السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة العاشرة من حلقات برنامج تدبر السنة ونحن اليوم على موعد مع حديث من اهم احاديث السنة النبوية ان لم يكن هو
اهم الاحاديث ويسمى حديث جبريل آآ اقرأ عليكم عن عمر رضي الله عنه عن عمر رضي الله تعالى عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر
لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرف منا احد حتى جلس الى النبي فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام
ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان
قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
قال فاخبرني عن الساعة طالما المسئول عنها باعلم من السائل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها. وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء. يتطاول يسألون في البنيان
ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر اتدري من السائل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم رواه مسلم هذا الحديث زي ما قلت لكم من اهم ان لم يكن هو اهم حديث في السنة النبوية
يسمى حديث جبريل واحيانا يسمى حديث عمر عن الايمان. لان اللي رواه عمر ابن الخطاب من ضمن احاديس كثيرة رواها سيدنا عمر ابن الخطاب ويسمى هذا حديث عمر عن الايمان. لكن الاشهر هو حديث جبريل. الحديث
في منتهى الاهمية لانه بيذكر اركان الاسلام الخمسة واقسام الايمان الستة ويشرح الاحسان ويذكر بعض علامات الساعة تعالوا بقى انا استمتعت جدا وانا اتدبر هذا الحديث تعالوا بقى ايه نتدبر هذا الحديث
بسم الله نبدأ بقى بينما نحن جلوس اولا الحديد بيبدأ بشكل تصويري كانك بتتفرج على فيلم كده سيدنا عمر رضي الله عنه بيحكي المشهد بيقول ايه بينما نحن جلوس عند رسول الله
ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد يعني واحنا قاعدين في يوم من الايام واذ براجل تطلع علينا
فبيديك شعور ان الموضوع كان مفاجأة ما كانش مترتب ولا متوقع دي اسمها اذ الفجائية في حاجة اسمها اذا الفجائية واذ الفجائية. يعني فجأة طلع علينا اذ طلع علينا رجل
لما ناس يطلع عليهم المدينة الصغيرة اللي هم عايشين فيها راجل لابس شيك قوي وشكله نضيف قوي بيلمع كده وما حدش يعرفه. وهي مدينة صغيرة كل الناس فيها تعرف بعض
يبقى اكيد راجل غريب يعني اجنبي سايح معدي في البلد اللي هو اللي السايح اللي معدي ده بيسموه ابن السبيل. يعني ابن الطريق واحد فايت يعني معدي بس العجيب انه ما كانش باين عليه اثر السفر
انت كان بايت هنا الناس زمان كانت بتسافر على الجمال فلما بيوصلوا بيبقى باين عليهم التراب والارهاق والتعب وده كان وضع مختلف بينما نحن جلوس عند رسول الله ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه
اثار السفر ولا يعرف منا احد. شف كده في الحكاية. خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام في اخر الحديث قال ايه قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم طب تعالوا بقى نشوف اول حاجة
سيدنا جبريل نازل من السماء عشان يعلمها لنا هي ايه كمل كده حديث ايه عمر حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه
وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام اول حاجة جاي يعلمها لنا عارفين ايه اداب العلم او اداب طلب العلم سواني كده انا كنت جبت اهي في حاجة اسمها اداب طلب العلم
اداب المتعلم مع المعلم اداب كثيرة لكن الجلسة اللي جلسها دي اشارة لضرورة تعلم اداب طلب العلم كله. لان طلب العلم عبادة. ففي طريقة لازم تفهمها في ادب مع المعلم في كلام مع المعلم في الحضور مع المعلم وهكزا. كنا اتكلمنا في ايه يا احمد في آآ
اه في في حلقات ماضية يعني لكن جلس امام النبي صلى الله عليه وسلم حط ركبتيه قدام ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم ووضع كفيه على فخذيه. سبحان الله! فكرني بزمان! انا كنت اصغر لاعب كاراتيه في مصر زمان
كان عندنا مدرب اسمه اوكاموتو وعلمنا جلسة اسمها جلسة السيزا دي اسمها جلسة السيزا اللاعب بيقعد القعدة دي ليظهر الاحترام للمعلم بتاعه واضعا كفيه على تغييره. ان هو حط ركبتيه الى ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم. وحط يديه على فخذي النبي. لأ الفخذي النبي ليه؟ بيحطه على خفاديه هو
واضعا يديه على فخذيه. يعني حط ايديه على فخده هو. وقاعد جلسة في منتهى الاحترام قدامه. وبدأ يسأله اول حاجة قالها له ايه بقى؟ بعد كده قال يا محمد اخبرني عن الاسلام
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا
قال صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه يعني قل لي يا محمد ما هو الاسلام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اركان الاسلام الخمسة بالشهادتين اقام الصلاة ايتاء الزكاة صوم رمضان حج البيت للمستطيع
قال صدقت يعني قال له صح عجبنا له يسأله ويصدقه ايه راجل غريب ده بيسأل وعاوز يعرف ولا بيختبر النبي عليه الصلاة والسلام. يعني ايه يقول له صح يعني نعرف في الاخر
طبعا احنا عارفين دلوقتي. والنبي قال لنا ده جبريل والمسألة كانت مترتبة بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام قال فاخبرني عن الايمان. قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر
مساء الخير. وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال صدقت عرفنا الاسلام هو يطول ايمان الايمان هو التصديق في قلبك زي ما الاسلام اعمال جوارح يعني بتعمل بجسمك اشياء ظاهريا. الايمان هو اعمال قلبية بتعملها بقلبك. لا يطلع عليها احد
الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بلسانك مش كده؟ اه. الايمان بقى انك تشهدها بقلبك. تبقى مؤمن بها بقلبك معلش انا اسف عندنا الجيران بيعملوا حاجة
لا حول ولا قوة الا بالله احنا هنحاول نكمل وقولوا لي في في التعليقات الصوت مضايقكم جدا نقفل ونكمل يوم تاني نكمل بكرة ولا ولا محتمل انتم اللي هتقولوا لي في التعليقات. انا هخش بس في الكومنتات قولوا لي الصوت محتمل ولا لأ
مش واضح اوي طب كويس اوي ممتاز خلاص نكمل ان شاء الله نكمل ان شاء الله نعم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بلسانك
وتقيم الصلاة بلسانك وبجسدك وتؤتي الزكاة بمالك. الزكاة عبادة مالية. ممكن تتبرع بكارت البنك. لجمعية الرحمة العالمية في الكويت وتطلع زكاتك وتطعم اخوانك واخواتك في غزة من غير ما تقوم من على الكرسي فالزكاة عبادة مالية
وتصوم رمضان بجسدك بتمتنع عن الطعام والشراب والشهوة عبادة جسمانية وتحج البيت بجسدك وبمالك. الحج عبادة مالية وجسمانية. لان تكلفتها عالية. وعبادة جسدية لانها صعبة وشاقة جدا انما الايمان فهو عبادة قلبية. ازاي بقى
ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره اللي هي اقسام الايمان الستة ان تؤمن بالله اللي انت شهدت بلسانك على الوهيته. لازم تؤمن في قلبك بالله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته
وملائكته. ما قيمة الايمان بالملائكة اصلا؟ دي شبه على فكرة. لازم يعني اؤمن بالملائكة؟ طب انا اؤمن بكل حاجة ما عدا الملائكة. ما ينفعش خلي بالك ربنا قادر انه يسير امور الدنيا بدون ملائكة. بكلمة كن فيكون. كل حاجة. كن فيكون
لكن ليه ربنا جعل هناك ملائكة لان ربنا اراد للعالم الذي سنعيش فيه ان يكون قائما على الاسباب والمسببات والتدرج في الامور وليس عالم يشبه عالم السحرة هاري بوتر كده اللي هو بطرقعة صباع كده هو
يزهر انسان لا لازم حد يخلف ويقعد حامل وتخلف والواد يصغر ويبقى صغير ويفضل يكبر مش مش كده يزهر انسان لأ وطرقعة صباع كده ينزل المطر لا لا لا. فيه ملائكة بتدير قوانين الطبيعة في ملك للرياح ويزق السحاب المحمل بالامطار الى
كان اللي هينزل فيه والماية هتنزل عشان يبقى فيه اصلا لازم يكون فيه قوانين طبيعة. فربنا اراد عارفين لو ما فيش ملائكة ما فيش ما فيش طبيعة بقى. ما فيش قوانين طبيعة
هناك ملك يدير قوانين الجيولوجيا والصخور اسمه الملك الجبال وهكذا. طيب هل احنا رأينا الملائكة؟ لأ هل يمكن نسبت وجود الملائكة علميا او منطقيا؟ لأ مجنون بي ليه؟ لان الله اخبرنا عنها. فهناك غيبيات يمكن اثبات وجودها
منطقيا زي زي وجود الله سبحانه وتعالى. زي ان القرآن من عند الله ده كله في حلقاتنا السابقة موجود لكن طالما اثبتنا وجود الله وصدق القرآن يبقى صدق النبي عليه الصلاة والسلام يبقى صدق دين الاسلام يبقى لازم نصدق الغيبيات اللي لا يمكن
وجودها منطقيا ولا علميا زي الايمان بالملائكة الجن الشياطين ما انا ما نقدرش نسبتها. لكن نؤمن بها تعبدا لله واظهارا للطاعة مم طيب وكتبه شف قال فاخبرني عن الايمان. قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. هل انت امنت بالله؟ نعم
منطقيا لازم يكون فيه كتب ورسل لازم ليه انت امنت بالله هل بتؤمن بمجرد وجود الله؟ لأ لازم تؤمن بالصفات الاساسية صفة الحكمة انه اله خالق حكيم. بالعقل كده. كيف ندرك ان الله حكيم
ينظر في السماوات والارض ونفكر في كل هذا التنوع مليارات الكواكب والاجرام السماوية وكيف ان كلها تسير في نزام واحد لا تصطدم ببعضها كل شيء في الكون له نزام وله قوانين
واضع هذه القوانين بالتأكيد متصف بالحكمة هل من الحكمة انه يخلق مخلوق زينا كده مخير بين الحق والباطل بين العدل والزلم بين الحلال والحرام وما يبعتش لهذا المخلوق سين او نزام يرشده للصح والغلط
يعني يجيبنا في عالم مليان صح وغلط ويتركنا دون ارشاد دون هداية لا يمكن ده ازا دي ليست حكمة. اذا من الحكمة انه يرشدنا ويهدينا. طب كيف يهدينا يبعت لنا ايه
ايميلات مش كلنا عندنا ايميلات اه مسجات احيانا احنا برة الخدمة. اومال نبعت ايه؟ يبعت واحد لكل قوم من بينهم يكون شخص محترم ومعروف. ومعه كتاب ويقول له ما تألفش
من دماغك اقرا لهم الكتاب دوت. هو ده بالزبط الدين هو ده الدين الكتب والرسل بالتالي لازم يكون فيه دين عشان ده ده رد على الناس اللي بتقول لك ايه؟ انا مؤمن بوجود خالق لكن مش مؤمن بوجود دين. انت مش لازم اتبع دين. ما ينفعش. يبقى انت مش مؤمن بوجود خالق حكيم
طيب هذا الاله العادل ايضا سيحق الحق ويبطل الباطل امتى؟ يوم القيامة في الاخرة يبقى كمان ايه؟ وكتبه ورسله واليوم اخر لازم تؤمن ان فيهم اخر واللي يبقى الاله مش عادل
خلي بالك حق الناس ما بيرجعش في الدنيا دايما. في احيانا ما بيرجعش في الدنيا يبقى لازم ييجي يقول يوم يحق الحق ويبطل الباطل ينتقل فيه من من الظالم للمظلوم
يبقى لازم يكون في يوم بعث. يبقى لازم يكون في بعث بعد الموت صباح الخير. وثواب وعقاب الناس اللي صبرت على الزلم في الدنيا وعلى الفقر وعلى المرض وعلى الابتلاء
ولم يكرمها احد يجب انها ترجع بعد الموت وتكرم وتكافئ والناس اللي ظلمت وقتلت وعذبت وسجنت وخانت ولم تحاسب على جرائمها لازم ترجع بعد الموت وتعاقب لزلك يا جماعة ده اقصدي اللي فات ده كله اقسام الايمان وكلها
آآ منطقية جدا الحقيقة. لكن اللي جاية بقى دي بيقولوا عليه هو الكاشف هو الايمان بالقدر وتؤمن بالقدر خيره وشره الايمان بالقدر هو الكاشف لحقيقة الايمان في ناس بتدعي الايمان لكن
ابتلى فتسقط في الابتلاء انها لم تقبل قضاء الله وقدره لازم نقبل القدر خيره وشره. حلوه ومره ربنا بيقول سورة العنكبوت احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذي
صدقوا وليعلمن الكاذبين. هو الناس فاكرة انها هتترك تدعي الايمان ولا تفتن شفتن يعني تختبر يختبر ايمانها. ولقد فتنا الذين من قبلهم. اختبرنا اللي قبلهم. وليعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين. هو ده اللي
اظهر صدق الايمان وكذب الايمان بعد ما النبي عليه الصلاة والسلام قال له اقسام الايمان الستة انا صدقت يعني صعبة مش فاهمين ليه بيقولوا صداقت. انت جاي تتعلم ولا جاي تختبر
برضو بيقول الاستاز احمد صح عندك حق غريبة اوي! ده مش طالب علم جاي يتعلم بحاجة تانية. بس هيبان في الاخر يعني خلي بالك ده عبارة عن اه اه جلسة تعليمية
بيقوم بها النبي صلى الله عليه وسلم وجبريل مع بعض في شكل كيو ان ايه سيشن آآ موزعين الاسئلة والاجابات عشان انا هاسألك سؤال تجاوب لي الاجابة دي. آآ لأ عشان اللي قاعدين يتعلموا
دي طريقة في التعليم هو هو يسأل النبي يجيب قال فاخبرني عن الاحسان. قل لي بقى الاحسان هو ايه قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
اخطر سؤال ده ايه هو الاحسان؟ خلي بالك المرتبة الاولى وهي الاسلام عبارة عن اعمال بالجوارح قد يرى الانسان او قد يرى الناس انسان يشهد بلا اله الا الله ومحمد رسول الله ويقف في الميكروفون كده يشهد قدام الناس في المسجد الناس بيبقوا فرحانين قوي
وفي الحقيقة هو كافر بهم. ده بيمسل عليهم. ده بيعمل كده عشان يخترقهم ويبقى مع يعني بيسموه ايه؟ اللي هو المخبر وقد يرى الناس واحد بيصلي وشوفوه بيزكي ويشوفوه بيصوم
كل دي ايه؟ اعمال جوارح والحقيقة انه لا بيصلي ولا حاجة ويمكن حتى مش متوضي ويمكن ما يكونش صايم ها في السر هو مش صايم ويمكن يكون حتى الفلوس اللي بيخرجها دي
ما هياش زكاته كاملة وممكن يكون غير ملاليم بينما الايمان هو عمل قلبي يؤكد اعمال الجوارح لكن ربما الايمان ما يكونش قوي اوي كلما قوي الايمان كلما اقترب الانسان من مرتبة الاحسان. ازاي
ليه ربنا سبحانه وتعالى غيب ليه لا نراه؟ ليه ما بنشوفش ربنا ليه لا نسمعه ليه لا نستطيع ان نشعر به بالحواس الخمسة لانه اذا رأينا الله لو ظهر الله وجلس معنا سيستوي ايماني مع ايمانك مع ايمان النبي عليه الصلاة والسلام. خلاص
يعني مسلا آآ ده آآ موبايل اهو ده موبايل اهو اهو عشان تصدقوا بس الموبايل اهو ماشي طيب انا مؤمن ان ده موبايلي. وانتم مؤمنين بموبايل ما انتم شايفينه. بيحسر الحواس الخمسة اشتغلت شفتوه. لو مسكتوه يبقى حاستين اشتغلوا
ايه درجة ايماننا بان ده موبايل؟ كلنا مؤمنين ان ده موبايل بنسبة مية في المية مؤمنين ده موبايله يبقى لابد ان يكون هناك غيب عشان الايمان يختلف من انسان لاخر
انا اما اقول لك انا قدامي دلوقتي موبايلي انت ما انتاش شايفه دلوقتي دلوقتي انا مش موريهولك فانت بدرجة تصديقك لي هتصدق انا قدامي الموبايل ولا لأ ؟ ويقترض درجة تصديقكم لي. فيكم واحد بيصدقني اوي واحد ما بيصدقنيش خالص. واحد شايفني كزاب
واحد شائفني يعني ممكن يكون قدام موبايله وممكن لا اي الايمان بالله بقى الاحسان هو الايمان بالله كانك تراه. يعني اعلى درجة ايمان. سقف الايمان. بالتالي يعني لو ربنا ظهر مش هتؤمن به اكتر من كده
كانك تراه. يعني لو ربنا ظهر دلوقتي قدامك مش هتؤمن به اكتر من كده. انت خلاص امنت به كأنه قدامك بالتالي ده هينعكس على عباداتك صلاتك مش هتكون زي صلاتك وانت مش شايفه. لأ صلاتك لو انت شايف ربنا قدامك هتصلي بخشوع شديد جدا
حجك زكاتك. زكاتك مش هتبقى مش هتبقى ربع العيش مش هتبقى اتنين ونص في المية ده انت هتطلع فلوسك كلها يبقى هتتعبد الى الله خلي بالك بقى الاحسان هنا ان تعبد الله يبقى عباداتك ها هتتعبد الى الله بمنتهى الخشوع والخضوع والاخلاص كانك تراه كانك كانه
ان لم تكن تراه فانه يراك خلي بالك بقى انك لو انت مش شايفه دلوقتي بس هو شايفك اظبط نفسك قال فاخبرني عن الساعة حرم المسئول عنها باعلم من السائل
وسقط النبي بقى خلاص سكت. ما اعرفش قال له قل لي طب يوم القيامة امتى ؟ قال له يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما بيتكلمش عن نفسه ما بيألفش في دين الله
ما اعرفش ده مش قال له ما اعرفش. قال له علمي علمك. ما المسئول عنها باعلم من السائل؟ زيي زيك في خمس حاجات يا جماعة لا يعلمها الا الله في سورة لقمان
ان الله عنده علم الساعة مم. ادي اول حاجة. وبعد كده وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. هو اللي يعلم الامطار هتنزل امتى وفين؟ بعد الف سنة هتنزل امتى وفين؟ ما حدش يقول
قال لك تعود آآ الجزيرة العربية مروجا خضرا قال الكلام ده من الف وربعمية سنة. مش تقول لي الارصاد الجوية قالت بكرة فيه مطر ايه يعني! قالت بكرة هم بيرصدوا حركة. الرياح والضغط لكن بعد الف سنة ما حدش يعرف بعد
بعد سنة من النهاردة عن شهر وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. عندنا اجهزة تعلم ما في الارحام ولد ولا بنت طب اجهزة حضرتك تعرف شقية ام سعيد تعرف غني ام فقير؟ تعرف جاهل ولا عالم؟ تعرف ظالم ولا مظلوم؟ تعرف رئيس ولا مرؤوس؟ يبقى جهازك ده ما يعرفش وقت وتسكت بقى
ما يعرفش حاجة ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ما فيش نفس عارفة هي هتعمل ايه بكرة؟ هيحصل لها ايه بكرة؟ وما فيش نفس عارفة هي هتموت فين
ان الله عليم خبير. طيب. يبقى اول حاجة فيهم ايه اخبرني عن الساعة ما المسؤول عنها باعلى من السائل فسألوا بعد كده بقى ايه سؤال ممكن بقى ايه ؟ قال له فاخبرني عن اماراتها
ان ربنا اخفى موعد الساعة فعلا لا احد يعلم موعد القيامة ابدا ولا الملائكة. الله فقط ان في اية في الانجيل موجودة لحد النهاردة بتقول انه ولا الملائكة تعلم ولا سيدنا المسيح يعلم. هو بيقول كده عن نفسه برضه
ما حدش يعلم الا الله فقط قال فاخبرني عن اماراتها ربنا اخفى موعد الساعة لكن ممكن يكون اوحى ببعض العلامات اللي زهرت يبقى الساعة اقتربت. مم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا على
من علامات الساعة ان تلد الامة ربتها. وان ترى الحفاة العراة العالة. رعاء الشاء يتطاولون في البنيان المفسرين زمان رأوا باعينهم علامة ان تلد الامة ربة هدية. قال لك في بعض الفتوحات بعض النساء اسرت
وبعد كده بقوا اناء وبعد كده تحرروا من العبودية واتجوزوا رجالة. بعدها في فتوحات تانية نساء تانية جت فكان منهم امهاتهم فاسروا في المعارك فبعت المرأة منهم آآ الربة يعني المالكة بتاعة امها فخلاص يعني يعني هو قال لك في موقف
شف كده حصل فيبقى هي دي العلامة المنفزة. ماشي خلاص ممكن ده يكون حصل زمان فعلا. احنا خلاص انتهى ما بقاش فينا ايماء ولا في الكلام ده خلاص. اي في حاجة تانية النهاردة واضحة جدا. ما هي علاقة الامة بربتها؟ الربة اللي هي الايه؟ اللي هي المالكة
واحدة عندها آآ امة. امة يعني عبدة. مم. ما فيش اسمها عارضة اسمها امة علاقتهم ببعض علاقت الطاعة تقول لها كزا فورا بييجي. لازم ييجي لبن العصفور تطلع تجيب لبن عصفور تتصرف دي لقمة! حلوة قوي
طب والنهاردة البنت اللي عندها تمان سنين وتسع سنين تقول اللي عندها عايزة ايفون يا ماما عايزة ايباد يا ماما الام كتير من الامهات لا تجرؤ ترفع عنها فيها حاضر يا بنتي تروحي بقى يا عيني تشتغل وتشقى وتتعب عشان تجيب لبنتها ايفون
وحتى ما فيش كلمة شكر الامر اللي بعده بيتاخد اي باد بعد كده ماك بوك بعد كده اه ورا بعضه ان تلد الامة ربتها. علاقة الطاعة ان بدل ما يبقى الطاعة من الابناء للاباء والامهات بيبقى الطاعة العكسية. الاباء والامهات هم اللي
يطيعوا عيالهم دي زاهرة النهاردة دي من على هناك الساعة انا ارى زحلية ويعني في مشايخ قالوا هزا الكلام برضه انا مش مش اول واحد طالع بهزا الكلام يعني دلوقتي. لكن هزا اصبح واضح اكتر ان تلد الامة ربتها مثالا
متكرر جدا في اوساطنا كمان احنا بالزات يعني وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء. يتطاولون في البنيان. الحفاة العراة تصوير لحالة الفقر الشديد اللي هؤلاء الناس كانوا فيه مش لازم ناخد الكلام حرفيا يا جماعة. القرآن والسنة باللغة العربية اللي هي لغة غنية جدا جميلة جدا بلاغية جدا
البلاغة بتاعتها في حاجة اسمها الكناية والمثال والجناس والحاجات دي يبقى لازم نفهم كده طبقا لقواعد اللغة العربية. حفاة عراة مش معناها ناس ماشيين عريانين وحفيل لا لا تصوير لحالة الفقر الشديد
عريان يعني فقير. مش معناه انه حازم جده عريان بجد بعضهم ممكن يكون حاطين فعلا الحافة كان منتشر في اوساطهم فعلا واه زي الناس في العصر الحجري يعني لا لا
ما عندهمش لبس ما عندهمش ملابس العالة العالة العيلة يعني الفقر يعني فقراء المثل العربي يقول ما عال من اقتصد يعني اللي يقتصد في الانفاق لن يعيل لن يفتقر ما عالم من اقتصد
مش هيبقى فقير وما عندهمش مصادر للدخل. عندهم مصدر واحد تعبان كده هو رعي الغنم رعاء الشاة واحد يقول لي كلمة رعاء دي غريبة اوي. مش مفروض رعاة رعاة في رعاء دي
اقول لها مش غريبة لو انت كنت مركز معنا في حظر التجول لأ ريعاء موجودة وفي القرآن. مين عارف فين ؟ خدوا تلاتين سانية واكتبوا لي في الكومنتات. الجماعة اللي على
امم فيسبوك ويوتيوب ممكن تكتبوا لي في الكومنتات فين كلمة العمل؟ ما تروح تعمل بحس في القرآن او في الانترنت عشان كده انت ما عرفتش. خلاص؟ حاول تفتكر كلمة رعاع جت فين للقرآن
يلا نشوف كده هتعرف مين هيعرف كلمة رعاق ما حدش يعمل بحس عنهم لأ اسماء الله الحسنى هنرجع تاني بالاسبوع الجاي ان شاء الله هنعمل مرة من اسماء يعني مرة اسماء الله الحسنى ومرة تدبر السنة. تدبر السنة مش مش يومي يا جماعة
لا مش سورة القصص صح الاخت ميرفت فتحي لو هي ما عملتش سيرش يبقى عندها حق قصة سيدنا موسى في سورة القصص يا جماعة ولما ورد ماء مدينة وجد عليه امة من الناس يشكون
ووجد من دونه امرأتين تذودان. قال ما خطبكما؟ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير رعاء رعاء الشاة هنا بقى الايه؟ رعاء الشاة يعني ايه شاء مش مفروض الشاة
بتكتب بالتاء المربوطة شات والجمع شياه. لأ ايضا جمع شاه شاء يعقش. ازا من علامات الساعة ان الفقراء اللي مش لاقيين ياكلوا وبيشتغلوا في رعي الغنم. يتطاولون في البنيان يعني حالهم يتغير من الفقر الشديد الى الغنى الفاحش
ان يجعلهم يتنافسوا مع بعض في طول المباني والابراج اللي بيبنوها. اطول برج في العالم برج مش عارف مين. لا في برج تاني طالع في مدينة تانية برضو كانت ناس برضه رعاية كل واحد عمال يعمل اطول برج اطول بتاع اه خلاص
خلص كده الايه السيشن بقى بتاع ده فبيقول سيدنا عمر ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر اتدري من السائل؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم
سيدنا عمر بقى بيقول ايه؟ ثم انطلق فلبثت مليا الراجل انطلق مشي عمر قال لبثت ماليا انا يعني من كتر غرابة اللي حصل الصحابة اتسمروا في مكانهم عارفين لما واحد يحصل قدامه موقف غريب وحوار غريب ومرة واحدة ينتهي بيتنح
بيفوق لما حد بيكلمه ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال يا عمر اتدري من السائل؟ النبي فوأه. عمر عارف مين ده قال الله ورسوله اعلم. قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم
حديث ممتع مليان معلومات في العقائد وفي العبادات وروحانيات واداب طب ليه الحديد ده حلو اوي كده ؟ وناس بتحبه اوي مم بتفكروا ليه لان في قصة واسلوب القصص مشوق والكل بيحبه مش بس الصغار. اسلوب القصص مشوق وبيعلم
وبيخلي الكلام يثبت عند الانسان الكبار والصغار بيحبوا اسلوب القصص في التعليم. في صحيح البخاري من كتاب العلم العلم يعني الفصل في صحيح البخاري اللي بيتكلم عن العلم وطلب العلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى
لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من امرهما. يعني الله يسامحك يا موسى. كان نفسي يصبر عشان القصة تبقى اطول من كده شوية. دليل ان النبي نفسه عليه الصلاة والسلام كان يحب التعليم بالقصاص. وصلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه
ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونلتقي قريبا ان شاء الله. احتمال نلتقي قريبا في تدبر اسم من اسماء الله الحسنى. او تدبر السنة زي ما قلت لكم الاتنين ما هماش آآ يومي مش مش يوميا هيبقى فيه. لكن ممكن يكون مرة او اتنين في الاسبوع في تدبر السنة. مرة او اتنين في الاسبوع يكون في عندنا اسمرات
الحسنى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته