السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اما بعد وصلنا للحلقة الرابعة في دورة انما يبايعون الله! تدبرات في سورة الفتح. هزه السورة اللي كلها فتوحات. سيل جارف من الفتوحات بيتنزل على اهل الدين حينما يسيرون
في طريق العمل لدين الله سبحانه وتعالى. النهاردة يا جماعة هنتكلم عن حاجتين بازن الله. الحاجة الاولانية الترابط الموضوعي في سورة الفتح. الترابط الموضوعي العام. ايه موضوع سورة الفتح. بتتكلم عن ايه؟ والنقطة التانية الترابط الموضوعي التفصيلي اللي هو الخريطة الذهنية. اللي هي اشواط السورة تقسيم السورة
مقدمة وخاتمة وتلات اشواط بحيس ان احنا نعرف ترتيب اشواط الصورة بتكلم عن ايه اللي احنا سميناه الخريطة الزهنية للصورة ده بيساعد اللي بيحفزه جدا جدا انه يبقى فاهم ترتيب السورة ايه. نتكلم الاول في الترابط الموضوعي العام. سورة الفاتحة بتتكلم عن ايه
سورة الفتح اول حاجة نتكلم فيها عن علاقة مقدمة السورة بخاتمة السورة. مقدمة السورة بتتكلم عن الدعوة الى الله. وخاتمة السورة بتتكلم عن التربية يبقى اول تلت ايات بيتكلموا عن الدعوة وقيمة الدعوة وخطورة الدعوة واخر اية اية رقم تسعة وعشرين بتتكلم عن التربية وقيمة التربية
وثمرة التربية وخطورة التربية. تخيلوا يا شباب تخيلوا ان اول سورة الفتح بيتكلم عن الدعوة واخر سورة الفتح بيتكلم عن التربية. اول سورة الفتح انا فتحنا لك فتحا مبينا. اللي هو ايه؟ فتح ابواب الدعوة الى الله. بعد ما كانت مقفولة بسبب الدعاية المشوهة المضللة بتاعة مكة ضد الاسلام
قاموا بسبب حرب مكة وقبائل العرب. اللي مانعة اي واحد من المسلمين يروح يدعو في القبائل. لما خرج المسلمين يدعو ادبحوا في بئر معونة وفي فظيع في سرية بئر معونة في سرية الرجيع ممنوع حد يخرج يتكلم في الدين. ممنوع تفضلوا محبوسين في المدينة كده. فلما حصل الصلح اللي هو صلح الحديبية
سمح بانتقال الدعاة المسلمين في جميع قبائل العرب. فتضاعف الاسلام سبع مرات. سبع اضعاف في سنتين. بعد ما كان تسعتاشر سنة كاملة الوضع مغلق. فربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام اللي هو فتح ابواب الدعوة وفتح قنوات الوصول للناس. وده من مضامير الجهاد الدعوي الرهيبة ان
الى الله يجاهدوا من اجل فتح القنوات الدعوية بينهم وبين الناس. لان دايما اهل الباطل عايزين يقفلوا على الدعاء ان هم ما يوصلوش للناس. فلازم الدعاء ينزلوا للناس ينزلوا في ميادين الدعوة ينزلوا في كل مكان يقدروا يوصلوا فيه للناس لازم يجاهدوا من اجل الوصول للناس وهو ده قيمة
وهي دي روح دعوة الانبياء. وهو ده طريق اللي عايز يبقى مع الانبياء في الجنة انه يمشي في نفس الطريق بتاعهم ينزل في كل مكان في الواقع هيتكلم عن الله ويوصل للناس بكل سبيل وده من اعظم انواع الجهاد. جهاد فتح قنوات الوصول للناس. من اجل تبليغ كلمة
ومن اجل توصيل معاني القرآن والسنة للناس. انا فتحنا لك فتحا مبينا. يعني يا محمد يا ابن عبدالله انا هفتح لك ابواب في الدعوة عمرها ما اتفتحت. ابواب للوصول لجميع الناس ولجميع القرى ولجميع البوادي ولجميع القبائل ولجميع اعراض ولجميع كل الابواب في
العربية تتفتح لك. وهتتفتح للدعاء الى الله من اتباعك ومن تلاميزك. ومن صحابتك يا محمد يا ابن عبدالله. ليغفر لك الله. لا من العاقبة بقى لام العاقبة جت مع اربع عطاءات هائلة. اشمعنى لام العاقبة؟ اللي هي لام السيرورة زي ما بيقول ابن عطية. اشمعنى لا بالعاقبة؟ لان كتير من الناس بيتقالوا ان عواقب الدعوة
وتسع حسنات وخلاص. انما الدعوة مش هتغير واقع. الدعوة مش هترجع خلافة. الدعوة مش هتقوم دولة. الدعوة مش هتصلح مجتمع فسد. الدعوة مش هتقف في ظالم الدعوة مش هتزيل منكرات. هو الحل هو الجهاد. الحل هو السيف. الحل هو الاصطدام. لأ. فربنا هنا بيقول لك سبحانه وتعالى على اعتبار
ان دي لام السيرورة ولام العاقبة. افهموا عواقب الدعوة ايه؟ افهموا عواقب النزول للناس والاجتهاد في استسمار كل باب الدعوة عواقب مزهلة لا من العاقبة بتيجي يا جماعة لما يكون اللي هيحصل غير متوقع زي بالزبط كده فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا
لام العاقبة هم مش التقطوه عشان يبقى حزن عليهم. هم التقطوه عشان طفل. انما كانت عاقبة التقاطهم ان موسى هو اللي هد اركان انتم وهو اللي غرق فرعون كان على ايديه بعد كده. فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا. يبقى لام العاقبة معناها ايه؟ ان فرعون
ان لم يكن يتخيل ابدا على الاطلاق ان عاقبة التقاط موسى هتبقى انه هيبقى لهم عدوا وحسنة. فلام العاقبة بتيجي لما يكون العواقب غير متوقعة وغير متخيلة وغير متصورة. فهنا انا فتحنا لك فتحا مبينا. اللي هي فتوحات الدعوة الى الله. عواقب الدعوة ايه؟ ليغفر
لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. ويتم نعمته عليك. ويهديك صراطا مستقيما. وينصرك الله نصرا عزابا. مين اللي ان عواقب الدعوة النصب والتمكين والخلافة وتوحيد الجزيرة العربية والمغفرة وتمام النعمة والهداية مين يتوقع
عواقب الدعوة فربنا بيقول لنا انتبهوا. انتبهوا الدعوة هي طريق التمكين. قل هذه سبيلي ادعو الى الله. نزلت الاية دي في سورة يوسف السورة الوحيدة في القرآن اللي مسكنا فيها الحكم. الصورة الوحيدة في القرآن اللي تبوأ فيها نبي من الانبياء على قمة النظام السياسي في في دولة مصر. امتى حصل لما يوسف
دعا الى الله حتى في السجن يبقى قل هزه سبيلي اي طريق الموصل للتمكين وللفردوس الاعلى ولرضا الله وللسعادة ولتغيير الواقع وللقضاء على المنكرات سبيلي ادعو الى الله اي الاستمرار مضارع يفيد الاستمرار ادعو سبيلي من اجل الوصول لجميع اهداف الدين والدنيا والاخرة هو الدعوة
والى الله على بصيرة يعني بارتباط بالقرآن والسنة على منهج الانبياء. يبقى بداية السورة بتتكلم عن عواقب الدعوة وجت لام عاقبة واحدة مش ليغفر لك الله وليتم نعمته وليهديك ولينصرك لأ ليه وبعد كده اربع فتوحات وان بكج كأن العواقب كلها
ودنيا واخرة جاية مع بعض لو احنا سلكنا طريق الدعوة الى الله بازن الله سبحانه وتعالى. يبقى بداية السورة عن الدعوة وقيمة الدعوة وثمار دعوة وفتوحات الدعوة. طب نهاية السورة اية تسعة وعشرين بقى لو انتم بتفتحوا معي
ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأ. الزرع اللي هي ساق الشجرة اللي هي النبي عليه الصلاة والسلام. والشطر الفروع لما كبرت وبقت تساوي طول الشجرة اشطأ الرجل اي صار ابناؤه الصغار رجالا كبارا يحملون تجارته ويحملون اعماله. لما الصغير يكبر بقى
ولاد كبروا. الصحابة كبروا. الصغير كبر. ابنك بقى راجل شايل زيك في الدعوة. كزرع اخرج شطأ. كلمة اخرج دي فعل احنا قولوا كده ولكن النبي خد في تسعتاشر سنة عشان الشط يخرج عشان الالف وربعميت راجل. اللي كانوا واقفين مع النبي عليه الصلاة والسلام في الحديبية يبايعوه على الموت
عشان دول يخرجوا النبي عليه الصلاة والسلام انفق تسعتاشر سنة من عمره كاملين من اجل هزه اللحزة. يبقى التربية بتاخد سنين ولكن السمرة بتاعتها ان بقى فيه رجالة. النبي قعد يبعتهم سرايا ويبعتهم غزوات. ويبعتهم ارساليات دعوية. ويموتوا في سبيل الله
يكملوا ويقفلوا تجارتهم ويسيبوا نسائهم ونسائهم تضحي وهم يضحوا ويتفرقوا في مشارق الارض ومغاربها من اجل لنشر دين الله عبدالرحمن بن عوف يطلع على سرية دومة الجندل. في شمال الجزيرة العربية قرب سوريا وابو عبيدة ابن الجراح يجري على سيف البحر
على سرية الخبط مئات الكيلومترات ويموتوا من الجوع وكل صحابي له تمرة من اجل نصرة دين الله. سبحانه وتعالى وكل وعمرو بن العاص يطلع في آآ زات السلاسل ويواجه الروم ويواجه كل صحابي بيطلع والصحابة اللي طلعوا في سرير
حسمة عند فلسطين والصحابة اللي طلعوا في سريقة العيص في جنوب سوريا. والصحابة اللي طلعوا في وادي القرى عند شمال مكة. يعني خمسميت كيلو متر للجنوب زيد ابن حارثة رضي الله عنه وارضاه راح حسمة في فلسطين وراح سرية العيص في جنوب سوريا وراح سرية وادي القرى في شمال مكة
يعني الاف الكيلومترات شمالا وجنوبا. طلع رجالة كزرع اخرج شطأ. النبي البطل المجاهد الداعي الى الله الصابر العابد القانت طلع صحابة رجالة يبقى اخر اية بتتكلم عن التربية وثمرة التربية وقد ايه التربية هي اللي كانت كلمة السر في
يبقى الصورة بدأت بكلمة سر وانتهت بكلمة سر. بدأت بكلمة الدعوة وانتهت بكلمة التربية. تخيلوا يا جماعة كل الفتوحات الاربع صفحات فتوحات ما بين الدعوة وما بين التربية. ما بين انا فتحنا لك وما بين كزرع اخرج شطأ. ما بين فتح ابواب الدعوة وما بين طلوع الرجال
الرجالة بتوع التربية. الصورة اللي اسمها الفتح كان متوقع ان الفتح هييجي تتكلم عن الجهاد بقى نتكلم عن الجهاد في سبيل الله لان الفتح بييجي بالسيف. لأ ده الفتح يجي بالدعوة والتربية. كأن السورة بترد على الملتزمين الوقتي والملتزمات. اللي معتقدين ان
ان لم ينتصر بالا بطريق الاستطام وان الدين لن ينتصر الا بالمنازعات السياسية او بالاصطدامات بالسيف او انما يا جماعة ربنا بيقول لنا الدعوة والتربية هم طريق الفتح. السورة اللي اسمها الفتح اولها دعوة واخرها تربية. اتعلموا يا ملتزمين. اتعلموا من
ترابط الموضوعي بتاع سورة الفتح. وان ان كل الاربع صفحات فتوحات وعطاءات في السورة جم ما بين الدعوة والتربية كأن هو ده طريق الفتح. ان احنا اتفقنا في الدعوة والتربية والدعوة والتربية مش مجرد اعذار الى الله. وعبودية لان احنا مش لاقيين حاجة تانية نعملها في هزه الايام اللي مليانة اغلاق ومليانة ظلم. لأ
الدعوة والتربية هي طريق الفتح وهي طريق محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام. يبقى ده اول نقطة في الترابط الموضوعي العام اللي هو العلاقة ما بين مقدمة الصورة وخاتمة السورة. النقطة التانية في الترابط الموضوعي العام. ايه الموضوع العام بالصورة؟ الموضوع العام لصورة الفتح هو صفات رجل الفتح
صفات الرأي انا فتحنا لك من اجلك. هو ينفع واحد يتفتح عشانه معركة كاملة؟ ينفع واحد يتفتح عشانه واقع؟ هو ممكن ربنا عشان خاطر واحد وعشان ايمان واحد وعشان صدق واحد. يفتح له بلد كاملة ويفتح له الجزيرة العربية كلها. صفات رجل الفتح. صفات رجل الفتح
وعطاءات الله لمن سيسيرون في طريق الفتح في طريق الدعوة والتربية. اللي هيمشوا في طريق الدعوة والتربية ربنا يفتح عليهم قد ايه؟ اللي هينشف طريق نصر الدين ربنا ربنا يفتح عليهم قد ايه ؟ يبقى صفات رجل الفتح زي سورة الاحزاب. سورة الاحزاب اللي نازلة قبلها بحداشر شهر. في شوال
خمسة هجرية دي سورة الفتح في زو القعدة ستة هجرية. سورة الاحزاب بتتكلم عن صفات رجل الغلق. صفات رجل المرحلة. صفات رجل الازمة لما الاحزاب احاطوا وخنقونا وبقت الدائرة دايرة حوالين المسلمين والمسلمين محاصرين من كل الجهات. صفات رجل المرحلة ايه بقى؟ صفات رجل الازمة ايه؟ دي صورة
الاحزاب هنا في الفتح صفات رجل الفتح ايه؟ الراجل اللي يتفتح لصف كامل بسببه. الراجل اللي ربنا عشان كده انا بقول حاجة لكل المربين. انت ايه هدفك من التربية؟ انت بتربي ايه؟ انت بتربي واحد يستاهل ان ربنا يفتح على الصف كله بسببه. يبقى لازم يكون
يبقى لازم يكون موصول بالله. يبقى لازم يكون عنده استعداد للتضحية. يبقى لازم يكون عنده فكرة دعوة الى الله. يبقى لازم يكون عنده صفات رجل الفتح اللي هي في سورة الفاتحة. ايه صفات رجل الفتح؟ صفات رجل الفتح
ان هو ما بيسبش باب مفتوح للدين ما يدخلش منه. انا فتحنا لك ليه ؟ عشان تدخل منه فيغفر لك الله. ما تقدم من ذنبك. طب تعالوا من اخر اية بس. ناخد صفات رجل
للفتح. محمد رسول الله. واحد والذين معه. يبقى معه السنتين ونص السنة اللي قبل الحديبية اللي قبل سورة الفتح. والسنة اللي بعده سورة الفتح النبي قاتل فيهم بس قد ايه ؟ خمس غزوات قبل قبل صلح الحديبية. وتلات غزوات بعد صلح الحديبية ده انا مش بتكلم عن فتح مكة
بتكلم بس عن السنتين بتوع السنة اللي قبل سورة الفتح والسنة اللي بعد سورة الفتح واتنين اتنين واربعين معركة. قبل سورة الفتح الصحابة طلعوا اربعتاشر سرية. اربعتاشر سرية. سرية حسمة في جنوب فلسطين
سرية العايز في جنوب سوريا مش مش هزار يا جماعة الصحابة كانوا بيموتوا. من كتر التضحية والمجهود. وبعد بعد سورة الفتح بعد صلح الحديبية ان حد قبل فتح مكة عشرين سرية. عشرين سرية. يعني اربعة وتلاتين سرية بس حوالين صبح الحديبية. وخمس غزوات قبلها
آآ بني المصطلق والاحزاب وبني قريظة وبني لحيان خمس غزوات قبلها وتلات غزوات بعدها. يعني تمانية واربعة وتلاتين اتنين واربعين معركة حربية. يعني النبي عليه الصلاة والسلام دخل في اتنين واربعين معركة حربية وصحابة عشان ربنا يهدينا الفتح. الناس دي كانت بتبزل يا جماعة
عشان ربنا يفتح يبقى والذين مع اللي فضلوا معه في طريق الجهاد كله. طيب والذين مع اللي كانوا معه في التلات ازمات طاحنة اللي هنتكلم عنها دلوقتي في الخريطة للصورة هنتكلم ازاي ان تلات اشواط كل شوط عبارة عن ازمة طاحنة مرت بالدين ومرت بالدعوة والصحابة وقفوا فيها وقفة بطولية فربنا نزل عليهم
فتوحات وفي كل مرة كان ربنا بينزل عليهم سكينة عشان كده السكينة مذكورة في السورة تلات مرات. لان فيه تلات مواقف قاتلة. موقف اخرجوا لمكة اللي كانت لسة محسرنة من من سنة واحدة بس ده احنا مقتولين مقتولين. والموقف التاني البيعة على الموت لما اشيع مقتل عثمان
وبايعه على الموت والموقف التالت وهم في قمة الحماس ويزنوا انهم داخلين ممنوع صلح الحديبية ارجعوا وابو جندل سيبوه وازاي قدروا يضبطوا حبسهم ما يبقوش متهورين والحماس ما يضيعش مصلحة الدين. وزي الوقتي الشباب كتير سوري يقول لك فين المبادئ؟ فين يا جماعة
والموازنات والعقل يا جماعة زي ما عربية الدعوة فيها بنزين. عربية الدعوة فيها فرامل. وصلح الحديبية الصحابة كانوا بيقولوا للنبي لما نعطي الدنية من نبي النبي النبي هيعطي الدنية في الدين. النبي من كتر الحماس وصلت لهزه الدرجة يبقى ازا السورة بتعلمنا ازاي
النفس في هزه المرحلة العصيبة فتلات بطولات بتلات اشواط بكل شوط مليان فتوحات. وكل شوط فيه كلمة سكينة لان مع كل بطولة كان ربنا بينزل السكينة من عنده سبحانه وتعالى وبينزل الايمان واليقين على القلوب من عنده. يبقى ازا اخر اية بتتكلم عن صفات رجل الفتح. رقم واحد
والذين معه يبقى معك يا رسول الله في كل ازمة من الازمات التلاتة. معك يا رسول الله في الاتنين واربعين معركة. اللي انت خضتهم في السنتين ونص دول عشان ييجي الفتح
المبين ده معك يا رسول الله في الحلوة والمرة. مش مع السنة ومع الشريعة لما تكون هتجيب دنيا. ولما تكون هتجيب مشاكل او هتجيب عداء لاهل باطل يبقى لأ لأ احنا مع النبي في كل موقف
اتنين اشداء على الكفار رحماء بينهم. الولاء والبراء والاخوة العملية. رحماء بينهم ان في اخوة عملية. يا جماعة بايعة على الموت في سورة الفتح الصلح كان بسبب اشاعات مقتل عثمان. الف وربعمية واحد مستعدين يموتوا عشان واحد
قيمة الرجل في الدين. ربنا ادي لفتح مكة سنتين بقدره وترتيبه. آآ ولولا رجال مؤمنون لولا رجال. رجالة. وهم مستضعفين رجالة. الراجل راجل. ابو بكر من اول يوم ابو بكر. عمر من اول يوم عمر. انت مين؟ انت عملت ايه للدين؟ دخلتك في الدين كان شكلها ايه؟ قوة
مدينة شكلها ولولا رجال مؤمنون عشان تسعة كان عددهم تسعة. ربنا اجل فتح مكة سنتين. عشان لا يصاب ولا ولا يطئ ولا يصاب وبازى اسناء فتح مكة شوفوا قيمة الراجل في الدين
شوفوا قيمة الراجل في الاسلام. لما ربنا يقول في نفس السورة ليس على الاعمى حرج. ولا على الاعرج حرج. هو كان كم واحد اعمى واعرج في المدينة؟ كم واحد يعني؟ عمرو ابن الجموح
عبدالله ابن ام مكتوم وكان بيخلف في المدينة يقود المدينة لما الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كم واحد كان اعمى واعرج يعني في المدينة كم واحد؟ خمسة ستة عشان خمسة ستة تنزل اية من القرآن عشان خمسة ستة جبريل ينزل من فوق السبع سماوات يتنزل على محمد ابن عبدالله عشان كان قيمة الراجل لان كل
نور هو مين قال ان هو عشان اعمى واعرج ما لوش دور. وما لوش سغر وما لوش قيمة. وما ينفعش يبقى بطل. ينفع فشوفوا قيمة الراجل. عشان ابو جندل الصحابة كانوا هيدبحوا بعض وهم بيحلقوا لبعض. عشان واحد اول مرة يشوفوه ولا عمرهم عارفينه اصلا. لقوا واحد اسمه ابو جندل بيقول لهم خدوني ما تردونيش للكفار
الصحابة كانوا هيدبحوا بعض من الهم ومن الغم. قيل رحماء بينهم يبقى ده الصف السبب التاني من اسباب الفتح. الاخوة العملية. الاخوة العملية بينا وبين بعض مش جزاك الله خيرا يا اخي. الاخوة اللي فيها تكافل. اللي فيها بنقف مع بعض في افراحنا واحزاننا. ما فيش حاجة اسمها اخوك في ازمة مادية وانت في جيبك فلوس وتسكت. او ما فيش في جيبك فلوس
تروح تعرف الكل عشان يسندوه. لازم نتكافل ولازم نسند بعض. العبادة الوحيدة اللي لو عايزين الصف كله يتهد. لو ما اتعملتش ابدا بس ما نكفلش بعض وما نسندش بعض وما نطلعش من جيوبنا لبعض بس لو دي مش موجودة الصف كله يتهد. لان كل واحد هيعدي بازمات مادية
خلي اللي يسافر برة واللي يروح يشتغل ستاشر ساعة في اليوم ويسيب الطريق لازم نسند بعض ولازم يبقى اخوة عملية. يبقى معية النبي ان احنا رجالة مع كل موقف الدين بيحتاجنا فيه. رقم اتنين من صفات رجل الفتح رحماء بينهم الاخوة العملية. رقم تلاتة ترى امركعا سجدا العبادة. تراه
هتبص نهار هتبص ليل الناس دي عبده ليل نهار. ومش ركعا وسجدا. لركاعا كانه في نفس اللحزة بيركع ويسجد من كتر جهد العبادة او دور ركعتين ودول ساجدين. ومش راكعين ساجدين ركعا سجدا. صيغة مبالغة. قوة العبادة. هو ربنا هيفتحها عليك ليه؟ قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم
اي لولا عبادتكم. هو اشمعنى انت اللي ربنا يفتح عليك؟ اشمعنى انت اللي ربنا يستعملك في الدعوة؟ اشمعنى انت اللي ربنا هيصلح ولادك؟ اشمعنى انت اللي ربنا هيستعملك في ثغر من ثغور
فالمدبرات امرا. تدبر امر من امور صغور الدين. اشمعنى انت؟ اشمعنى انت اللي ربنا يصطفيك؟ اشمعنى انت؟ وربك يخلق ما يشاء ويختار ويختار ربنا اللي بيختار بعدها وربك يعلم ما تكن صدورهم. على حسب حال قلبك على حسب اختيار ربنا. سبحانه وتعالى لك يبقى رقم تلاتة قوة العبادة
اربعة يبتغون فضلا من الله ورضوانا ان هم صادقين. هو مش عايز حاجة غير من ربنا. هو صادق هو بيعمل كل ده في الدين عشان ربنا مش عشان دنيا. مش عشان
مش عشان رفعة مش عشان يبقى مدير ثغر مش عشان الناس تثني عليه الانجازات. مش ليقال جريء ولا ليقال منفق ولا ليقال شجاع. وانما يبتغون ففضلا من الله ورضوانه. يبقى الصدق وانما لكل امرئ ما نوى كل واحد. ربنا هيفتح عليه على قد نيته وعلى قد صدقه. رقم خمسة
نسيناهم في وجوههم اللي هي السكينة وشه عليه سكينة واطمئنان وتبص لوشه كده يعني وانا بتكلم دلوقتي مسلا افتكر يعني والله وهسيب الجميع طبعا واحد زي الشيخ امين الانصاري مسلا من شيوخي واحبابي
ابص له كده احس ان انا اطمنت اصلا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود. والله حسيب الجميع. يعني ايه من اثر السجود؟ يعني العبادة المثمرة العبادة. يعني الناس دي عندها عبادة كيفية
يعني الناس دي قلوبها مع الله وهي بتسجد. مش راس سجدت وطلعت. قلب نزل سجد بين ايدين ربنا وطلع. بيصلي وهو واقف عند باب النور واقف عند سدرة المنتهى. يبقى العبادة المثمرة اللي بترفع. رقم ستة كزرع وما ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزلك
ان اخرج شطأ زرع التربية يبقى رقم ستة من صفات رجل الفتح انه مربي. انه بيهتم بالتربية ان هو طول وهو في المسجد يا رب اللي لسة داخل جديد. يربيه بتواجده. يربيه بكلمة وعظ
يربيه بالسلوك العملي. يربيه بالاهتمام به وبمشاكله. يربيه انه يقول له افتح لي قلبك. لو عندك مشكلة قل لي انا هقتطع من وقتي واقعد معك. يربيني يشرح له كتاب من كتب العلم الشرعي اللي هو خدها. يربيه انه يدله على مكتبة اسلامية او على موقع اسلامي او على صفحة فيس. مليانة مقاطع دينية لداعية
ومراد يربيه انه يدله على المعاهد التربوية انه يودي له محفظ قرآن. انه يدي له خبرته في طريق الدين. يبقى كزرع اخرج التربية كلنا لازم نبقى مربيين. يعني ايه ؟ هابقى هابقى الشيخ محمد يعقوب يا حبيبي مش تبقى شيخ. المربي ده اللي هو انت بتربي ولادك لازم تدخل كلية تربية
عشان تربي ولادك انت بتحبهم فبتديهم وقت وبتديهم خبرة وبتعيش وسطهم وبتعالج مشاكلهم وبتفتح قلبك لهم وبتصاحبهم التربية حب يا جماعة. التربية مش بس علم. التربية حب. تربية اهتمام. التربية انك فاهم ان الخبرات البسيطة اللي عندك دي بالنسبة
للي داخل جديد بعدك بسنتين تلاتة اربعة خمسة انت بتصنع له مستقبل عظيم. واذا التزم على يديك الف رجل فانت عبد صالح. واذا تتربى على يديك رجل واحد فانت ممن يصنعون التاريخ. يبقى كزرع اخرج شطة يبقى رقم ستة في صفات رجل رجل الفتح
تربية والاهتمام بالتربية. رقم سبعة فازر. كزرع اخرج شاطئ. اه لما طلعت السمرة. لما المربي ربى طلبة كل واحد بقى راح بقى بقى ثغر وفصل اكبر من غير ما تفصل فازره. انت بتتربي عشان تؤزر الدعوة. انت بتتربى عشان تؤازر الدعوة. انت دايما اقول للاخوة اكبر من غير
يا مولانا لما تتربى وتتعلم مش لازم تروح تفتح دار قرآن وتنسى الناس اللي ربتك بيئة الايمان اللي انت طلعت منها والمجموعة اللي انت كنت معه. مش لازم تقوم تقري فاتح جمعية خيرية وتنسى. ما تجريش وتفصل. يا مولانا لما نفضل ايدينا في ايد بعض اجري يا عم وافتح
القرآن اجري يا عم وخليك داعية. خليك فاتحة جمعية خيرية اعمل اللي انت عايزه. وباسمك ولك ولكن من غير ما تفصل ايه يعني احنا نفضل نتعاون مش في المصغر بتاعك في صغور تانية عامة ايه المانع ان احنا نفضل نتعاون ولو يا عم بعشرة في المية من وقتك وخلي تسعين في المية من وقتك
مشروعك الجديد اللي عليه اسمك وبفكرك وبادارتك ولكن لازم يبقى فيه جزء من طاقتك للحاجة اللي انت كنت فيها في يوم من الايام فازر مش ففصل وقعدنا نبقى بطولات فردية. وجزر على جزر على جزر كل يوم جزيرة جديدة تتولد. بقينا ارخبيل سلفي زي الارخبيل الاندونيسي كده. عشر تلاف جزيرة
كده كونوا دولة واحنا عشر تلاف بطل فردي. كونوا دعوة. انما ما فيش تعاون بينهم. ما فيش مؤازرة بينهم يبقى ده رقم سبعة. طب رقم تمانية في الاية من صفات رجل الفتح. كلمة جبارة بعض المفسرين قال والذين معه ده ابو بكر. لانه ما كانش بيسيب النبي. اشداء على الكفار قالوا
عمر كان شديد على الكفار لما نعطي الدنية. رحماء بينهم قالوا عثمان الاخوة رمز الاخوة. ما رضاش يطوف من غير اخوانه ما يطوفوا معه. لما دخل يفاوض المشركين قال له توب
قال لهم لأ انا ما اصوفش لوحدي. رحماء بينهم. تراهم ركاعا سجناء. قالوا ده علي ابن ابي طالب. يعني ايه يعني الصفات دي مش في راجل واحد. الصفات دي تكامل ما بين الصحابة وبعض
الصفات دي لما بقينا جمب بعض كل واحد عنده صفة فالفتح شروطه كتير. كان احنا كده عشرة داخلين نمتحن على منهج. فكل واحد زاكر فصل بقت المهمة سهلة. دخلنا كل واحد جاوب السؤال بتاع الفصل بتاعه مية في المية. فجبنا كلنا مية في المية. هو ده العمل الديني يا جماعة. اسباب الفتح كتير
فده عابس وده داعي ودخلوق ودا عنده اخوه عملية ودا مهتم ببيئة الايمان ودا مهتم بالدعاء ودا واصل لرحمه. في النهاية بقى جميل وبقى يستحق تنزل الفاتحة عليه. يبقى دي تمن اسباب للفتح في اية واحدة بس من سورة الفتح. يبقى الترابط الموضوعي في سورة الفتح ايه موضوع سورة
فتح موضوع سورة الفتح هو صفات رجل الفتح. مين اللي ربنا هيقول له انا فتحنا لك. لك اي من اجلك عشان خاطرك. عشانك انت مين احنا عايزين نربي ناس تستاهل الفتح؟ اهل لان يفتح الله لها مش عايزين نربع بقرة ولا عايزين نربي علماء احنا عايزين نربي ناس تستاهل ان ربنا
افتح لها. تستاهل ان ربنا يفتح القلوب عشانها. تستاهل ان ربنا يلم المجتمع حواليها. لانهم صادقين مش عايزين حاجة غير ربنا. ده الموضوع وعطاءات الله لمن سيسير في طريق الفتح وطريق البزل لدين الله. وقلنا العلاقة بين اول السورة واخرها اول السورة بيتكلم عن الدعوة. اخر السورة بيتكلم عن التربية. ما بين الدعوة
اربع صفحات فتوحات. يبقى السورة كلها من اولها لاخرها دعوة وتربية. وعنوانها الفتح كأن الفتح في الدعوة والتربية اوعوا تزنوا ان عايزين الفتح ييجي عايزين التمكين ييجي عايزين فلسطين تتحرر عايزين ربنا يجيب التمكين من عنده انشغلوا بالدعوة والتربية بصدق وشوفوا
عواقب الانشغال في الدعوة والتربية هتبقى شكلها ايه ؟ يبقى النهاردة وقفنا مع الترابط الموضوعي في الصورة. ان شاء الله بازن الله الحلقة الخامسة بقى اللي جاية بازن الله سبحانه وتعالى والبث
الجاي بازن الله هنتكلم عن الترابط الموضوعي التفصيلي اللي انا بسميه في المنهج العشري الخريطة الزهنية للصورة. ايه مكونات السورة من اية كزا لاية كزا بيتكلم عن كزا من اية كزا لاية كزا. اللي هي
الناس اللي بيحفزوا القرآن دايما يحبوا ده. اديني الصورة في شكل خريطة زهنية. اللي هي بقى اشواط السورة وترتيب اشواط السورة وازاي ان الكلام مرتب آآ ان شاء بازن الله هنتكلم عن هزا الموضوع في الحلقة القادمة. اللهم انا عبيد لقمان وعبيد كمان وامائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل
فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك. او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا
وذهاب همومنا. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا. وذهاب همومنا اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم ارزقنا حفظ القرآن في
صدورنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك اللهم امين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا