1
00:00:05.800 --> 00:00:25.800
شيخ خالد ونتحدث ايضا في هذه الحلقة من القصص التي قصها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم. وهي قصة نبي تحدث في المهد وهو عيسى عليه السلام. فلو بداية آآ اجملتم التعريف به عليه الصلاة والسلام وايضا عن ولادته

2
00:00:25.800 --> 00:00:45.800
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد عيسى عليه السلام من اخر انبياء بني اسرائيل. وهو من اولي العزم من الرسل كما

3
00:00:45.800 --> 00:01:05.800
ذكر ذلك اهل العلم فقد ذكره الله جل وعلا في جبلتهم في قوله شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم. وآآ وفي قوله تعالى آآ واذا اخذنا واذا واذا اخذ الله ميثاق النبيين

4
00:01:05.800 --> 00:01:25.800
ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا. آآ عيسى عليه السلام آآ آآ له شأن يختلف عن سائر النبيين. فهو فهو مثل مثل به جل وعلا من حيث

5
00:01:25.800 --> 00:01:45.800
خلق ادم اذى البشر. الناس على ثلاثة احوال في الخلق. اه منهم من خلق اه من تراب. وهذا اصل خلقة الناس من او من حيث الاب والام القسمة نقول اربعة اقسام

6
00:01:45.800 --> 00:02:05.800
ادم خلق من غير اب وام انما خلق من تراب. جميل. وحواء خلقت من اب. على اه اه القول بانه ابو البشرية ادم ابو البشر. كما قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها

7
00:02:05.800 --> 00:02:25.800
زوجها فهي مخلوقة منه. آآ بعد ذلك آآ منهم من خلق من اب وام وهذا حال اكثر الناس مخلوقون من اب وام. الحالة الاخيرة من خلق من ام بلا اب وهو عيسى عليه السلام. فانه قد خلق

8
00:02:25.800 --> 00:02:45.800
من اه مريم عليها السلام ولم يكن له اب اه بل خلق منها بالنفخة التي قد الله تعالى ان يكون منها عيسى عليه السلام. هذا ما يتصل ب بديع الخلق ولذلك قال الله تعالى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم

9
00:02:45.800 --> 00:03:05.800
قال له كن فيكون. فالذين يستغربون خلق ادم عفوا خلق عيسى عليه السلام من ام بلا اب يقال لهم اعظم واعجب في القدرة والخروج عن المألوف في الخلق خلق من؟ خلق ادم خلق ادم الذي خلقه من تراب

10
00:03:05.800 --> 00:03:25.800
من غير اب ولا ام. آآ ادم عليه عيسى عليه السلام آآ عرفه الله تعالى بتعريف جلي يقطع كل اشتباه يمكن ان يتسرب الى الاذهان او يتخلل الى العقول. وخاطب في هذا التعريف اهل الكتاب الذين غلوا فيه حيث

11
00:03:25.800 --> 00:03:45.800
قال جل وعلا يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق فلا هم عن الغلو في الدين وامرهم ونهاهم عن القول عن قول غير الحق في حق رب العالمين. حيث انهم نسبوا اليه ما لا يجوز ان ينسب اليه. وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا سبحانه وبحمده

12
00:03:45.800 --> 00:04:05.800
ولذلك قال ولا تقولوا على الله الا الحق. انما المسيح عيسى ابن مريم كما اخبر جل وعلا في صفاته قال انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله هذا اول وصف له. هو رسول الله. وكلمته القاها الى مريم

13
00:04:05.800 --> 00:04:25.800
وروح منه. فهذا البيان من الله جل وعلا ويبين لنا حقيقة عيسى. انه رسول من رسل الله جل وعلا. وانه كلمة الله جل في علاه معنى كلمة الله قال بعض المفسرين ان خلقه كان بالكلمة حيث

14
00:04:25.800 --> 00:04:45.800
انه قال جل وعلا كن فكان كما قال تعالى انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون فيكون فهو لم يكن من المألوف من خلق الانسان كما قال جل وعلا فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب

15
00:04:45.800 --> 00:05:05.800
مع الرجل ومع المرأة منهما يتكون خلق الانسان. انما كان بكلمة من الله جل في علاه تكون وتخلق عليه الصلاة السلام اه عيسى عليه السلام هو اه من انبياء بني اسرائيل

16
00:05:05.800 --> 00:05:25.800
الذين ختمت بهم نبوة بني اسرائيل. فقد جاء في اخرهم ولذلك اولى الناس به النبي صلى الله عليه وسلم بل قد قال صلى الله وسلم انا اولى الناس بعيسى ابن مريم. فانه ليس بيني وبينه نبي. وذلك لقرب للقرب بينهما صلى

17
00:05:25.800 --> 00:05:45.800
صلى الله عليه وسلم آآ في آآ في كون انه لا لا يوجد بينهما نبي فاصل. فلذلك كان اولى به واحق به صلى الله عليه وسلم. آآ لايته ايضا لها وجه اخر وهو انه ينزل في هذه الامة في اخر الزمان كما سنشير ان شاء الله تعالى. في ثنايا حديثنا عن عيسى ابن مريم عليه السلام

18
00:05:45.800 --> 00:06:05.800
عيسى ابن مريم في نشأته وخبر ولادته اه ذكر الله تعالى ذلك مفصلا في جملة من الايات يقول الله جل وعلا واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا ومريم كانت على استقامة وصلاح وهدى وعبادة

19
00:06:05.800 --> 00:06:25.800
وصفها الله تعالى في قوله لما قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك واجتباك وطهرك على نساء العالمين. فكانت على طهر عفاف وعبودية لله جل وعلا. فكان ان قدر الله تعالى ان تعتزل للتعبد

20
00:06:25.800 --> 00:06:45.800
في مكان شرقي كما قال جل وعلا آآ اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فقال تعالى فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا. الروح الذي ارسله الله تعالى هو جبريل عليه السلام

21
00:06:45.800 --> 00:07:05.800
القدس الذي يبعثه الله تعالى ويرسله بما يشاء فهو اشرف الملائكة صلوات الله وسلامه عليه. قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت ان تتقي الله جاءها على صورة افزعتها في حال خلوة وانفراد قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقي يعني ان كنت

22
00:07:05.800 --> 00:07:25.800
تتقي الله تعالى فاذكرك الرحمن اذكرك الله واعوذ به منك. فقال قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا وطبعا مثل هذا الخبر على هذه العفيفة الطاهرة البعيدة عن كل دنس من اصعب ما يكون وافجع ما

23
00:07:25.800 --> 00:07:45.800
يأتيها قالت انى يكون لي ولد ولم يمسسنى بشر ولم اك بغيا. يعنى ليس لى زوج ولم يمسسنى بشر بزواج ولم اكن بغي لانه الولد لا يكون الا عن زواج او عن آآ بغا فهي ليست ذات زوج وليست بغيا حتى آآ يأتيها ولد

24
00:07:45.800 --> 00:08:05.800
قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا. مقضيا اي مقدما قدرا مفروغا منه واذا قظى الله امرا فلا راد لحكمه ولا معقب لقظائه جل وعلا. فحملته

25
00:08:05.800 --> 00:08:35.800
حملته حملة من؟ فحملته فاندبذت به مكانا قصيا. وبقيت على هذه الحال فترة من الزمن تنظر الى هذا الحمل وهو يكبر فترة وفترة حتى بلغها المحيض او المخاض وهو والمه نزول الولد فاجاءها المخاض وقالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا قالت هذا

26
00:08:35.800 --> 00:08:58.650
عندما قرب الوضع الذي به سيتبين حقيقة الامر بانها جاءت بولد من غير اب معروف فستكون في موضع التهمة فقالت يا ليتني كنت يا ليتني مت هذا يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. لكن الله جل وعلا يثبت عباده

27
00:08:58.650 --> 00:09:18.650
هو اولياءه في مواطن الشدة والكرب. فناداها من تحتها هلا تخافي ولا تحزني؟ لانها داها من تحتها قيل انه المنادي عيسى وهذا ليس بظاهر والله اعلم. وقيل ان الذين داها ملك آآ من الملائكة آآ ليثبتها

28
00:09:18.650 --> 00:09:38.650
على قلبها والله تعالى ينزل الملائكة مثبتين رابطين على قلوب اوليائه ليمضي ليمضي الله على ما قظاه ما قظاه وقدره او ما امر به وشرعه. نداها من تحت الا تخافي ولا تحزني

29
00:09:38.650 --> 00:09:58.650
بعد ذلك ماذا قال؟ قد جعل ربك تحتك سريا. قد جعل ربك تحتك سريا فهزي اليك وهزي اليك وهزي اليك بجذع النخلة يساقط عليك رطبا جنيا. فوجهها الى هذا العمل الذي تشتغل به عن الفكر فيما تستقبل. فاشتغلت بالساعة

30
00:09:58.650 --> 00:10:18.650
وهذا من الدواعي التنبيه الى ان الانسان عند الكرب ينبغي الا يحمل هم المستقبل. ينبغي ان يشتغل بالساعة الحاضرة في امتثال امر ربه ومعالجة حاله الحاضرة فقد يأتي المستقبل وانت غير موجود. ولذلك قال الله تعالى فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم

31
00:10:18.650 --> 00:10:38.650
يعني في الساعة الحاضرة آآ فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم. عند ذلك ينبغي للمؤمن ان يشتغل بالطاعة والاحسان والنافع من الاعمال في ساعته الحاضرة لينجو من هموم والاوهام التي تتسلط على عقله في بخصوص مستقبله فتصد

32
00:10:38.650 --> 00:11:08.650
عن التقدم الى مستقبل حسن مشرق. ان القضية لم تنتهي عند هذا الحد وضعت ولدها وجاءها الخبر بان تصمت ولا تحدث احدا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين بشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا لكن لا يمكن ان يسكت الناس على هذا الحدث الغريب

33
00:11:08.650 --> 00:11:28.650
اتت به قومها تحمله تحمل هذا الولد. قالوا يا مريم انى لك هذا؟ وتصور مشقة الامر على نفسها. قالت هو من عند الله قالت آآ في خبرها عن هذا الولد فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم انى لك هذا

34
00:11:28.650 --> 00:11:48.650
قالت ايش؟ فاتت به قومها تحمله. قال لقد جئت شيئا فريا. لقد جئت. فاتت به قومها تحمله لقد جئت شيئا فريا وفي اية اخرى آآ قالوا شيئا قريبا من هذا يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا فكيف

35
00:11:48.650 --> 00:12:08.650
بهذا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهدي صبيا؟ لكن عفوا يا شيخ قبل الانتقال الى آآ الامر بكلام نبي عيسى عليه السلام اخت هارون هل هي اخت لهارون عليه السلام الذي هو اخ لموسى؟ لا لا ليس هارون اخو موسى

36
00:12:08.650 --> 00:12:28.650
ليس هارون المذكور ليس هارون المذكور في هذا الموضع آآ اخا لموسى الذي آآ هو نبي من الانبياء من اسماء بني اسرائيل آآ وكانوا يتسمون باسماء الانبياء والا فبينه وبين موسى مدد متطاولة وانبياء كثر فليس هارون هنا هو هارون

37
00:12:28.650 --> 00:12:48.650
بل هو اخر آآ فيما يتعلق آآ الخبر لما قالوا لها هذا يا مريم لقد جئت شيئا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرأة سوى ما كانت ام امك بغيا ما عندها جواب. بماذا تجيب؟ فاشارت اليه

38
00:12:48.650 --> 00:13:08.650
لانها قالت اه لانها امرت بان تصمت اني نذرت للرحمن صوما. صوما. فكان الجواب ممن قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. ولهذا جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تكلم في المهد ثلاثة

39
00:13:08.650 --> 00:13:28.650
وذكر في من اولهم عيسى ابن مريم آآ عليه الصلاة والسلام. فعيسى ممن تكلم في المهد كما اشارت اليه الاية فاشارت اليه قالوا كيف نكرر من كان في المهدي صبيا؟ قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيه ها هنا الفرج والنجاة من الله تعالى لاوليائه

40
00:13:28.650 --> 00:13:48.650
حيث انطق هذا الغلام على خلاف العادة فكان براءة لمريم عليها السلام من ان ترمى بسوء وان او ظنوا بها شر بل كان عبدا لله وبشرا بنبوته اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت

41
00:13:48.650 --> 00:14:08.650
واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث هيا هذا ما ذكره الله تعالى في قصة ولادة عيسى عليه السلام وفيها من الايات والعبر ما يستوجب ان ينظر المؤمن

42
00:14:08.650 --> 00:14:28.650
تأمل آآ تأييد الله تعالى ونصره لاوليائه وتأييده لهم. جميل هذا فيما يتعلق كما ذكرتم في مولده شيخ خالد الى رفعه منهم من قال انه قتل ومنهم من قال بل طبعا وهذا نص قرآني بل رفعه الله اليه. اه

43
00:14:28.650 --> 00:14:48.650
عيسى ابن مريم يعني نحن انتقلنا الى الخاتمة الان في حين انه جرى لعيسى عليه السلام اشياء كثيرة لكن بما انه والولادة اه يتبعها موت فنتكلم عن الموت وان كنا سنرجع الى بعض احداث وتفاصيل ما في حياته رضي الله عنه. عيسى عليه السلام لما اخبر قومه

44
00:14:48.650 --> 00:15:08.650
رسالته ما سلم من بني اسرائيل بل اذوه وشوبه وسعوا في النيل منه آآ سعوا في اه قتله صلوات الله وسلامه عليه لكن الله تعالى نجاه منهم كما قال تعالى وما صلبه وما قتلوه ولكن شبه لهم. ما الذي

45
00:15:08.650 --> 00:15:28.650
لعيسى عليه السلام عيسى عليه السلام رفعه الله تعالى اليه. كما قال تعالى قال وكما قال تعالى في محكم كتابه اني رافعك اليك فاني رافعك الي ومطهرك من الذين كفروا. فالله تعالى رفع عيسى ابن مريم ورفع الله تعالى لعيسى ابن مريم آآ رفع

46
00:15:28.650 --> 00:15:48.650
بالروح والجسد رفع حقيقي نؤمن بذلك كما دل عليه القرآن وهو نازل في اخر الزمان كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه لا تقوم حتى ينزل عيسى ابن مريم حكما عدلا. آآ او حكما قسطا. يكسر الصليب

47
00:15:48.650 --> 00:16:08.650
ويقتل الخنزير ويضع الجزية وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من علامات الساعة التي تكون في اخر الزمان ويقترن بخروج الدجال لان الدجال آآ قتله وانهاء فتنته تكون على يد عيسى ابن مريم عليه افضل صلاة

48
00:16:08.650 --> 00:16:28.650
وتسليما. جميل هذا ما يتعلق ايضا برفعه وان الله سبحانه وتعالى رفعه اليه. ما بين الحياتين ما بين المولد والنشأة وما بين رفعه الى الاحداث والوقائع التي حدثت بينه وبين قومه. يعني هناك احداث كثيرة قصها الله تعالى آآ في كتابه عن عيسى عليه السلام

49
00:16:28.650 --> 00:16:48.650
ما جاء به من الايات والحجج والبراهين عيسى عليه السلام منذ اول ظهوره ظهرت عليه علامات نبوة بل لما خاطب قومه قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا

50
00:16:48.650 --> 00:17:08.650
فهو على هداية واستقامة ونبوة من من اوائل اه شأنه وحاله. والله تعالى قد امده بالايات التي تصدقه اه انزل عليه الانجيل وهو من اعظم الكتب بعد القرآن والتوراة اه يقول الله تعالى فيما اتاه

51
00:17:08.650 --> 00:17:28.650
وابراهيم ما اتاه عيسى من الايات ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الى بني اسرائيل. اني قد جئتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخوا فيه فيكون طيرا باذن الله وابرئ الاكمه والابرص واحيي الموتى باذن الله وانبئكم بما تأكلون

52
00:17:28.650 --> 00:17:48.650
وما تدخرونه في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين. ومصدقا لما بين يدي من التوراة وليحل لكم بعض الذي حرم عليكم. اذا ولم يأتي بشريعة جديدة من كل وجه. انما جاء ليزكي من اخلاق بني اسرائيل ما يحتاج الى اصلاح ولرفع

53
00:17:48.650 --> 00:18:08.650
بعض الاثار والاغلال التي كانت على بني اسرائيل وليحل لكم بعض الذي حرم عليكم. وقد ذكر الله جل وعلا انه جاءهم باية بينة وآآ ظاهرة لكنهم لم يستجيبوا له في غالب حالهم. بل عجزوه كما ذكر الله تعالى في خبرهم في قصة

54
00:18:08.650 --> 00:18:38.650
آآ طلب آآ آآ المائدة من السماء وهي قصة ذكرها الله جل وعلا في سورة المائدة فلهم من المشقة والعناق والحاق الضرر بعيسى عليه السلام ما هو متنوع ولعلنا قبل ان ندخل في قصة المائدة ننظر الى اخينا الكريم مسلم اذا كان

55
00:18:38.650 --> 00:18:58.650
الاخ مسلم صوته عندك. اه شيخنا نود ان ترجع مداخلتي للاخير لاني اود ان الربط بين الانبياء الاشارات التي كان يعطيها الله عز وجل لبني البشر. ويربط بين رسالة واخرى. جاء مع ان الفترة

56
00:18:58.650 --> 00:19:18.650
الزمنية بين عيسى ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم كانت جدا طويلة. الا ان الله عز وجل اعطى الامة اشارة الى المحطة التالية اه من اه تجديد الوحي او من الدعوة الى التوحيد. وهي بشارة بالنبي صلى الله عليه وسلم. طبعا هذا من اه مما جاء الله مما جاء في

57
00:19:18.650 --> 00:19:38.650
بذكره جل وعلا عن عيسى ابن مريم انه بشر بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولذلك من اوصافه صلى الله عليه وسلم انه بشرى عيسى صلى الله عليه وعلى اله وسلم. آآ فيما يتعلق بخبر المائدة يقول الله تعالى اذ قال الله

58
00:19:38.650 --> 00:19:58.650
عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك. اذ ايدتك بروح القدس وتكلم الناس في المهد وكهلا. اي كلام في حلى الصغر وفي حال الكبر واذا علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا آآ الى واذا علمتك الكتاب

59
00:19:58.650 --> 00:20:18.650
والحكمة والتوراة والانجيل ثم قال واذ تخلقوا من الطين كهيئة الطير فتنفخوا فيها فتكون طيرا باذني وتبرئ الاكمه والابرص باذني واذ خففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين. يقول الله جل وعلا في خبره عن من امن

60
00:20:18.650 --> 00:20:38.650
بني اسرائيل يعني بنو اسرائيل لما جاءهم عيسى انقسموا الى قسمين منهم من امن به ومنهم من لم يؤمن به ومن امن به كانوا هم الحواريون الذين قص الله خبرهم في قوله واذا اوحيت الى الحورين ان امنوا بي وبرسوله قالوا امنا بالله واشهد بانا مسلمون. آآ واشهد

61
00:20:38.650 --> 00:20:58.650
بان قالوا امنا واشهد باننا مسلمون. آآ حصل منهم ان طلبوا المائدة اية معجزة والمائدة نعم. انزلت من السماء وقد قال الله جل وعلا فيها مهددا اياهم ان آآ الا يؤمنوا

62
00:20:58.650 --> 00:21:18.650
بعد ذلك قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم. فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. فكانت هذه

63
00:21:18.650 --> 00:21:36.010
من مشاقة بعض من امن به صلوات الله وسلامه عليه وبنو اسرائيل من امن منهم كان آآ لهم من الاذية لانبياء الله ما هو مشهود في سيرة موسى وكذلك في سيرة عيسى صلوات الله وسلامه عليهم