السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله الحلقة التانية من دورة انما يبايعون الله. هتبايع ربنا ولا مش هتبايع ربنا عايزة عطاء يد الله فوق ايديهم. عايزة يمين الرحمن تنهمر عطاءاتها على ايديك الممدودة بالافتقار والتوسل والتضرع الى الله سبحانه وتعالى
امش في طريق الدعوة وما لكش دعوة. احنا دلوقتي في الحلقة التانية من سورة الفتح. المرة اللي فاتت وقفنا عند مقاصد سورة الفتح. زي ما قلنا في المنهج العشري مقاصد سورة الفتح اللي هو علمتني سورة الفتح. قلنا المرة اللي فاتت اول حاجة علمتني سورة الفتح خطورة الدعوة الى الله ومدى عظمة سواب الداعي الى الله
وقدر الداعي الى الله عند الله ومدى كرم الله وعطاءات الله المنهمرة على الدعاة الى الله واعظمها عطاء السكينة اللي كرر في السورة دي الواحدة تلات مرات زي ما هنشوف في الشرح التفصيلي بازن الله وفي الترابط الموضوعي. آآ علمتني سورة الفتح من مقاصد سورة الفتح علمتني سورة الفتح
الفارق بين الانشغال بالدين والانشغال بالتمكين. ركزوا معي بقى يا شباب. ركزوا معي النقطة دي خطيرة خطيرة في اعمار ضاعت. في عدم فهم النقطة دي النقطة دي هي الفارق ما بين المنهج السلفي السلفية العامة اللي هي منهجنا وطريقنا باذن الله سبحانه وتعالى وما بين كثير من المناهج الاخرى. النقطة دي
بسبب عدم فهمها. فيه شباب يعني شبابهم راح. فيه دعوات وقعت فيه مشاكل حصلت. فيه فيه طاقات اهدرت الانشغال بالدين والانشغال بالتمكين. منهجنا هو الانشغال بالدين. الانشغال بمراد الله. الانشغال بالدعوة. الانشغال بالتربية. الانشغال
قلب بيئة الايمان الانشغال بالعبادة الانشغال بحفظ القرآن الانشغال بطلب العلم. الانشغال بالتضحية من اجل الدين. وبعد كده انا ما ليش دعوة بالنتيجة. انما في ناس الانشغال بالتمكين لابد ان يقوم الدين ولابد ان يعود الدين. ولابد ان ينتصر الدين. انتم يا شباب مسئوليتكم ان الدين يقوم وينتصر. حبيب
كل ما يقدر على القدرة الا اللي خلقها هو ربنا سبحانه وتعالى قسم الطريق طريق الله الى نصين. ان الله لا يغير ما بقوم ده اللي هو التغيير العام. التغيير
الكبير اللي نسب الى الله في الاية لا يغير الله. ما بقوم ده النص التاني من الطريق اللي هو التمكين. حتى يغيروا ما بانفسهم اللي هو التغيير اللي ربنا نسبه لنا يغيروا ما بانفسهم اللي هو النص الاولاني من الطريق. النص الاولاني من الطريق الانشغال بالدين. انا بنشغل بالدين. بنشغل بالصلاح والاصلاح
فانشغل بالعبادة والدعوة. بنشغل بالعد بالعبادة والقرآن. اما التمكين فهو عطية من الله. زي اب قال لابنه يا ابني لو جبت تسعة وتسعين في المية السانوية العامة انا هجيب لك عربية بي ام فئة سبعة. الواد قعد يفكر في العربية وساب المزاكرة سقط. جه يقول لابوه فين العربية؟ قال له هو فين المجموع؟ انت انشغل
كلت بالعربية لحد ما ضيعت لك المجموع بتاعك. احنا يا جماعة انشغلنا بالبي ام اللي هي التمكين وقعدنا دخلنا في اصطدامات. دخلنا في منهج خلاف منهج الانبياء من المنازعات السياسية وتحويل الدين لمنهج نهضوي وتنموي وحاجات غريبة. سبحان الله! غريبة على منهج الاف
الانبياء والرسل اللي مزكور في القرآن اللي ربنا سماها اثار الرسل. قفينا على اثارهم يعني خطوات رجليهم. مش خطوات رجليهم اللي مقاس اتنين واربعين وتلاتة واربعين خطوات رجليهم خطواتهم الاصلاحية برنامجهم الاصلاحي. كل الانبياء كان عندهم منهج واحد يهتموا بالدعوة يهتموا بالتربية. يقيموا بيئة الايمان
وكوادر يعلمه يربطه بالنص والوحي. يألفه بين الصف في الاخوة العملية. يهتموا بالمرأة يهتموا بالطفل ينزلوا للمجتمع ينزلوا للناس يهتموا بالعبادة يهتموا بمواسم العبادة يقفوا مع الدين في النوازل. طب والتمكين التمكين ده بتاع ربنا واغرقنا ال فرعون
انتم تنظرون واقف قدام الشاشة كده بتتفرج على الاباطرة وهم بيسقطوا. ربنا قادر انه يأتي بالتمكين في اي لحظة. ولكن انت جاهز. انت جاهز لو التمكين جه انك انت فعلا تقدر تستفاد منه جاهزة ولا مش جاهزة زي ما هنتكلم الوقتي في دلالة اسم السورة لما نطقوا علاقتهم بموضوعها لما ندخل في نقطة
اسم الصورة في المنهج العشري بازن الله. يبقى ازا فيه ملتزمين مشغولين بالدين يعني مشغول بان يرضي الله. مشغول بليغفر لك الله ويتم نعمته ويهديك صراطا مستقيما. وفيه ملتزمين مشغولين بالتمكين. مشغولين بينصرك الله نصرا
عزيزة. طب ربنا جاب ينصرك في الاخر لان التمكين هييجي لما ييجي الدين. ربنا قال ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين. ائمة يعني الدين يرجع يعني الارض والدنيا ترجع. فلن تعود الارض قبل ان يعود الدين. الدين الاول. ربنا هيسلم الامانة لمين؟ ربنا هيسلم التمكين لمين؟ لما نبقى امناء
على الدين ساعتها ربنا يدينا التمكين. طب الموقف ده نتعلمه في الصورة منين؟ مش بس من مقدمة السورة وان يهديك جت قبل ينصرك لازم الدين قبل التمكين. لأ الموقف ده نتعلمه من المقارنة بين موقف سيدنا ابو بكر الصديق وسيدنا عمر بن الخطاب. موقف رهيب. ابو بكر الصديق مشغول بالدين في لحظة
صلح الحديبية لما النبي اقر بقى انه يشيل كلمة الرحمن الرحيم واقر انه يشيل كلمة رسول الله من جنب كلمة محمد عليه الصلاة والسلام. واقر ان هو يرجع ابو جهل
بل يعذب تاني في مكة واقر لما واقر ان اي واحد مسلم يجي له من غير ازن وليه يرجعه والصحابة كانوا هيدبحوا بعض من الهم يهلكوا. يعني في ناس كانت هتشك في الدين. يا رسول الله انت مش قلت لنا ان في رؤية ان احنا داخلين الحرم؟ النبي قال لهم انا قلت لكم هزا العام عليه الصلاة والسلام. الله اعلم ربنا
هيصدق الرؤية بالواقع ويأول الرؤية تأويلا واقعيا امتى؟ ابو بكر الصديق كان مشغول بالدين. فلما عمر ابن الخطاب راح قال له السنا على الحق؟ اليسوا على الباطل؟ السنا المسلمين؟ اليسوا المشركين؟ قال له انه رسول الله الزم غرزه. الزم غرزة يعني ايه
امشوا ورا النبي عليه الصلاة والسلام. ما قالوش بقى الموازنات آآ اصل مصلحة الدين اصل مصلحة الدعوة. اصل بص يا عمر بن الخطاب اصل تعال نحسبها الزم غرزة. امشي وراء الدين
هو ده الشخصية اللي كان ينفع يطلع بعث اسامة بعد بعد بعث اسامة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام باربعة وعشرين ساعة. يحارب الروم ويفتح فلسطين والمدينة المنورة مهددة. ليه؟ الزم غرزة
انا ماشي ورا النبي عليه الصلاة والسلام بطولة. فسيدنا ابو بكر كان مشغول بالدين. مشغول برضا الله. مشغول بان يلزم غرز رسول الله. انه يتبع المنهج فنجا واطمئن. سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه كان مشغول بالتمكين. راح للنبي يا رسول الله لما نعطي الدنية في ديننا؟ الكلمة صعبة ازاي تقول لرسول الله
كده هو رسول الله يعطي الدنيئة سيدنا عمر من كتر هم الدين اللي عنده. ازاي يبقى الكعبة قدامنا وما ندخلش؟ ازاي يبقى المشركين قدامنا وما نقاتلش؟ ازاي لما نعطي الدنية في
عمر بن الخطاب يقول بعدها فالى اليوم انا اصلي واصوم واتصدق واذبح كفارة لما قلته يومها. عمر بن الخطاب قعد سنين بعدها يكفر بالاعمال الصالحة. عن الزنوب بتاعته تكفير عملي وتوبة عملية الى الله. بالاعمال الصالحة
عمر ابن الخطاب جري على آآ ابو جندل ابو جندل ابن سهيل ابن عمرو اللي مضى صلح الحديبية مع النبي عليه الصلاة والسلام. صحيح ان عمرو ابنه كان مسلم وكان مأيده في
سلاسل سهيل عرف ان النبي عليه الصلاة والسلام على مشارف مكة فك الاغلال بتاعته وراح في الحديد وايديه بتنزف دمه ورمى نفسه وسط الصحابة قال لهم اتتركوني ارد الى المشركين يفتنونني في ديناني! الصحابة كانوا هيموتوا. الصحابة بيقول لك كادوا ان يهلكوا سهل ابن حنيف
يوم معركة صفين في اقتتال الصحافة. الصحابة وقف بين الصفين قال لهم يا ايها المؤمنون يا ايها المؤمنون اتهموا رأيكم. يا جماعة ما تقعدوش تسقط تحركوا الدين. مش بدماغكم هتنصروا الدعوة. باتباع النبي. قال لهم اتهموا رأيكم. فلقد رأيتنا يوم ابي جندل
صلح الحديبية ولو استطعنا ان نرد على رسول الله امرا لرددناه عليه. لو كنا ينفع نقول للنبي لأه كنا قلنا له يوميها لأ من كتر ما احنا مش قادرين نستحمل. ابو جندل هيج مشاعر الصحابة. سيدنا عمر كان هيموت مش قادر يستحمل ازاي ازاي يتجرجر؟ ما هو سهيل ابن
قال للنبي نفزت القضية. الصلح كله هينهار. لو خدت آآ ابو جندل وخد ابنه يجرجره قدامهم وابو جندل بيصرخ عمر ما قدرش مسك السيف وجري جنب ابو جندل قال له يا ابا جندل اصبر اصبر فانما الكفار دم
كلب! ده دمهم زي دم الكلاب! لو قتلت واحد منهم كانك ولا لها عقوبة عند ربنا. قاعد يدي له السيف! يقول له خد اقتل ابوك! عمر عمر بن الخطاب يقول ولكن الرجل ضن بابيه
لطف ربنا لو كان اللي مضى العقد مع النبي واحد غير سهيل ابن عبدالله. الواحد يا جماعة لما بيفتكر الخطر ده بيحس انه اترعب تخيلوا ابو جندل ما هانش عليه يقتل ابوه ما قدرش يعملها. تخيلوا لو كان اللي ماسك ابو جندل ده واحد تاني بقى غير ابوه غير صهيل ابن عمرو وكان قتله
كان كل الفتوحات بتاعة سورة الفاتحة راحت بسبب حماس اخ بسبب سخونية اخ. اوعى تفتكر ان الدين هينتصر بالسخونية. سبب الحركات السخونية والحماسية اللي دمرت الدعوة. وبقى لنا ميت سنة. النبي في تلتاشر
احنا بقى لنا ميت سنة في الحركة الاسلامية وبنرجع لورا. ليه؟ عشان ايه؟ عشان ما فيش لان احنا لازم نتبع كلمة الزم غر احنا لنا منهج احنا بتوع دعوة الى الله
احنا مشغولين بالدين مش مشغولين بالتمكين. ولما ربنا يجدنا امناء على الدين هيدينا التمكين. يبقى المقارنة بين موقف عمر وموقف ابو بكر. سيدنا عمر انشغل شفتم ايه اللي حصل؟ فضل يتوب ربنا لربنا سنين بعدها. سيدنا ابو بكر انشغل بالدين. فسبت سباتا عظيما. علمتني سورة الفتح ان ان
بالدين لا ان انشغل بالتمكين والتمكين وقتما يشاء الله سبحانه وتعالى هيأتي به. علمتني سورة الفتح. قيمة التربية قمة التربية شوفوا يا جماعة سورة الفتح سورة اللي قبلها سورة محمد سورة محمد نازلة سنة اتنين هجرية بعد نصر بدر. سورة الفتح نازلة بعد آآ
صلح الحديبية يعني نازلة ستة هجرية. نازلة زو القعدة ستة هجرية. يبقى الفارق ما بين سورة محمد وسورة الفاتحة اربع سنين سورة محمد اخر اية فيها ربنا بيقول وان تتولوا ربنا بيهدد الصحابة كلهم. لو لقيتوا حاجة اولى من نصرة دين ربنا. لو زنيتم ان دنيتكم
لا اسركم ولا مصالحكم ولا تجارتكم اولى من الجهاد في سبيل الله. وان تتولوا لو ظنيت ان في حاجة اولى من الله في حياتك يستبدل قوما غيركم مش يستبدل غيركم. قوما القوم كلهم ربنا قادر انه يستبدلكم من اولكم لاخركم. زي ما ربنا استبدل العرب بالعسمانيين مسلا في الخلافة
العسمانية ربنا قادر انه يستبدل في لحظة. يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. تختم سورة محمد بالتهديد بالاستبدال ليه؟ الصحابة زقوا على الجهاد ولسه فيه ناس مش قادرة الجهاد ومش قادرة على التضحية. وربنا بيهددهم بالاستبدال. تخيلوا في سورة الفتح بقى الصحابة مضيعين على الموت
ها از يبايعونك تحت الشجرة. ومصممين يدخلوا يموتوا في مكة. والنبي بيقول لهم يلا نرجع. احنا خلاص هنتصالح ويلا نرجع وهم هيدبحوا بعض من الهم سورة محمد كنا بندوس بنزين عشان يرضوا يطلعوا لقدام. سورة الفتح بندوس فرامل من كتر الحماس والسخونية. والرغبة في التطهير
هي والرغبة في بزل العمر من اجل الاسلام. شفتم النقلة الجبارة في المستوى الايماني في اربع سنين. ازاي ده حصل في اربع سنين؟ ازاي منسوب الايمان في قلوب الشمعة اتغيرت بالمنظر ده في اربع سنين بسبب التربية
اللي ربنا قالها في اخر سورة الفتح لما ربنا بقى بيفسر في الخاتمة احنا قلنا سورة الفاتحة مقدمة وخاتمة وتلات اشواط في النص. الخاتمة بقى اللي هي اخر اية اية رقم تسعة وعشرين
سورة الفتح تسعة وعشرين درجة في الجنة شدوا حيلكم. تسعة وعشرين درجة في الجنة. مش نقلة من آآ منطقة متوسطة لطبقة عليا. ولا من طبقة عليا لطبقة حاكمة فدا تسعة وعشرين نقلة في المستوى الاجتماعي في الجنة. في الاية رقم تسعة وعشرين كزرع اخرج شطأة
الزرع النبي والشاطئ الصحابة. الرجالة خرجوا بقى. التربية جابت سمرتها. فمن اسباب الفتح هو التربية. يبقى ازا انت زعلان ان قلبك في شهوات زعلانة ان عندك شبهات زعلانة انك ضعيف العزيمة زعلانة انك كل ما ما بتشتغلي في حاجة في الدين ما بتستمريش وتقومي واقعة زعلان من عيوبك اللي معطلاك في
الدين زعلانة من ضعف همتك في قيام الليل. زعلان من انك مش قادر تحفز قرآن. زعلانة من الكسل اللي عندك والتواني. زعلان من عدم جرأتك في الدعوة الى الله وفي النزول للشباب وكلامهم في الدين ما تزعلوش. ما تزعلوش قارنوا ما بين سورة محمد وسورة الفتح. في خلال اربع سنين بس الصحابة استمروا على طريق
والنبي عليه الصلاة والسلام استمر على جهد التربية كانت السمرة في النهاية هي الانطلاقة التربوية العظيمة اللي ربنا وصفها حتى في سورة فتحي قال اذا انطلقتم الى مغانم لتأخذوها. اذا انطلقتم يبقى فيه انطلاق بعد ما كانوا بيتزقوا في صورة محمد انت تتولوا ويستبدل
هتستبدلوا اتحركوا الوقتي ربنا بيقول اذا انطلقتم بقى فيه انطلاق في طريق الدعوة وفي طريق نصرة الدين واول وحصل الفتح والصلح الحديبية. الصحابة انطلقوا في الدعوة الى الله في الجزيرة العربية كلها. واسلم ست اضعاف في سنتين بس بعدها من
ستة هجرية لتمانية هجرية اسلم ست اضعاف اللي اسلموا في التسعتاشر سنة. اللي من اول مكة لحد سنة ستة هجرية. تسعتاشر سنة النبي خرج منهم بقى الف وخمسميت راجل خرجوا مع الحديبية. في فتح مكة النبي كان رايح بعشر تلاف راجل. ست اضعاف. واكتر من ست اضعاف كمان. حوالي سبع اضعاف. يعني تخيلوا يا جماعة
الرجالة آآ التربية حلوة. نعمة يعني نعمة سمرة التربية. كنت زمان باقول لاخواني ازا التزم على يديك الف رجل انت عبد صالح. واذا تربى على يديك رجل فانت ممن يصنعون التاريخ. التربية دي هي الفريضة الغائبة. التربية دي هي صناعة الحياة
هي المعركة الحاسمة اللي هتغير حسابات الواقع. ان اهل الدين واهل الدعوة يركزوا في التربية. والتربية دي مش معضلة. التربية دي الدعاء يعيش وسط الاخوة. يعيش وسط الملتزمين والملتزمين يعيشوا وسط الشباب اللي التزموا جديد. مجرد ان احنا مع بعض وايدنا في ايد بعض هو بياخد منك
تعدي السنين وهو بياخد من خبرتك وبيقتدي بك لحد ما يوصل لاعلى الدرجات بازن الله سبحانه وتعالى. علمتني سورة الفتح يبقى لحد دلوقتي علمتني سورة الفتح قمت الدعوة علمتني سورة الفتح قيمة التربية. علمتني سورة الفتح الفارق بين الانشغال بالدين والانشغال بالتمكين. وان الانشغال بالدين يؤدي الى التمكين. اما
انشغال بالتمكين فلا يؤدي الا الى ضياع كل شيء. ومن تعجل ومن تعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه علمتني سورة الفتح. علمتني سورة الفتح. من مقاصد سورة الفتح العظيمة آآ آآ انك انت مش لانك عايش في هم واكتئاب وحزن. معناها انك انت
وحشة. يعني ايه ؟ اللحزة اللي نزلت فيها سورة الفتح عند آآ آآ قراع الغميم آآ يعني على بعد مسلا اميال كده في جدة يعني والنبي عليه الصلاة والسلام في جدة
كده راجع من مكة. فالصحابي بيقول وبنا من الحزن والكآبة. الف وربعمية واحد ماشيين عندهم اكتئاب. النبي عليه الصلاة والسلام نفسه عمر جاي يكلمه عليه. كل ماشي مهموم. الكل راجع مكتئب. الرؤية ما شافوش تأويلها وتحقيقها. اه الكعبة كانت قدامهم وما دخلوش. المشركين فرضوا عليهم
شروط مجحفة. راجعين حاسين بالاحباط الرهيب. اكتئاب. وبنا من الحزن والكآبة. حزن وكآبة احباط رهيب وهم في اللحزة دي ينزل سيدنا جبريل سيدنا عمر بن الخطاب بيقول فوجدت الناس يوجفون الى رسول الله كله ماسك الدابة بتاعته وبيجري على النبي عليه الصلاة والسلام. فقلت ما الذي حدث؟ عمر ابن الخطاب بيقول خفت
ينزل فيها قرآن اني اكون حتة كلمة لما نعطي الدنية يا رسول الله في ديننا يكون ربنا نزل فيها القرآن بسببها. فعمر بن الخطاب بيقول جريت لقيت الناس بيجروا والنبي عليه الصلاة والسلام واقف الكل جري فقرأ رسول الله عليه الصلاة والسلام عليهم سورة الفتح وقال لقد انزلت علي الليلة اية اية
هي احب الي من الدنيا جميعا. انا فتحنا لك ما دي اكتر كلمة بتفرح قلب اي داعية. الابواب اتفتحت. الابواب مقفولة اتفتحت. الناس شباب اللي ماشي ضايع وما انتاش عارف توصل له الدين خلاص ما عدش فيه حواجز بينك وبينه. القصة انك تجتهد بقى جاهز للحظة دي ولا لأ
انا فتحنا لك. فالنبي عليه الصلاة والسلام فرح فرحا عظيما. عمر قال له اوفتح هو يا رسول الله؟ ده فتح؟ قال له ايوة ربي انه لفتح. يا رسول الله صلح مجحف وشروط زالمة واتكسرنا ولا عبدنا ولا انتصرنا ولا عملنا حاجة يا رسول الله قال اي وربي انه انه لفتح. يعني
اللحزة اللي كان الصحابة عايشين فيها في الهم والاكتئاب والخنقة. اللحزة دي كانت لحزة نصر كبير اوي. بس هم ما كانوش حاسين بده في اللحزة دي. لحد ما ربنا قال لهم
لحد ما ربنا بين لهم انت ممكن تكون الوقت قاعد مهموم وحزين وانت مش متخيل ربنا فاتح لك قد ايه. انت ممكن تكوني قاعدة دلوقتي حزينة وربنا بيرتب لك من فوق سبع سماوات فتح عمرك. وفرج عمرك ونصر عمرك. اصل هو ده العلاقة بالله. زي اللي راكب طيارة. اول ما
بطيارة قام نايم ساعتين سمعتك في ايه صحي قالوا له الطيارة نزلت على الارض. والاف الاميال دي انت قطعتها وانت نايم. اللي راكب طيارة الفتح والولاية حتى وهو نايم ربنا بيمشيه. حتى وهو نايم ربنا بيوصله. حتى وهو نايم ربنا بيرفعه وبيجبره سبحانه وتعالى. يبقى ده ده
مع الله سبحانه وتعالى اوعي تحسي بها. اللحزة اللي بتأسر في قلبي اوي ساعتها اوي اوي اوي. لما الصحابة عرفوا ان النبي جا له وحي والصحابة ماشيين حزانى ومكتئبين فالكل اوجف عن رسول الكل ركب الدمة وبيجري وبيهزها عشان توصل للنبي عليه الصلاة والسلام. بسرعة. اللحزة دي يا جماعة بتفرم قلبي
يا رب احنا اتحرمنا من اللحزة دي يا رب يا رب احنا عشنا تجارب كتير ما كناش عارفين الصح من الغلط ما كناش عارفين هو فعلا مصلحة الدعوة ان انا اعمل ده ولا ان انا اعمل ده. يا رب احنا وقعنا في التباسات كتير وغلطنا واجتهدنا اجتهادات كتير عشان زننا ان احنا
كنا بننصر الدعوة وغلوطنا يا رب يا رب الصحابة لما وقعوا في الحيرة سيدنا جبريل نزل والقرآن بتاعك نزل وعرفتهم الصح من الغلط. وفي لحزة الحزن والكآبة اتقلبوا فرح. والصحابة عرفوا ان ده كان فتح مبين. احنا يا رب اتحرمنا من اللحزة دي. اجبرنا يا رب
اهدي قلوبنا يا رب ما تسبناش يا رب احمينا يا رب من ان احنا نتوه او ان احنا نتحير ارشدنا يا رب. ازا كنا اتحرمنا من الوحي على لسان النبي عليه الصلاة والسلام. ما تحرمناش من الهامك لنا
وهدايتك لنا وسدادك لنا. ما تحرمناش يا رب انك ترزقنا اهل علم. ينوروا لنا طريقنا اليك يا رب. ما تحرمناش يا رب انك ترزقنا دعاء على بصيرة ينوروا لنا طريقنا اليك يا رب ما تحرمناش يا رب. من هداية القلوب اجبر خاطرنا يا رب ونور طريقنا ونور بصيرتنا يا رب
سبحان الله العظيم علمتني سورة الفتح ان ممكن اللحزة اللي انت حاسة فيها بالكآبة والحزن انت ربنا رافعك رفعة انت بس مش واخدة بالك منها. اصل انت باصة من زاوية في زوايا كتير انت مش قادرة تشوفيه. انت مش شايفة ربنا بيرتب لك ازاي. ما انت شايف الخير اللي يجيب
سببك او الخير اللي جاي لك في الطريق ايه ؟ انت شايف. انت شايف ربنا دلوقتي وهو بيباهي الملايكة بك في حاجة انت ما انتاش عارف ما انتاش واخد بالك منها. ما انتش
شايف الوقت ملايكة في السماوات السبع وهي بتتكلم عنك فرحا بك وحبا لك. ما انتش شايف الوقت ملايكة وهي بتبني لك قصورك في الجنة. بسبب اعمال صالحة ربنا فتحها لك. انت مش شايف
انت حزنك وهم. اكتئابك وهم. خوفك وهم. اتحرر من الاوهام اللي شلت لك. نفسيتك ودمرت لك حياتك. لانك ممكن تبقى في خير كتير قوي وانت حزين حزنك مش معناه ان احوالك سيئة. تسعة وتسعين في المية من حزنك وخوفك اوهام. والاولى انك تفرح وتضحك
علمتني سورة الفتح علامات اعتقد ان احنا كده خدنا عشرين دقيقة لحد دلوقتي علمتني سورة الفتح. علمتني سورة الفتح من الدروس الخطيرة قوي. ترتيب الله ترتيب الله لاهل الدعوة. اشتغل في الدعوة وما لكش دعوة. كنت باتعلمها من اخواني في التبليغ والدعوة زمان من احب اهل الارض الى قلبي. اخواني في التبليغ والدعوة. يعني كل فترة لما
واحد بيحاول يقرب منهم كده. الواحد بيفتكر زمان وايام زمان. وجهاد الدعوة وروح ايدهم بروح منه. سبحان الله علمتني سورة الفتح ترتيب الله لاهل الدعوة. الفتح سورة الفتح بعدها انتصرت الروم على الفرس. فاكرين سورة الروم اللي
في مكة لما الفرس انتصروا على الروم الفرس انتصروا على الروم انتصار كاسح. ده الفرس اكتسحوا الروم. الامبراطورية الرومية كانت هتنهار اصلا. وخدوا الدول الرومية لدرجة انهم خدوا فلسطين من الروم. خدوا فلسطين. وخدوا الصليب اللي هم بيزعموا ان سيدنا عيسى اتصلب عليه. طبعا اللي اتصلب عليه هو الشبيه بتاعه. ده ان كان هو فعلا يعني
اللي بيسموه صليب السلابوت خدوه ونقلوه لفارس بقى وعلمه على الروم وانتصروا انتصار كزا فطبعا المشركين قالوا خلاص الفرس انت مش ممكن امبراطور عالمية آآ تتهزم الهزيمة الجبارة دي وتقدر تقوم على امبراطورية عالمية مكتسحة العالم في سنين ده الموضوع ده عايز له ميت سنة اما
تاني ربنا قال في بضع سنين وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. بضع سنين يعني ست سنين سبع سنين تمن سنين. سبحان الله! بعد صلح الحديبية او في السنة بتاعة صلح الحديبية انتزر الربع الفرس. ودي معجزة. طب ربنا اجل النصر للوقت ده ليه؟ لان اللحزة دي كانت مكة بدأت تتكسر نفسنا
قدام النبي عليه الصلاة والسلام. لما يحصل اعجاز غيبي ما المعجزة الرهيبة والنبوءة المزهلة اللي ربنا قالها والحقيقة اللي ربنا قالها في سورة الروم دي مستحيل اللي يصدقها اصلا ان الروم كانوا يقوموا على رجليهم تاني
فلما تتحقق البشارة دهي دي فيها كسرة لنفسية المشركين. عشان كده خالد بن الوليد راح اسلم. وعمرو بن العاص اسلم. وعثمان بن طلحة اسلم وابو العاصي بن وائل اسلم المشركين كسرة نفسية ما لهاش حل. ربنا لما يرتب لي ذنوبها قبل فتح مكة. غير ان حرب الفرس والروم دي من اسار لطف الله
تخيلوا يا جماعة لو كانت الروم مش بتحارب الفرس. والروم دي كانت مسيطرة على الجزيرة العربية جزء منها والفرس مسيطرة على جزء. كانوا هيسيبوا سيدنا محمد يفتح مكة ويوحد العرب
ويخرج لهم فجأة في تبوك يقول لهم آآ يلا وروني عمرهم ما كانوا يسكتوا من لطف ربنا ان ربنا شغلهم اسناء السيرة النبوية بالحرب العالمية بين الفرس عشان المسلمين يتفرغوا لتوحيد الجزيرة العربية. اما الحرب خلصت! يا باشا كانت مكة اتفتحت وكل حاجة
خلصت والمسلمين بقوا قوة عالمية زيهم زي الفرس الروم. ربنا لطيف اشتغل في الدعوة وما لكش دعوة. ربنا هيرتب لك. على قد ما هتشيلي هم الدعوة على قد ما ربنا هيرتب لك
وعلى قد ما ربنا هيتولاك في حياتك ده اللي بينك وبين الله. انك تبقى من جنود ربنا في الارض. اخطر شغلانة في الدنيا هي الشغل مع ربنا. ارباحها ما لهاش مثيل
وشروطها الجزائية ما لهاش مسيل. شروطها الجزائية الاستبدال. واذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات عقوبات رهيبة في الدنيا وفي القبر. وارباحها انا اعطيناك الكوثر الخير الكثير الخير الكثير عطاءات منهمرة لا تتوقف من الله. علمتني سورة الفتح
سورة الفاتحة علمتني ان الدعوة عاملة زي العربية بالزبط. العربية لازم بنزين وفرامل. تخيلوا عربية بنزين من غير فرامل. طب تخيلوا انا راجل متحمس وعايز اوصل بسرعة فجيت في اشارة
مرور والعربيات واقفة قدامي قمت دايس بنزين هودي الدنيا كلها في داهية. اوعوا تفتكروا ان الحماس في الدعوة على طول حلو. ان ان على طول اللي واخد في لا يا جماعة لازم بنزين ولازم فرامل
فسورة الفتح جابت بنزين وجابت فرامل. البنزين فين؟ ان لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة لما بايعه على الموت لما اخوهم عثمان ابن عفان اشيع انه اتقتل لما احتبسه المشركون. ها لما لما النبي بعته يفاوضهم فحبس احتبسوه
فاشيع انه اتقتل النبي بياعه لالف وربعميت واحد على الموت. هتموت عشان واحد؟ اه قيمة الراجل عندنا. قيمة ده ربنا اخر فتح مكة سنتين. ربنا قال اهو ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم ان تطأوهم. لولا كانوا تسعة تسعة مؤمنين مش معروف اسماؤهم. المسلمين تسعة ربنا
فتح مكة سنتين عشان تسعى. انتم متخيلين يا جماعة قيمة الراجل عندنا في الوقت اليهود بيستبدلوا الاسير اليهودي بالف اسير مسلم ليه هم للاسف بياخدوا دينا ويطبقوه. قيمة الراجل عندنا عزيم. هو ده اللي ربنا قاله في الاخر. رحماء بينهم. رحماء بينهم. فالرسول في لحزة عشان راجل
مننا اوذي هذا الازى بايع على الموت. ده البنزين بقى. يبقى في لحظة فعلا لازم تتحمس. ولازم مشاعرك تغلبك. ولازم تتعامل بمشاعرك زي لما النبي يشتم اذا ما يتجرأ عليه الصلاة والسلام
وفي لحظة فرامل بقى لما اتقال صلح الحديبية والزمهم كلمة التقوى. اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلين بدأوا بقى يسخنوا والله لا يدخلها محمد علينا عنواة. يا جماعة ده داخل يعمل عمرة وماشي والله لا يدخلها عنوة ولو كان معتمرا وحتى
داخل يعبد ربنا فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين. السكينة بقى سكينة بقى والسكون والعمق بقى والهدوء واليقين. والاطمئنان ولا قلق ولا اي حاجة. والزمهم كلمة التقوى. سمعنا واطعنا
ان لما الرسول قال لهم يلا ارجعوا وهم سخنين. ومضيعين على الموت. يا رسول الله نموت عشان عمرة. نموت عشان اخونا. لأ يلا هنرجع يلا هنرجع لما سمعوا الكلام هو ده بقى الفرامل. يا جماعة مش كل حماس في الدعوة ممدوح
في اوقات لازم الداعية يفهم انه لازم يفرمل فيها وان مصلحة الدعوة انه يفرمل فيها. لازم يبقى عندنا حكمة يا جماعة. الاصطدام ليس حكمة الاصطدام والحماس ليس دائما حكمة زي موسى لما دخل على فرعون. فرعون بيقول له وما رب العالمين رب السماوات ان رسولكم لمجنون. رب المشرق
قال افلا تسمعون فرعون بقى؟ قال للملأ بقى اللي حواليه الا تسمعون؟ فيردوا عليه انتم مش سامعين ردوا عليه قال ربكم وربوا اباءكم الاولين. ففرعون لقى لهجة الدعوة مش جايبة. قال له لان لم تنتهي لاجعلنك من المسجونين. فرعون بقى بدأت عينيه تبرق وبدأ وشه يحمر
وبدأوا ودانه تقف وتطلع دخان بيتكلم بجد بقى خلاص ده بدأ الكلام يختلف. ما عدش ساعتها سيدنا موسى قام غير الحوار خالص. او لو جئتك بشيء طب تعال بقى ده الحكمة يا جماعة. كان ممكن موسى يقول له تسجنني! انت ما تقدرش. انا ربنا معي. يا جماعة الاصطدام والحماس
دائما ليس هو الحكمة ساعات الدعوة بتحتاج انطلاق وساعات الدعوة بتحتاج فرامل علمتني سورة الفتح الدرس العميق ده انك ان الصورة جابت الاتنين مع بعض. وجابت الاتنين جنب بعض وده من الدروس العظيمة. التربوية العظيمة في سورة الفتح
آآ خدنا درس النهاردة كله في مقاصد سورة الفتح. ولسه لنا حتة في المقاصد كده. ان شاء الله بازن الله نبدأ بها الدرس الجاي. بازن الله سبحانه وتعالى نبدأ بها الحلقة
التالتة بازن الله. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم ارزقنا والقرآن في صدورنا. اللهم ارزقنا حفظ القرآن في صدورنا. رب اجعلنا لك صوامين لك قوامين. لك ذكارين لك
لك رهابين لك مطواعين. اللهم اهدنا وسددنا. اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شر انفسنا. اللهم وفقنا وارشدنا. اللهم افتح لنا من ابواب الدعوة اليك ما ترضى به عنا. اللهم اجمع لنا القرآن والدعوة اليك. اللهم
فاجمع لنا القرآن والدعوة اليك. اللهم افتح لنا من ابواب الدعوة اليك ما ترضى به عنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن اللهم اجعلنا من اهل القرآن اللهم امين اللهم امين. ان شاء الله بكرة زي ما اتفقنا كل يوم الساعة سبعة مساء على الصفحة الرسمية بتاعتنا
ان شاء الله بازن الله على السوشيال ميديا بس يومي آآ دورة انما يبايعون الله تدبرات في سورة الفتح بازن الله سبحانه وتعالى شدوا زاكروا اجتهدوا ربنا يفتح عليكم. بكرة ان شاء الله معادنا مع الحلقة الثالثة بازن الله. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك