمان اعظم من الاحسان اليهم في باب الابدان
واعظم ابواب الاحسان في باب الايمان هي الاحسان في باب القرآن واحسن ابواب الاحسان في باب القرآن هو الاحسان في باب معاني القرآن ولذلك لو انت انشغلت بتعليم الناس معاني القرآن
سواء بنفسك او من غيرك او من خلال رعاية غيرك ده من اعظم ما ينفعك بعد موتك حقيقة من اعظم ما ينفعك بعد موتك في حياتك نفسك انت القبر ان القرآن يلقى صاحبه حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب
فيقول له الا تعرفني؟ فيقول ما اعرفه يقول انا صاحبك الذي اظمأتك في نهارك واسهرت ليلك انا صاحبك القرآن فيعني من اعظم ما ينفعك بعد موتك تكون امتداد اثار لك القرآن العناية بالقرآن المهم صدقة جارية الصدقة الجارية دي دي ممكن تكون آآ
قد انت راعيته علميا او كفلته علميا ممكن آآ يكون آآ شيء تركته آآ يعني مسلا صدق في باب ماء آآ او مكان مسلا ما عملتش توقفو انشأتو صدقة جارية
او علم ينتفع به. علم انت تكون ولزلك الانشغال بالتعليم ان انت تكتم او ان انت تنشر او ان انت تعلم او علم ينتفع به. او ولد صالح يدعو له
ولزلك امتدادك الحقيقي بعد موتك مش اللي ابنك يحمل اسمك وخلاص ان ابنك يكون فعلا انسان صالح يدعو لك الولد من كسب ابيه لما يساعده على كده وياخد بايده لكده
فالله يكرمكم نتطور حتى بحاجة من التلاتة دي علم ينتفع به ولد صالح يدعو له صدقة جارية. ولزلك انا كنت دايما اقول معلمي القرآن ومعلمات القرآن وخصوصا اللي بيعتنوا بتعليم المعاني. اه تفهمه لتدبرا
عملا كنت بقول لدول يعني يعني بشراكم وهنيئا لكم باب خير عظيم. فاي باب من ابواب النبي صلى الله عليه وسلم تركها نبدأ طور به ونفكر فعلا في مستقبلنا فيما بعد الموت
يقول يا ليتني قدمت لحياتي. امال انت كنت فين ؟ هو ادرك ساعتها فعلا ان حياته الحقيقية بدأت. يا ليتني قدمت دي حياتي يرجى ان شاء الله ان احنا الكلام اللي احنا بنتكلم فيه ده
لو احنا عاملنا به وكمان استعنا يعني بالدعوات الصالحة. يعني سيدنا ابراهيم كان يدعو يقول واجعل لي لساني صادقا في الاخرين. ادعي واجعلي لساني صادقا في الاخرين يعني يرجى لو استعنا يعني بالله عز وجل. آآ من ناحية الاقوال والادعية ومن ناحية الاعمال واتبعنا ما اوصى الله عز وجل به في هذه الاية
بنكون من اهلها ان شاء الله من الدرجة التالتة التمرة عايزين نترقى ونكون اهلها من الدرجة التانية محتاجين نحفزها كمان ونجودها عايزين نترقى ونكون اهلها من الاولى اللي هو خيركم او الرباني اه نعلم الكلام ده لغيرنا نعلم عليهم مبانيه او حتى ننشره لغيرنا ونساعده على تعلمه
اه وبكده ان شاء الله نكون بازن الله يعني داخلين في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالة الله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله آآ اللهم اجعل لنا لسان صدق في الاخرين. وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا محرومين. اقول قولي هذا
استغفر الله لي ولكم والى لقاء اخر ان شاء الله ورسالة جديدة من رسائل الفجر دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نورا
وجعلنا له نورا يمشي به في واجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما اكانوا يعملون