1
00:00:00.050 --> 00:00:43.100
يا رب يا ربي زدني علما. زدني فقا. زدني حبا. اتبع قولك عثرة الوحي الاكرم الوحي الاكرم. اول قول في القرآن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله

2
00:00:43.450 --> 00:01:03.400
وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام امة الاسلام يا اصحاب الصلاة والصيام نسأل الله تعالى ان يتقبل منكم صالح الاعمال في هذه الايام الطيبة

3
00:01:04.050 --> 00:01:27.050
في هذا الشهر المبارك ونحن في العشر الاخير من رمضان نسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا ومنكم الخير وان يعيننا عليه اه وموعدنا الليلة مع اية من كتاب الله عز وجل

4
00:01:27.600 --> 00:01:53.850
وقصة تتناول هذه الاية وكانت سببا في نزول هذه الاية هذه الاية من سورة الحجرات وهي قول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجدوا

5
00:01:53.850 --> 00:02:34.100
ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم انتم لا تشعرون هذه الاية في سورة الحجرات بها اداب جليلة وهذه الاداب ينبغي ان يتخلق بها المسلمون والحقيقة ان السورة كلها امتلأت بالاداب والاحكام

6
00:02:35.400 --> 00:03:00.500
وهناك قصة هذه القصة اخرجها الامام البخاري عن ابن ابي مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما ما سبب هذا الامر كلمة كاد ليست

7
00:03:00.750 --> 00:03:26.100
بمعنى الوقوع. ولك بمعنى المقاربة المقاربة فلماذا كانت هذه الجملة التي توحي بان امرا جللا وقع فيه ابو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما ما هو السبب الذي عرض ابا بكر وعمر

8
00:03:26.450 --> 00:03:51.600
لكي يهلك قال الراوي رفع اصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم رفع الصوت عند النبي صلى الله عليه وسلم خطيئة ومعصية وتجاوز في الادب؟ نعم ما الذي حدث حين قدم عليه ركب بني تميم

9
00:03:52.400 --> 00:04:13.100
كان ذلك في عام الفتح عندما اتت الوفود الى النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة فكان من جملة من قدم عليه ركب بني تميم فاشار احدهما بالاقرع ابن حابس

10
00:04:14.650 --> 00:04:37.550
واشار الاخر برجل اخر ومعنى كلمة اشار اي من سيكون الشريف والوجيه في هذا الرهط من الذي سيتكلم باسم هذا الوفد من الذي سيترأس هذا الوفد اشار احدهما الى فلان والثاني الى رجل اخر

11
00:04:39.900 --> 00:05:03.950
فقال ابو بكر لعمر رضي الله تعالى عنهما ما اردت الا خلافي. سبحان الله فقال عمر ما اردت خلافك وارتفعت اصواتهما في ذلك فانزل الله تبارك وتعالى قوله يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم في

12
00:05:03.950 --> 00:05:27.950
فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون الانسان عندما يقرأ هذه القصة ويتأمل هذه الاية بمجرد انهم رفعوا اصواتهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:05:28.450 --> 00:05:53.000
يكون هذا التوجيه وهذا التحذير نعم تأمل ذلك وقارن هذا بما يفعله بعض المنتسبين الى الاسلام الذين يتجرأون على مقام النبي صلى الله عليه وسلم والذين يصادمون بين كلامه صلى الله عليه وسلم

14
00:05:54.300 --> 00:06:15.750
بل تجدوا بعضهم احيانا يطرح السنة كلها يقول هذه السنة لا نطمئن اليها حسبنا ان نقرأ القرآن حزبنا ما وجدنا في كتاب الله عز وجل النبي عليه الصلاة والسلام حذر من مثل هؤلاء

15
00:06:16.200 --> 00:06:40.900
فقال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معك الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه وهذا بعد ان ذكر ان الرجل يتكئ على اريكته ويقول حسبي ما وجدت في كتاب الله ويرد النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الطائفة فيقول

16
00:06:41.950 --> 00:07:02.400
الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه فسنة النبي صلى الله عليه وسلم وحي لم يختلقه رسول الله عليه الصلاة والسلام بل هو صلى الله عليه وسلم ان هو الا وحي يوحى

17
00:07:02.500 --> 00:07:18.350
عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فتبين من ذلك انه لا يجوز ابدا الهمز بسنة النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:07:18.800 --> 00:07:40.800
بعض الناس يقول حسبنا السنن الفعلية السنن الفعلية المتعلقة بالصلاة بالصيام بالحج اما السنن القولية والاحاديث القولية الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى ولو في الصحيحين فانهم يقولون لن ننظر اليها ولن نلتفت اليها

19
00:07:41.150 --> 00:08:02.500
حزبنا السنن الفعلية. هذا الكلام كلام فاسد ولم يقل به احد من المتقدمين ابدا لا من الصحابة ولا من التابعين ولا من الائمة الكبار بل هذا قول محدث لم يقولوا الا بعض الشذاذ الذين يريدون

20
00:08:02.700 --> 00:08:26.450
توهين السنة في قلوب الامة اذا صاح الحديث فينبغي ان تصير اليه وينبغي ان تستمسك به فاذا كان الله تبارك وتعالى قد بين هذا الادب ومع من مع صحابيين جليلين هما وزيرا رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:08:27.200 --> 00:08:51.700
مع ابي بكر وعمر عندما ارتفعت اصواتهما عند رسول الله فما بالك بمن ارتفع صوته على رسول الله صلى الله عليه وسلم منكرا معترضا هامزا لامزا  الله تبارك وتعالى صدر خصابه فقال يا ايها الذين امنوا

22
00:08:52.000 --> 00:09:18.700
لن يستجيب الى هذا الادب الا اهل الايمان الذين وقر الايمان في قلوبهم والذين تحركهم هذه الاصرة القوية عاصرة الاستمساك بالدين اصحاب التزكية اصحاب القلوب الطيبة في نادي عليهم ربنا عز وجل فيقول يا ايها الذين امنوا

23
00:09:19.550 --> 00:09:41.350
والنداء يتبعه طلب. اما امر واما نهي وقل ان يأتي بعد النداء الاخبار يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي لا يجوز ان ترفعوا اصواتكم حتى يكون صوتكم

24
00:09:41.400 --> 00:09:59.650
فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم اعلى من صوت النبي صلى الله عليه وسلم هذه اداب ينبغي ان تتحرى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا النهي اذا كان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:09:59.850 --> 00:10:15.050
وهو قائم ما قام القرآن هذا الادب ينبغي ان يكون قائما في هذه الامة ما كان القرآن الكريم فلا ينبغي ان نرفع اصواتنا فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:10:15.300 --> 00:10:37.100
يأتي احدهم فيسمع الحديث فيقول هذا الحديث لا يلزمني هذا الحديث يجوز لي ان اخرج عن حكمه هذا الحديث لا يناسب ذلك العصر هذا الحديث فهمه فهم ركيك هذا الحديث غير ملائم لاحوال البشر

27
00:10:37.150 --> 00:10:59.900
هذا كلام كله فاسد وهذا نوع من الجهر والتجاوز مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض لا ينبغي ان نعامل النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:10:59.950 --> 00:11:17.500
كما يعامل بعضنا بعضا في اي شيء لابد ان يعظم النبي عليه الصلاة والسلام وان يبجل النبي عليه الصلاة والسلام وان يوقر النبي عليه الصلاة والسلام لانه الرسول لانه المعصوم

29
00:11:17.700 --> 00:11:38.150
لانه الذي يتلقى التكاليف من الله عز وجل. ويتلقى خطاب الله عز وجل ليبلغه الناس فينبغي ان يوقر هذا النبي ولذلك لا يجوز ان نتكلم مع النبي عليه الصلاة والسلام الا بما هو يليق له

30
00:11:38.500 --> 00:11:56.600
ويكون مناسبا به صلى الله عليه وسلم. ولهذا في اية اخرى قال ربنا عز وجل لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا انت تتعامل مع الناس تقول له يا فلان يا فلان يا فلان

31
00:11:57.100 --> 00:12:18.250
لكن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي ان تخاطبه كما تخاطب غيرك من سائر الناس. بل حقه ان يعظم ثم بين ربنا عز وجل ان الذي يتجاوز حده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

32
00:12:18.600 --> 00:12:34.550
ويتعامل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالندية ويتعامل انه يجوز له ان يخرج عن حكمه او ان يخرج عن سنته بين ربنا عز وجل انه متعرض لحبوط العمل

33
00:12:35.100 --> 00:12:54.300
والمقصود بقوله تعالى ان تحبط اعمالكم اي الا يترتب عليها ثواب من اعظم الاشياء واخطرها ان تعمل الاعمال ثم هذه الاعمال لا يترتب عليها اثرها من الثواب وشكر الله عز وجل

34
00:12:54.400 --> 00:13:16.600
فلابد ان نحذر من ذلك الامر وربما تقع في هذه المخالفة وتتجاوز الحدود مع النبي صلى الله عليه وسلم وتعامله بالندية وانت لا تشعر بذلك وبالتالي ينبغي لك يا من تقول لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

35
00:13:16.650 --> 00:13:45.400
ان تبين حبك وتعظيمك واحترامك للنبي صلى الله عليه وسلم ليس بمجرد القول ولكن ان يكون ذلك ظاهرا في حالك وفي سمتك وفي قولك وفي فعلك وعندئذ وعندئذ يمكن ان نقول بانك من اتباعه صلى الله عليه وسلم وانك من جملة من يشفع له النبي صلى الله عليه

36
00:13:45.400 --> 00:14:00.700
وسلم نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا الى كل خير وان يصرف عنا كل شر وان يجعلنا هداة مهديين. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الامين واصحابه الميامين الى يوم الدين

37
00:14:01.300 --> 00:14:37.250
قل يا ربي. زدني علما. زدني فقا. زدني حبا. اتبع قولك عملا عثرة الوحي الاكرم. اقرأوها صغيرا ترقانا الوحي الاكرم. اول قول في القرآن