وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر تلك الحلقات التي نهدف فيها الى ان يخرجنا الله سبحانه وبحمده بايات كتابه من الظلمات الى النور
ومن الحزن الى السرور نحن اليوم على موعد مع رسالة جديدة من هذه الرسائل نتابعها سويا ان شاء الله آآ في الدنيا لو مثلا احنا نعرف بعض الناس اللي عندهم نظام محاسبي دقيق للغاية
وعندهم احاطة كاملة بكل ما يتعلق بالمؤسسة اللي هم بيديروها او اللي هم قائمين عليها آآ تلاقي البعض مثلا يقول لك ايه لا يا عم لأ ما تقلقش ده لو نص جنيه غايف مش عارف فين هيجيبوه لان هم عندهم نزام ما يضيعش نص جنيه
فواحد يقول لك انا رأيي اتعامل مع البنك الفلاني احسن. ليه؟ لان انت ما فيش حاجة اسمها هتحط قرش وهيروح عليك وفي نفس الوقت ما حدش يعرف ينصب عليك خالص
ويضيع عليك قرش في المكان ده فانت كل اللي انت بتعمله آآ انت مش ضايع وفي نفس الوقت ان ما حدش يقدر يعمل حاجة مش مزبوطة في المكان ده فانت حاسس بامان من الناحيتين. الناحية الاولى ان كل جنيه او كل نص جنيه انت بتحطه في المكان ده مش رايح. لان عندهم نزام محاسبي
دقيق محكم شفاف للغاية وكمان انت مش قلقان خالص من ان اي حاجة غلط انت نفسك ممكن تعملها مش هتتحسب. يعني يعني كل حاجة هتتحسب سواء كانت او عليك هتتحاسب على كل حاجة سواء كان لك او عليك
وفي الدنيا احنا مساحة واطمئناننا للمؤسسات ومساحة اطمئناننا حتى للتعامل مع الافراد بناء على ان انا كل حاجة بعملها انا عارف ان اللي لي مش هيضيع واللي علي مش هيعدي ما فيش حاجة اسمها حد هيعديه لي ولا ما ياخدش باله مني باله منه ابدا
برضو اا بنبقى يعني شاعرين بالامان او حاسين بالامان نوعا ما لما نحس ان احنا مع حد عارف كل حاجة عن المنزومة اللي ايه اللي بيتعامل معاك وبناء على كده بتجد بعضنا مثلا عنده ثقة في مؤسسات
وعنده ثقة في افراد وعنده ثقة في مشروعاته وممكن يحط فلوسه او يبذل من جهده وهو مش قلقان يعني مسلا اكيد انت مش متحمس تخش كلية الكلية دي عارف ان السيستم اللي فيها مش عادل يعني مثلا ده بيحصل يعني بعضنا مثلا
يفضل ان هو ياخد المعادلة الفلانية او الزمالة الفلانية او البورد الفلاني او ياخد الشهادة الفلانية ليه؟ يقول لك ما شاء الله جمعة تمام انا يعني ما يفوتوش علي نص درجة
ما فيش حاجة اسمها ان انا مسلا لو اخطأت في الحاجة الفلانية هيعدوها لي لان ما فيش حاجة اسمها يعدوها لي. كل حاجة محسوبة. وعارفين كل حاجة وفاهمين كل حاجة كويس جدا
ازاي بتطمئن؟ والنقطة اللي اهم ان انت لما بتتعامل مع المؤسسة دي لا انت بتبقى حريصة انك تؤدي اداء محترم يليق بالنظام والمحكم اللي موجود في المؤسسة دي يعني لو واحد راح يدرس في جامعة مسلا الجامعة دي معدية بالفلوس وبالرشاوى والكلام ده كله. هو يقول لأ انا مش مش هضيع جهدي واضيع وقتي واضيع فكري. اه لكن مسلا ممكن
لسه جامعة محترمة مسلا الجامعة دي مسلا زي جامعة هارفارد مسلا افضل جامعة في العالم. هي عايز يدرس يقول لك لأ هناك النزام بص ما فيهوش كلام. ما فيش حاجة اسمها
نص درجة هتضيع علي. وبرضو انا لو اخطأت نص خطأ ما فيش حاجة اسمها حد هيعديه لي طيب فلزلك لما بيدخل يغرس في المكان ده هو بيدرس بايه؟ باجتهاد وبيبزل الذي ينبغي ان يبذل ومطمئن جدا ان
ان هو مجهود ومش رايح وبيبقى حريص جدا انه ما يخطأش اي خطأ انجليزي كده متسجل عليه وبرضو ما يضعش فده بيفرق جدا في ادائه ان بيكون حريص ان اداؤه يكون اداء جيد لان الموضوع مش هزل الموضوع جد وتمام الجد
الكلام ده موجود في واقعنا وموجود في دنيانا. آآ وللاسف الشديد بعضنا ثقته في مؤسسات او ثقته في افراد للاسف الشديد في اوقات كتيرة اكثر من ثقته في الله او ثقته في الاختبار الذي وضعنا الله عز وجل فيه
للاسف الشديد بعض الناس عايز يخلي يتعامله مع الله او الاختبار اللي ربنا وضعنا فيه وكأنه بيمشي بالايه ؟ يعني عدي بالحب فمش مشكلة يعني عادي ممكن تعمل حاجة خير والله اعلم بقى هنلاقي لها سواب ولا ما لقاش سواب
ما حدش عارف الكلام ده ولا ايه ولا ما نلاحقوش مش عارف هيحصل ولا ما يحصلش. وفي نفس الوقت بيعمل كتير من الاخطاء والسيئات وكأن الموضوع ايه عم عادي وهتعدي وكأن ما حدش هياخد باله وكأن الموضوع ما فيش مشكلة. وكأن ما حدش عارف حاجة في اي حاجة والموضوع معدي كده
للاسف الشديد بعض الناس لسان حالهم كده وعايشين بالمنطق ده فتجد مسلا فيه فرص حسنات كتير قوي تعدي عليه هو يقول لك ايه عادي مش مشكلة عديها وتلاقي للاسف للاسف الشديد يواقع سيئات او يواقع مناكير يقول لك يا عم دي صغيرة ما حدش ياخد باله منها وهتعدي وما فيش مشكلة
وكانه بيتعامل مع ربنا ما يعلمش ما بيحاسبش هو مش مدرك قد ايه ربنا عليم مش مدرك قد ايه ربنا حسيب تمام رسالة رسالة الفجر اللي معنا النهاردة ان شاء الله بتناقش المشكلة دي. وبتناقش الظاهرة دي في حياتنا. تعالوا نشوف مع بعض ربنا بيقول لنا ايه عن الكلام ده؟ علشان فعلا
نحيي الاشكالية هادي لان الاشكالية دي تسببت في مشكلة مشكلة حقيقية ان احنا اصبحنا النهاردة ما عندناش حرص على كتير من الحسنات وبعض الناس حتى مش متحمس انه يعمل حسنات كتير لانه باصص تحت رجليه ومش واخد باله ان هو بيدخر لنفسه وان الكلام ده مش رايح
وفي نفس الوقت كتير مننا ما يبقاش بيتورع عن كتير من السيئات ويقول لك ده عادية مش مشكلة وهي تعدي وكانه مش هيجدها في صحيفته مش هيحاسب عليها ومش مدرك بردو ان هو يعني ان ربنا يعلم كل حاجة للدرجة دي. يعني يعلم دي ويعلم دي ويعلم دي. ففرق جدا جدا جدا في طبيعة سلوكنا
الى الله في الدنيا فاصبح السلوك بالشكل ده ان الناس فعلا مش واخدة الامر ايه كما ينبغي مش مدركين فعلا انه قول فصل وما هو بالهزل مش مدركين دي ولزلك لا يأخذوا الامر بقوة خذوا ما اتيناكم بقوة لأ بجدية لا مش كده خالص ممكن تجده على مستوى الدراسة مسلا بيدرس في جامعة
جدية واهتمام كزا وكزا وكزا ومخلي باله من كل يخلي باله من كل درجة مش عايز يخسر اي حاجة ويخلي باله من كل تصرف ومن كل كلمة لكن تجده في التعامل مع الله ما عدت الامور كده وخلاص. طب ليه؟ صراحة في خلل
تعالوا نشوف الرسالة بتاعة النهاردة ان شاء الله تعالج الخلل ده بل تجهز عن الخلل ده الله سبحانه وبحمده يقول في مقصه علينا في سورة لقمان من حوار لقمان مع ابنه
سيدنا لقمان بيربي ابنه على معنى مهم جدا وبيأكد له على معنى مهم جدا بيقول له ايه يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات
او في الارض بها الله يأتي بها الله ان الله لطيف خبير. والله الذي لا اله الا هو لو استقر في قلبي وقلبك الكلام ده لو اثمر في قلبي وقلبك الكلام ده مش ممكن ده يكون حالنا مع الله ابدا
شف انا انا بقولها انا بقولها لحضرتك اهو انا بقولها يعني بقولها لك فعلا انها لان انا انا متيقن في كده وانا عارف ان انت متيقن في كده بس احنا فين مقتضى اليقين ده؟ يعني فين فين العمل فين لوازم الكلام ده اصلا
شف انت انت مدرك بس فين فين ؟ يعني انها ان تكن ان تكوا. يعني بص انت كنت يعني انت كم؟ يعني لو يكون حتى انتكوا مثقال حبة من خردل
شف حبة الخردل دي ايه حاجة كده من اصغر الاشياء يعني اصغر الاشياء مثقال حبة من خردل مش مش حبة خردل اي حاجة مثقالها مثقال حبة من خردل طيب فتكن فين؟ فين؟ في اي مكان في كون الله
فتكن في صخرة في صخرة جوة صخرة جوة صخرة صلبة يعني عزرا لو جبت مش عارف ايه ايه ايه عشان يشوفها ما يتشافش فتكن في صخرة او في السماوات اي مكان في السماء
او في الارض يأتي بها الله لا يعجزه سبحانه وبحمده ان يأتي بها ما فيش حد هتضيع عند ربنا من خير او شر يأتي بها الله. سواء كانت من خير او من شر
يأتي بها الله بيدينا ايحاء بالعلم ان ربنا يعلمها رايحة فين وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب وما يعزب عن ربك من مثقال شف ايه مثقال ذرة
ما فيش حاجة ما فيش حاجة تغيب عن ربنا خالص خالص ربنا بيعرفك بعلمه. بيكلمك عن علمه شف مثقال حبة من خردل دي فين؟ فين؟ في السماوات في الارض في صخرة وتكن في صخرة. شف دي في صخرة في داخل تلك الصخرة الصلبة
انت متخيل مثلا كده لما تشوف جبل ده والجبل ده فيه صخور صخور صخور وفيه صخرة كده فيه ايه؟ في في جذر الجبل ده اللي المفروض انه الجزء اللي في باطن الارض منه اكتر من الجزء اللي في
في زهر الارض في هذه الصخرة فيه حاجة فيه مثقال حبة من خردل يأتي بها الله ربنا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتابه
بيديك ايحاء بالقدرة قدرة ربنا عز وجل يأتي بها الله بعزته ما فيش حاجة ممتنعة عليه بقوته بغلابته سبحانه وبحمده ائت بها الله قدرة الرب بيديك ايحاء قد ايه ربنا حسيب وقد ايه ربنا حفيظ
يحفظ على الناس اعمالهم سواء من خير او من شر يحفظ على الناس ما يخصهم من الخير او من شر. حسيب سبحانه وبحمده بيديكي ايحاء قد ايه الله سبحانه وتعالى حفيظ قد ايه سبحانه وتعالى حسيب قد ايه سبحانه وتعالى قدير
يقدر ان يأتي بها ما تعجزه العلم والقدرة اه يأتي بها الله يأتي بها الله سبحان الله نفسك تقول لك مش عارف بها الله يأتي بها الله تبقى حاضرة ازاي في قلبك دي؟ يأتي بها ايوة يأتي بها
يأتي الله عز وجل بكل حسنة فعلتها وقد نسيتها لكنه ما نسيها. وتراها امام عينك يوم القيامة يأتي الله يعني احصاه الله ونسوه وما كان ربك نسيا يأتي بها الله انت نسيتها بس ايه؟ يأتي بها الله واضحة قدام عينك. هتشوفها هتشوف السيئة دي
ما رآها احد وما علم بها احد من الناس لكن الله رآها ولكن الله علمها ولكن الله شهدها يأتي بها الله تشوفها قدام عينك يأتي بها الله قد يأتي الله بها في الدنيا
الحسنة اللي هي هناك دي اللي ما حدش كان واخد باله منها ولا انتبه لها ولا كزا. اللي انت عملتها يأتي بها الله ازاي تبقى مدرك انك بتتعامل مع رب كده
ما رب هذه اسماؤه وصفاته انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير ودايما اسم الله اللطيف دايما بيجي في دماغنا معنى اللطف والرحمة وده من معانيه. بس في معنى مهم هو معنى العلم
دقة العلم لطيف يعلم ما لطف ودق وخفي من الامور ما هو ايه؟ انه ايه؟ ان الله لطيف يعني مهما دق الامر ما فيش حاجة تعجزه سبحانه وبحمده اه يعني انه لطيف ان الله لطيف لطيف
خبير يا الله! يعني ربنا هيأتي بها لا لانه لطيف. يعني ما فيش حاجة خبير الامر ده مش مرة ولا اتنين ولا تلاتة ولا اربعة ولا خمسة ولا عشرة شوف لطف ربك سبحانه وتعالى من ناحية العلم
دايما نقول اللطف ده توسع كمي توسع افقي في حاجة كبيرة صغيرة عند ربنا ما فيش حاجة اسمها كبير وصغير. كبير وصغير عندي وعندك. انما عند ربنا خلاص يأتي بها الله كبيرة صغيرة يأتي بها الله
ما تفرقش عند ربنا صغيرة ولا كبيرة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره هي دي كبير وصغير عندي عندي وعندك ربنا ما عندوش صغير وكبير. ونضع الموازين القسط ليوم القيامة
فلا تظلم نفس شيئا. وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين
تعرف قد ايه ربك لطيف. قد ايه ربك خبير. تعرف قد ايه ربك قدير لا يعجزه سواء في الارض ولا في السماء. قد ايه ربك حسيب؟ قد ايه ربك حفيظ؟ فاعرف قد ايه ربك عليم. تعرف علم
ربنا يا جماعة لو لو انا وانت فهمنا الكلام ده وعرفنا الكلام ده وادركناه فعلا وتيقنا فيه بعد ما فهمنا رسالة ربنا لنا احنا محتاجين نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله
فعلا يعني ابرز ما ينبغي علينا فعله. لا ان انت ايه لا ما ما تضيعش ما تضيعش حسنة مش ما تضيعش حسنة ما تتهاونش بسيئة اه لا تحقر من المعروف شيء
ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق ستجده في صحيفتك. ستجده في الدنيا قبل الاخرة لا تستهن يعني ايهاكم محقرات الذنوب يعني ما ما تستهنش بديه يعني ما تستهينش بمثقال الذرة من خير او شر. لا تحتقر مثقال الذرة من خير او شر
لما تشوف الكلام ده لا لا لا ده انت بقى تبقى حريص. لا تعرف انك بتتعامل مع رب لأ يعني الموضوع محكم جدا ودقيق جدا وتتعامل مع ربنا التعامل اللائق به سبحانه وبحمده. وتفهم ان الاختبار اللي انت وضعت فيه لأ لازم تكون يعني على قدر المسئولية. وتأخذ الامر بقوة
وما تتهاونش وتضيع كده وتفرط ولا في دماغك. لأ الموضوع مختلف تدرك الكلام ده لما نفهم الكلام ده يا جماعة بقى عايزين احنا نتدبره يعني نتفكر في حالنا ونتفكر فيما انا
ازاي؟ انا وانت كم مرة؟ كم مرة فعلا حسنات واعمال طيبة واعمال صالحة؟ للاسف الشديد كم مرة انا وانت ممكن نكون فرطنا في فيها ضيعناها واهملناها. وكم مرة يبقى اه سيئات اه مم
ما انتبهناش ليها وعديناها. قيم نفسك في ضوء كندا معلش الكلام ده انا وانت عارفينه. فين يعني مساحة يقينا فيه يعني معلش شف كده آآ اعرض نفسك على الكلام ده. شف فعلا انت يعني بتعمل بمقتضاه حقيقة
محتاجين نتفكر في المقال والله يا جماعة نتفكر في في المآل الحسن ونشوف لو احنا فعلا الكلام ده احنا عاملنا بمقتضاه وعاملنا بلوازمه وانطلقنا منه هيبقى حالنا ايه انا وانت لما نيجي يوم القيامة ونشوف كده الانسان يرى صحيفته يوم القيامة
شوف المشهد ده ونضع الموازين القسطة ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وتشوف الكلام ده لما يكون في ميزانك هم وللاسف الشديد برضه تلك السيئات النبي صلى الله عليه وسلم يقول فانهن يشتمان على العبد حتى يهلكن
ويضرب النبي صلى الله عليه وسلم لها مثال بايه؟ بانسان اه اراد ان يوقد نارا فاتى هذا بعود وهذا بعود وهذا بعود حتى اوقد نارا عظيمة. لما يعني شف تفكر في المقام تفكر في المآل ده والمآل ده
تفكر في المآل وحتى بلاش يا سيدي استدع المآل اللي بيحصل في الحاجات المشابهة في الدنيا. ان انسان دخل دراسة محكمة كزا كزا كزا واهمل. وازاي هو في النهاية يحضر من
ووقت وجوده وفكره الانسان يوم القيامة يعني هيتحسر على كل فرصة ضيعها على كل حسنة هيتمنى حسنة ينجو بها طيب هيندم على كل سيئة فرط فيها ما حسر العبد يوم القيامة على شيء حسرته على ساعة مرت لم يذكر الله عز وجل فيها
فالمهم محتاجين نتفكر في الحال ونتفكر في المآل محتاجين خطة تشغيلية واضحة محددة بسيطة كان الامر يسير ان شاء الله عايزين نتزكى بالايدين نتطهر ونتطور بها الموضوع بسيط بسيط ازاي
انت تشوف حاجة فعلا انت كنت بتستهين بها حاجة انت كنت مش في دماغك يعني بداية محتاجين اصلاح عام كده. الانسان فعلا ياخذ الامر بقوة بجدية خذوا ما اتيناكم بقوة. وكمان
عذرا انا محتاج حضرتك تنظر لحاجة من الحسنات كنت انت بتفرط فيها او حاجة من السيئات كنت بتتهاون بيها وعايزك تتطهر من السيئة دي وتتطور بالحسنة نضيف حسنات وحسنات وحسنات وفعلا تعلم ان انت فيه لك رصيد مرصود عند الله سبحانه وبحمده
وتعرف ان انت الكلمة اللي هتقولها النهاردة مم وتعرف ما تنساش ابدا يأتي به يأتي بها الله. يأتي بها الله. يأتي بها الله ما تنساش ان ربنا هيأتي بها واوعى اوعى تتخيل ان يأتي بها الله يعني ممكن ما يأتيش لأ ستأتي ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا
ربك احدا وضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاه بالنسبة لك انت صغيرة وكبيرة عند ربنا ما فيش صغيرة وكبير. كله بالنسبة لعلم الله لقدرة الله واحد
انت تتخيل ان الصغير ده هيعدي ما هيعديش. ووجدوا ما عملوا حاضرا حاضرة حاضرة. يأتي بها الله ولا يظلم ربك احدا هتجد الكلام ده. اعرف انك مش هتظلم ولا هتظلم
ما تقدرش تظلم حد لان فيها رد حسيب حقيقي ولا تظلم ما حدش يقدر يظلمك فتقبل على على طاعة الله باطمئنان فابدأ يعني اعمل حسنات ضيف حسنات ما تضيعش حاجة استعد للحساب استعد للحساب. حاسب نفسك النهاردة قبل ما تتحاسب بكرة
لان لان ده حاصل ده ده حقيقي لازم يكون عندك يقين في كده احنا عايزين نستعين نستعين يعني اه اه ببعض الادعية يعني بعض الافكار اه اللي جت في الاوراد على ان ربنا عز وجل يعينا على الامر ده
وقلنا على ان احنا نرفع الامثال هذه الايه؟ آآ الاشياء ونحرص على امثال هذه الطاعات. الحقيقة الادعية في هذا الباب كثيرة جدا جدا جدا لكن مسلا انا عايز ازكركم بحاجة في الفاتحة
احنا في الفاتحة بنقول ما لك يوم الدين ربنا لوحده هو الذي يملك يوم الدين. ومن معاني يوم الدين هو يوم القيامة. وسمي يوم الدين عشان هو يوم الجزاء اه الجزاء
كل واحد هيوجهها يجازى يعني ستجد الحسنات وانت بتقول مالك يوم الدين افتكر افتكر الكلام ده افتكر ان فيه حساب وفيه جزاء وان كل امر يعني كل ما ما عمل سيأتي به الله
وجدوا ما عملوا حاضرا تذكر الكلام ده يأتي بها الله وتذكر قدرة الله وانه مالك مالك يوم الدين. ولذلك بعدها على طول تطلب من ربنا اياك نعبد واياك نستعين وهدنا
اهدنا الصراط المستقيم مستحين بده ان شاء الله على ان ربنا عز وجل يعينك باذن الله ان انت تعمل بمقتضى الكلام ده باختصار يا جماعة لو احنا عملنا بمقتضى الكلام ده لو فهمناه فعلا وتدبرناه وعملنا بمقتضاه يرجى ان شاء الله ان احنا نكون من اهل الاية دي من الدرجة التالتة
يعني اللي احنا بنوصفهم بانهم تمرة لو اردنا ان احنا نكون اعلام الدرجة التانية علينا ان احنا نحفظها ونجودها جيدا بالاضافة للممر لو اردنا نقوم باعلان الدرجة الاولى بالاضافة للي مر
نعلم معانيها ومبانيها لغيرنا ولو استقر في قلوبنا اليقين ده وعملنا بمقتضى اليقين ده ولوازمه والحاجات دي اكيد الامور هتختلف خالص معنا ان شاء الله رب العالمين وفعلا يعني اه نكون دخلنا في قول الله عز وجل الذين يبلغون رسالة الله ويخشونه ولا يخشون احد الا الله وكفى بالله
حسيبة نسأل الله عز وجل ان يوفقنا لما يحب ويرضى. والى لقاء اخر ورسالة جديدة من رسائل الفجر. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اومن كان ميتا فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نورا وجعلنا له نورا يمشي به في واجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما
اكانوا يعملون