1
00:00:01.750 --> 00:00:31.750
امثال قرآنية امثال قرآنية. ظرب الله تعالى الامثال في محكم كتابه وامر عباده ان يستمعوا اليها ليتدبرها المؤمنون ويعقلها العالمون. قال جل في علاه اضربها للناس وما يعقلها الا العالمون امثال

2
00:00:31.750 --> 00:00:55.750
قرآنية امثال قرآنية. برنامج من اعداد وتقديم. الشيخ الدكتور خالد ابن عبد الله المصلح اخراج عبدالله بن محمد السلمان الحمد لله حمد الشاكرين احمده حمد عباده المقرين بفظله المؤمنين بعظمته

3
00:00:55.800 --> 00:01:15.950
المقرين له بالاسماء الحسنى والصفات العلى احمده لا احسن ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

4
00:01:16.050 --> 00:01:33.650
صفيه وخليله بعثه الله على حين فترة من الرسل وانطماس من السبل وعماية من الطرق فاخرج الله تعالى به الناس من الظلمات الى النور اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

5
00:01:33.700 --> 00:01:50.950
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم امثال قرآنية في هذه الحلقة

6
00:01:51.200 --> 00:02:12.000
نتناول مثلا عظيما ذكره الله تعالى في سورة الفتح انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ابتدأت هذه السورة الكريمة ببشارة عظمى للنبي الاكرم صلى الله عليه وعلى اله وسلم

7
00:02:12.300 --> 00:02:35.550
بان الله فتح له فتحا مبينا عظيما وهذا الفتح هو انتصاره وظهور دينه وتحقق مقصوده من دعوته الخلق وهدايتهم هذه السورة العظيمة ختمها الله تعالى بذكر محمد صلى الله عليه وسلم باسمه

8
00:02:36.050 --> 00:02:53.450
وقد ذكره الله تعالى في ايات معدودات من كتابه ومنها ما جاء في ذلك الخطاب الالهي الذي بين فيه مثل هذه الامة ووضح فيه ما سبق ان ذكره في الكتب السابقة

9
00:02:53.700 --> 00:03:17.550
من صفات هذه الامة افرادا وجماعة يقول الله جل وعلا محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا. يبتغون فضلا من الله ورضوانا سماهم في وجوههم من اثر السجود

10
00:03:17.850 --> 00:03:39.950
ذلك اي المتقدم من الوصف. مثلهم في التوراة ومثل في الانجيل هذا هو المثل الثاني الذي مثل الله تعالى به حال الامة وذكر وصفها في كتب المتقدمين من الامم ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ

11
00:03:40.150 --> 00:04:01.400
فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار بعد ذلك كله من البيان والتمثيل والتوضيح لوصف هذه الامة افرادا وجماعة يقول جل وعلا وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا

12
00:04:01.400 --> 00:04:22.150
عظيما الله اكبر ما اعظمها من اية تضمنت الخبر عن هذه الامة باوصافها واحوالها ثم الجزاء الذي تستوجبه تلك الامة على تلك الصفات التي ذكرها الله جل وعلا في بيان شأن هذه الامة والبشارة بها

13
00:04:22.200 --> 00:04:44.300
في الامم السابقة فقد بشر الله باوصاف هذه الامة قبل مجيئها افرادا وجماعة. هذه الاية الكريمة متصلة بما قبله اها ولذلك في الوقوف على معناها نحتاج الى ان ننظر الى ما ذكره الله تعالى قبل هذه الاية من الايات. ذكر الله جل وعلا

14
00:04:45.150 --> 00:05:08.200
في الايتين قبل هذه الاية خبر بتصديق الله عز وجل ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم من دخول مكة البلد الحرام البلد العتيق البلد الذي عظمه واصطفاه لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين. محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون. فعلم ما لم تعلموا

15
00:05:08.350 --> 00:05:28.550
فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هذه الاية بشر الله تعالى فيها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بفتح قريب وانتصار يدخلون على وجه يدخلون فيه معظمين لتلك البقعة

16
00:05:28.750 --> 00:05:50.050
حيث قال لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين على اي صفة يكون ذلك الدخول؟ محلقين رؤوسكم ومقصرين هذا ظاهرهم وهذا منظرهم وهذا ما يراه الناس منهم. فكيف بقلوبهم لا تخافون

17
00:05:50.200 --> 00:06:08.750
اي امنين من كل خوف وهذا تحقيق لقوله جل وعلا امنين فاثبت لهم الامن ونفى عنهم الخوف. تأكيدا لذلك المعنى فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا وهما

18
00:06:08.850 --> 00:06:26.950
يسره جل في علاه من الصلح الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين في الحديبية فانه الفتح الذي منه جاءت الخيرات وحصل للنبي صلى الله عليه وسلم من التمكن في دعوته

19
00:06:27.250 --> 00:06:47.300
والظهور لرسالته ما لم يتحقق قبل ذلك ولذلك بشر الله تعالى بهذا الفتح رسوله ان فتحنا لك فتحا مبينا ثم يقول جل وعلا بعد هذا الخبر عن تصديق رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:06:47.350 --> 00:07:06.500
وعن دخوله واصحابه مكة على تلك الصفة قال هو الذي ارسل. هو اي الله جل في علاه الذي صدق رسوله الرؤيا الظمير متصل بما تقدم في قوله لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق. فالظمير في قوله هو الذي اي الله جل في علاه الذي

21
00:07:06.500 --> 00:07:29.550
صدق رسوله الرؤيا بالحق هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق فارسله باعظم ما تصلح به حياة الناس وتسعد قلوبهم وتستقيم احوالهم كما انه ارسله جل في علاه لما يحصل به فوز المعادي

22
00:07:29.700 --> 00:07:57.400
فجاءت هذه الانوار العظيمة وهذه الرسالة المباركة محققة لكل صلاح وفلاح ونجاح وسعادة للبشرية ليس في الاخرة فحسب بل في الدنيا قبل الاخرة فارتباط الدين بالدنيا وثيق والشريعة جاءت لاصلاح المعاشي واصلاح المعاد ليس لاصلاح واحد منهما فحسب

23
00:07:57.500 --> 00:08:16.900
هو الذي ارسل رسوله بالهدى وهو العمل الصالح ودين الحق العلم النافع. وقيل غير ذلك قيل الهدى هو العلم النافع  دين الحق هو العمل الصالح وكل هذا الاختلاف وغيره مما لم اذكره

24
00:08:16.950 --> 00:08:38.800
هو من اختلاف التنوع الذي يرجع الى ان المعنى واحد وان اختلفت العبارة وان اختلف التوصيف وان اختلف الكلام في ظاهره لكنه يتفق في المعنى العام فالله عز وجل ارسل رسوله بالهدى العلم الذي تقر به القلوب وتطمئن

25
00:08:39.000 --> 00:08:59.450
والعمل الصالح الذي هو دين الحق الذي هو سعادة الانسان فكل عمل يعمله الانسان مما امر الله به ورسوله تسعد به نفسه وتصلح به احواله ليظهره وهذه البشارة للنبي صلى الله عليه وسلم. ولهذه الامة بكافة طبقاتها

26
00:08:59.500 --> 00:09:22.300
وعلى مر العصور والدهور وعلى اختلاف الاماكن وعلى اختلاف الاحوال ليظهره على الدين كله هذا مراد الله فاللام هنا لام العاقبة والصيرورة وقيل لام التعليل وفي كل الاحوال هي بشارة من الله عز وجل لنبيه ولهذه الامة بان دينها ظاهر ليس على

27
00:09:22.400 --> 00:09:42.000
دين معين فحسب ولا في زمان معين دون غيره ولا في مكان محدد بل ليظهره على الدين كله بكل انواعه وكل صوره وشتى صنوفه في كل زمان وفي كل مكان

28
00:09:42.150 --> 00:10:00.900
وفي كل حال دين الاسلام ظاهر على غيره. ليظهره على الدين كله وهذا الظهور تولاه رب العالمين ولذلك قال جل وعلا وكفى بالله شهيدا. الله اكبر فاذا كان الله هو الشاهد

29
00:10:01.150 --> 00:10:21.200
على هذا الوعد هو المطلع على سير الامور هو المدبر لهذا الكون فكيف يمكن ان يتخيل احد او يتوهم ان الوعد سيخلف وان ما اخبر الله تعالى به سيتخلف. بل لابد ان يكون والله لا يخلف الميعاد

30
00:10:21.700 --> 00:10:39.150
ومنذ ان جاء النبي صلى الله عليه وسلم برسالته المباركة بدين الاسلام الذي اشرقت به الدنيا بعد ظلماتها منذ ان جاء صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا بل الى ان يرث الله الارض ومن عليها

31
00:10:39.200 --> 00:10:55.700
فلا يزال دينه ظاهر ودعوته قائمة. وقد قال صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين. لا يظرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله وهم على ذلك

32
00:10:56.150 --> 00:11:18.650
بعد هذا جاء بيان من هذا الرسول الذي صدقه الله الرؤيا. من هذا الرسول الذي ارسله الله عز وجل بالهدى ودين الحق قال جل وعلا محمد رسول الله وهذا احد الاقوال في معنى هذه الاية ان قوله محمد خبر مبتدأ

33
00:11:18.850 --> 00:11:35.650
محذوف للاجابة عن سؤال من هو هذا الرسول الذي صدقه الله الرؤيا؟ من هو هذا الرسول الذي بعثه الله وارسله بالهدى ودين الحق وتكفل باظهار دينه. انه محمد محمد رسول الله. اللهم صل على محمد

34
00:11:35.800 --> 00:11:51.200
وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. والى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم امثال قرآنية اودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته