1
00:00:01.750 --> 00:00:31.750
امثال قرآنية امثال قرآنية. ضرب الله تعالى الامثال في محكم كتابه وامر عباده ان يستمعوا اليها ليتدبرها المؤمنون ويعقلها العالمون. قال جل في علاه اضربها للناس وما يعقلها الا العالمون امثال

2
00:00:31.750 --> 00:00:53.650
قرآنية امثال قرآنية. برنامج من اعداد وتقديم. الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح اخراج عبدالله بن محمد السلمان الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السما والارض

3
00:00:53.750 --> 00:01:12.650
وملء ما بينهما وملء ما شاء من شيء بعد احمده حق حمده له الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون واشهد ان لا اله الا الله لا اله الا هو الرحمن الرحيم. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

4
00:01:12.700 --> 00:01:37.900
صفيه وخليله وخيرته من خلقه بعثه الله بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق الجهاد بالعلم والبيان والسيف والسنان حتى ترك الامة على محجة بيضاء. طريق جلي واضح لا التباس فيه ولا اشتباه لا يزيغ عنه الا هالك

5
00:01:38.300 --> 00:01:53.750
فصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم

6
00:01:53.800 --> 00:02:16.800
امثال قرآنية يقول الله جل وعلا في سورة الفتح محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم هذه الاية المباركة الكريمة. تضمنت مثلين هذان المثلان جاء فيهما وصف هذه الامة

7
00:02:17.450 --> 00:02:40.550
في كتب من سبق من المرسلين. وقد ذكر الله كتابين عظيمين جليلين وما اعظم ما انزل الله تعالى من كتبه على رسله بعد القرآن ولذلك يكثر ذكرهما التوراة والانجيل والانجيل تابع للتوراة مكمل له

8
00:02:40.900 --> 00:02:59.150
التوراة هو كتاب موسى صلوات الله وسلامه عليه والانجيل هو كتاب عيسى صلوات الله وسلامه عليه وموسى وعيسى كلاهما من رسل بني اسرائيل وهما من اولي العزم من الرسل وذكر الله عز وجل مثل هذه الامة

9
00:02:59.250 --> 00:03:22.250
في كتاب موسى التوراة وهو اعظم كتاب انزله الله تعالى بعد القرآن. ثم ذكر مثل هذه الامة بكتاب الانجيل وهو اخر الكتب التي انزلها الله تعالى على رسله قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فليس بين الانجيل والقرآن كتاب انزله الله

10
00:03:22.250 --> 00:03:41.700
على رسول لانه ليس بين عيسى ابن مريم عليه السلام وبين خاتم النبيين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رسول يقول الله جل وعلا محمد رسول الله وهذا الافتتاح للاية بهذه الجملة

11
00:03:41.750 --> 00:04:05.950
بيان حال النبي صلى الله عليه وسلم وانه رسول الله. ولذلك هناك عدة اقوال لاهل العلم في هذه الجملة محمد رسول الله هل هي مبتدأ وخبر؟ اي يخبر الله عز وجل في افتتاح هذه الاية؟ بان محمدا رسوله هكذا قال جماعة من اهل العلم

12
00:04:06.250 --> 00:04:27.900
فتكون هذه جملة اسمية مكتملة في مبتدأها وخبرها افتتح الله عز وجل بها الاية. وقال اخرون بل محمد رسول الله هذه ليست مبتدأ وخبر انما محمد خبر لمبتدأ محذوف. تقديره هو محمد رسول الله

13
00:04:28.050 --> 00:04:43.450
وذلك لوصل هذه الاية بما تقدمها من ايات ذكر الله تعالى فيها صدق الرؤيا او تصديق ذكر الله عز وجل فيها تصديق رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم وانه ارسله

14
00:04:43.500 --> 00:05:04.800
بالهدى ودين الحق هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله. وكفى بالله شهيدا. محمد رسول الله فيكون محمد رسول الله بيان للرسول بيان للظمير الذي في قوله جل وعلا هو الذي ارسل رسوله

15
00:05:05.150 --> 00:05:23.150
فمن هو الرسول؟ هو محمد رسول الله. فيكون رسول الله وصف او عطف بيان يبين من هو الرسول الذي ارسله الله جل وعلا بالهدى ودين الحق محمد رسول الله وهذا هو الوجه الثاني من اوجه

16
00:05:23.250 --> 00:05:45.200
معاني قول الله عز وجل محمد رسول الله. هناك وجه اخر وهو ان قوله محمد رسول الله هذه مبتدأ. والذي معه هذا عطف على محمد والخبر قوله جل وعلا اشداء على الكفار رحماء بينهم

17
00:05:45.350 --> 00:06:11.850
فيكون هذا الوصف في قوله اشداء على الكفار رحماء بينهم. وصف للنبي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين معه. هذا وصفهم اشداء على الكفار رحماء بينهم فيكون الكلام لم يكتمل فلا يوقف على رسول الله. بمعنى لا يقال محمد رسول الله يقف لانه لم يكتمل الكلام بعد

18
00:06:11.900 --> 00:06:36.550
بل كمال الكلام في بقيته محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم وهذا وجه ثالث من الاوجه التي ذكرها العلماء رحمهم الله في معنى هذه الاية وعلى كل كل هذه الاوجه من التفسير والبيان

19
00:06:36.650 --> 00:07:00.800
لا تعارض بينها ولا اختلاف وانما هي اوجه يصح حمل الكلام عليها والقاعدة ان الكلام اذا احتمل معنى صحيحا فانه يصح حمل الكلام عليه وفهمه بوجهه الذي احتمله ذلك المعنى

20
00:07:00.950 --> 00:07:26.200
فاللفظ اذا احتمل معنى حمل عليها جميعها دون ان يخص وجه من هذه الاوجه دون غيره محمد رسول الله محمد هو محمد ابن عبد الله خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم وقد وصفه الله تعالى في هذه الاية الكريمة بوصف مميز فهو رسول الله الذي ختم الله به

21
00:07:26.200 --> 00:07:46.950
الرسالات كما قال جل وعلا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ولهذا اكمل اوصافه صلى الله عليه وسلم الذي يبلغ به اعلى مقاماته صلى الله عليه وسلم انه رسول الله

22
00:07:47.050 --> 00:08:09.050
وهذا مقترن بتحقيق العبودية لله ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم ولكن قولوا عبد الله ورسوله ولم يصل الى مرتبة الرسالة الا ان الله اصطفاه بان جعله اكمل

23
00:08:09.150 --> 00:08:23.200
الناس عبودية والرسول صلى الله عليه وسلم يشترك مع غيره في وصف الرسالة لكن ما له من هذا الوصف والذي خصه الله تعالى به من هذا الوصف لا يقارن بغيره

24
00:08:23.400 --> 00:08:42.400
فله من هذا الوصف اعلاه واكمله فهو اكمل الرسل صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله اي الذي ارسله فهو الواسطة بينه جل في علاه وبين خلقه. ومما تميزت به رسالته صلى

25
00:08:42.400 --> 00:09:07.000
الله عليه وسلم انه بعث للناس كافة فلم يبعث الى قوم معينين او الى قومه العرب او قريش بل كانت بعثته ورسالته جميع لكافة الناس بل لكافة الجن والانس فكلهم مخاطبون برسالته

26
00:09:07.050 --> 00:09:27.750
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين والعالمين جمع عالم وهو كل ما سوى الله جل في علاه والمقصود بالعالمين هنا العوالم المكلفة وهي ثلاثة فيما نعلم. الملائكة وهؤلاء خلق خلقهم الله للعبادة فهم

27
00:09:27.750 --> 00:09:52.850
يحققون العبادة لله عز وجل يسبحونه ليلا ونهارا لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. بقي صنفان من العوالم المكلفة الانس والجن وهم ممن بعث اليهم النبي صلى الله عليه وسلم فهم داخلون في قول الله عز وجل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. يقول الله تعالى قل يا

28
00:09:52.850 --> 00:10:10.200
ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. ويقول الله تعالى الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ويقول الله عز وجل تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا

29
00:10:10.250 --> 00:10:25.450
رسالته عامة صلى الله عليه وسلم. لا يخرج عنها احد من الناس. وهذا مما تميزت به رسالته. كما انها تميزت بامر اخر انه لا رسول بعده فهو خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم

30
00:10:25.700 --> 00:10:43.400
وتميزت بامور اخرى لكن هذا ابرز ما يميزها انها رسالة عامة وانها خاتمة فصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هديه واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين. الى ان نلقاكم في حلقة

31
00:10:43.400 --> 00:10:52.400
قادمة من برنامجكم امثال قرآنية استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته