1
00:00:00.000 --> 00:00:30.450
يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الخامسة من حلقات سلسلة تدبر السنة وحلقة اليوم بعنوان صيام المزور عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:31.350 --> 00:00:55.650
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه

3
00:00:56.500 --> 00:01:18.650
هناك عبادة بالجسد وعبادة بالقلب هناك صيام الجسد وصيام القلب صيام الجسد عن الشهوات الجسمانية الطعام والشراب والجماع وكل ده في رمضان الانسان بيتحكم في شهوات جسمه يمتنع عن الاكل

4
00:01:18.750 --> 00:01:37.650
حتى لو جائع وحتى لو الطعام قدامه في متناول يده يمتنع بيسيطر على شهوة البطن يمتنع عن الشرب والماء امامه حتى لو هو عطشان والماء في متناول يديه لكن بيقدر لكن بيسيطر على

5
00:01:37.950 --> 00:01:58.150
على جسمه على جسده وكزلك طبعا الشهوة الايه الجنسية تلاتين يوم كل يوم الصبح يمسك الشهوات المغرب يستطيع ان يلبي كل ده مرة اخرى. يمسك تاني يوم الصبح ويلبي. يمسك بيعمل ايه؟ تدريب

6
00:01:59.700 --> 00:02:29.250
تمرين بيمرن نفسه انه يسيطر عليها بيمرن نفسه على الطاعة انها تطيعه بيقدر يمنع نفسه من الحلال الاكل والشرب العلاقة الزوجية بيمنع نفسه عن الحلال عشان يقدر يتحكم في شهواته ورغباته. يبقى من باب اولى. بعد تلاتين يوم من التدريب ده واستطاعة السيطرة على النفس من

7
00:02:29.250 --> 00:02:52.800
الحلال من باب اولى انه يقدر يمنعها عن الحرام ده يرجعنا لفلسفة الصوم ان له هدف تربوي الانسان بيربي نفسه على ايه بالصوم ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة البقرة يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعل

8
00:02:52.800 --> 00:03:16.750
تتقون لعلكم تتقون. صيام الجسد يخلي الانسان عنده تقوى روحية. التقوى الروحية الروح تسمو مش كتب عليكم الصيام كما كتب على هذه المخلوق لعلكم تفقدون وزنكم مسلا. لا هي عبادة جسمانية الهدف منها تغيرات نفسية وعقلية

9
00:03:16.750 --> 00:03:40.450
قلبية مش بس تغيرات جسمية. اه طبعا الواحد ممكن جسمه يبقى احسن واصح ممكن. لكن مش هو ده الهدف. الهدف تغيرات نفسية وعقلية وقلبية بتحصل من العبادة الجسمانية الصيام هدفه وطبعا هسيبه لكم ان شاء الله الرابط بتاع المحاضرة اللي عملتها ليلة رمضان. قبل رمضان على طول من حوالي خمس تيام اسمها فلسفة الصيام في رمضان. مهمة جدا

10
00:03:41.900 --> 00:04:01.800
الصيام هدفه ان انت تزداد في تقوى الله نفس الكلام بقى في الصلاة ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه في سورة العنكبوت اطلب ما اوحي اليك من من اتل كل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة. ليه

11
00:04:01.900 --> 00:04:22.700
ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر يبقى عبادة الصلاة هذا بتؤدب البدن لكنها تؤدي لما الانسان يؤديها صح وبخشوع تغير من اخلاق الانسان. وتبعده عن الفحشاء وعن المنكر نرجع للصيانة

12
00:04:23.500 --> 00:04:46.400
يبقى الصيام عبادة بدنية تؤدي الى تغيرات وتربية روحية وعقلية ونفسية نرجع للحديس بتاعنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به وليس لله حاجة في ان يدع

13
00:04:46.700 --> 00:05:07.100
طعامه وشرابه اللي مش هيترك قول الزور والعمل به يعني يطبقه في حياته الله ليس له حاجة مش محتاج ان هو يترك طعامه وشرابه. مش محتاج ان هو يصوم قول الزور هو ايه

14
00:05:07.550 --> 00:05:29.350
قول الزور هو كل قول باطل الكذب قول زور شهادة الزور قول زور نفاق الحكام قول زور. التطبيل للمسئولين قول زور وعلى فكرة الحديد ده له رواية صحيحة اخرى كمان

15
00:05:30.550 --> 00:05:53.700
من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. رواية صحيحة الجهل يا جماعة له عدة معاني لما يأتي في النصوص الدينية قرآن او سنة

16
00:05:54.250 --> 00:06:15.600
ليس فقط الجهل بمعنى عدم العلم. لأ هناك مسلا هنا في هذه في هذا الحديث الجهل هنا هو الكلام بوقاحة وبقلة ادب وايضا هناك الجهل بمعنى السخرية في وقت الجد

17
00:06:15.850 --> 00:06:32.750
الهزل في وقت الجد. الاستهزاء في وقت الجد. واحد ايه عمال ينكت. طب ايه الدليل على كده بداية كده في سورة البقرة واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة

18
00:06:33.350 --> 00:06:53.850
قالوا اتخذنا هزوا انت بتهزأ بنا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين الجاهلين هنا اهو الجاهل هو الذي يسخر في وقت الجدوى خاصة في امور تخص الدين. ما ينفعش حد يعمل

19
00:06:53.850 --> 00:07:11.100
يقول نكتة وبيذكر فيها ربنا واحد مات فراح عند ربنا فقال له قال لربنا كده فربنا قال له لا يليق لا يجوز هذا الجهل ماشي ما تدخلش ربنا في الهزار ابدا. لا يجوز

20
00:07:14.050 --> 00:07:40.400
و في طبعا آآ ايضا نوع تالت من الجهل وهو آآ اللي قلنا الكلام الكلام بيوقعها. ده الدليل عليه حديث في رواه آآ الامام مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني

21
00:07:40.400 --> 00:08:06.850
يعني انا بوصلهم يعني بزورهم وبسأل عليهم وهم يقطعون يعني مقاطعين هم لا بيردوا زيارة ولا بيردوا مكالمة ولا حاجة هم قاطعني واحسن اليهم ويسيئون الي انا باحسن اليهم باعاملهم كويس باديهم بابعت لهم اكل ابعت لهم فلوس وهم بقى بيسيئوا لي بيردوا الاحسان ده بالاساءة

22
00:08:08.650 --> 00:08:32.150
يضايقوه طول النهار عليه وحاجة اسمعوا بقى الحتة الجاية دي واحلم عنهم ويجهلون علي احلى من الحلم عن الصبر يعني انا باصبر عليهم وهم يجهلون علي يكلموني بوقاحة ويخشوا فيها شمال ويزعقوا ويعلوا صوتهم كلموني بايه ده

23
00:08:33.400 --> 00:08:58.900
وقال النبي عليه الصلاة والسلام قال لان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير ظهير عليهم ما دمت على ذلك انا طلب مش هقعد اشرح هنشرحه في وقته لكن هيجي له حلقة ان شاء الله ونشرحه فيه لكن النبي عليه الصلاة والسلام شجعه انه يصبر عليهم ويستمر على هزا الصبر بتاعه

24
00:08:59.250 --> 00:09:20.650
ولا يظن انه صبره ده بيقلل من قدره او بيقلل من كرامته. بالعكس الصبر مع القدرة على على رد الاساءة وكده في ده يعتبر شرف وكرامة ولا يقلل من شأن الانسان ابدا الانسان يصبر مع القدرة على رد الاساءة بالاساءة

25
00:09:20.950 --> 00:09:43.100
نرجع بقى لحديث ايه حديث الصيام  من لم يدع قول الزوري والعمل به والجهل  فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. يعني اللي مش هيترك قول الزور. سواء بقى كزب او شهادة زور

26
00:09:43.150 --> 00:10:03.600
او آآ آآ تطبيل لحاكم او آآ كل ده والعمل به. يعني كمان يطبق الكلام الفارغ ده. والكلام اللي والزور يزور انتخابات يعمل كل ده تزوير اللي اللي هيفضل يقول كلام زور وهيعمل بالزور

27
00:10:04.350 --> 00:10:25.050
والجهل يعني يفضل يشتم الناس والناس تشتمه. ماشي فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه انا مش محتاج بقى انه يمتنع عن الاكل والشرب الهدف هو انه كان يسيطر على نفسه. فما يكزبش وما يشهدش زور وما يطبلش وما ينافقش

28
00:10:25.350 --> 00:10:43.700
وما يشتمش يبقى ايه النبي بيشجع علينا؟ عليه الصلاة والسلام على التحكم في الغضب والتحكم في النفس ونتدرب هنتدبر ان شاء الله الحديس ده بعديه لما ييجي. لكن هنا دي حاجتين مش عايزين ننساهم بقى

29
00:10:45.450 --> 00:11:08.750
من لم يدع قول الزور والعمل به. الخطورة لما قول الزور يتحول الى عمل فالمسألة بتبدأ بكزبة ابدأ بحلفان كزب بقسم كزب ثم يتحول الى عمل الكلمة الزور بتتحول الى عمل بعد كده

30
00:11:09.100 --> 00:11:24.450
يحلف مسلا على الاخلاص في العمل بتاعه لكن قول الزور ان نيته انه لن يخلص وسيخون لما يكون الامانة بقى بالفعل كده تحول من مجرد قائل لقول الزور الى عامل يعمل بالزور

31
00:11:25.750 --> 00:11:38.100
يدخل بقى زي ما قلنا بقى ايه تزوير الانتخابات اللي بيزور الانتخابات بالفعل هو بدأ يعمل القسم على الاخلاص واحد بيقسم على الاخلاص وهو في نيته ان هو هيخون نفس الكلام. النقطة التانية بقى

32
00:11:38.450 --> 00:11:55.450
يا جماعة الكلام لا يؤخذ حرفيا اللغة العربية لغة العقل ربنا بيقول انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. لان اللغة العربية تحتاج تفكير هو الواحد مطلوب منه انه يترك الزور والعمل به

33
00:11:55.600 --> 00:12:15.750
والجهل في نهار رمضان فقط ما هو نص الحديس ممكن يكون معناه كده يعني يعني ممكن لو واحد ما بيشغلش مخا يفهمه كده من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل اللي هو الشتايم وكده ها فليس لديه حاجة ان يدع طعامه وشرابه فابوك قاعد يفتكر بقى انه ايه

34
00:12:15.750 --> 00:12:34.050
حمزة الصعيدي الصعيدي جه وقت الفطار وهو كان راكب تاكسي ومزنوق جوة التاكسي وجه وقت الفطار ما معهوش حاجة يفطر عليها ولا السواق معه حاجة يفطروا عليها وعايز يفطر وعارف ان يعني يعني السنة ان الواحد يعجل بالفطر

35
00:12:35.000 --> 00:12:45.600
راح شاتم السواق قال له يا ابن الكزا انت بتشتمني ليه؟ قال لها اصل انا ما عنديش حاجة افطر عليها فقلت افطر عليك اهو مخ كده يعني هو فاهم يعني الناس ممكن تفهم انه

36
00:12:45.700 --> 00:13:01.450
الحاجات دي ممنوعة وقت الصيام لا مش حقيقي الواحد لازم آآ يمتنع عن الحاجات دية يعني بيمتنع عن المحرمات دي في رمضان علشان تدي له دفعة يستمر لبعد رمضان كمان

37
00:13:01.850 --> 00:13:25.100
خلاص آآ طب التدبر هنا يقول لي ايه بقى ازا كان قول الزور يجعل الصوم غير مقبول ما هو خلي بالك من حاجة مش معنى ان واحد شهد زور او كزب اسناء صوم رمضان يبقى صيامه باطل لا صيامه صحيح مش محتاج انه يصوم يوم تاني عشان تبقوا عارفين

38
00:13:25.100 --> 00:13:43.950
لكن غير مقبول في فرق بين قبول العمل وبطلان العمل لأ فقهيا هو ما دام ما دخلش جوفه ماء او طعام او ماء خلاص هو كده صايم لكن احنا بنتكلم في مسألة قبول العمل ربنا هيقبل صيامه وهو كزاب ومنافق لأ

39
00:13:44.400 --> 00:14:06.050
بمفهوم المخالفة الانسان اللي بدل ما يقول قول الزور يقول قولة الحق ويقف مع الحق بيقولوا افتحوا المعبر ودخلوا المساعدات. ويقول مش هينفع كده يا اهل غزة بيموتوا من الجوع. ده ايه؟ خير الجهاد. كلمة حق

40
00:14:06.050 --> 00:14:21.500
عند سلطان جائر. كلمة حق عكس ايه؟ عكس قول الزور يبقى انت حضرتك صايم وعايز ربنا يقبل صيامك تجاهد هزا الجهاد وتقف مع الحق وتقول كلمة الحق. عكس بالزبط قول الزور

41
00:14:22.400 --> 00:14:42.050
وعكس بالزبط الجهل. لو حد شتمك تقول له اني صائم  يبقى انت كده ربنا يقبل صيامك وقعت في امتحان ربنا يعني خلي بالك ان انت وانت صايم اللي هيتجنن هو الشيطان. عايز صيامك ده عايز يفسد صيامك. فيعمل ايه

42
00:14:42.150 --> 00:15:02.800
هيعمل لك بقى يبعت لك حد يشتمك حد يعمل لك آآ يتحرش بك وبتاع الخلاصة هي ان الله سبحانه وتعالى شرع هذه العبادات تطهيرا لنفوسنا ولقلوبنا ده الاصل فيها مش تطهير لبطولنا بس

43
00:15:03.200 --> 00:15:23.200
ابو حامد الغزالي في كتاب احياء علوم الدين انا فاكر باب الصوم ده قريته من زمان. خمسة وعشرين سنة مسلا تلاتين سنة بيقول الصوم  اهناك صوم العوام عامة الناس وصوم الخواص

44
00:15:23.700 --> 00:15:42.250
الناس المخصوصة والصوم خصوص الخصوص صوم العوام وصوم الخصوص وصوم خصوص الخصوص قوم العوام هو الامتناع عن الطعام والشراب بس. غير كده عايش حياته بقى. شتايم وقلة ادب وبصبصة خلاص

45
00:15:42.700 --> 00:16:05.950
ده صوم العوام اما صوم الخصوص هو الصوم عن كل صوم الخصوص هو الصوم عن المحرمات يصوم عن قول الزور يصوم عن عن الكزب يصوم عن عن يعني يغض بصره يصب عن كل المحرمات هذا صوم الخصوص

46
00:16:06.600 --> 00:16:22.200
وقال هناك صوم خصوص الخصوص دي بقى درجة من درجات الايه؟ التصوف العالي قوي اللي انا مش بشجعه الحقيقة وهقول لكم ليه اللي هو يصوم عن كل شيء غير الله

47
00:16:23.500 --> 00:16:37.200
يعني الواحد فيهم لو جه قبل المغرب وفكر بس. هو هيفطر ايه؟ يعتبر نفسه فاطر. يعتبر اليوم ده خلاص صيام صيامه فسد انا لي رأيي في الموضوع ده الحقيقة. ليه ؟

48
00:16:37.400 --> 00:16:58.900
ان مش مطلوب ان المسلم يدروش يترك الدنيا تماما ويترك السياسة تماما ويترك الاقتصاد تماما ويترك العمل تماما ويعيش كزا الفقير الهندي اي حد يدي له حاجة ياكلها وخلاص ويبقى عايش بقى في الايه في الزكر وفي الصوم وفي الصلاة وفي القراءة القرآن دي دروشة

49
00:16:59.950 --> 00:17:17.700
لانه مش بيقوم بواجب مهم جدا من واجبات الخلافة. اللي هي ايه اعمار الارض الموضوع موضوع محتاج شغل وعمل وبزنس واستسمار وبتاع يا جماعة احنا في الصلاة مكروه ان احنا نغمض عينينا

50
00:17:18.550 --> 00:17:41.050
ليه طب انا لما غمضت عيني بحس بروحانيات اكتر لأ مطلوب ان انت فاتح عينك لانك بتصلي متصل بالسماء وانت تعلم انك على الارض وان قدميك على الارض انت بتصلي وبتتواصل مع السماع عشان بعد الصلاة ترجع تعمر هذه الارض. مش مطلوب الدروشة

51
00:17:41.100 --> 00:18:03.500
مش مطلوب الدروشة دي الحقيقة اللي هي الحاجات اللي احيانا بقراها في كتب الصوفية بتقفلني ما بقتنعش بها ولكن مش معنى كده انها غلط تماما. يعني ايه؟ يعني ما تتدروش ولكن لازم يكون لك بعض الاوقات وبعض الحالات انك فعلا تصوم صيام خصوص الخصوص عن كل شيء غير الله

52
00:18:03.800 --> 00:18:23.550
لحزات ساعات ممكن. لكن حياتك انت انت عندك واجبات نحو اسرتك نحن واولادك نحو التربية. كل هزا الكلام  فاقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فستذكرون ما اقوله وافوض امري الى الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته