1
00:00:00.100 --> 00:01:00.100
كالنخل وثبات انفاسك عطر يتضوع وبالايات وجليسك نورك وملائكته وقل للخلق وللزين الناس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك

2
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد اخواني واحبابي في الله اخواتنا الفاضلات. الكريمات تعالوا نستهدف مع بعض الرحلة الماتعة مع كيف

3
00:01:20.100 --> 00:01:30.100
عش في سبيل الله وكيف نصل الى الله مع معاني سورة الحج يا جماعة اللي ظهر من الدروس اللي فاتت ان هي مش سورة بتتكلم عن عبادة اسمها الحج. ده

4
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
حج ده طريقة حياة اسلوب حياة. ده الحج ده منهج للوصول الى الله. وليس مجرد عبادة فقط. هنبدأ النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى الشوط امس آآ احنا في الحلقة الخامسة دلوقتي هنبدأ الشوط الخامس بازن الله والمفروض النهاردة يا جماعة ناخد ان شاء الله الشوط الخامس والسادس والسابع بازن الله في حلقة الليلة عايزة تركيز

5
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
شديد جدا الله المستعان. الله المستعان انه لا حول ولا قوة الا بالله. آآ هنبدأ الشوط الخامس الشوط الخامس بيبتدأ من اول ان الله يدافع عن الذين امنوا هتشوفوا الايات دلوقتي على الشاشة. من اول اية تمانية وتلاتين. من اول اية تمانية وتلاتين. ان الله يدافع عن الذين امنوا

6
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
ان الله لا يحب كل خوان كفور لحد اية واحد واربعين. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة يعني الذين ان مكناهم في الارض حاجة عجيبة ده احنا لسة الشوط الرابع اللي قبله يا اخواني كانت ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام وجو المنع وممنوع ان حد

7
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
بيدخل يعبد وممنوع ان حد يشتغل في الدعوة. الشوط الخامس بقينا بنتكلم عن التمكين يا جماعة. بقينا بنتكلم عن التمكين في الارض. يعني مش عايزين نسبق الاحداث. ولكن الواحد مشاعره بتخطفه في هزه الصورة الجليلة غصب عنه بيبقى عايز يتكلم عن مواضيع ولكن عايزين نمشي بطريقة مرتبة. الايات اللي انتم شفتوها على الشاشة

8
00:02:50.100 --> 00:03:00.100
هي دي الشوط الخامس في سورة الحج. طب تعالوا اما نشوف اول نقطة يا جماعة. آآ آآ زمن نزول هزا الشوط الخامس ايه ؟ احنا قلنا ويصدون عن سبيل الله والمسجد

9
00:03:00.100 --> 00:03:18.150
الحرام الشوط الرابع اللي شرحناه ايات الحج المرة اللي فاتت قلنا مكي. المرة دي قلنا ده مدني بقى اللي هو يدافع عن الذين امنوا مدني بدليل قول ايه الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق. يبقى الشوط ده نازل بعد الهجرة. يعني الشوط اللي فات مكي وده مدني. طب اول حاجة

10
00:03:18.600 --> 00:03:38.600
دلالة ان مكي مدني ومحطوط جنب بعضه ايه دلالة ده يا جماعة ان لازم دينك يبقى فوق الظروف. لازم دينك يبقى فوق الظروف. يعني ايه؟ يعني اديكم شفتم اهو كنت في مكة كان في ظروف ومشاكل وفي المدينة كان في ظروف ومشاكل هو ده دين الانبياء. ان يبقى دينك ما لوش دعوة بمزاجك. دينك ما لوش دعوة بتقلباتك

11
00:03:38.600 --> 00:03:58.600
نفسية او ابتلاءاتك او عوارض حياتك. ما ينفعش انك تبطلي شغل في الدعوة او انك تبطل طلب علم. او انك تبطل ارتباط ببقية الايمان. او انك تبطلي حضور للدروس لان انت عندك زروف او مزاجك مش جايبك او النهاردة مقفولة. ازاي نبقى دينا فوق الزروف يا جماعة؟ وتبايعوني على السمع والطاعة في المنشط

12
00:03:58.600 --> 00:04:18.600
اكره زي ما النبي قال للانصار في المنشط والمكره. وانت قلبك مقبل وانت قلبك مش مقبل. الدين ما لوش دعوة بزروفك ولا تقلبات حياتك. هم دول الابطال اللي بينصروا دين الله ودي من المعاني الخطيرة اللي سورة الحج بتوصلها. طب الحتة التانية يا جماعة ان واحنا بنتكلم عن الشوط المكي الشوط الرابع اللي فات كانت الدنيا

13
00:04:18.600 --> 00:04:38.600
مشاكل ومنع واحنا بنتكلم في الشوط الخامس بقى بعد الهجرة اهو وصلنا المدينة المفروض بقى التمكين ما فيش مشاكل نفاجأ ان ان الله يدان يدافع مضارع مستمر يفيد ان اهل الباطل برضه ما بطلوش هجوم علينا لا هجوم سيف ولا هجوم شبهات ولا هجوم مكر وخديعة يعني

14
00:04:38.600 --> 00:04:48.600
مشاكل هتفضل هتفضل نخرج بكده من ايه؟ من باب ايه؟ نخرج من ده ان لازم نوطن نفسنا ان هو ده الطريق الى الله. كله مشاكل. هي دي الحياة يا جماعة. لقد خلقنا

15
00:04:48.600 --> 00:05:08.600
الانسان في كبد انك كادح الى ربك الملتزم بيكدح والصنايعي اللي شغال في الفاعل وشغال في رفع الطوب والزلط بيكدح الحمد لله الحمد لله ان احنا كاتحناء عشان ربنا يبقى الطريق كله مشاكل. لازم نوطن نفسنا على الصبر والصمود لحد لحزة لقاء الله. سبحانه وتعالى. هو ده الطريق

16
00:05:08.600 --> 00:05:28.600
يا اخوانا وده اصل من اصول الوصول الى الله ان احنا نفهم الطريق. نفهم طبيعة الطريق. طيب النقطة التانية ايه الترابط ما بين الشوط الخامس والشوط الرابع ان الله يدافع عن الذين امنوا اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا ده بقى فيه دم بقى. ده الموضوع كبر يا اخواننا ده الموضوع ما عدش مانع من المسجد الحرام في

17
00:05:28.600 --> 00:05:48.600
الرابع الموضوع بقى فيه دم وفيه قراءة اذن للذين يقاتلون فيه قتال يا اخواننا وبقينا على مشارف بدر وبقى فيه سرايا وبقى فيه غزوات يبقى ايه الرابط ما بين الشوط الخامس والشوط اللي فات الرابع؟ اول حاجة اول رابط ان في الشوط الرابع ربنا قال ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام. كان في

18
00:05:48.600 --> 00:06:08.600
الشوط الخامس بقى فيه فتح ربنا فتح لنا المدينة المنورة. وهاجرنا وبقى لنا دولة. يبقى المنع مش هيفضل على طول. يبقى اهل الباطل مش هيقدروا يفضلوا على طول من عين طريق الدعوة طول ما احنا بنكافح بمدد الله وبنجاهد عشان نفتح قنوات للدعوة الفتح جاي جاي. والطريق للناس مش هيفضل ممنوعة

19
00:06:08.600 --> 00:06:28.600
على طول يبقى هيبقى فيه فتح ان شاء الله. الترابط التاني ان اخر كلمة ربنا قالها في ايات الحج كانت وبشر المحسنين. وبشر سنين اخر كلمة ربنا قالها في ايات الحج وبشر المحسنين. بشرهم بايه؟ فجت البشرى في الايات اللي بعدها ان الله يدافع اذن للذين يقاتلون

20
00:06:28.600 --> 00:06:48.600
بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. يبقى ازا بشروا اهل العبادة. يبقى الترابط التاني ان الحج كان عبادة وكان فيه احسان في العبادة فحينما احسنا في العبادة ادى هذا بعد الاحسان في العبادة الى ايه؟ ادى هذا بعد الاحسان في العبادة الى الفتح العظيم من الله. الى الفتح

21
00:06:48.600 --> 00:07:08.600
مبين وجاءت الهجرة وفتحت المدينة المنورة. يبقى يا اهل العبادة ابشروا بولاية الله لكم في الدعوة. يبقى الاجتهاد في الدعوة والتضحية الدعوة ليست هي كافية لولاية الله لنا في الدعوة. يبقى لازم الدعاء يوطنوا نفسهم والاخوة والاخوات يوطنوا نفسهم ان عشان ربنا يتولانا

22
00:07:08.600 --> 00:07:28.050
في الدعوة لازم مش بس جهد دعوة وانما جهد عبادة. جهد عبادة عظيم. عشان ربنا يتولانا. الترابط التالت الترابط التاني كان ان دي ايات عبادة واحسان في العبادة جه بعدها ايات ولاية في الدعوة الى الله. الترابط التالت ان اللي فات كان ايات حج. وهنا ايات قتال

23
00:07:28.050 --> 00:07:47.400
للذين يقاتلون وقراءة يقاتلون. ايه العلاقة بين الحج والقتال يا جماعة؟ حتى في سورة البقرة. لما ربنا قال يسألونك عن الاهلة في سورة البقرة قل هي مواقيت للناس والحج. بعدها على طول ربنا قال وقاتلوا الذين ايه؟ آآ قاتلوا الذين يقاتلونكم. وقاتلوا في سبيل الله الذين

24
00:07:47.400 --> 00:08:07.400
يقاتلونكم ولا تعتدوا ان انت لازم تقاتل اللي بيقاتلوك. يبقى ايه علاقة الحج بالقتال؟ هنا في سورة الحج بعد الحج جه قتال. وفي سورة البقرة بعد الحج يقتال ايه العلاقة؟ ان الحج بيدربك انت بتروح مكان فيه اعظم حرمات الله. وبتقعد تذكر الله ليل نهار فاعظم مكان فيه اعظم حرمات

25
00:08:07.400 --> 00:08:27.400
فبترجع بلدك متربي ان حرمات الله دي غالية. بيبقى دمك سخن دمك حامي لما تشوف حرمة الله بتنتهك. ما عدش دمك بيبقى دم بارد فلما ترجع تتفرج في التليفزيون تلاقي طفلة بتتحرق في فلسطين حرقها واحد يهودي. تلاقي اليهود بيدنسوا المسجد الاقصى. دي كل دي حرمات

26
00:08:27.400 --> 00:08:47.400
يبقى الامة بتتربى في الحج ان دمها يبقى سخن. دمها يبقى حامي لما تشوف حرمات الله بتنتهك. دمها ما يبقاش بارد. يبقى عشان كده الحج هو للقتال. الحج هو تربية عظيمة على القتال. وده من ثمار الحج. طيب الترابط الرابع؟ الترابط الرابع ان في الحج كنا بنقول لبيك اللهم لبيك

27
00:08:47.400 --> 00:09:07.400
لبيك بايه؟ لبيك بجسدي وبفلوسي يا رب. انما الدين مش هيفضل لبيك بجسدي وبفلوسي بس. جه بعد كده لبيك بدمي وبروحي يبقى لازم تعرف ان النهاردة بيتطلب منك تضحية ببدنك وبفلوسك. وبوقتك ولكن بكرة هتبقى التضحية بعمرك وبروحك

28
00:09:07.400 --> 00:09:27.400
وباولادك ساعة الجهاد في سبيل الله. وبدمك وبدمك وبروحك وبنفسك. يبقى لازم نفهم ان تكاليف الدين تصاعدية. استعدوا يا جماعة ودي من اصول الوصول الى الله ان التكاليف هتزيد. الله يؤهل الارض لاحداث عظيمة يا اخواني. فلابد من ان احنا نفهم ان اللي جاي اصعب من اللي

29
00:09:27.400 --> 00:09:47.400
وجود الوقتي بكرة هيطلب مننا الجهاد في سبيل الله. انت بتستعدي ولا لأ ؟ انت بتستعدي بتحصيل اليقين وتحصيل الايمان. والارتباط بالقرآن والارتباط بالعبادة ولا لأ اللي ما بيستعدش الوقتي هيندم يا اخواني. ساعة ما ييجي الاختبار من الله سبحانه وتعالى وساعة ما تيجي التكاليف من الله. طيب تعالوا بقى نبدأ الشوط الخامس

30
00:09:47.400 --> 00:10:07.400
نبدأ نمسك اية اية كده ونعيش معها. ان الله يدافع عن الذين امنوا. ان سورة الحج كلها انا انا ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات ان الله يدافع ان الله لا يحب كل خوان ان الله على نصرهم لقدير. ان الله لقوي عزيز. ان ان بتيجي امتى يا جماعة

31
00:10:07.400 --> 00:10:27.400
اما بتيجي امتى التوكيد بييجي؟ امتى بتيجي؟ لما يكون اللي ربنا بيوعدك به في اتجاه والواقع كله في اتجاه تاني والواقع كله بيدل على عكس هزه الوعود. فربنا يقول لك ان اوعي تفقدي اليقين. احيانا اهل الحق لا يملكوا في

32
00:10:27.400 --> 00:10:47.400
توقع لما الباطل بيتجبر ويتكبر ويسود الواقع وتصبح كل الشواهد ان البطل هينتصر لا يصبح لنا زاد للاستمرار الا اليقين. اوعي تخسري الزاد الوحيد للوصول الى الله. في اوقات زي اللي احنا عايشين فيها دي يا جماعة. يبقى ان اوعوا تبصوا للواقعة

33
00:10:47.400 --> 00:11:02.800
هتقولوا ما فيش فايدة. لأ ما تبصوش لتحت. للاسباب تقولوا ما فيش فايدة. بصوا لفوق. بصوا لقدرة الله. تعرفوا فعلا ان ان دي بتغرز اليقين في القلب غرسا ان الله يدافع عن الذين امنوا يدافع

34
00:11:03.300 --> 00:11:23.300
وفي قراءة يدفع يدفع ليه؟ لان ربنا اهل الباطل لو جيوشهم كلها جاية ربنا بابسط مما تتخيل بيدفعهم عننا. آآ ويدافع يا جماعة فعل مضارع يدل على الاستمرار. يبقى اهل الباطل مش هيبطلوا هجوم علينا. بالشبهات والتوك شو والشهوات سيف وكل حاجة والاذى

35
00:11:23.300 --> 00:11:38.600
والحاجة التانية ان ربنا ياما دافع عنا وياما يدفع عنا ربنا ياما دافع عنا من اهل الباطل وياما دافع عننا من شر انفسنا احنا وياما دفع عننا من الابتلاءات اللي احنا كنا هنضيع نفسنا فيها. ربنا لولا ربنا كنا ضعنا يا جماعة

36
00:11:38.650 --> 00:11:58.650
طب لفظ يدافع ديت ؟ لفظ الدفاع ده لفظ عسكري ده اسمها وزارة الدفاع. ويقول لك المدافع يعني المدافع العسكرية ده لفظ عسكري. يعني لفز في غاية القوة يعني يعني ربنا يا اخوانا بيدفع عنا دفع عظيم جدا امام هجومات عظيمة من اهل الباطل. عشان كده لما نلاقي اية تانية ربنا بيقول ادفع بالتي هي احسن

37
00:11:58.650 --> 00:12:18.650
احسن السيئات. يعني بالاخلاق الحسنة ادفعم آآ آآ ازى الناس وادفعوا كره الناس. يبقى معناها ان الاخلاق ديت قوتها زي قوة العسكرية. يعني معناها ان الاخلاق دي قوتها قوة جبارة. ان الله يدافع عن الذين امنوا عن مين؟ الذين امنوا

38
00:12:18.650 --> 00:12:38.650
عن اي حد بقى يبقى ما يجيش حد يقول انا ربنا ما عملش معنا آآ ما حمناش في الموقف ده. يا ابني الذين امنوا. عشان كده ربنا بيقول الذين امنوا. شوفوا بقى الذين امنوا في اية تمانية وتلاتين. طب في اية تسعة وتلاتين اذن للذين يقاتلون. يبقى الذين يقاتلون. طب اية اربعين

39
00:12:38.650 --> 00:12:58.650
الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق. طب اية واحد واربعين الذين ان مكناهم في الارض. انا عايزك تحطيهم قدام عينك كده الذين امنوا الذين يقاتلون الذين اخرجوا الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة. ده معناه ايه؟ معناه ان المؤمن الحقيقي هو اللي هيعمل

40
00:12:58.650 --> 00:13:18.650
كل الذين اللي بعدها هو اللي هيقاتل ويقاتل هو اللي هيخرج من داره عشان الدين ويستحمل هو اللي لو ممكن في الارض هينصر دين ربنا سبحانه وتعالى مش هيسخر التمكين لدنيته. يبقى هو ده معنى الايمان الحقيقي. استحملت انت ايه بقى عشان تتسمي مؤمنة؟ استحملنا احنا ايه؟ نجحنا في ايه؟ عشان ناخد لفظ

41
00:13:18.650 --> 00:13:38.650
ايمان استحملنا الذين يقاتلون. استحملنا الذين اخرجوا من ديارهم. يبقى مين هو المؤمن يا جماعة؟ يبقى الايمان ده مش كلمة بسيطة. يبقى لازم نعرف يعني ايه دين ابو بكر بكر وعمر لازم نعرف المعنى الحقيقي للايمان. ومين اللي ربنا بيدافع عنهم؟ ومين اللي ربنا بينصرهم؟ ومين اللي ربنا بيأيدهم؟ عشان بعد كده

42
00:13:38.650 --> 00:13:58.650
كلمة بعد كلمة الذين امنوا وبعد كلمة الذين يقاتلون وبعد كلمة الذين اخرجوا جت الذين ان مكناهم في الارض. يعني هنقول الوقتي مين اللي ربنا بيمكن لهم في الارض. مين اللي ربنا بيفتح عليهم؟ مين اللي الله سبحانه وتعالى يمكن لهم في الارض؟ هم اللي حققوا الايمان. حققوا الصبر. حققوا التحمل

43
00:13:58.650 --> 00:14:41.700
هم دول اللي في النهاية ربنا بيديهم التمكين في الارض   آآ السؤال هنا يا جماعة فيه سؤال عجيب جدا هنا. ان الله يدافع عن الذين امنوا ضد مين ما فيش هنا مفعول به يا اخواني. ما فيش مفعول به ليه؟ اول حاجة لان كل اهل الباطل هيحاربونا. اوعوا يا جماعة تحسنوا الزن بحد

44
00:14:41.700 --> 00:14:51.700
من اهل الباطل. اوعى تظن ان فيه حد من اهل الباطل طيب. كلهم عقيدة واحدة في النهاية. كلهم لما هيشوفوا الدين في حياتنا لن يتحملوا ان يروا الدين في حياتنا. يبقى

45
00:14:51.700 --> 00:15:11.700
ثياب المفعول به هنا بيعرفك وبيعرفك حقيقة كل اهل الباطل. وان كل اهل الباطل بيحاربونا ولكن في واحد حرب معلنة وفي واحد حربه خفية. ممكن امريكا يبقى حربها معلنة. ممكن اوروبا تبقى وفرنسا تبقى حربها خفية ولكن الكل في النهاية بيحارب. الكل في النهاية بيعادينا عداء حقيقي رهيب. ان

46
00:15:11.700 --> 00:15:31.700
ان الله لا يحب كل خوان كفور. ان الله لا يحب. كلمة لا يحب. طب ليه ربنا ما قلش يكره كل خوان؟ اول حاجة يا جماعة يعني اه يعني اول حاجة ان كلمة الحب دي الحب ده حلم حياة المؤمن. زي ما هنشوف الجملة دي ربنا بيكلم بها الكافر وبيكلم بها المؤمن. الاتنين الحب ده حلم حياة المؤمن

47
00:15:31.700 --> 00:15:41.700
فاكبر كلمة ترعب المؤمن ان يتقال له ربنا مش هيحبك لو ما عملتش كزا. اه اه او لو عملت كزا. انتم عارفين لما مسلا انا اب مسلا ابني بيحبني اوي اوي

48
00:15:41.700 --> 00:15:51.700
اوي ، فقل له لو عملت كزا مش هاحبك فهو بالنسبة له ان انا احبه ده حلم حياته. فبالنسبة له دي كلمة كبيرة اوي. يبقى اول حاجة كلمة تدل ان اعظم حلم

49
00:15:51.700 --> 00:16:11.700
في حياة المؤمن ان ربنا يحبه. الحاجة التانية يا اخواني ان الله لا يحب كل خوان كفور. الكفار لما احيانا بيتسلط الظالمين زي الوقت اللي احنا فيه الوقت ده لما احيانا بيتسلط الظالمين فيبدأوا بقى يقولوا ايه ؟ احنا ربنا بيحبنا ويبدأوا في الاعلام بتاعهم وفي التوك شو بتاعهم. احنا ربنا بيحبنا وكل ده من حب ربنا لك

50
00:16:11.700 --> 00:16:21.700
سينا وده دلالة ان ربنا معنا. فربنا بيقول اوعوا اوعوا تتهزموا نفسيا قدام الكلام الفارغ بتاعهم. اوعوا تفتكروا ان اللي هم فيه ده حب ده استدراج. دي السنة. دي سنة

51
00:16:21.700 --> 00:16:41.700
ربنا عشان تمحيص المؤمنين يبقى عدم انكسار النفس عند المؤمنين وعدم الهزيمة النفسية. لما اهل الباطل يقولوا ان ان احنا بننتصر لان ربنا ناصرنا وربنا معنا. ربنا مش معهم. الحاجة التالتة ان المؤمنين فاهمين ما بعد الحب. مازا لو احبك الله؟ لو ربنا حبك

52
00:16:41.700 --> 00:17:01.700
ينصرك. لو ربنا حبك هيرفعك. لو ربنا حبك هيحفزك. لو ربنا حبك هيقيدك. فلما يتقال ان الله لا يحب كان ربنا بيقول منين ؟ اوعوا تظنوا ان ما بعد الحب الناس دي هتاخده لا حب ولا ما بعد الحب لا هنصرهم ولا هارفعهم ولا هازودهم ولا هايدهم

53
00:17:01.700 --> 00:17:23.650
ولا هحفزهم فهو تطمين للمؤمنين ان اهل الباطل لن يزيدوا. ما تخافوش بس انتم اسبتوا على ما انتم عليه. كل لفظ في القرآن معجزة يا جماعة ان الله لا يحب كل خوان كفور. طيب خوان هنا يا اما يقصد بها الكفار يا اما تحزير للمؤمنين. يقصد بها الكفار ان في المرحلة دي كان فيه خيانات

54
00:17:23.650 --> 00:17:43.650
كتير قوي من اهل الباطل وهم بيخونوا النبي عليه الصلاة والسلام وبيخونوا القرابة اللي بينهم وبين الصحابة والحاجة التانية يا جماعة قال لك ان كثير من الصحابة كان في غاية الاستفزاز قدام استفزازات المشركين. شايفين النبي في اخر مكة بيتعرض للاغتيال؟ شايفين سمية في المرحلة

55
00:17:43.650 --> 00:18:23.650
من فيهم اي حاجة. انكل بهم باي حاجة. فربنا قال لهم لا. لو اهل الباطل خونة اوعوا انتم تبقوا خونة. الحفاز على الاخلاق. ان سيوفنا لها اخلاق ان احنا يا جماعة مهمتنا مهمة مقدسة. زي سيدنا خباب لما المشركين قبضوا عليه عشان يقتلوه. يوم ما جم يقتلوه بعد غزوة آآ بدر. يوم ما جه

56
00:18:23.650 --> 00:18:43.650
اقتلوه فطلب موسى عشان يستحد به استعدادا للموت. جه ابن الست اللي هو في بيتها طفل صغير فمطمن له وبقى وشايفه بيصلي على طول فقام جاي قاعد على رجله. فام الطفل اللي خبات في بيتها داخلة لقت في ايد الموس وفي ايد ابنها. طبعا في لحزة اي واحد في المكان ده الموس

57
00:18:43.650 --> 00:19:03.650
رقبة ابنك وهاتوا لي فرس حالا اهوت ومش هسيب ابنكم غير على باب مكة وخلاص ونجا بحياته ونجا بعمره. انما ضحك سيدنا وقال لها كلام معناه اتظنين اني ساضر ابنك وساب لها ابنها سيوف المسلمين لها اخلاق يا جماعة. احنا عندنا اخلاق مش لان اهل الباطل بلا اخلاق

58
00:19:03.650 --> 00:19:23.650
يبقى احنا بلا اخلاق لازم ننصر الدين بالاخلاق. ان الله لا يحب كل خوان. كل هنا سواء مؤمن سواء كافر الله لا يحب الخيانة فاوعوا تنصروا الدين بوسائل اهل الباطل. انصروا الدين بالوسائل اللي الانبياء نصروا الدين بها. طيب قبل ما ندخل على الاية اللي بعدها يا جماعة

59
00:19:23.650 --> 00:19:43.650
احنا عايزين نقف مع تلات الفاز في الاية ديت. اللفز الاولاني لفز ان. اللفز التاني لفز الذين امنوا. اللفز التالت لفز خوان. لفز ان لفز ان يا اخوانا ان الايات مليانة. الايات دي كلها بتاعة الشوط الخامس مليانة وعود من الله. بشريات من الله. حاجة بتخلي قلبك يطير في السما

60
00:19:43.650 --> 00:20:03.650
ان الله يدافع ان الله لا يحب كل خوان كفور. انا هوريكم هعمل فيهم ايه بكرة. ان الله اية تسعة وتلاتين. ان الله على نصرهم لقدير. انا اقدر انصرف اية اربعين ان الله لقوي عزيز. كل ده بشريات يبقى في اول حاجة ان الشوط الخامس كله بشريات. طيب الذي

61
00:20:03.650 --> 00:20:23.650
فينا آآ طب لفظ خوان لفظ خوان لفظ مرعب بقى خوان يعني فيه خيانات يعني انتم ممكن تتقتلوا وممكن تتخانوا وممكن يتقبض عليكم خيانة ممكن يتعمل فيكم اي حاجة طب في اية تسعة وتلاتين اذن للذين يقاتلون. ده انتم ممكن تتقتلوا. ده انتم بقيتم مهددين في روحكم الوقتي. النص الاول من سورة الحج مهددين بالاذى انما الوقت تهديد

62
00:20:23.650 --> 00:20:43.650
دم تهديد في الروح. طيب اية اربعين الذين اخرجوا من ديارهم ده انتم مهددين بالتشريد. ده الطريق ده بقى فيه تشريد وطرد. ولولا دفع الله الناس فبعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع. ده انتم مهددين بتجفيف منابع الدين. مهددين ان هم يطربقوه عليكم. مهددين انكم تطردوا

63
00:20:43.650 --> 00:21:03.650
حبسوا وتتمنعوا اصلا من اي دعوة في الدنيا وتجفف منابعكم وبيئات الايمان كلها تتهد. انتم مهددين بكل هذا. يبقى ازا الايات اول حاجة فيها بشريات والحاجة التانية فيها اخطار رهيبة. الحاجة التالتة حتة الذين امنوا الذين اه يقاتلون

64
00:21:03.650 --> 00:21:23.650
الذين اخرجوا الذين ان مكناهم في الارض فيها صفات المؤمنين الحقيقيين. طب لما نحط التلاتة دول جنب بعض هنخرج بخمس قواعد اغلى الدهب يا جماعة. هنخرج بخمس قواعد اغلى من الدهب. احفزوهم معي بقلوبكم الوقتي. لما نشوف نحط وعود ربنا في الايات جنب بعض

65
00:21:23.650 --> 00:21:42.750
تحط جنبها صفات المؤمنين في الايات ونحط جنب صفات المؤمن السليم اللي بحقه حقيقي مش المؤمن التيواني مش المؤمن المتنبل مش المؤمن المأنتخ قدام فيسبوك والسوشيال ميديا والحتة التالتة نحطه قدامها الاخطار الرهيبة المرعبة في هزا الطريق. اللي ربنا بيقول انها موجودة في الطريق

66
00:21:43.250 --> 00:22:03.250
ونحط بعد التلات حاجات دول الذين ان مكناهم في الارض. ان بعد الثلاثية دي نحط مستطيل كده مكتوب الذين ان مكناهم في الارض. نخرج من ده بخمس قواعد. القاعدة الاولانية ان المؤمن الحقيقي هو اللي هيستحمل كل هزا الازى. المؤمن الحقيقي هو اللي هيستحمل كل هزه التهديدات. المؤمن مش اللي

67
00:22:03.250 --> 00:22:13.250
يهرب من المعركة. المؤمنة مش اللي بتخلع نقابها لما تحس ان الدعوة بقت فيها ازى. المؤمن مش اللي بيسيب الدعوة الى الله وبيسيب كلمة الحق في وجه الظالمين. لما يحس ان الطريق بقى

68
00:22:13.250 --> 00:22:33.250
المؤمن اللي بيسبت المؤمن هو الذين يقاتلون الذين اخرجوا. الحاجة التانية المؤمن هو الذي لا يتوقف مهما كان التهديدات لهدمت صوامع وبيع. مهما كانت تهديدات بانهم ظلموا. مهما كانت تهديدات كل خوان كفور. يبقى المؤمن اللي بيسبت ولا ينفصل عن

69
00:22:33.250 --> 00:22:53.250
اذا ابدا. الحاجة التالتة المؤمن هو اللي مؤمن بوعود ربنا. مهما كان الواقع ضد هزه الوعود. مهما كان شواهد الواقع خلاص يا جماعة انا الايام دي بسمع كلام قمة الاحباط. ومن ناس تحس انها ناس كبيرة. خلاص يا جماعة. احلام ان الدين يقوم تاني. والله يا اخواني انا باسمعها من رؤوس

70
00:22:53.250 --> 00:23:03.250
والواحد بيحس ان هو بقلبه بيتعصر وهو بيسمعها. خلاص يا جماعة لن يقوم للدين قائمة حقيقية في الارض الا لما ينزل المسيح. عيسى ابن مريم. انتم جايبين الكلام ده منين

71
00:23:03.250 --> 00:23:23.250
انتم بتصدروا الاحباط للناس ليه؟ يا عم صدقوا ربنا. يا عم صدقوا ان الله على نصرهم لقدير. يا عم صدقوا الذين ان مكناهم. يا عم صدقوا الله ده ربنا قال الذين ان مكناهم في اسود لحزة في السورة كلها. ان التمكين بييجي وما حدش متخيل انه هيجي. يبقى ده المعنى التاني

72
00:23:23.250 --> 00:23:39.400
قالت صدقوا ربنا لو انتم عايزين تبقوا مؤمنين. المعنى الرابع يا اخواني في الله ان التمكين الذين ان مكنهم جت في اسود لحزة. جت بعد اخرجوا وهدمت صوامع ويقاتلون. جت في اللحزة اللي ما حدش

73
00:23:39.400 --> 00:23:59.400
ان تمكين يجي فيها. لو بزلنا وسعينا في الجهد والدعوة الى الله. الله ينصرنا يا جماعة. اعملوا اللي عليكم. وربنا ما لكوش دعوة هيعمل لنا ايه. وربنا ما لكم الدعوة هينصرنا قد ايه. يبقى الذين ان مكناهم جت بعد الواقع الاسود. يبقى ابشروا بتمكين الله. الحاجة الخامسة ان الذين ان مكناهم جد

74
00:23:59.400 --> 00:24:19.400
بعد الذين امنوا الذين يقاتلون. يبقى مين اللي ربنا بيمكن لهم المؤمنين اللي بحق وحقيقي. مين اللي ربنا بيمكن لهم الصامدين اللي بحق وحقيقي مين اللي ربنا بعد ما كل خلاص فقد الثقة والكل قال مش ممكن واللي انتم بتنادوا به ده مستحيل ويا ايها التيار الاسلامي ويا فصائل التيار الاسلامي فوقوا

75
00:24:19.400 --> 00:24:40.200
احنا ما لناش دعوة ان احنا نقول ان الدين راجع. احنا لا يا اخوانا في اللحزة دي يأتي النصر من الله ولكن يكون فيه مؤمنين بحق وحقيقي اية تسعة وتلاتين اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. طب ايه علاقة اية تسعة وتلاتين باية تمانية وتلاتين؟ ايه علاقة

76
00:24:40.200 --> 00:25:00.200
ان الله يدافع ان الله يدافع دية تحسسك ايه؟ يلا ادخلوا ناموا بقى ربنا ان شاء الله بازن الله هيدفع عنا وما تخافوش. تسعة وتلاتين اذن الذين يقاتلون وفي قراءة يقاتلون فيها مجهود. يعني اية تمانية وتلاتين لو ما كانش جه اية تسعة وتلاتين بعدها كنا ظننا ان النصر هييجي واحنا نايمين في بيوتنا. انما

77
00:25:00.200 --> 00:25:20.200
تسعة وتلاتين ربنا بيقول لك لا ابزل وانا اديك. اتحركوا اشتغلوا في الدعوة الى الله. هاتوا اخركم وانا هاديكم عشان كده فهم اية تمانية وتلاتين عندنا. اذن اه لفظ اذن بقى يا جماعة. اذن لها معنيين. المعنى الاول اذن لما يقول لك انا اذنت لك. يعني ايه؟ انا سامعك

78
00:25:20.200 --> 00:25:37.000
انا انا اذني معك انا باسمعك. يبقى تدل على سمع الله. سمع الله سبحانه وتعالى ولا نثبت اي صفة لله الا ما اثبته الله لنفسه سبحانه وتعالى. آآ قاعدة قواعد اهل السنة في والجماعة في العقيدة. يبقى تدل ان ربنا سمع

79
00:25:37.000 --> 00:25:57.000
دعائكم يا مزلومين آآ اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا. المعنى التاني اذن اي صدر الاذن. صدر الاذن بالقتال. صدر والاذن بان تقاتلوا اخيرا يا رب اذن. يا اخوانا اذن دي كلمة مهولة. الوقت تلاقي اخ مسلا آآ يجي مسلا عايز ينتقم من اهل الباطل مش عارف يجيب رشاشات ويعمل

80
00:25:57.000 --> 00:26:17.000
يا اخوانا فيه خط سير لنصرة الدين. نصرة الدين دي مش اي مش يا اخوانا اذن تدل ان الدعوة الى الله عبادة زي الصوم والصلاة. مش بمزاجك في اي في وقت مش بمزاجك باي طريقة. عشان كده المفسرون قالوا ان هذه الاية نزلت بعد بضع وسبعين اية تنهى المؤمنين عن القتال. نزلت

81
00:26:17.000 --> 00:26:37.000
اية الازن بالقتال يعني يعني معناه بضع سبعين يعني لو كان الموضوع بالاستفزاز لو كان الموضوع نصرة الدين بالمشاعر كان الصحابة لهم عزر لما شافوا النبي بيتحاول يتقتل. فعامل حزن انهم يجيبوا السيوف ويقطعم. لما سعد ابن عبادة قال للنبي في بيعة العقبة. لو شئت ان نميل على اهل منى غدا

82
00:26:37.000 --> 00:26:57.000
سيافنا لملنا يا رسول الله. كان عزر بقى وخلاص معنا ناس يقدروا ينزلوا بالسيوف. كانت لما سمية اتقتلت عزر ان الصحابة يفقدوا اعصابهم. ما فيش حاجة اسمها فض الاعصاب في حاجة اسمها ضبط النفس. اذن يعني بالامر. يعني الدين ده له خط سير يا جماعة. يعني نصرة الدين دي لها خط سير. الذين امنوا الذين يقاتلون

83
00:26:57.000 --> 00:27:17.000
الذين اخرجوا الذين ان مكناهم. التمكين عشان ييجي له خط سير. مش بمزاجنا لازم في كل المراحل دي نصبر على الدعوة الى الله. ولا نتعرض لقضية تغيير اسلوب نصرة الدين عن الدعوة الا لما العلماء هم اللي فالواقع يروا هذا الايه؟ يروا هذا الامر

84
00:27:17.000 --> 00:27:37.000
يبقى كلمة اذن دي كلمة خطيرة وانها نازلة بعد بضع وسبعين اية تنهى عن القتال وتنهى عن الاندراج الحماسي وراء مشاعر الانتقام اوعم اوعوا تفقدوا اعصابكم هي وكلمة ان الله لا يحب كل خوان كفور. اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا بسبب الظلم اللي هم فيه. ربنا يرى اللي احنا فيه ومش

85
00:27:37.000 --> 00:27:57.000
كسبنا يا جماعة والله وربنا ما هيسيبنا وان الله على نصرهم لقدير. كان ممكن وانه على نصرهم. التصريح مكان الاظهار مكان الاضمار هنا يدل على ايه؟ ان الله يريد ان الاية تقع في قلبنا موقع عظيم. وان الله على نصرهم

86
00:27:57.000 --> 00:28:07.000
طب هنقف هنا وقفة. طب يا رب لما انت قادر على نصرنا. سايبنا كده ليه يا رب؟ مش الوقت فيه ناس بتلحد وتقول لك اللي بيحصل لا انتم قلتم لنا ان لا يمكن الله يسيبنا

87
00:28:07.000 --> 00:28:27.000
ان لا يمكن الاله يتخلى عنا بمعنى ان الزلم بيستشري بالمنزر ده. معنى ان التيار الديني بيتساب بالمنزر ده. معناها ان خلاص اين الله والعياذ بالله فيه ناس بتيأس والعياذ بالله. واهل الباطل بيتعمدوا انهم ييأسوهم. وربنا بيقول وان ايقنوا بهزه الحقيقة

88
00:28:27.000 --> 00:28:46.650
احيان في اوقات الابتلاء لا زاد لنا على السبات الا اليقين في هذه الحقائق. طب النصر بيتأخر ليه يا جماعة؟ النصر بيتأخر عشان حاجات كتير اوي. النصر بيتأخر لان احيانا جوة التيار الديني ناس ايمانها ضعيف. وناس دخلت عشان الدنيا فلازم ييجي ابتلاءات شديدة تمحص الصف من دول

89
00:28:47.200 --> 00:29:07.200
لان بعد الابتلاء وبعد السواد التمكين زي ما في اخر الايات. فعشان التمكين ما ياخدوش غير اللي يستاهل التمكين. السبب الثاني ان ما بعد التمكين يا جماعة زي ما قلنا في مكة مشاكل وفي المدينة مشاكل. ما بعد التمكين المشاكل مش هتقل. احنا شفنا كلنا لما التيار الديني حكم فترة من الزمن العالم كله وقف ضده

90
00:29:07.200 --> 00:29:27.200
وادوا الاعلام كله وقف ضده. ما بعد التمكين يا جماعة مشاكل مهولة. فلن يحافظ على التمكين الا اللي تعب عشان يوصل له. عشان كده ربنا بيمتحن المؤمنين اتعبوا عشان توصلم ساعتها هستأمنكم على ما بعد التمكين. الحاجة التالتة ان احيانا صف الباطل نفسه بيبقى فيه ناس فيها خير. فربنا بيديهم اكبر

91
00:29:27.200 --> 00:29:47.200
فرصة للحلم عليهم عشان اللي فيه خير ياخد فرصة طويلة ان هو يايه ان هو آآ يرجع ويعود الى الله. وبرضه حكمة لان العقوبة الطوبة اللي هتنزل على اهل الباطل مهولة. فربنا لا يريد ان يكون لهم اي حجة على الله لما تنزل العقوبة فبيدوم اطول فرصة للتفكير

92
00:29:47.200 --> 00:30:07.200
وبرضو من الحكم ان ان ربنا بيختبر يقين المؤمنين. وبيختبر سبات المؤمنين. انتم لما الدنيا هتشد عليكم. هتفضلوا رجالة وهيفضل عندكم يقين ولا سقتكم في الله هتتهز. ومن الحكم تمحيص الامراض اللي في قلوب بعض المؤمنين. عشان ربنا يخلصهم ويصفيهم ويرقيهم

93
00:30:07.200 --> 00:30:27.200
وان الله على نصرهم لقدير. ولكن النصر بيتأخر لحكم. الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق. الا ان يقولوا ربنا الله هي دي قيمة ان احنا نشتغل في الدعوة. ان يوم ما نتعرض لهزا الوقت لما بيتعرض التيار الاسلامي لازى يقول لك اصلهم كانوا عايزين الحكم. انما لما نكون الازمة

94
00:30:27.200 --> 00:30:47.200
جالنا عشان الدعوة الى الله. ساعتها يقولوا كانوا عايزين ايه ؟ الا ان يقولوا ربنا الله. يبقى لازم نقاتل في الدعوة ونسبت عليها عشان لما يحصل ازى من الباطل يتفضحوا قدام الدنيا كلها. انما الوقت بيشوهوا صورتنا ومش عارفين نرد. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض. لهدمت

95
00:30:47.200 --> 00:31:07.200
صوامع الصوامع اللي هي الصوامع بتاعة رهبان النصارى. اللي كل واحد يعمل صومها يعبد ربنا فيها. وبيع اللي هي الكنايس بتاعة النصارى وصلوات اللي هي معابد اليهود ومساجد اللي هي مساجد المسلمين. حاجة مبهرة يا جماعة. ان ربنا بيقول انا دافعت قد ايه

96
00:31:07.200 --> 00:31:22.050
عن صوامع الرهبان وعن آآ دور العبادة عند النصارى وعند اليهود وليس كان ممكن ربنا يقول لو مساجد احنا ما لنا بالاديان اللي قبلنا. احنا ما لنا انما هذه الاية

97
00:31:22.550 --> 00:31:42.550
يعني الاية ديت هتوقفنا الوقتي وقفات خطيرة جدا. ولكن بعد ما نعلق الاول على قول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض. ان في حاجة الاول اسمها سنة التدافع. سنة التدافع. يعني ايه سنة التدافع؟ يعني لو امريكا ما طلعلهاش الصين. لو امريكا ما طلعش قدامها الاتحاد الاوروبي كانت هتكتسح العالم

98
00:31:42.550 --> 00:32:02.550
كانت هتهرس اهل الحق في العالم. ان ربنا احيانا يقيد لاهل الباطل حد تاني من اهل الباطل يبقى الدنيا فيها اقطاب. مش قطب واحد والا هيسحق اهل الحق في العالم. انما هنا ولولا دفع الله الناس مقصود بها دفع الباطل بالحق. يعني ايه؟ قال لك ان ربنا بيستحس اهل الحق

99
00:32:02.550 --> 00:32:22.550
يقوموا ان يبقى لهم رد فعل. ان مش على طول ما هو انا نزل الازن بالقتال بقى. فربنا بيقول للمؤمنين الدعوة الدين مش هيفضل ينتصر بالدعوة دايما لا ده لازم فيه فترات هيبقى فيه مدافعة. عشان كده فيه قراءة ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض. قال لك يعني ايه امر الله المؤمنين بان يدافعوا عن دينهم

100
00:32:22.550 --> 00:32:42.550
لازم ندافع عن دينا. لازم لما دينا نتعرض لحرب ندافع عنه بدمنا وبروحنا. لازم ندافع عن عقيدتنا وعن مبادئنا وعن ثوابتنا. يبقى اذا يا اخوانا الدين السيامي ده مش على طول دين سيامي. الدين فيه جهاد. الدين فيه نصرة. الدين فيه تضحية. الدين فيه تقديم الارواح والدم في سبيل الله. سبحانه وتعالى

101
00:32:42.550 --> 00:32:56.400
تعال يبقى ازا لازم يكون في قوة ولو فربنا بيقول لولا ان كان اهل الحق اقوياء. ولولا اهل الحق بزلوا دمهم عشان الدفاع عن العقائد. لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر

102
00:32:56.400 --> 00:33:16.400
اسم الله كثيرا. كانت ما فيهاش في دين في الارض اصلا. يبقى الكلام ده بيرد على شبهتين خطيرتين جدا عند النصارى وعند اهل الباطل. الشبهة الاولانية شبهة التعصب. انكم ايها المسلمين متعصبين. متعصبين مين؟ ده احنا بنتكلم اهوت عن بيوت العبادة بتاعتكم في القرآن بتاعنا. وبنتكلم

103
00:33:16.400 --> 00:33:36.400
يعني صحيفة نحن نملك صحيفة شرف مزهلة في حماية حقوق الاقليات. نحن صحيفة شرف لا يوجد مسيل لها في التاريخ في التسامح مع الاديان الاخرى لما مسكنا الاندلس. عملنا ايه في التسامح؟ لما النصارى هم اللي مسكوا الاندلس

104
00:33:36.400 --> 00:33:56.400
بقى اللي يثبت ان بيعلم اولاده حروف عربية يتحرق حي. يتحرق حي قدام الناس. يبقى احنا اللي متعصبين يبقى يبقى سامح المهول وحماية وحرية الاعتقاد وكفالة حرية الاعتقاد. الشبهة التانية شبهة ان الدين بتاعكم انتصر بالسيف

105
00:33:56.400 --> 00:34:06.400
سيف مين يا عم؟ سيف مين يا عم؟ ده انتم انتم ايها النصارى. من غير اصلا القوة كان زمان من دينكم ده لا وجود له اصلا. هو فيه دين لو كانت

106
00:34:06.400 --> 00:34:26.400
تاب لجبروت الباطل ولجبروت ابو جهل وابو لهب. والجبروت الفرس والروم كان انت ساب الدين! كان ساب الدين! يبقى ازا ان انتم نفسكوا من غير قوة عمركم ما كنتم كملتوا ولا كان لكم وجود. الان. غير يا جماعة ان الاية دي برضو بتفهمك طريقة اهل الباطل في حرب الحق. ازاي؟ هو

107
00:34:26.400 --> 00:34:46.400
الصوامع والبيع والصلوات والمساجد. كل دي بيئات الايمان. اللي بيخرج منها الرجالة اللي هينصروا الدين. بيئات الايمان. اه. يبقى يبقى تجفيف منابع الدين يبقى طريقة اهل الباطل في آآ حرب الدين هي تجفيف منابع الدين. انهم يجففون المنابع وانهم

108
00:34:46.400 --> 00:35:06.500
يقتربون بيئات الايمان زي ما قلنا في سورة الحج مرارا وتكرارا من اول حلقة ان سورة الحج بتتكلم عن بيئة الايمان كلام في غاية الخطورة ولا ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. طب يعني يعني ايه يذكر فيها اسم الله كثيرا؟ ان هم عايزين الباطل هو اللي يزكر. الباطل اللي هو رموز

109
00:35:06.500 --> 00:35:24.450
هي اللي تعظم انما تعظيم الله يبقى معناها تعظيم شريعة الله يبقى معناها هم يروحوا في داهية. ولينصرن الله من ينصره الله يقسم ويؤكد ولينصرن الله من ينصره. ولكن يعني يعني ربنا مش بينصر اي حد يا جماعة. يقول لك هو ربنا ما بينصرناش على اليهود ليه؟ يا عم

110
00:35:24.450 --> 00:35:44.450
نفسي اللي اليهود بيعملوه المسلمين بيعملوه. يهود بيدعوا على يهود. على رأي انا موشى ديان لما قالوا له آآ محمد ابن عبدالله بيقول عليه الصلاة والسلام ان هييجي زمن الحجر والشجر هينطق ويقول يا مسلم وراء اليهود تعال تعال فاقتله. فقال هزا الكلام صحيح. ولكن لسنا اليهود الزين سينطق علينا الحجر. ولستم المسلمين

111
00:35:44.450 --> 00:36:04.450
الزين سينطق لكم الحجر. حجر مين يا مسلمين؟ يا اللي القمر انتشرت فيكم والزنا والمواقع الاباحية وفجور الشباب وعري البنات وغيرتم شريعتكم وتنازلتم عن دينكم. انتم الحجر ينطق لكم واحنا بقى لنا خمسين سنة ما بنامش. احنا يهود بس ضحينا بعمرنا عشان الدولة دي

112
00:36:04.450 --> 00:36:24.450
بتقوم احنا اللي الحجر ينطق علينا لا يمكن. ومتمسكين بديننا مش زيكم. يبقى يا اخواننا ولينصرن الله مين؟ من ينصره. يبقى نصرة ربنا مين؟ مش للتنابلة مش للتنابلة يا جماعة. طب يعني ايه من ينصره؟ يعني ايه نصرة الله؟ زي ما قلنا كده. ما هو بعدها الذين ان مكناهم في الارض ربنا بيمكن لمين؟ ربنا بينصر مين؟ ربنا

113
00:36:24.450 --> 00:36:44.450
ان الله يدافع ايوة بس عن الذين امنوا. ولينصرن الله ايوة بس من ينصره. الذين ان مكناهم في الارض ايوة ولكن مين اللي حققوا الشروط اللي قبلها طب من الذي ينصر الله شروط نصرة الله؟ رقم واحد الثبات على الدين واظهار شعائر الدين. دي نصرة لله. السنة والدين

114
00:36:44.450 --> 00:37:04.450
رقم اتنين نصرة من ينصرون الله والدفاع عن من ينصرون الله والدفاع عن اعراضهم حينما يهاجمهم الاعلام. رقم تلاتة الدعوة الى الله جهر بعظمة الشريعة والجهر باهمية اقامة الاسلام في الارض دون خوف. اربعة الجهر بكلمة الحق في وجه الظالمين. كل دي نصرة

115
00:37:04.450 --> 00:37:22.750
ايه يا جماعة؟ يبقى مين اللي ربنا ينصره؟ اللي بيعمل الكلام ده؟ ان الله لقوي عزيز. لسه غرس اليقين في القلب. ان الله لقوي عزيز. يعني لابد ان تمتلئ قلوبنا بالاحساس بقوة الله وعزة الله سبحانه وتعالى. نيجي بقى للاية الاخيرة في هزا الشوط

116
00:37:23.350 --> 00:37:43.350
الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. يبقى هو ده الشرط. يعني الذين في الارض جت امتى؟ جت في اسود لحزة. لحزة هدمت صوامع. لحزة اخرجوا يبقى جت في اللحزة السوداء. يبقى يا جماعة التمكين بييجي في وقت لا يتخيل احد ان ياتي. ما تفقدوش الثقة

117
00:37:43.350 --> 00:38:03.350
مهما اهل الباطل حاولوا ان هم يحطمم معنوياتكم لا تفقدوا الثقة في الله. والتمكين جه امتى؟ بعد ما المؤمنين جابوا اخرهم برضو بعد ما المؤمنين جابوا اخرهم في الايات اللي قبلها. يبقى احنا لازم نعمل اللي علينا ونوقن ان الله سيعطينا. ايوة بس. هنا بقى في نقطة خطيرة جدا هنقف مع

118
00:38:03.350 --> 00:38:23.350
ايتين في غاية الخطورة. الذين ان مكنهم في الارض اية واحد واربعين. والشوط السادس هناخد منه بس كلمة وما اية اتنين وخمسين وما ارسلنا من قبلك اصول ولا نبي الا اذا تمنى احلامه امانيه لهداية الناس غلبته. القى الشيطان في امنيته. يبقى هنا ايتين

119
00:38:23.350 --> 00:38:43.350
الله يحذر من اعظم عاطفتين بيخربوا الدعوة وبيخرجوها على خط سيرها. العاطفة الاولى الذين ان مكناهم الاستعجال في طلب التمكين للدين. والعاطفة التانية الا اذا تمنى الاستعجال في طلب هداية الناس

120
00:38:43.350 --> 00:39:03.350
تمني هداية الناس. الاستعجال في طلب التمكين. ونصرة الدين وعزة الاسلام ورفعة الشريعة وحاكمية الاسلام استعجال في طلب هداية الناس وعودة الناس وتوبة الشباب. الاستعجال في الاتنين دول من غير ما نمشي في خط السير اكتر حاجتين بيدمروا. زي الاخوة

121
00:39:03.350 --> 00:39:13.350
يقول لك ربنا ما بيمكنلناش ليه؟ لمازا لم يمكن لنا الله؟ يا جماعة يعني اب قال لابنه لو نجحت في السانوية العامة وجبت خمسة وتسعين في المية انا هجيب لك عربية

122
00:39:13.350 --> 00:39:33.350
او اجيب لك عربية بي ام. فالولد قعد بقى طول النهار فاتح الكتاب قدامه وقعد يحلم. والباسات دي بقى اسافر بها فين؟ وهاعمل بها ايه؟ والاوبشن بتاعتها ايه؟ ويا ترى هجيبها لونها ايه؟ فقعد يحلم يحلم وما زاكرش حاجة لحد ليلة الامتحان قعد يفكر في الباسات. ويتكلم عن العربية الباسات. فقام دخل

123
00:39:33.350 --> 00:39:44.450
الصوت فقام ابوه بيزعق له فالواد جاي لابوه بيقول له فين العربية ؟ قال له يا ابني عربية ايه ؟ انا قلت لك هاجيب لك العربية لو انت جبت المجموع انما انت ما جبتش مجموع انت ما عملتش حاجة

124
00:39:44.450 --> 00:40:04.450
او بالزبط كده بنقول لربنا فين التمكين يا رب؟ فين التمكين؟ هو ربنا قال لنا انا هديكم التمكين. زي الاب ما قال لابنه هاديك العربية البي ام. والابن على شرط ان الابن يزاكر ويتفوق. فالابن ما زاكرش وما عملش حاجة. على شرط ان احنا نشتغل في الدعوة. على شرط ان احنا نواجه اهل الباطل. على شرط ان احنا ننزل ونتوحد

125
00:40:04.450 --> 00:40:21.050
كلنا على الدعوة الى الله وعلى تحمل مشقة طريق. يبقى لما الابن ما رضاش او ما عملش اللي عليه فالنتيجة انه ما خدش العربية. احنا ما اديناش اللي علينا فالنتيجة ان ما جاش التمكين. الذين ان مكناهم في الارض

126
00:40:21.050 --> 00:40:41.050
اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. ده خط السير بعد التمكين يا جماعة. اول حاجة فتح المساجد اربعة وعشرين ساعة. تاني حاجة نبدأ الناس تطلع وتضحي عشان الدين اتى والزكاة. بعد كده نبدأ نأهل الناس للامر بالمعروف والنهي عن المنكر. انما مش فرض الحجاب في الاول

127
00:40:41.050 --> 00:41:01.050
يعني آآ وان احنا بقى ايه يبقى فرض الدين على الناس بالقهر. لأ يا جماعة لازم نسيب مساحة طويلة جدا. ان الناس تختار الدين بالعبادة حب ونرغب الناس للدين وفي النهاية ولله عاقبة الامور. يعني لو خفتم تطبقوا الشريعة لما مسكتوا الدولة ما لكوش دعوة ربنا هو اللي له عاقبة

128
00:41:01.050 --> 00:41:36.750
الامور وربنا اللي هيحميكم وربنا اللي هيحفزكم    نيجي بقى اخواني في الله واحبابي في الله ان شاء الله بازن الله للشوط السادس. الشوط السادس من اول اية آآ آآ اتنين واربعين

129
00:41:36.750 --> 00:41:56.750
زي ما هتشوفوا دلوقتي على الشاشة حالا. وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود اية سبعة وخمسين والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولئك لهم عذاب مهين. يعني الشوط السادس ده يا جماعة حوالي

130
00:41:56.750 --> 00:42:06.750
ونص ركزوا معي بقى دلوقتي لان احنا عايزين نجمل الشرح بتاعه في مجموعة من الاصول ولكن ترتب لنا دماغنا. بصوا معي على الشاشة كويس والشوط السادس معروض قدامكم عشان بس

131
00:42:06.750 --> 00:42:26.750
اديكم نزرة عنه قبل ما نبدأ نتكلم عنه. وان يكذبوك ايه يعني؟ فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعادوا وثمود مركزين معه من اول اية اتنين واربعين. وقوم ابراهيم قوم لوط اصحاب مدين ها فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير؟ شف خلتهم عبرة للتاريخ ازاي؟ يبقى كل ده تهديد

132
00:42:26.750 --> 00:42:46.750
فكأن من قرية اهلكناها. فهي وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها. وبئر معطلة وقصر مشيد. كل ده تهديد بكده افلم يسيروا في الارض في النهاية فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور كل ده تهديد. طب اية سبعة واربعين ويستعجلون

133
00:42:46.750 --> 00:43:06.750
بالعذاب ولن يخلف الله وعده. كل ده تهديد. طيب اية تمانية واربعين وكأين من قرية امليت لها. سبتها شوية وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير. كل ده تهديد اية تسعة واربعين انما انا لكم نذير مبين. طيب يبقى اذا يا اخواننا الشوط الثاني

134
00:43:06.750 --> 00:43:26.750
بيغلب عليه التهديد المرعب. ده بس يعني واحنا بنبص على الشاشة كده انا عايزكم تعرفم الروح بتاعة الشوط السادس التهديد. المرعب تعالوا نبدأ بقى نتكلم مع بعض عن اول حاجة زمن نزول الشوط السادس احنا لسة متكلمين في الشوط الخامس قلنا نازل فين في المدينة بعد الهجرة وبعد بيعة العقبة. الشوط السادس نازل في مكة وكن

135
00:43:26.750 --> 00:43:45.900
المعاناة يعني واحنا من اولها كده وان يكذبوك يعني تخيلوا لما واحد يقول لواحد يا كداب يا ضلالي طب تخيلوا بقى دا ليل نهار اربعة عشرين ساعة بيتقال للنبي ليل نهار عليه الصلاة والسلام. نفسية ايه اللي تستحمل هزا الازى الرهيب؟ عليه الصلاة والسلام. يبقى يا اخواني

136
00:43:46.150 --> 00:44:06.150
الشوط اللي فات كان معاناة مدنية. الشوط الخامس. الشوط السادس معاناة مكية. من معاناة لمعاناة. ولازم النبي يستمر. ولازم الصحابة سيستمروا يبقى نخرج من ان كل الاشواط الرابط اللي بينها معاناة معاناة سواء مكة او المدينة ان لازم نوطن نفسنا على الاستمرار في الطريق ده يا اهل الدين يا ايها

137
00:44:06.150 --> 00:44:26.150
للدين. يبقى الكلام ده مش للاخوة بس. الكلام ده للاخوة وللدعاة. لان الكارسة يا اخواني ان كثير من الاخوة وبعض الدعاء ما بيكملش برضو الطريق لما بيلاقي الطريق صعب ما بيقدرش يكمل الطريق. يبقى لازم الاتنين يوطنوا نفسهم على الكفاح. وعلى الاستمرار لازم الاخت بعد الجواز. لازم الاخت بعد الحمل

138
00:44:26.150 --> 00:44:46.150
نادى لازم الاخ بعد الانشغال والتخرج. لازم الداعية لما يبدأ الواقع يسود ويدلهم قدامه. لازم الكل يوطنوا نفسهم على الاستمرار. يبقى زمن رجعنا تاني للمعاناة المكية. طيب الترابط بينه وبين الشوط اللي قبله ايه؟ كل الاشواط اللي قبل الشوط السادس من

139
00:44:46.150 --> 00:45:16.150
عن النصرة الغيبية ربنا هيدي لدينه ايه. ولكن امتى ربنا اتكلم وهو يعمل للدين ايه ؟ لما اتكلم الاول عن الذين اخرجوا آآ عن الذين جاهدوا عن الذين قاتلوا عن

140
00:45:16.150 --> 00:45:36.150
اللي استحملوا صبره مع الدين يبقى ربنا كأن المعنى ان لما انتم هتجيبوا اللي عليكم ربنا هيعمل لكم فوق ما تتخيلوا وهينصركم لازم الاول يبقى فيه روح مبادرة. لازم الاول انتم تبدأوا. لازم الاول انتم تتحركوا. لازم انتم الاول انتم تجيبوا اللي عليكم. عشان كده يا جماعة كل الاشواط اللي احنا

141
00:45:36.150 --> 00:45:56.150
احنا شايفينها الرابط ما بينها ايه ؟ ان كل شوط بيتكلم عن وعود عظيمة وطلبات عظيمة. هتنفذوا الطلبات هتاخدوا الوعود. هتنفذوا انكم هتنزلوا وتشتغلوا في وتستحملوا وتستمروا هتاخدوا النصرة الغيبية. آآ آآ طب يعني يبقى ازا يا اخواني امتى ربنا وعدنا بالنصرة الغيبية

142
00:45:56.150 --> 00:46:06.150
ما نعمل اللي علينا، انما الوقت التيار الديني او الاخوة السلفيين والاخوات السلفيات ما بيعملوش اللي عليهم ما بيشتغلوش في الدعوة اصلا. انت دعيتي مين ؟ انت اشتغلت في الدعوة الفردية ولا نزلت في

143
00:46:06.150 --> 00:46:16.150
انتم اشتغلتم في ايه في الدعوة يا جماعة؟ عشان تيجوا دلوقتي تقولوا فين النصرة يا رب؟ يا جماعة احنا لم نمشي في طريق الانبياء اصلا. انتم عارفين احنا عاملين زي ايه؟ عشان كده اليهود

144
00:46:16.150 --> 00:46:36.150
الغرب لما يشوفونا رافعين ايدينا في القنوت وقاعدين نقول اللهم اهلك الظالمين. الناس دي بيستغربوا مننا جدا. عارفين ليه؟ لان هم بيبصوا لنا ازاي؟ بيبصوا لنا نظرة طالب ما بيصليش وفاسد وفاجر. ولكن قاعد يزاكر اربعة وعشرين ساعة وبيحضر كل المحاضرات والسكاشن. وبيطلع مكتبة الكلية يزاكر من المراجع

145
00:46:36.150 --> 00:46:46.150
في ليلة الامتحان لقى واحد زميله في الدفعة طالب برضه بعيد عن الدين لا بيصلي ولا حاجة. بس بيزوغ من المحاضرات عشان يروح يحضر السينما. ما هو الامة دلوقتي بتبعد عن الدين والدعوة

146
00:46:46.150 --> 00:47:06.150
مش عشان تقعد في الجوامع عشان الامة الوقتي مشغولة في سيدي عبد الرحمن ومراسي ومارينا وشرم والغردقة والنص مليون موقع اباحي وفساد الاخلاق المستشري الا من رحم الله. فلقوا فلقى طالب بعيد خالص عن المزاكرة لا بيحضر امتحانات ولا ولا بيزاكر ولا اي حاجة

147
00:47:06.150 --> 00:47:26.150
وقعد يهرب ويلعب طول السنة وقام جاي ليلة الامتحان. قام واقف متوضي ورافع ايده. اللهم اجعلني الاول على الدفعة. اللهم يا رب بقدرتك يا قائد انت قادر يا رب. هو انت يا رب مش هتقدر! يا رب انت تقدر تعمل المعجزات. يا رب اعمل لي معجزة. وطلعني الاول على الدفعة يا رب. امين. والطلبة الفاشلين

148
00:47:26.150 --> 00:47:36.150
تقوموا قاعدين وراه امين. فالطالب المتفوق اللي قاتل نفسه بيبص له كده هو ده بيعمل ايه ده! اهو ده يا جماعة نزرة الغرب لنا الوقتي بالزبط. لما بنيجي ندعي. هو انتم

149
00:47:36.150 --> 00:47:56.150
بتعملوا اصلا هو انتم حتى لو بتضحوا عشان دينكم ولا متألفين متماسكين هنقول ماشي. انما انتم بتعملوا ايه ؟ فربنا بيقول لنا اشتغلوا وبعد كده اطلبم افتح لكم ابواب فضلي ورحمته. بس رحمتي. بس اشتغلوا. فتعالوا بقى يا جماعة نشوف بقى الشوط بتاع النصرة الغيبية الصوت السادس في الدقيقتين اللي معنا الوقتي دول

150
00:47:57.250 --> 00:48:17.250
آآ آآ وهنجمل الكلام فيه ان شاء الله على بعض التعليقات. عشان نختم الحلقة على الشوط السادس بازن الله سبحانه وتعالى. آآ ان كده كده الدعوة مش هتنتصر بشغلنا تنتصر بالله. بالله امال بنشتغل ليه ؟ عشان ربنا مش هينصرنا الا لما نشتغل. تعالوا بقى وان يكذبوك. بيقولوا عليك كداب ؟ بيقولوا عليك صادق. يقولوا

151
00:48:17.250 --> 00:48:27.250
قولوه وان يكذبوك استحمل عشان نعرف النبي صبر قد ايه. احنا سمعنا ايه يعني بتوع التوك شو قالوا لنا ايه يعني؟ استحملنا ايه يعني من الازى يعني من اللي النبي

152
00:48:27.250 --> 00:48:47.250
عليه الصلاة والسلام. فقد كذبت قبلهم قوم نوح. عاد ثمود قوم ابراهيم قوم لوط اصحاب مدين وكذب موسى. ايوا كذب موسى دي؟ انت عارف لما اقول لك يا عم ده دبحوا الحسين. يا عم اهل الباطل دول اهم حاجة. يا عم ده يعني انت عارف لما اقول لك ايه؟ يعني الزين زبحوا الحسين طبعا

153
00:48:47.250 --> 00:48:57.250
كان الزي زبحه يعني والله انتقم منه في الدنيا كما يقول علماء السلف من ذبح. فربنا بيقول لك وكذب موسى ازا كان موسى بعد كل الايات اللي معه كزبوه. انت

154
00:48:57.250 --> 00:49:17.250
افهم الباطل عشان ما تضيعش عمرك. هو الباطل هيفضل جبار كده. وافهم طريق الحق عشان ما تضيعش عمرك. طريق بيئة الايمان والنزول للناس ووحدة الصف سامي فامليت للكافرين. امليت سبتهم فترة. يعني ربنا بيقول لك انا هاسيبهم فترة بس في النهاية هاخدهم. فامليت للكافرين ثم اخزتهم. بعد ما ما

155
00:49:17.250 --> 00:49:37.250
ما لهمش ولا حجة يتكلموا فيها يوم ما اخدهم. فكيف كان نكير؟ النكير هو انكار الله على العصاة. الاية دي بقى عايزة وقفة يا جماعة. انكار بالله على العصاة ازاي ؟ عشان نعرف ان ربنا لما انكر عليهم ربنا خسف بهم الارض. ربنا ما ساب لهمش اسر في الارض. فده بيفجر الرحمة في قلوبنا في

156
00:49:37.250 --> 00:49:57.250
الدعوة الى الله. انتم عارفين لو ما نزلناش نشتغل احنا هنسيب العصاة لايه؟ هنسيبهم يبقوا زي حاشيم المحتضر. هنسيبهم يبقوا زي اعجاز نخل من قعر. هنسيبهم يبقوا يطوفون بينها وبين حبيب الان. هنسيبهم يتحبسوا في توابيت نار. العاصي يا جماعة ينتظروا انكار مرعب من الله. لو ما اهتداش

157
00:49:57.250 --> 00:50:17.250
في واحنا نازلين ندعوا الناس لازم يبقى قلبنا والع عليهم. الناس دي ممكن تبقى فحم جهنم لو ما تابتش الى الله. ولازم الناس تفهم فكيف كان ان انكار المنكر ده اعظم رحمة من الله. ما يقولكش يا عم ده بينكره المنكر. يا ابني لو لم ينكر البشر المنكر لانكره الله. ولو انكر

158
00:50:17.250 --> 00:50:37.250
الله لنزل العذاب المبين. عشان كده انكار المنكر ده من اعظم رحمات الله بالبشر. ننكر على بعض احسن ما ربنا. اللي اللي العقوبة الضرب القاضية تنزل على العاصي. فكيف كان نكير بترعب كل عاصي؟ بترعب كل عاصي وبتقول له لو نزل العزاب من ربنا مش هتستحمله. لو نزل انكار

159
00:50:37.250 --> 00:50:59.900
لن تتحملوا. انت عارف انت بتعرض نفسك ليه؟ انت بتلعب بالنار. فكيف كان نكير تفهم للمجتمع مدى رحمة انكار المنكر؟ والا الله هو اللي هينكره فكيف كان نكير تهوين على صدور المؤمنين اللي مش عارفين يزيلوا المنكرات اللي في الواقع. ربنا بيقول لهم انا اللي هنكرها ما لكوش دعوة. فكيف كان نكير تحفيز للاخوة والاخوات

160
00:50:59.900 --> 00:51:19.900
والدعاء على النزول للناس والدعوة قبل ما ربنا اللي ينكر على الناس فتنزل العقوبة على الناس فربنا بيقول ارحموهم وانزلوا انتم اشتغلوا في دعوة افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها. افلم يسيروا فا قال لك فدي اللي بعدها مترتب على اللي قبلها. فتكون لهم قلوب

161
00:51:19.900 --> 00:51:39.900
مش هيبقى لك قلب غير لو اتحركت اية لطالبي التربية القلبية لن تنصلح قلوبكم الا لو اتحركتوا فتحوا حضور الدروس اتحركوا في بيئة الايمان ومجالس الصحبة الصالحة. اتحركتوا في النزول في الدعوة والكلام عن الله. اتحركوا عشان قسوة القلب. تتعالج. يبقى الاية دي بتعالج قسوة القلوب

162
00:51:39.900 --> 00:52:00.550
حل قسوة القلوب ان احنا نتحرك عشان دينا. زي ما اهل الدنيا اتحركوا عشان دنيتهم يا جماعة. ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده  بس استنى وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون. العزاب نازل على من سيعاند ولكن افهموا السنن يا جماعة. بلاش استعجال بعض الناس قال حد

163
00:52:00.550 --> 00:52:21.400
من الاستعجال والعياذ بالله. عشان كده الشوت ده بيعالج الاستعجال عند المؤمنين. وفي وسط هذا الاذى الرهيب وهزا التكذيب الرهيب. نلاقي ربنا بيقول  اية اتنين وخمسين وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته ياه

164
00:52:21.400 --> 00:52:41.400
الاية دي جاية وسط التكزيب الرهيب ده ليه ؟ وان يكذبوك الازى ده ليه ؟ كأن المعنى شوفوا قلبي على المدعو انفطر وقلبه المدعو علي حجر. شوفوا المدعوين بيعملوا ايه في النبي وبيشتموا في النبي ازاي؟ والنبي هيموت على هدايتهم. الا اذا تمنى احلامه

165
00:52:41.400 --> 00:53:01.400
وكلها وامانيه ان ربنا يهديهم. شوفوا اهم الداعية. قلنا يا جماعة اية واحد واربعين واية اتنين وخمسين لازم نحط الاتنين قصاد بعض. يعني لو حطينا الاتنين قصاد بعض في الشاشة الوقتي حطينا الاتنين قصادنا على الشاشة. الاية اللي بتقول الذين ان مكناهم في الارض والاية اللي بتقول الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته

166
00:53:02.250 --> 00:53:22.250
بيتكلموا عن اعظم عاطفتين بيدمروا الدعوة تماما رغم انهم عاطفتين. الا انهم بيدمروا الدعوة لو زادوا. العاطفة الاولى الذين ان مكناهم في الارض استعجال في طلب التمكين للدين. والعاطفة الثانية الا اذا تمنى الاستعجال في طلب هداية الناس. العاطفة الاولى هي اللي بتخرج التشدد

167
00:53:22.250 --> 00:53:42.250
والعاطفة التانية اللي بتخرج التسيب. لان المتشدد هو انسان خاف على الدين. لدرجة انه ضيع الناس. شد الدين كله. لدرجة انه ضيع الناس والتسيب ان انسان خاف على الناس. لدرجة انه ضيع الدين. خلاص دي حلال ودي حلال. ومش شرط حجاب امهات المؤمنين ولا الخمار ولا الكلام ده

168
00:53:42.250 --> 00:54:02.250
خليكي بالسبانش بس المهم انك تبقي كويسة. وانت لو كاشفة شعرك حتى خمسة وتسعين في المية من جسمك محجب. هو قالوا كده ليه؟ عواطف على الناس. ده مش مش ده من كتر الرحمة على الناس ولكن الافورة في العواطف بتضيع معالم الدين يا جماعة. الاستعجال بيدمر يا اخواننا. عشان كده ربنا قبلها بيقول ذلك ومن

169
00:54:02.250 --> 00:54:22.250
يعظم شعائر الله. الحلقة اللي فاتت ان الدين كله مشاعر. بس خدوا بالكم اوعوا تأفوروا في المشاعر. اوعوا المشاعر تفلت منكم. اوعوا المشاعر آآ تزيد منكم عشان كده ربنا قال الا اذا تمنى لو حلم ان الناس تهتدي يبدأ الشيطان يقول له ايه بقى طب سب دي وتنازل عن دي وما تشدش في دي معلش

170
00:54:22.250 --> 00:54:42.250
بس عشان الناس بس تدخل وبعد كده واحنا لا ندري ان احنا بنشوه صورة الدين. احنا عاملين زي ساعي البريد يا جماعة. بنوصل الجواب للناس. ممكن نقنعهم انهم يرضوا يقبلوه. انما خيانة لو غيرنا في اللي جوة الجواب عشان الناس تقبله. عشان كده القى الشيطان في امنيته. تاني مرة الشيطان بيزهر في الصور

171
00:54:42.250 --> 00:55:02.250
شياطين الانس زهرت في حرب الدعوة في اول صفحة. وهنا الشيطان زهر عشان اكبر ما تخلي الشيطان هو استعجال الداعية. على بداية الناس او على تمكين الدين. ساعتها الشيطان يبدأ يشتغل بقى. ويبدأ يضيع الدنيا. الاستعجال يا جماعة. هو اللي بيضيع كل حاجة. الاستعجال هو اللي بيدمر كل

172
00:55:02.250 --> 00:55:22.250
كل حاجة فدي لازم نضبط عواطفنا لازم نضبط مشاعرنا. عشان كده ربنا بعدها قال ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد. الضالين هيضيعوم بسبب استعجال الدعاء. وبسبب تغيير معالم الدين من المستعجلين

173
00:55:22.250 --> 00:55:42.250
وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم. تاني مرة الاخبات يذكر في السورة. وان الله لهادي الذين امنوا الى صراط مستقيم. طول ما انتم ماسكين طول ما انتم مستمرين انا هافضل مستمر في هدايتكم. عشان الشوط ينتهي بهزه الوعود العظيمة. طول

174
00:55:42.250 --> 00:55:59.900
على الطريق انا هفضل اهديكم وهفضل اسددكم. وهفضل انقلكم من نور لنور وهفضل اوصلكم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة. يبقى اية تلاتة وخمسين واربعة وخمسين وخمسة وخمسين قسموا الناس. ناس في قلوبها فتنة. فلما لقى

175
00:55:59.900 --> 00:56:19.900
هزه هزا التسيب قامت واقعة ومفتونة. وناس مؤمنة لم تستسلم ابدا لتشويه المنهج. ولتشويه معالم الدين. وناس كفار هيفضلوا الكفار من قبل وهيظلوا كفار من بعد ليختم الشوط بان فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا في

176
00:56:19.900 --> 00:56:39.900
اية لهم عذاب مهين يبقى بيختم بالنهاية. مين اللي هيبقى يبقى يعني مين اللي هيبقى مؤمن ومين اللي هيكفر ويضل والعياذ بالله؟ يبقى ده كان الشوط السادس يا جماعة وديت كانت معالم الشوط السادس. اللي بيتكلم عن النصرة الغيبية ولكن بعد ما احنا نشتغل للدين وبيتكلم عن اخطر مشاعر

177
00:56:39.900 --> 00:57:19.900
لو تمكنت فينا هيجي الاستعجال اللي بيخرب كل الدعوات نتقي الله الى فقرة تلخيص الحلقة والانفوجراف بتاع اصول الوصول الى الله   التبخيص بتاع الحلقة يا اخواني في الله قلنا النهاردة شرحنا الشوط الخامس والشوط السادس من سورة الحج. قلنا ان الشوط الخامس شوط

178
00:57:19.900 --> 00:57:39.900
عن المعاناة المدنية يعني شف مدى انما الشوط السادس شوط مجدي بيتحدس عن المعاناة المكية فانتقلنا من معاناة الى معاناة وده معناه لو لابد من الاستمرار مهما كانت المعوقات ولابد ان دينا يبقى فوق الظروف. سواء الاخوة والاخوات او الدعاة والداعيات. اتكلمنا عن احترام ما بين الشوط الخامس والشوط

179
00:57:39.900 --> 00:57:59.900
الرابع من الشوط الخامس كان فتحت المدينة المنورة جاءت الهجرة في الشوط الرابع كان الحج نفسه ممنوع والعبادة في الحرم المكي ممنوعة يبقى ما فيش مانع والشوط السادس اتكلم عن النصرة الغيبية من عند الله بعد ما الشوط الخامس اتكلم عن جهادنا وبزلنا وتعبنا فلو احنا بزلنا

180
00:57:59.900 --> 00:58:09.900
ربنا سبحانه وتعالى مش هيسيب اهم المبادئ والتلخيصات اللي جت في الشوط الخامس والسابع اول مبدأ لن يستمر المنع ابدا. يعني بعد ما منعونا من المسجد الحرام ربنا فتح المدينة

181
00:58:09.900 --> 00:58:29.900
من اهم المبادئ اللي بعد الفترة السوداء اللي كان فيها الخيانة كل خوان كفور وكان فيها القتل وكان فيها التشريد بعد فترة الذين اخرجوا بعد فترة هدمت صوامع جاء الذين ان مكناهم في الارض. التمكين جاي جاي من اهم المبادئ ان الفتح مرتبط بالبزل. يعني فتح ثم

182
00:58:29.900 --> 00:58:49.900
جه بعد الجهاد اللي فكر طوله السور يبقى لازم نبزل عشان ناخد الفتوحات. اخطر التوجيهات اللي خدناها في الشوط الخامس والسادس ان ربنا ادانا طريق الحل وطريق اختاروا انتم بقى طريق الحل كان هو الدعوة سم الدعوة سم الدعوة كان السير في الارض افلم يسيروا في الارض. كان اتباع القرآن وليس العواقب

183
00:58:49.900 --> 00:59:09.900
في البشرية العجول طريق الفشل كان مكون من كلمتين. الاستعجال في طلب التمكين الذين ان مكناهم والاستعجال في هداية الناس الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته فضيق همومه تؤدي الى الفشل. اختار انتم عايزين طريق الحل اتعبوا. عايزين طريق الفشل احلموا وخليكم قاعدين بتحلموا. طيب لو مشينا في الطريق

184
00:59:09.900 --> 00:59:29.900
لو قبلنا الطريق اللي سورة الحاجة عرضته علينا. لو قبلنا خط السير ده يا رب. لو قبلنا خط سير الدعوة والحركة واتباع القرآن اما احلام نفوسنا لحد يا رب بلدنا تحققها لنا هتدينا ايه؟ الشوطين امتلأوا بالوعود والبشريات لو صرنا وراء التوجيهات الذين ان مكناهم بوعد

185
00:59:29.900 --> 00:59:49.900
فتكون لهم قلوب وعد باصلاح القلوب وامتلاءها بالمقامات الايمانية. ان الله يدافع عن الذين امنوا وعد بالحفظ والمعية. وان الله لهادي الذين امنوا الى الصراط المستقيم. وعد باستمرار الهداية والثبات حتى النهاية غير الحلم العظيم اللي كلنا بنحلم به في الحلقة اللي فاتت يأتوك رجال

186
00:59:49.900 --> 01:00:09.900
الحلم ان الناس جت والناس اقبلت. طيب يا جماعة تعالوا ناخد اصول الوصول الى الله. مين بيه الشوط الخامس والسادس اصل الاول لابد من الاستعداد وترقية الايمان في القلوب. فالتكاليف العظمى قادمة لا محالة. الجهاد قادم لا محالة. طلب التضحية قادم لا

187
01:00:09.900 --> 01:00:29.900
حالة ما دمت على الطريق فلابد ان التكاليف ستزداد. قل لي ان ربنا قال في ايات الحج لبيك بجسدي. بعد كده الشوط اللي بعده لبيك بدمي. لبيك بروحك فالله يمهد الارض لاحداس عظيمة لن يقوم بالدين فيها انصاف الرجال وانما الرجال الذين تربوا

188
01:00:29.900 --> 01:01:09.900
يجتهد في العبادة سيندم على هزا ندم شديدا حين تأتي الابتلاءات والاصطدامات مع اهل الباطل. عشان كده ليه جه قول الله المدافع بعد قول الله وبشر المحسنين اللي هيحسن في العبادة ربنا هيدافع عنه وهيتولاه. الاصل الثالث يجب الا نتبع وسائل اهل الباطل لنصرة الحق. لذا قال تعالى ان الله

189
01:01:09.900 --> 01:01:29.900
فيحب كل خواز سواء كان كافر بيخون المؤمنين او مؤمن بيتبع نصرة الدين بانه يخون اهل الضلال. لا تنصر الدين فتخسر حب الله الذي ما عملت لدينه الا لاجله. فالمقاصد العظيمة لا تحصر الا بالوسائل العظيمة. الاصل الرابع

190
01:01:29.900 --> 01:01:49.900
اذن نؤمن ان لنا خط سير هو طريق الانبياء وهو طريق الدعوة الى الله. فالدعوة سبيلنا. اقول ثانية الدعوة سبيلنا دعوة سبيلنا ويجب ان نستنفز الوسع فيها اولا قبل ان ننتقل الى اي وسيلة تغييرية اخرى ويجب ان نؤمن ان الدعوة كالصلاة والصبر

191
01:01:49.900 --> 01:02:09.900
عبادة الدعوة مش بمزاجنا يا جماعة. الدعوة عبادة وقتها عبادة. طريقتها عبادة. اسلوبها عبادة. كل ما فيها عبادة. ندرس من القرآن والسنة ننفذها. الاصل الخامس الذي سيغير الواقع حقا هو الله وليست جهودنا. الذين ان مككهم فنسب الله التمكين لنفسه

192
01:02:09.900 --> 01:02:29.900
الم ينسب التمكين الى جهودنا فلا يوجد سبب على وجه الارض للتمكين. انما التمكين يأتي في النهاية من الله وانما جهدنا في الدعوة والنزول للناس هو لكي نسير على طريق الانبياء في الدنيا فندخل الجنة معهم في الاخرة. ولكي اذا رآنا الله على طريق الانبياء في الدنيا ينزل علينا النصر والتمكين

193
01:02:29.900 --> 01:02:49.900
كما اتاهم النصر والتبكير. الاصل السادس لا بد من فهم طبيعة الطريق حتى نستطيع ان نستمر فيه. كل ما بناخد شوط مكي بنلاقي له مشاكل. ناخد نقول خلاص المدينة اتفتحت دي لاقيه مليان مشاكل وطن نفسك على الكفاح. الكلمة التي يرفضها معظم الملتزمين. معظم الملتزمين لسة عايز درس مفرد

194
01:02:49.900 --> 01:03:09.900
الناس كلها تتوب فيه والمجتمع كله يتوب بسببه عايزين نفهم طبيعة الطريق حتى نستطيع ان نستمر فيه. الاصل السابع يجب ان يكون دينك فوق الظروف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تبايعوني على السمع والطاعة في المنشط والمكره يبقى الدين مش بالمزاج مش عندي مشاكل فانا مش قادر اشتغل في الدعوة النهاردة

195
01:03:09.900 --> 01:03:19.900
طب مش نفسيتي وحشة فانا مش قادر احضر الدرس او احفظ قرآن او احضر بقية الايمان بكرة يجب ان يكون ديننا فوق الظروف حتى نستطيع ان يستمر فالظروف لن تتوقف

196
01:03:19.900 --> 01:03:39.900
من الحياة لقد خلقنا الانسان في كبد. الاصل الثامن حينما يسود الواقع ويسود اهل الباطل. يصبح الزاد الوحيد للاستمرار في الطريق هو اليقين في وعود الله. فاياك واياك ان تفقدوا المصدر الوحيد لعدم الانهيار حينما يتسلط اهل الباطل

197
01:03:39.900 --> 01:03:59.900
ان الله يدافع عن الذين امنوا وان الله على نصرهم لقدير احيانا الوعود دي هي بتبقى الزاد الوحيد وبيبقى كل الشواهد في الواقع عكس هزه الوعود لا نستطيع الاستمرار الا باليقين فحصلوا اليقين بقيام الليل المستمر بالقرآن. الاصل التاسع احذروا العواطف المدمرة للدعوة

198
01:03:59.900 --> 01:04:19.900
اكثر ما يدمر الدعوة ويخرج الدعاء عن خط السير هو الاستعجال في طلب التمكين للدين والاستعجال في طلب هداية الناس. فهذا سبب التشدد ان نخاف على الدين حتى نضيع الناس وهذا سبب التسيب ان نخاف على الناس حتى نضيع الدين. ويجب ان نضبط مشاعرنا في هذه الهموم حتى لا يؤدي هذا

199
01:04:19.900 --> 01:04:39.900
الى خراب الدعوات فالاستعجال هو اكبر سبب لخراب الدعوات والتعلق بالثمرة وليس بالعبودية هو اكبر سبب لخراب الدعوات. الاصل العاشر حينما نستنفز الوسع في الدعوة الى الله. ستتنزل النصرات الغيبية من الله. يبقى لم يأت ولن يخلف الله وعده. لم

200
01:04:39.900 --> 01:04:59.900
ثم اخذتهم الا بعد اذن للذين يقاتلون الا بعد ما بذلنا يبقى روح المبادرة يا اخواني. لازم نبدأ الاصل الحادي عشر لا تعجل النصر فله سنن والله لا يعجل لعجلة احد. وان يوما عند ربك كالف سنة مما يعدون. احذروا الاستعجال

201
01:04:59.900 --> 01:05:19.900
احذروا الاستعجال احذروا الاستعجال والتزموا بخط السير وكافحوا على خط السير واصمدوا على خط السير وهو ده الطريق السليم. الاصل الثاني اخطر مدخل لتدمير الشيطان لدعوتنا هو احلام واماني العاملين لدين الله. فاحذروا من احلامنا العجولة واضبطوا مشاعركم بفهم

202
01:05:19.900 --> 01:05:39.900
سنن الله لنصرة الدين فالامر ليس بالامان ولا بالاحلام الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته. الاصل الثالث عشر لابد من امتحان التيار الاسلامي حتى لا يظل الا الصادقون. فالتمكين امانة لا يستطيع القيام بها الا من بذل من اجل ان يأتي التمكين. فكلما اسودت الصورة

203
01:05:39.900 --> 01:05:59.900
ان التمكين قد اقترب هزا الرد على سؤال بعض الذين فتنوا على الطريق حينما قالوا لماذا يتأخر النص؟ الاصل الرابع عشر تربية الايمان في القلوب لابد ان يقترن بالحركة. الايمان ما هوش كبسولات هتاخديها كل تمن ساعات تبقي مؤمنة. اللي اتحرك عشان الدين هو اللي هيؤمن. اللي اتحرك عشان الدين هو اللي هيفهم

204
01:05:59.900 --> 01:06:19.900
اللي اتحرك عشان الدين هو اللي هيوصل افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها. اتحركوا دول دروس اتحرك في صحبة الملتزمين اتحركت حفظ القرآن عشان توصلوا الاصل الخامس عشر البشرى مقترنة بالبذل. سبيل البشريات الموجودة في الصورة هو البذل والتقديم

205
01:06:19.900 --> 01:06:39.900
تحرك كفاية هو ده الدين عاوزين الفتوحات اللي موجودة في الصورة وعاوزين فتح يأتوك بعد زهد الناس في الدعوة وفي الدين وفي الملتزمين عاوزين لهم قلوب بعد قسوة قلوبنا الرهيبة اللي بقت زي الحجر. عاوزين سم اخزتهم بعد تصلب اهل الباطل وسجنوهم لاهل الدين. عاوزين فتصبح الارض

206
01:06:39.900 --> 01:06:59.900
بعد ما بتوع التوك شو والمواقع الاباحية خلوها نار. عاوزين نهادي الذين امنوا الى صراط مستقيم. بعد التخبط والشتات والعجز والاحباط لازم ابدأ انزل اتحرك كل فتوحات الصورة وبشراياتها ووعودها مرتبطة بان تبدأ بروح المبادرة الاصل السادس عشر والاخير

207
01:06:59.900 --> 01:07:19.900
لابد من دفع الثمن اخطر قانون في الصورة لابد من دفع الثمن. الفتح في الدنيا مش ببلاش. والجنة في الاخرة مش ببلاش. امتلاء الاشواط التمانية في سورة الحج بالبشريات وبجانب البشريات اعمال جهادية. ليه ؟ كأن المعنى عاوزين البشريات ديت لازم تدفعوا التمن وتعملوا

208
01:07:19.900 --> 01:07:39.900
الاعمال دية ما فيش فتح الدنيا تماما. ده الاصل السادس عشر ما فيش فتحت دون تمن انها سورة الحرب على ان تخف بعض الملتزمين وعلى حلم بعض الملتزمين ان الدين ستحل ازمته في المجتمع مرة اخرى بدرس مفرقع بدرس كبير بدرس سخن

209
01:07:39.900 --> 01:07:59.900
كل الناس تتلم عليه وتتوب هزه نزرة وهمية قد تأتي بفتح الله ولكن لابد قبلها من البذل والتضحية والتقديم. اخواني واحبابي في الله يعني ديت اصول الوصول الى الله اللي خرجنا بها من الشوط الخامس والسادس. وان شاء الله بازن الله الحلقة القادمة بازن الله سبحانه وتعالى هنتكلم فيها عن الشوط السابع والثامن

210
01:07:59.900 --> 01:08:19.900
تنتهي آآ رحلتنا الماتعة مع تفسير سورة الحج. ومع اصول الوصول الى الله. يلا يا جماعة خلاص المسابقة كده التفريغات بتنزل لكم على الصفحة الرسمية للدكتور حازم شومان والانفوجراف بينزل وتلخيص الحلقة بينزل. والحلقات بتنزل يلا شدوا حيلكم يلا زاكروا يلا احفظوا السورة. يلا يا جماعة عشان ما عدش غير

211
01:08:19.900 --> 01:08:39.900
واحدة بازن الله ونعلن على موعد الامتحان النهائي لتفسير سورة الحج بازن الله. ربنا يبارك فيكم وربنا في القرآن وما دام المصحف اتفتح يبقى فتح ربنا يتنزل علينا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

212
01:08:39.900 --> 01:09:27.761
النور ومدني يا ثمرات. كالنخل العارم تزخر طيبا وثبات انفاسك عطر يتضوع وجليسك نورك وملائكة الكون وقل للخلق وللازرق