1
00:00:01.750 --> 00:00:31.750
امثال قرآنية امثال قرآنية. ظرب الله تعالى الامثال في محكم كتابه وامر عباده ان يستمعوا اليها ليتدبرها المؤمنون ويعقلها العالمون. قال جل في علاه اضربها للناس وما يعقلها الا العالمون امثال

2
00:00:31.750 --> 00:00:53.700
قرآنية امثال قرآنية. برنامج من اعداد وتقديم. الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح اخراج عبدالله ابن محمد السلمان الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه احمده حق حمده لا احصي ثناء عليه

3
00:00:54.250 --> 00:01:08.800
هو كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله شهادة ارجو بها الخلص من الشرك والنجاة من النار واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه

4
00:01:08.850 --> 00:01:25.650
ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم امثال قرآنية في هذه الحلقة نقف واياكم

5
00:01:25.750 --> 00:01:42.100
مع المثل الذي ضربه الله تعالى في سورة الزمر وهو قول الله جل وعلا ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون

6
00:01:42.650 --> 00:02:05.100
هذه الاية الكريمة التي قررت قضية كبرى قضية عظمى الا وهي خطورة الشرك وفائدة التوحيد فانه مثل ضربه الله تعالى في سورة الزمر التي بينت عظيم خطورة الشرك وابطال حجج من احتج

7
00:02:05.200 --> 00:02:30.950
عليه وبيان ان التوحيد هو سعادة البشرية آآ سورة الزمر تضمنت معاني عديدة تتعلق بابطال الشرك وابطال شبه المشركين. وبينت عظيم ثواب الموحدين وجميل عاقبتهم من ذلك هذا المثل الذي بين الله تعالى به

8
00:02:31.000 --> 00:02:50.400
خطورة الشرك وفضل التوحيد فان الله تعالى قد قال ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون وهذا مثل من وقع في الشرك فانه متنازع بين اطراف عديدة فهو ان كان يعبد الله فذاك

9
00:02:50.650 --> 00:03:07.700
يوجب حقا وان كان يعبد غير الله عز وجل فانه سيتقرب اليه فقلبه موزع بين حب الله وحب غيره. ولذلك بين الله تعالى ان من الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله

10
00:03:07.800 --> 00:03:25.350
فيسوون غير الله بالله فيقعون في الوان من الورطات وصنوف من الشقاءات لكن اولئك الذين اخلصوا قلوبهم لله فلم يكن في قلوبهم محبة الا لله وتعظيم الا لله عز وجل كان حبهم

11
00:03:25.350 --> 00:03:44.200
في اعلى الدرجات ولذلك يقول الله تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله لماذا؟ لانه قد خلصت قلوبهم من كل حب لغير الله عز وجل

12
00:03:44.350 --> 00:04:08.600
القلب توفر على محبة المحبوب الاعلى الذي القلوب مضطرة الى محبته فلا سكون لها ولا طمأنينة ولا لذة ولا بهجة ولا سرور ولا سكون  بان يمتلئ القلب بمحبة الله اذا القلب الموزع

13
00:04:08.650 --> 00:04:28.150
بين اشياء كثيرة لا يقر ولا يهدأ ولا يطمئن بل يشقى ويتعس فكل من سعى في رضا غير الله في محبة غير الله شقي بذلك لذلك قال جل وعلا سبحانه وبحمده

14
00:04:28.250 --> 00:04:49.750
في بيان عاقبة الشرك و عاقبة التوحيد هل يستويان مثلا في المثل الذي ذكره لا يستويان مثلا لا تستوي هاتان الحالان فشتان بين من اخلص قلبه لله وحقق التوحيد له جل في علاه

15
00:04:49.850 --> 00:05:10.150
وبين من وزع قلبه بين هموم شتى ومحبوبات عدة والهة متفرقة فانه لا يقر ولا يسكن ولا يطمئن ولا يبتهج ولا يفرح الشرك اعظم ما عصي الله تعالى به ولذلك كان شقاء على اهله

16
00:05:10.300 --> 00:05:30.650
في الدنيا كما انه شقاء على اهله في الاخرة ولما كان الشرك بناؤه وقوامه على تسوية غير الله بالله. يعني الشرك حقيقته هو ان تسوي غير الله بالله في شيء مما لا يكون الا لله. اما في اسمائه وصفاته

17
00:05:30.650 --> 00:05:51.150
او في ربوبيته او في افعاله او فيما يجب له من العبادة ولذلك من جعل لله ندا فقد ضل وشقي وقد نهى الله تعالى عن اتخاذ الانداد فقال فلا تجعلوا لله اندادا وانتم

18
00:05:51.300 --> 00:06:08.650
تعلمون وبين عاقبة من جعل لله ندا فقال وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار فمن جعل لله ندا من خلقه اي مثيلا

19
00:06:08.850 --> 00:06:26.350
يساويه في عبادة او في محبة او في خوف او في رجاء فانه موعود بهذه العقوبة العظيمة الشرك اعظم ذنب عصي الله تعالى به لذلك جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل

20
00:06:26.400 --> 00:06:45.650
اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل الله ندا وهو خلقك لانه انتكاسة كاسة كبرى حيث ان الانسان يعطل غاية الوجود ومقصود الخلق فغاية الوجود ومقصود الخلق ان لا يعبد الا الله. هذا الكون بسمائه وارضه

21
00:06:45.850 --> 00:07:05.750
ما خلقه الله الا لنعبده وحده لا شريك له فاذا توجهنا الى غيره وسوينا به مخلوقات الذين يدعون غير الله فيدعون الملائكة او يدعون الرسل والانبياء كمن يدعو عيسى ابن مريم مثلا او

22
00:07:05.800 --> 00:07:24.100
يدعون الصحابة والصالحين كمن يدعو عليا او يدعو الحسين او يدعو ابا بكر او يدعو عمر او يدعو من يدعو من الصحابة الكرام رضي الله عنه كل هؤلاء قد عصوا الله عز وجل

23
00:07:24.550 --> 00:07:44.500
باعظم ذنب واكبر جرم وهو انهم سووا مع الله غيره مثله هذه النذور التي تذبح لغير الله عز وجل ومثله ايضا تعظيم القبور فيأتي الانسان الى صاحب القبر ويستشفع به

24
00:07:44.650 --> 00:08:06.850
ويطلب منه الوساطة في قضاء الحوائج ويطلب منه الاغاثة في اللهفات وتفريج الكربات كل هذا مخالف لما جاء به النبي لا اله الا الله معناها انه لا معبود حق الا الله فلا يجوز دعاء غير الله وان المساجد لله

25
00:08:07.000 --> 00:08:27.100
الا تدعو مع الله احدا كذلك الذبح لغير الله كذلك النذر لغير الله كذلك محبة غير الله خوف غير الله العمل لاجل الناس كل هذه من اللوثات التي تدخل الانسان في انواع من الانحرافات

26
00:08:27.150 --> 00:08:45.000
ينتظمها وهي في مظلة الشرك الذي يوبقوا على الانسان اخرته ويفسد له دنياه فان مصير المشركين الى النار قال الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك

27
00:08:45.050 --> 00:09:04.100
لمن يشاء والله تعالى قد حرم الجنة على المشركين فكل من اشرك فان الجنة عليه حرام وهو من اهل النار نعوذ بالله من الضلال وسوء الحال والمنقلب. ان التوحيد سعادة الدنيا

28
00:09:04.350 --> 00:09:24.550
وفوز الاخرة ولذلك قال جل وعلا في هذا المثل في بيان الطمأنينة والسكينة والنفع الحاصل لمن  ورجلا سلما للرجل في مقابل ذاك الرجل الذي فيه شركاء متشاكرين فالعبد اذا سلم قلبه لله

29
00:09:24.650 --> 00:09:46.400
سعد اذا اخلص قصده لله عز وجل ابتهج لم يكن في قلبه سوء ولا شر هذا المثل الذي بين فيه شؤم الشركة ونفع التوحيد وان الموحد له الامن التام وله الطمأنينة الكاملة كما قال جل وعلا الذين امنوا ولم يلبسوا

30
00:09:46.400 --> 00:10:04.050
بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. بعد ان ذكر هذين حمد نفسه جل وعلا ثم اخبر عن سبب عدم ظهور هذا الفرق عند من تورط في الشرك. وهو الجهل قال تعالى بل اكثرهم لا يعلمون

31
00:10:04.800 --> 00:10:29.450
وهنا نعرف ان كل فساد في الدنيا ناشئ عن الجهل فان العلم نور يبدد الظلمات. ويكشف المشتبهات ويزيل العوائق ولذلك جاءت الشريعة بهذه الانوار التي تنير القلوب وتضيء الافئدة وتبين السبل وتميز بين الحق والباطل

32
00:10:29.900 --> 00:10:52.000
لذلك اذا ظهرت انوار الشريعة تضائل الشرك وانحسر واذا  انوار الشريعة وضعف سلطانها شاع الشرك وانتشر نعوذ بالله من الشرك دقه وجله ظاهره وباطنه نعوذ بالله ان نشرك به ونحن نعلم ونستغفره لما لا نعلم

33
00:10:52.100 --> 00:11:11.950
نسأله جل في علاه ان يرزقنا والمسلمين تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول اللهم اجعل اخر كلامنا من الدنيا لا اله الا الله واختم لنا يا ذا الجلال والاكرام بالسعادة والشهادة. اجعلنا من حزبك واوليائك

34
00:11:12.200 --> 00:11:22.850
والى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم امثال قرآنية استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله