1
00:00:00.050 --> 00:00:47.150
يا ربي زدني علما. زدني فقا. زدني حبا. اتبع قولك عثرة الوحي الاكرم ايه الطلاق؟ قال الوحي الاكرم. اول قول في القرآن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

2
00:00:47.350 --> 00:01:09.500
وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام نحن اليوم مع اية جليلة موقف عظيم وقصة مناسبة ونحن في اليوم السابع والعشرين من شهر رمضان

3
00:01:10.000 --> 00:01:33.200
وهذا هو الجزء السابع والعشرون من اجزاء التلاوة نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا من اهل القرآن والا يحرمنا اجره ان شاء الله هذه الايات اوائل سورة القمر وهي قول الله تبارك وتعالى

4
00:01:36.700 --> 00:02:18.550
القمر وان يروا ايتين يعرضوا ويقولوا سحر مستمر هذه الايات نزلت بمكة ولها قصة طيبة يسيرة هذه القصة اخرجها البخاري ومسلم من طريق عبدالرزاق فهي قصة صحيحة عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال

5
00:02:19.700 --> 00:02:43.700
سأل اهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم اية السؤال هنا ليس سؤال استشراف بقدر ما هو سؤال اعنات ليس سؤال تعلم يقصد من ورائه تحصيل العلم وانما هو سؤال اعناد

6
00:02:44.100 --> 00:03:04.900
هم يريدون اعانة النبي صلى الله عليه وسلم لا يريدون ان يتعلموا منه ولا يريدون ان يستوضحوا ما عنده وطالب المشركون من النبي صلى الله عليه وسلم اية والمقصود بالاية

7
00:03:05.750 --> 00:03:26.300
الامر او الشيء المعجز الذي لا يستطيعه احد انت تزعم انك رسول من عند الله وان ربك قادر على كل شيء فسل ربك اية. هذه الاية نستطيع ان نحكم بها انك

8
00:03:26.300 --> 00:03:52.800
رسول من عند الله فانشق القمر بمكة مرتين فانشق القمر بمكة مرتين. فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر ومستمر اي ذاهب اي لا قيمة له

9
00:03:53.900 --> 00:04:18.000
هيا نقرأ الايات قول الله تبارك وتعالى اقتربت الساعة الساعة هي نهاية العالم الساعة هي نهاية العالم والمقصود بالساعة هي العلامات الكبرى التي تؤذن بزوال ذلك العالم مثل الريح الشديدة

10
00:04:18.050 --> 00:04:41.100
التي تطرد الناس الى محشرهم مثل ان تخرج الشمس من مغربها فمثل هذه العلامات يعبر بها على الساعة وقول الله تبارك وتعالى اقتربت فيه اشارة الى ان هذا الامر اصوله قريب جدا

11
00:04:41.400 --> 00:05:04.900
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين. واشار الى السبابة والوسطى فكأن بعثة النبي صلى الله عليه وسلم دليل على الساعة على قربها وانها قريبة جدا من الناس

12
00:05:05.800 --> 00:05:27.700
ولكن قال ربنا عز وجل اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون عندما تبين الايات قرب الساعة المقصود من وراء ذلك ان يجتهد الناس في الطاعة ان يجتهد الناس في الطاعة لا سيما ان اشراط الساعة

13
00:05:28.400 --> 00:05:49.150
ان اشراط الساعة كثيرا منها لا سيما الصورة قد ظهر بجلاء فظهور هذه الاشراط ومن هذه الاشراط بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهو اخر فهو اخر الانبياء ولا نبي بعده صلى الله عليه وسلم

14
00:05:49.450 --> 00:06:10.850
المقصود بهذه الاخبار ان يجتهد الناس في الطاعة وان يقبلوا على الله عز وجل ولكن الذي حدث هو العجب العجب ان الناس لا زالوا في غفلة هذه الايات هذه الايات المقصود من ورائها تفزيع الناس

15
00:06:11.400 --> 00:06:34.050
لان الخوف صوت يسوق الله تعالى عباده به الى الخير الانسان عندما يخاف يجتهد ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل من خاف اي خاف ضياع الوقت ادلج

16
00:06:34.450 --> 00:06:56.800
اجتهد في السير مبكرا فاذا اجتهد في السير مبكرا ما الذي حدث له؟ واصل سيره ووصل مبكرا سالما معافا فكذلك الخوف الذي يخاف ينبغي عليه ان يجتهد في الطاعة وان يجد في العبادة

17
00:06:57.200 --> 00:07:19.050
ولكن الذي حدث ان الناس في غفلة معرضون ويا ليتهم في غفلة ولكن يقبلون وانما في غفلة معرضون في غفلة وايضا معرضون سبحان الله الذي في غفلة ربما تأتي عليه احوال يقبل فيها

18
00:07:19.350 --> 00:07:38.050
ولكن عندما يقول ربنا عز وجل معرضون بعد في الغفلة هذا دلال او دلالة على ضياع المفاهيم وفساد القلب والعياذ بالله وقال ربنا عز وجل اقتربت الساعة هذا تحذير وبيان

19
00:07:39.100 --> 00:08:02.500
عندما يقول ربنا عز وجل اقتربت الساعة فان اهل الايمان يخافون ويحذرون ويجتهدون ويعملون ولمثل هذا فليعمل العاملون ثم قال ربنا عز وجل وانشق القمر القمر انشق الى فلقتين ظهرت واحدة

20
00:08:02.550 --> 00:08:23.550
فوق جبل ابي قبيس والثانية على جبل اخر قريب من مكة رأى الناس هذه الاية القمر ينفلق سيكون نصفين نصف يظهر في مكان ونصف يظهر في مكان اخر هذه اية عظيمة جدا

21
00:08:23.600 --> 00:08:41.450
لم يروها ولن يروها الا اذا شاء الله عز وجل ولكن يا ترى هل ايقنوا بان هذا هو رسول الله وهل دخلوا دين الله وهل علموا ان الله تعالى الذي امر القمر ان ينشق

22
00:08:41.600 --> 00:09:03.400
هو قادر ان يغمرهم في العذاب وان يعجل لهم العقوبة نسمع قال ربنا عز وجل وان يروا اية يعرضوا الاعراض وانصراف القلب عن سماع الحق الاعراض وانصراف القلب عن سماع الحق

23
00:09:04.500 --> 00:09:29.750
فكل ما يكون من مظاهر الاعراض هذه مظاهر وعوارض نتيجة انصراف القلب كأن يضع اصابعه في اذنيه وان يغشي الثياب على وجهه هذه كلها مظاهر اعراض ولكن هذه المظاهر لا تكون الا بعد اعراض القلب عن سماع الحق

24
00:09:30.200 --> 00:09:47.400
وعندما اعرضوا عن سماع النبي صلى الله عليه وسلم حتى انهم قالوا وقالوا قلوبنا في اكنا اكن اي لا نفقه شيئا مما تقول يا محمد لا نفقه شيئا مما تقول

25
00:09:47.450 --> 00:10:15.300
فلما كانت قلوبهم معرضة كانوا معرضين عن سماع النبي صلى الله عليه وسلم وان يروا باعينهم اية واضحة بينة ظاهرة وان يروا اية يعرضوا لم يقل اعرضوا وانما قال يعرض للدلالة على الاستمرار. اذا الاعراض هذا حال دائم. هذا حال دائم

26
00:10:16.600 --> 00:10:34.400
ويا ليتهم يقفوا عند هذا الحد. بل يشككون في النبي صلى الله عليه وسلم. فيقولون سحر مستمر  اي ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي ما هو الا سحر

27
00:10:34.850 --> 00:11:01.950
مسألة التشكيك في اهل الحق واتهام اهل الحق بالتهم الباطلة هذه سنة متقدمة سنة متقدمة سنة الكفار وسنة الفرعون الذين يريدون الحيلولة بين الناس وبين سماع الحق فموسى كذاب والنبي صلى الله عليه وسلم ساحر

28
00:11:02.050 --> 00:11:34.000
وهكذا هو وهكذا هي المحاولات المستمرة الدؤوبة للحيلولة بين الناس وبين سماع الرسل هذه السنة لا تزال قائمة ولذلك عندما تجد رجلا يدعو الى الله عز وجل مستمسكا بالحق مؤيدا بالادلة والبراهين تجد المخالفين يتهمونه بالتهم الباطلة. وهذا من اجل صرف الناس عن سماعه

29
00:11:34.000 --> 00:11:52.450
هذه المسألة سنة ماضية وسنة قديمة لقد طالب المشركون من النبي صلى الله عليه وسلم ايات ان يفجر الارض وان تكون له جنان وان يكون له بيت من زخرف وان يرقى الى السماء

30
00:11:52.650 --> 00:12:10.600
وعندما يرقى الى السماء لملاقاة ربه ان ينزل عليهم كتابا يقرؤونه فيه دليل على انه صعد الى السماء هذا كله من باب التعجيز من باب التعجيز وعندما يقولون ذلك يقولون ذلك بلسانهم

31
00:12:10.850 --> 00:12:27.900
حتى يسمعهم الناس. فاذا لم يحدث لهم ذلك المراد قالوا هذا رجل كذاب هذا رجل دعي هذا رجل يتكلم بما لا يقدر عليه والله تبارك وتعالى بين في غير اية

32
00:12:28.100 --> 00:12:49.400
ان الايات لو اتتهم فلن يؤمنوا. ومن جملة هذه الايات هذه الاية التي بين ايدينا. وان يروا وان يروا اية يعرضوا. ويقولوا سحر مستمر سحر مستمر اي ذاهب ولكنه قائم

33
00:12:49.700 --> 00:13:09.400
سحر ذاهب ولكنه قائم. وهذا كله تمويه منهم على دعوة النبي صلى الله عليه وسلم فليحذر اهل الحق ان يستجيبوا او ان يسمعوا لهؤلاء او ان يضعفوا او ان تلين لهم قناة

34
00:13:09.450 --> 00:13:29.150
فنسأل الله تبارك وتعالى ان يوفق اهل الحق وان يثبتهم وان يعينهم وان يهدي الناس الى سماع الحق وان يهديهم الى العمل به. لا سيما في هذه الايام الطيبة المباركة. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا الذنوب وان يتوب علينا

35
00:13:29.150 --> 00:14:12.450
لنتوب وصلى الله وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم اتبع قولك عملا يبني يشكر ذلك عثرة  اول قول في