1
00:00:00.050 --> 00:00:25.900
قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة السابعة من حلقات برنامج تدبر السنة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:26.050 --> 00:00:53.950
قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب احد او قاتله فليقل اني صائم

3
00:00:54.250 --> 00:01:22.400
والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا واذا لقي ربه فرح بصومه حديث هام جدا من احاديث الصيام

4
00:01:23.050 --> 00:01:46.900
وله عدة روايات دي رواية البخاري خلاص تعالوا بقى ناخد حتة حتة كده ونتدبر هذا الحديث الرائع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل

5
00:01:47.300 --> 00:02:07.250
ماذا نفهم من هذه الجملة اكتبوا لي في التعليقات بسرعة. ياللا عندكم تلاتين سانية قل لي هو احنا لسة قلنا حاجة عشان نفهم. هم بقول لك قلنا فيه معلومة جديدة النهاردة تخص هذا الحديث. يلا ها مين هياخد باله منها؟ والله سهلة بقى المفروض يعني

6
00:02:09.000 --> 00:02:26.800
برافو ماشي اول حد جابها اهو محمد جمال الله يسامحك الله يسامحك يا محمد بيقول لي عايزين نتدبر الاحاديس القدسية بعد احاديس الصيام امال ده ايه ما هو ده حديث قدسي الله يسامحك يا محمد. مها اول واحدة جابتها وبعد كده

7
00:02:27.350 --> 00:02:56.250
يعني وسوس وعبدالرحمن جزاكم الله خير صح؟ ده حديث قدسي ده حديث قدسي ليه بقى خلاص الناس خلاص تبطل تكتب على على الكومنتات انا قلت عزيز كرسي ليس حديث نبوي بل حديث قدسي الحديث القدسي هو ما ما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه

8
00:02:56.250 --> 00:03:19.750
تبارك وتعالى بالفاظه هو اذا هو حديث معناه ايه الطالح ده اصلا انا هدوست على ده   ده الحديث القدسي هو حديث يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه تبارك وتعالى عن ربنا

9
00:03:20.200 --> 00:03:37.700
بالفاظ النبي يعني المعنى من الله. الوحي من الله. واللفظ من النبي صلى الله عليه وسلم. ازا لا يجوز التعبد بهذا الحديث. ما ينفعش اقرا الحديس في الصلاة قل ما هو كلام ربنا. وليست للتحدي ولا للاعجاز. ده مش داخل. ده مش قرآن

10
00:03:37.850 --> 00:03:56.700
خلاص اسمه حديث قدسي. نعرفه ازاي لما نلاقي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل. يبقى النبي بيروي عن ربنا  كل عمل ابن ادم له الا الصيام

11
00:03:57.450 --> 00:04:16.200
فانه لي وانا اجزي به كل عمل ابن ادم له كل عمل صالح يعني. بيعمله ابن ادم له حتى الصلاة حتى الزكاة ما هو الحديس واضح كل كل بتشمل كله

12
00:04:16.800 --> 00:04:35.900
حتى الزكاء حتى بر الوالدين كل عمل صالح لابن ادم الا الصيام. معناه ايه ايه يعني اللي بيفرق الصيام عن بقية الاعمال الصالحة كلها عاوز تفهمها؟ فكر معي. ايه الفرق بين الصيام وباقي الاعمال الصالحة والعبادات

13
00:04:36.200 --> 00:04:54.300
يعني بشوف واحد بيصلي انطباع عنه جيد اشوف واحد بيصلي يعني يعني الانطباع الاول يعني انطباع ان ممكن يكون انسان كويس. عدد ان شاء الله يكون انسان كويس شفت واحد بيعطي مال للفقراء بيوزع زكاة بيوزع صدقات

14
00:04:54.400 --> 00:05:10.350
انطباع جيد طبعا شفت انسان بار بوالديه بيعمل عمل اعمال بيري بيزق الكرسي بيعمل حاجة بيقلع ابو الجزمة بيقلع ام يعني كده يعني انطباع جيد جدا طبعا. طيب لما تشوف واحد صايم

15
00:05:11.400 --> 00:05:29.650
مم بتاخد انطباع ايه بقى انت هتشوف واحد صايم ازاي هتعرف منين ان هو صايم اصلا انت ممكن تعرف ان هو مش صايم لما يكون بياكل او يشرب قدامك لكن واحد قاعد قافل بوقه خلاص

16
00:05:29.850 --> 00:05:42.400
تعرف منين هو صايم ولا مش صايم؟ ما تعرفش كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به. لان الصيام هو اللي لله مية في المية. الا لو انت

17
00:05:42.400 --> 00:06:05.150
قلت للناس انك صايم واحد بيصلي بنشوفه بيصلي واحد بيبر ابوه وامه شفناه بيبر ابوه وامه واحد صعيدي واحد قافل بوقه ده يوريك بقى كمان فضل اخفاء صوم النافلة ما هو في رمضان خلاص احنا كلنا مسلمين فعارفين المفروض نكون صايمين

18
00:06:05.550 --> 00:06:15.550
لكن انت قررت تصوم يوم الاتنين او الخميس بعد رمضان اخفي امرك عن الناس. ما تضيعش سوابك ما تمشيش تقول للناس انا صايم انا صايم انا صايم ما تعملش كده

19
00:06:18.000 --> 00:06:42.350
في رواية الامام مسلم الحديث ده كده برواية الامام البخاري في رواية الامام مسلم الحتة دي جاية كده كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الا الصيام فانه لي

20
00:06:42.350 --> 00:07:00.000
انا اجزي به كل عمل ابن ادم له يعني كل عمل ابن ادم اه هو اه بياخد به كريدت. بياخد به ثقة عند الناس. ناس بياخد به احترام من الناس او ان كان. هنا الكلام عن الحسنات

21
00:07:00.500 --> 00:07:20.500
كل عمل ابن ادم يضاعف. الحسنة بعشر امثالها. معروفة دي. الى سبعمائة ضعف. عارفين احنا دي برضو. اللي هو اية العمل الخيري كسنبلة فيها آآ سبعة آآ سنابل في كل سنبلة مائة حبة

22
00:07:22.000 --> 00:07:40.100
هنا بقى ربنا بيوصل لنا رسالة ايه ان اجر الصيام كبير اوي الحسنة بعشرة وممكن توصل لسبعمية ده في حاجات تانية في الصم ما قلناش قد ايه؟ قال لك فانه لي وانا اجزي به. يعني سيبوه لي انا بقى

23
00:07:41.700 --> 00:07:59.300
مش انتم صمتوا عشاني ؟ سيبوه لي انا بقى يدي لك ثقة في انها ثواب كبير جدا لان الكريم هو اللي هيعطي الثواب ومن غير ما يقول قد ايه  جاء الحديث

24
00:08:04.050 --> 00:08:27.650
والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم الصيام جنة الجنة هي الدرع الواقي في حديث اخير آآ اخر ايضا صحيح

25
00:08:27.950 --> 00:08:51.550
يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم الصيام جنة كجنة احدكم من القتال يعني زي الدرع الواقي اللي بيقي واحد منكم في القتال يبقى الصيام ايه بيحمي الانسان ازاي من ايه ؟ كمل

26
00:08:57.650 --> 00:09:20.800
والصيام جنة. فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يسخب. فان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم الصيام بيقي الانسان من الوقوع فيما يغضب الله صم انت لا ترفث الرفث

27
00:09:21.050 --> 00:09:46.000
هو الكلام الفاحش الخادش للحياة بتتكلم في حاجات كده يعني حساسة وعيب يعني ما كلام خادش للحياء  ولا يصخب ما بقاش عامل دوشة واحد قاعد معك والاوضة كلها صغيرة كده وانت وانت سامعه كويس جدا وصوته عالي جدا وهو بيتكلم بتعلي صوتك ليه؟ انت بتكلم حد في بنها؟ ما تتكلم معي انا قاعد قدامك

28
00:09:46.200 --> 00:10:05.350
انا مش قاعد بعيد. اتكلم يعني في ناس كده اما تتكلم ما فيش حد عارف ينام في الغرف المجاورة غلط يعني من صفات النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتكلم بصوت معتدل. لا عالي ومزعج ولا منخفض زيادة عن اللزوم. فاللي قاعد قدامه مش سامعه. لا لأ

29
00:10:05.800 --> 00:10:27.850
يبقى ايه؟ الصيام جنة. فاذا كان يوم صوم احدكم فلا ينفث ولا يصخب. وبعدين؟ فان سابه احد او قاتلة لو واحد شتمه لو واحد قاتله قاتله يعني ايه يعني اتخانق معه زقه بايده

30
00:10:30.250 --> 00:10:46.200
انساب هو احد لو حد شتمك ما تشتموش قاتلك يعني بدأ يضربك بايده رجلان يتقاتلان يعني بيتخانقوا بالضرب مش معناه انه طلع مسدس او طلع سيفيا بيعمل ايه بقى يا سعيد؟ يقول فليقل اني صائم

31
00:10:46.600 --> 00:11:03.050
وفي روايات لهذا الحديث لذا فليقل اني صائم اني صائم او يقولها مرتين يعني ممكن الانسان اللي اعتدي عليه لفظا واللي اعتاد عليه اقصد يعني. يعني واحد اعتدى علي وشتمني

32
00:11:04.000 --> 00:11:20.750
او راح زاققني كده او عايز يتخانق عايز يتخانق بالضرب طرق احمد صايم ممكن ينكسف من نفسه ولو ما اتكسفش على الاقل مش هيكمل عدوان علي مش هيعتقل واحد صايم يعني يمكن يا خالي عنده شوية دم يعني

33
00:11:20.850 --> 00:11:36.400
في نفس الوقت ده هيساعدني انا كواحد صايم اني اوصل رسالة له انا ما بردش عليك لا بالشتايم ولا بالضرب. مش خوفا منك. ومش لاني جبان ابدا انا عندي سبب شرعي يجعلني ما اردش عليك

34
00:11:37.700 --> 00:11:50.900
طبعا ده بيتدرب الازاعة على الصبر. ده معناه مش معناه ان بعد الفطار تمشي تلوش في الناس. وترد. لا لا لا ده بيعلمك انك تصبر. يعلمك تسيطر على اعصابك عشان بعد الصيام

35
00:11:50.900 --> 00:12:17.300
بعد رمضان كمان انت بتستمر في هذا الشكل المسالم ايه؟ من الحياة والتعامل مع الناس كمل والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك  اسمها ايه بقى ؟ خلوسة فم الصائم

36
00:12:18.000 --> 00:12:34.950
اللي هي الريحة اللي بتطلع من فم الانسان في اخر ايه نهار الصيام كده من بعد ايه الضهر العصر كده بتبقى ملعلعة اوي بقى. ريحة بيتقزز منها الناس ربنا يحبها

37
00:12:35.350 --> 00:12:49.250
ربنا بيحب بقى الريحة دي. مقززة للناس ربنا بيحبها. ليه؟ لانها نتيجة طاعة لله تضحية الانسان اللي ضحى بشهواته من طعام وشراب في سبيل الله فبدأت ريحة البطن بتاعته تطلع

38
00:12:50.050 --> 00:13:17.950
النبي عليه الصلاة والسلام اقسم على ذلك لاحظ قال لك ايه والذي نفس محمد بيده التوكيد الرهيب وبعدين لسه لسه كمان لا بالتوكيد. لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. وده توكيد على ان ربنا يحب هذه الرايحة. ليه؟ مش معنى كده ان الراجل بيحب الريحة الوحشة. لا ربنا بيحب الروائح الحلوة. لكن

39
00:13:18.000 --> 00:13:43.600
ربنا يحبها لنا نتيجة طاعة له دليل طاعة وتضحية الانسان بشهواته وهنخلي بالك بقى كمان اطيب عند الله مش اطيب لله مقام العندية ده مقام عالي جدا مقام يعني هو مقام عندية من حضرة الله يعني. مقام عند الله

40
00:13:44.050 --> 00:14:10.100
فيها زي مع الله المقام المعية. ده عند الله مقام العندية عند الله في حضرة الله يوريك ارتفاع قدر الصيام بين العبادات الاخرى مرتفع جدا مسلا ايه عن القرآن ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم في سورة البقرة

41
00:14:10.900 --> 00:14:35.400
عند الله تعبير عند الله يعطي معنى العلو. علو المقام الصيام وسط العبادات مقام عالي  طبعا هناك علماء خاصة يعني هو الشافعي طلعوا بحكم غريب شوية. كرهوا استخدام السواك. من بعد الزوال

42
00:14:36.550 --> 00:14:54.850
يعني من بعد صلاة الظهر كده ما تستخدمش السواك. ليه قال لك ان ده هيضيع ريحة الخروف بتاع الفم اللي ربنا بيحبها والحديس ده مدح هذه الرائحة شرعا انا الحقيقة مش قادر ابلع الحكم ده الحقيقة

43
00:14:55.200 --> 00:15:14.000
والمالكية خاصة اعلنوا اعتراضهم على هذا الكلام لا يوجد دليل ابدا على كراهة السواك في اي وقت حديس واضح جدا لما ناخده ان شاء الله في يوم من الايام آآ السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

44
00:15:14.650 --> 00:15:31.350
ما ينفعش تقول يا يكره عشان وبعدين الحديس واضح. والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك مش عند الناس الناس زنبهم ايه! دي رحلة صعبة جدا عليهم

45
00:15:31.800 --> 00:15:55.550
تنفخ في وش الناس بتنفخ الريحة الحلوة! ده كلام ما ينفعش اخر بقى الحديس للصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه الصايم هيفرح فرحتين للصوم بتاعه ده

46
00:15:56.600 --> 00:16:12.100
يوم ما يفطر يعني المغرب كده انت فطرت. بتفرح بذهاب الجوع والعطش. وعلى القدرة على انك اتميت يوم الصوم عند فطره ايضا اذا افطر برضه معناها عيد الفطر. يعني بعد ما يتم صوم رمضان

47
00:16:12.400 --> 00:16:38.650
لانه اتم العبادة عبادة مهمة اللي هي عبادة ايه؟ صوم رمضان واذا لقي ربه فرح بصومه. يوم الحساب بقى هيفرح بالاجر الرهيب اللي ما كانش يتخيله ده يرجعنا لايه فانه لي وانا اجزي به. ادي انت عرفت الجزاء. الجزاء كبير قوي لدرجة ان انت هتفرح فرحة شديدة

48
00:16:38.700 --> 00:17:07.750
يوم القيامة بعد ما تشوف اجر الصوم ربنا آآ اكتب لي ولكم صيام رمضان ويقدرنا عليه وعلى الدعاء والصلاة ويسامحنا ويغفر لنا تقصيرنا مع اخواننا في غزة  اسأل الله تعالى ان يخفف عنهم

49
00:17:07.850 --> 00:17:16.400
وان ينصرهم انه على ذلك قدير. وبالاجابة جدير. والسلام عليكم ورحمة الله. نراكم غدا بازن الله