بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجعل العمل كله خالصا لوجهه الكريم
والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل اخوتي واخواتي احبتي الكرام السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته واعلم تماما ان الوقت قد طال بنا جدا
على عدم اللقاء وامتد وانا اعلم ما بيننا من عاطفة صادقة ومن رسالة ثابتة ومن عقيدة راسخة اعلم ما بيننا من رباط يجعل هذا البعد لوقت طويل ليس ابدا بمستساغ ولا مستحسن
ولكن انتم تعلمون ان طاقة الوقت اقل كثيرا من الواجبات الملقاة على الانسان ولذلك كنا مستغرقين ولا زلنا استغراقا كبيرا جدا العمل الذي تعلمون جيدا اننا نعد له ونسأل الله عز وجل ان يتمه على خير
ولكن في واقع الامر اللقاء بالاخوة الاحباب يغذي العاطفة ويجعل الانسان ايضا تعلو رسالته ويعلو اتجاهه الى الخير والحق والصواب عندما يرى اصحاب العزم وعندما يرى اصحاب الرسالة عندما يرى من يركز راية الايمان راية الحق راية الصواب راية الرشاد ولا يتنازل عنها
لذلك فانني لست ابدا بمستغن عن لقائي الدائم الدائب باخواني ولكن ان شاء الله الله عز وجل يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه وينجح العمل الذي شرعنا فيه الان يا رب العالمين
ولقاؤنا اليوم يا اخواني هو مقدمة لهذا وانا اشكر لاصحاب هذا المنبر الكريم انهم وسعوا هذا البيان اليوم الذي احببت ان اه القيه الى اخواني ليعلموا بتطورات الامور وانا عارف ايضا انه في كثيرين جدا بيعتبوا علينا التأخر البالغ ولكن الحقيقة هذا التأخر
ان شاء الله اولا هو كما تعلمون كان قرارا مسبقا. كان يعني كان مقررا محددا له توقيت محدد لم يكن تأخرا بمعنى انه كان يجب ان نفعل فلم نفعل الا متأخرا وانما هكذا كان
ليه بقى؟ لاسباب كثيرة اولا رجونا من اعماق قلوبنا الا ان تكون الامور منافسة رجونا من اعماق قلوبنا ان ينجح اخواننا وان يتألقوا وان نكون نحن تبعا لهم وان نكون نحن في آآ يعني
في سياقهم وان نكون نحن في ساقتهم ان نكون نحن مؤتمرين بامرهم لانه احنا في زمن نريد ان نعطي فيه فعلا نموذج على ان الناس مش مش منطبعة على التنافس مش
طبع على التنافس في امور قد آآ يعني يغلب عليها انها امور دنيوية وانما بالفعل هذه المسائل احنا كنا نرجو انه يحدث نجاح فنبقى احنا في هذا السياق وندعم ولا نؤسس كيانا مستقلة
ولا ندخل في منافسة لاننا ابدا نعرف لاخواننا حقوقهم ونعرف ان الامة يصح ان تجتمع وان كون تحت مظلة واحدة السبب الثاني كان اننا لا نريد ان نترك اخواننا مستهدفين
يعني مش بالضرورة في زمن الفتن انك تنبني للفتن انتم عارفين ان احنا لم نتأخر عن نصرة الحق وعن نصرة الوضع الذي نخشى ان يضيع لن نتأخر لكن ان نضع الناس
في مواجهة الفتنة ويبقوا مستهدفين ويبقى انتم عارفين المسائل وصلت انه ده مكان بيحرق وده مكان بيضرب وده شخص بيعتدى عليه فاردنا بقدر المستطاع الا نجعل بدون طائل وبدون داعي الا نجعل اخواننا هدفا لهذه اه
سهام ايضا من ضمن الاسباب الهامة اننا اردنا باذن الله عز وجل وانا لا اسند هذا لا اقول اراد ربك وانما يعني اريد ان اسنده الى ما اجتهدنا فيه والله اعلم الصواب فين
حبينا ان احنا برضو دي نقطة الحقيقة كانت محورية ان احنا يعني ان يبتعد من اخواننا الكرام ان يبتعد من لا يفرق بين منهج ومنهج لانه ده كان موجود. احنا وجدنا ان في عدد كبير جدا ربما مقبل
ولكنه لا يفرق بين منهج ومنهج حتى داخل التيار الاسلامي حتى داخل الفصيل الاسلامي حتى داخل النهر الاسلامي الناس ربما شايفين ان دي كل ده اتجاه اسلامي ولا يفرق في المنهج مع ان مع انكم تعلمون ان هذا المنهج انا بقول لكم بمنتهى الوضوح
ان البعد فيه كبعد المشرق عن المغرب كبعد الفلاح عن الضياع حقيقة انا بقولها لكم يعني من عصارة قلب انه فعلا هذا الكلام زي فسيدنا عمر قال لسيدنا ابو بكر ولست عمر ولست ابا بكر انما انا بتكلم عن ضرب المثال
اه عمر قال له لولا انت لهلكنا لولا انت لهلكنا ومعنى هذا انه احيانا الانسان يجب ان هو يعني يعني اه اه ان هو يفيقه برضو في واقعة اخرى للرسول عليه الصلاة والسلام قال لسيدنا عمر قال له يعني اه اه لو نزل العذاب
وما استثنى احدا الا انت يا عمر فالفكرة انه احيانا المنهج لما يبقى ما فيش شعور بالتفرقة انه المجموعة دي زي المجموعة دي انت تفضل ان ترخي الوقت فعلا بحيث انه لا يبقى بقدر المستطاع الا من يعرف انه من اهل الثبات والرضا
وانه يفرق بين منهج واخر. وانا عايز الكلام ده يبقى واضح واضح ان التفرق او الاختلاف او التباين تفرق غير المذموم شرعا طبعا. على المنهج السياسي ده سنة من سنن هذا الدين. سنة كبيرة
من سنن هذا الدين ان المنهج السياسي شيء يعني ايه السياسي؟ يعني هنعمل ايه؟ هنمشي كده ولا هنمشي كده؟ لان النهاردة المحك انا بقولها لكم انتهى الوضوح سيبك من كل بقى الجبهات والاحزاب ودي جبهة الانقاز ودي جبهة كذا ودي جبهة كذا سيبك من الكلام ده كله انت بتتكلم الوقتي
الحقيقة القائمة سيبك من مظاهرها هي صراع بين امريكا مباشرة وبين وبين مصر. مصر الحقيقية مصر الشعب. مصر الامال. مصر الناس. لان اصل ايه ثورة خمسة وعشرين يناير ثورة خمسة وعشرين يناير ثورة قامت لتنقض الفساد الذي كان قبله. كويس. طب وبعدها بقى
لابد ان تبني بعدها وضع يعطي كرامة بلد كرامة دولة فلما تيجي النهاردة امريكا تقول طيب خلاص انتم نجحتم في ازالة ما قبل لكني ساقف عائقا انكم تبنوا ما بعد
فلما التيارات الاسلامية تبقى افتراض يعني مجرد افتراض تبقى في حالة انهيار انهيار امام اليقظة امام الامور الخطيرة في هذا معنى كده ما تقوليش خمس سنين هيحصل فيها ان الناس يعملوا كزا ويعملوا كزا ويمارسوا دعوة
ويمارسوا تربية ويمارسوا رشاد ويمارسوا ما انت قدامك خمس سنين عجلة تانية الة ضخمة جدا عالمية بتشتغل لتنقض واديكم شفتم في ست اشهر سنتين ايه اللي حصل والله اعلم ربنا يلطف انه الخمس سنين اللي جايين ما يبقوش بنفس الذل والانهيار الذي
يمارس به في اتجاه هذه العولمة. عشان كده المحور الرئيسي والكلام ده مش للاسلاميين فقط الكلام ده حتى الليبراليين والعلمانيين وغيره لان في منهم في منهم لا شك شيء طبيعي. في منهم من يتبع هذه المخططات وفي منهم
من هو غافل عنه لا شك فلزلك احنا دايما بنقول ايه؟ بنقول انه اللي عايز يعرف المحور الحقيقي المحور الحقيقي هو ان القوى العالمية مصممة ان مصر ما تقدرش تقدرش تبني ما بعد الثورة
فما يبقاش فيه شيء مستقر لا نزام سياسي قائم ولا آآ بيسموها يعني آآ الية او او نظام مستقر ده هم واقفين هذا الكلام لذلك يا اخواني احنا كان مهم عندنا
ان لو انا معي الف واحد منهم سبعمية لا يفرق بين منهج ومنهج انا مش عايز غير التلتمية اللي فاضلين. وانتم عارفين كويس ان ده كان منهج الرسول عليه الصلاة والسلام في خواتيم
حياته صلى الله عليه وسلم انه لما راح غزوة تبوك راح معه عدد ضخم جدا من الناس جدا من الصحابة ومع زلك كان كل ما حد يرجع منهم من الطريق ومش عايز يكمل يقول لهم سيبوه يرجع
تبوه يرجع لانه ازا علم الله فيه خيرا فان الله سيلحقه بنا انا ما اقدرش اقول كده عن نفسي ولا عنكم انما اقدر اقول ان ده منهج اننا لا نريد مطلقا ابدا انه تنتقل الصورة
انه يبقى اللي موجود مش مفرق بين منهج والتاني. فكان لازم ننتظر من اجل هذا. والحقيقة هناك اسباب اخرى من ضمنها ولعل ده السبب الرابع او حاجة فيما ذكرته ان مفترق الطرق كان واسع جدا
انتم شفتم العدوان اللي كان حاصل كان قد ايه في ضرب في حرق في قتل في عدوان وبعدين الناس لما يعتصموا هنا ويعتصموا هنا يقوم الاعلام النوع الفاجر من الاعلام القسم الفاجر ده فاجر مش اعلام
كاذب هذا فجور يقوم يسمي ده اعتصام سلمي ويسمي ده حصار. تسمية هو بس اتصرف في الاسم بس يعني هو اتصرف بس في اللفظة التي يستخدمه. علشان يمجد ده ويجرم ده. واحنا لازم نبقى شعب يقظ
انا مش لدرجة اني اكون شعب افتح التليفزيون يقول يقول لي ده اعتصام يعني يقول لي مسلا ان الحصار بتاع قصر الاتحادية اللي بيقول سلامنا على الرئيس من الدخول يبقى اسمه اعتصام سلمي
والحصار بتاع قصر الاعتصام بتاع الانتاج الاعلامي اللي سمح لكل البرامج ولا برنامج تعطل ولا حلقة ولا ضيف ولا مزيع يبقى اسمه التصرف في الاسم بس فجور لانه مقصود جزء من الصراع السياسي. فمع مفترق الطرق ده
انت ما تبقاش عارف ولازم نبقى يقظين هو احنا مش حزب والسلام احنا مش جماعة والسلام احنا مش حركة والسلام. احنا مش اتجاه والسلام. لأ احنا بنبحث عن ان احنا
هنعمل ايه فكان في احتمال المسار الدستوري اللي هو حزب وانتخابات وبرلمان وتشريع وو وكان هناك احتمال اخر انه الاجرام المنهمر تحتاج لحراسة البلد والذود عن انه تحرق البلاد وتكفل جرائم انت مش عارف ولغاية النهاردة لغاية النهاردة وامبارح
هناك اصوات تطلع تقول لك لا مش عايزين انتخابات خالص. وفي اصوات بتقول لا عايزين انتخابات العمل الصادق لا يكون عملا اعمى واحذروا العمل الاعمى. حزب والسلام حركة والسلام. نشتغل والسلام نتقابل والسلام. لا. انت تحدد انت بتبدأ
عندك الطريق. ليه يا اخوانا وارجو انه نركز في هذا المعنى جيدا ليه الامة دي كان مشكلتها دايما في المية سنة مسلا اللي فاتوا ان عاطفتها موجودة حماستها موجودة لكن لما تيجي تمضي مش عارفة تلاقي الطريق ما فيش ما فيش طريق ما فيش سكة تمشي فيها
مش عارفة تروح فين؟ هل يا ترى تروح يمين ولا تروح شمال هل تواجه هنا ولا تواجه هنا فكانت النتيجة ان لان الامة مش عارفة طريقها بقت بتخبط في الصخور
لزلك الصح انك تبحث اين الطريق وده كان سبب من اسباب اللي خلتنا لكن اللي خلتنا يعني ننتظر لكن اخوانكم الحقيقة وانا اشهد لهم ويمكن هذا الكلام بقوله بصفة عامة كده
لاول مرة وان كنت ذكرته قبل كده لكثيرين في لقاءات خاصة في خلال الشهر الاخير بقى لما خلصت اخوانكم بيشتغلوا في صمت وباستمرار لدرجة ان بلغ عدد المقرات اللي بيشتغلوا من خلالها يعني انا اعتقد انه في في المنطقة المركزية
في القاهرة اعتقد ان عدد المقرات بلغ لغاية مسلا من العشرة اللي فاتوا عشر تيام فاتوا اربعتاشر مكان متسع مكان يعني مقر كامل بيشتغلوا فيه لجان لا تهدأ. لجان لا تتوقف والكلام ده فات عليه او او يعني بقى لهم اكثر من ست شهور
عملوا وان شاء الله لما هينزل لحضراتكم البيان الكامل ولعله يعني احنا ان شاء الله بكرة طبعا مع في مؤتمر الشرقية في ابو كبير وان شاء الله قبلها في فاقوس ايضا لكن بازن الله
انا غدا في ابو كبير شرقية وطبعا آآ يعني نشرف باخواننا احنا يكون بعد صلاة العشاء بازن الله آآ هيبقى آآ هقول لهم حتى قد تكون نزلت بالفعل التفاصيل او هنقول لهم نزلت امتى
انما الفكرة انه هذا العمل كنا حريصين على الا يخرج للاعلام ولزلك انتم زي ما انتم يمكن ملاحزين ان انا يعني آآ معتذر والحقيقة فرصة ان انا يعني اعتذر لاخواني عن تلبية دعوات الاعلام لفترة الفترة مسلا شهر
في شهرين او شيء كان لهذا السبب لان احنا بنشتغل ليلا ونهارا في مسائل ادارية علشان نعد هذا العمل النهاردة يا اخواني يعني بازن الله بعد هزه الاسباب وربما غيرها من الاسباب ايضا
عايز اقول لكم انه ما تزعلوش على الصبر الطويل اللي انتم صبرتوه هذا الرباط لا يزيد الانسان الا اجرا عند الله ان شاء الله واحنا مرابطين لكن اليوم اليوم اليوم
تتحرك الصفوف اليوم اه تجتمع الحشود. نبدأ حركتنا على بركة الله باذن الله نبدأها ونحن نعلم من اين نبدأ والى اين ننتهي ونبدأها ونحن نعلم جيدا ان الخطر كل الخطر مش قادم بس
من آآ خصوم عقيدتنا وفكرتنا ورسالتنا لا بل بل ايضا الخطر كل الخطر من درجة الغفلة التي قد نصاب بها احنا نفسنا آآ بعض بعضنا ولزلك احنا الان نريد للناس ان تستيقظ احنا الان بنبدأ
وبنبدأ عمل كبير ننطلق فيه باذن الله تعالى. وانتم عارفين طبعا انه انه ولزلك انا عايز قبل ما اتكلم عن اللي احنا هقوله وهعلنه النهاردة كبدء لهذا العمل انا عايز اقول لحضراتكم توصيف للوضع السياسي العام في مصر حاليا
الوضع السياسي العام في مصر دلوقتي في مادة مهمة جدا في بشر مهمين جدا اللي هم الناس شباب اللي طاهر القصد وعلى فكرة ممكن يكونوا شباب من العوام جدا. يعني حتى ممكن يكونوا مقصرين جدا في الالتزام الديني. ممكن يكونوا مجاهرين ببعض المعصية. انما انا باتكلم
بتكلم عن عن النقطة دي. ناس عايزة البلد تبقى صح ناس عايزة الاخطاء ما تبقاش موجودة. ناس عايزة استقامة. ناس عايزة صواب. والحمد لله يا اخواني انكم لم تتورطوا طول
الفترة دي في ان تتعاونوا بفضل الله عز وجل في خطأ ولا ولا ان تستفيدوا بشيء ولا ان تختلطوا فضل الله عز وجل بشيء ينقص من رائقية ومن سداد الفكرة والثبات والرباط عليه. الناس كانوا يفضلوا قاعدين في البيت
لكن لما تيجي اللحزة اللي لازم يلبوا فيها النداء العام كانوا بينزلوا علشان البلد تحتفز بان في ارض ينفع تبني عليها دولة دولة محترمة وشعب مصون لكن النهاردة الشباب اللي بقولكو عنهم وزي ما بقولكو جايز يبقى فيهم مدخنين وجايز يبقى فيهم من لا يصلي وجايز يبقى فيهم اللي بيصادق فتيات وجايز وكل دي اثام ومعاصي وكل
انما انا بكلمك عنده قصد طاهر انه من الناحية السياسية عايز استقامة الشباب دول مهمين جدا لانه ما ينفعش حتى لو هو نزل يعني نفترض ان هو نزل في الشارع
وقال انا والله عايز اقف ضد الحكم. انا ما اقدرش اعتبر ان هو وحش ليه؟ مع اني انا عارف ان جنبه الاف من المأجورين واللي واخدين فلوس واللي واللي انما هذا الشخص عنده قصد طهر بس المشكلة ايه بقى
المشكلة ان درجة ثقافته درجة ادراكه مش مرتفعة زي درجة قصد الصحيح للبلد فلانه ثقافته منخفضة وادراكاته للتاريخ منخفضة قام عمل ايه قاموا التانيين الذئاب اللي لافدين بقى اللي متأجرين من
القوى العالمية او اللي اصحاب المصالح الداخلية الذاتية او اللي نفوسهم عملتهم كده الذئاب اللبدة دي قال لك بس انا اوظف الكتلة دي. اقول له يا فلان الصح انك تنزل وتعمل كزا. لو قعدت تبقى غلطان فين النقاء
فين الثورة على الباطل؟ فين الخطأ؟ مع ان الفارق غير عادي فخدوا الناس الاطهار الابرار دول ابرار سياسيا يعني خدوا الاطهار الابرار الانقياء اللي عايزين صلاح البلد دول وراحوا وفعلا فهموهم انك اوعى تقعد في البيت دلوقتي انزل واعمل لانه تكرر اللي خان بيحصل ايام حسني مبارك وهذا كذب
طبعا هذا كذب لا يمكن نفرق بين الطريق اللي كان عامل زي الصخرة المسدودة مش تلاتين سنة اكتر من ستين سنة وبين بلد بدأنا نحط ارض عشان نتحرك عليها. انما هكذا عشان كده
الصراع الحقيقي دلوقتي الصراع الحقيقي صراع بين القوى العالمية وبين الشعب هل هذا الشعب يقدر يبني الية ونزام ودولة منهجية سليمة المقاييس قائمة على اساس الاسس الاقتصادية الاسس الاجتماعية الاسس الثقافية الاسس العقائدية فوق هذا كل الاسس ولا
هنعرف نستخفهم النهاردة الكلام الفارغ اللي بيسموه هم وانا لا لا لا بلوم حد ولا باثني على حد بس لما تيجي تسمي آآ ان قفل مسلا آآ مجمع حكومي او او مصلحة تسميه عصيان مدني. عصيان مدني ده ان الناس اللي جواه ما يرضوش
مش يدخلوا مش ان انت تمنعهم من الدخول بالعافية والا هتضربوا وهتتحرقوا فلزلك انا عايز اقول احنا في حقيقة الامر ازا ما لحقناش نبني بلدنا مش نبنيها بقى الكلام اللي هو بتاع البناء والانتاج لا ازا ما لحقناش نحط الاساس عشان تبقى فيه دولة منهجية في شعب محترم
في قيم مرعية ما فيش واحد يتلمس وهو صاحب كرامة. ازا ما لحقناش دلوقتي هيبقى بندحك علينا الناس بندحك علينا البشرية وهنعود الى الذل. ولزلك كلمة الفوضى الخلاقة وانا ذكرت ده عدة مرات
ان في كلمة الفوضى الخلاقة انه عايزين يعملوا فوضى ومن خلال هذه الفوضى يخلقه الوضع الجديد انه مش الشعب يختار ويمشي. ومن عجيب الامر والله يا اخواني ان الوضع اللي احنا فيه دلوقتي ده معجزة
ده ده انا معتقد انه معجزة من عند ربنا. احنا كنا خلصنا خلاص بقت في مجلس شعب وسلطة تشريعية هتقعد لخمس سنين. وفيه رئيس اختار السلطة التنفيزية لمدة اربع سنين واذا برب العالمين يجيب لنا من اول وجديد نقطة البداية. ان البرلمان اللي جاي
سيختار السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية من جديد. يا الله! مش مصدق كأنه كأننا كل السنتين اللي فاتوا ازا كان حصل فيهم لخبطة ازا كان في ناس اتشغلت ازا كان في ناس
عولت على شيء اذا كان في شيء صدم بعض المناهج او الرسالات او الاساليب طب ادينا رجعنا للنقطة الصفر مرة تانية تقريبيا طبعا ان احنا نبدأ. لزلك نبقى امة مغفلة. لو ما لحقناش اللحزة دي. اللحزة دي
اللي كنا ساعتها بنقول ادركوا اللحظة الفارقة النهاردة عادت مرة اخرى للحظة الفارقة التي تبنى فيها سلطة سن القوانين من جديد الشريعة الاسلامية اللي نتيجة الصراع في البلد الناس بقت مكشوفة تنطق وتتكلم عنها. لأ
لأ ما حدش يقول كده. نحن نريد فعلا المقاييس ونريد هي الشريعة دي بتاعة تيار اسلامي! بتاعة تيار سياسي! الشريعة دي عاطفة البشر مين في شارع سيبك من التيار الاسلامي. نحي التيار الاسلامي خالص مش
بتاعة عقائد الناس عقائد الناس عاطفتهم هو في حد عايز يعادي رب العالمين عشان كده لازم نقدر طب والله احنا كنا قبل كده ما بنقدرش. نقدر ننطق عن شريعتنا ننطق بعقيدتنا
كنا ما بنقدرش علشان كان في ضرب وسجن وسحل وقتل وغيره. طب دلوقتي ما بتقدرش حرجا وحياء من الناس. عشان الدولة مش محتملة؟ لا نحن لابد ان تكون الامور واضحة. احنا عايزين دولة سليمة المقاييس
دولة صحيحة فعلا مش تيجي تقرب من حاجة يعني انا اضرب لكم مثل بمنتهى البساطة لاني انا غيران على هذه الامة سيبك من ان الناس اتبسطت النائب العام اتشال ولا ما اتبسطتش
انما اطلع انا مسلا يوم الحد والاتنين والتلات حد واتنين وتلات اقول هاتوا دماء الشهداء والتحقيقات السليمة ومهرجان البراءة للجميع واهتف ضد النائب العام وبعدين اطلع اربع وخميس وجمعة اهتف ضد شيل النائب العام
طب وايه اللي عايزه هي دي هو دي تبقى مظاهرات شعب عاقل يلوم على رئيس الدولة او على الحكومة الحاكمة في الدولة ان حقوق القتلى والضحايا والمصابين في خمسة وعشرين يناير ما جتش
وان تحقيقات النيابة فيها العيوب الفلانية وانه مهرجان البراءة للجميع ثم سبحان الله يا ربي والله ما انا فاهم ده مش ممكن ولزلك احنا لازم نقول ما ينفعش تطالب الحاكم بحاجتين ضد بعض
ما ينفعش تطلع من ست اشهر تقول يسقط حكم العسكر وتطلع بعد ست اشهر تقول اطالب بعودة العسكر لازم تعرفوا ان الشعب بيتلعب به وبيتلعب بيه باموال بالمليارات ازا ما لحقناش نرجع محترمين
يعني ايه محترمين بقى؟ يعني في صياغة محددة في زهننا. احنا فاهمين عايزين نعمل ايه؟ فاهمين خطوتنا ايه؟ فاهمين مشروعنا ايه فاهمين؟ ولزلك احنا لم نوافق على ان احنا نختلط
ببعض المشروعات القائمة سياسيا لانه كنا نرى العوار. احنا الحمد لله يعني الان واحنا بنجمع اصحاب النقد اللي بينقدوا الاخطاء الموجودة حتى في مناهج المناهج اللي ماشية في البلد للحكم وغيره
وبين اصحاب الاخلاص من اصحاب المنهج الصادق. احنا فعلا كفؤ واهل لذلك لان احنا لا تلوثنا بهذا ولا بذاك. ولا وافقنا احنا اراءنا دائما كانت واضحة. دائما حتى لو انتم فاكرين
لما طرحت مسألة الدستور الرأي فيها كان واضح مستقيم زي الشمس ما فيش عوج. لانه احنا ما نقدرش نبني الدستور ده هو الاساس والقاعدة لما الاساس والقاعدة تبقى مشرخة ما تقدرش تبني عليها بنيان
اليوم يا اخواني احنا لا نقبل منهج الناس اللي بتستدرج الشباب الطاهر ده وتوزفه بطريقتها لهدم بلده. انت بتثور على الفساد السابق لكني لن امكنك من بناء المجد اللاحق ولا من
ولا من بناء الاستقرار اللاحق. لا احنا دول ولا احنا دول ولذلك الكلام لازم يبقى واضح زي الشمس احنا الان بنبدأ حركة غير عادية. حركة واسمعوها مني ندرك بها اخر سهم
اخر سهم في الفرصة التي منحتها لنا الاقدار. اقدار الله عز وجل وهوقف لك برضو شوية عند عند الفرصة التي منحتها لنا الاقدار الاقدار يا اخواني اللي خلف خمسة وعشرين يناير زي ما يحكوا بعض الشباب والواحد لم يتبين هذا الا بعد عدة ساعات او ربما يوم كمان
ان ان الهوى كان بيجري في طريق بحيث يصد عن الناس آآ الغازات المسيلة للدموع اللي بتنطلق من القنابل قنبلة تترمي هنا فالهوا ياخدها الناحية التانية هزا الكلام يعني ادركه بعض الشباب لم اكن والله ما ادركناه الا من روايتهم يومئذ
ومع زلك الاقدار وقعت الحكم الظالم بالهام بالهام زي اللي حصل في تونس ما الهم الناس مثلا او شيء هذه الاقدار لخصها قول الله عز وجل عسى ربكم ان يهلك
عدوكم هو يهلكه عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون. حد يصدق انه فينظر كيف تعملون. نقعد الشعب نفسه يدشدش في نفسه علشان بعض الامنين في السلطة اللي مش طايقين نفسهم لازم نوصل يعني لازم نوصل
لازم نوصل واجمل نكتة اتقالت امبارح مسل هزا الكلام ما فيش داعي ندخل فيه انما رائع مش ممكن ابدا ندمر نفسنا في يوم من الايام قريش بعتت للرسول عليه الصلاة والسلام
ناس لخبطت له الدنيا في المدينة لدرجة الناس قاموا على بعض يضربوا بعض قبل ما يقوموا يضربوا بعض قاموا يتناقشوا الاول فخرج اليهم النبي عليه الصلاة والسلام وقال لهم لو اردتم
قال لهم انكم تكيدون انفسكم بما لو اراد عدوكم ان يكيدكم به لا يستطيع لو عدوكم حب يكيدكم يعمل لكم مقلب يضيعكم ما يعرفش يعمل اللي انتم بتعملوه في نفسكم. انا بقول الكلام ده النهاردة لهذا الشعب
المصري بقول له احنا النهاردة الفكرة ان احنا نبني ارض مستقرة من الحساب القوي احنا النهاردة ليس عندنا مجلس نواب ما عندناش برلمان يعرف يحاسب ويوقف ويرعب ويزلزل اي خطأ. ما عنديش حد يعرف يتكلم عن الترتيبات العسكرية. التي تحدث في البحر الاحمر
احمر منذ شهور بين مصر والسعودية من اجل كذا وكذا وكذا. ما حدش بيقدر يتكلم عن السياسة تجاه الحدود التي تقطع التي تقع بين مصر وبين الارض المحتلة تحت اقدام الاسرائيليين
عندنا امور لا احد يتكلم فيها ما نستطعش ان احنا نفلت هذه الفترة ولا هذه الفرصة بصورة من الصور ذلك ايها الاخوة رأى الاخوة انه لابد من كتلة لان هو ده محور الموضوع. محور اسمعوا كده لو سمحتم وركزوا في هذا محور الموضوع
هل نبني حكما حكما منحرفا بعيدا عن عقيدتنا ورسالتنا وثباتنا حكيما متزنا مدركا بصيرا ولكنه يعرف الا يؤتى على غرة. اوعى او لا يؤتى اسف من من آآ من غفلة مش غرة من غفلة. ده مش غرة
لا يؤتى من غفلة المغفل التغفيل ما ينفعش. ولزلك انا بقول انه ما عليه الجانب اللي اللي قد يسمى بعلماني او ليبرالي او ما الى ذلك هو بيهدم الاسس اسس اليقزة اسس الانتباه. انا الوقتي مش مهمتي ان انا وانت مين احسن ومين غلطان. انا مهمتي بس الاول احط ارض عشان اعرف ابني عليها
احط مش عارف بيسموها لبشة ولا يسموها ايه ارض مسلح عشان اعرف ابني عليه بلد كاملة. انما النهارده البلد الجرايد تكتب لي ان فاضل لكم شوية عيش يقعدكم مش عارف كم شهر وشوية لبن اطفال يقعدكم كم شهر وشوية علشان يقول لك ما تسترجلش قوي لأ نحن الان
يا اخواني في لحظة زي ما بقول لك مش لحظة فارقة ده احنا في السهم الاخير بعد ما احنا فرطنا احنا فرطنا احنا ضيعنا الثورة احنا ضيعنا ضيعنا ضيعنا ضيعنا وساهمنا بالاستجابة للخصوم السياسيين
استجابتنا للفصائل السياسية التي تدعي التحرر. وهي في الحقيقة تجرنا زي ما انتم شايفين الى عدم الثبات احنا في حقيقة الامر لازم نلحق نفسنا لازم نلحق نفسنا تماما ومع الاسف بعض اللي بيقولوه النهاردة الجماعة دول
تبص تلاقيه بيقول كلام هيولع الدنيا بين بين افراد الشعب وبين بعض عشان كده الاخوة رأوا انه لازم كتلة. الكتلة دي يبقى اسمها حزب نعمل حزب لكن قبل ما اكلمك عن الحزب الذي نشأ
عايز اقول لحضرتك ان احنا موقفنا احنا لا غيرنا ولا بدلنا. نحن على ما نحن عليه. نحن موقفنا من التحزب والحزبية والاحزاب من التحاكم الى غيري شرع الله عز وجل موقفنا من انه لا بديل عن ان الامة شيء واحد. كله قائم كما هو
انما نحن صرنا محتاجين لمجموعات عمل. هم يسموها ايه دي مش شغلتي. المهم انا منهجي ايه؟ انا خطتي ايه النهاردة لو رحنا ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم اقام دعوة وامة وجمع الناس
فجاء ابو جهل قال هذا حزب محمد ولازم يبقى اسمه حزب محمد انا ما ليش دعوة بالتسمية الذي يطلقها بل ان الله عز وجل محاكاة لهؤلاء قال خلاص حزب الله وحزب الشيطان الا ان حزب الله والا ان حزب الشيطان خلاص ليه؟ علشان
عشان يبقى واضح انه حزب حزب انما لا تتصوروا ان هذا الكلام تحاكم الى مثلا دستور فيه دخن حتى نحن نعلم اننا اين نحن؟ وماذا نريد نريد ان نبني دولة منهجية مؤسسات لا تعادي عقيدتها ولا تعادي شريعتها ولا تنقض رسالتها ابدا
ولا وعلى فكرة الخطاب الواضح سيظل المنهج لان احنا مش ممكن يعني اقول ايه؟ احنا في الواسع نتميع ازا كنا يجب على كل حال. احنا يا اخواني الان ابى اخوانكم
الا لكن ابى اخوانكم الا ان يقيموا هذا الحزب الراشد ان شاء الله الكريم وبداية راشدة ان شاء الله. واصبحت لنا في كل مكان. لجان ومقرات واعمال وكل شيء بفضل الله عز وجل
لكن انا عايز اقول لكم نحن لا نعلن اليوم ازب وبس لا نحن نعلن ما هو فوق الحزب وما هو اوسع من الحزب وما هو اشمل من الحزب وهو الحركة
الحركة الحزب ما هو الا جزء من اجزاء هذه الحركة. هذه الحركة حركة يقصد بها بعث الامل. امل الامة في حركتها الرجاء في وجه الله عز وجل وتشمل ولزلك الفارق
الكبير بين الحزب وبقية الاحزاب طيب يشير اخواني الى اننا في حاجة الى وقفة بسيطة فنسأل الله الا تطول ونعود بعد قليل وجزاكم الله خيرا مرة اخرى ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واعتذر اليكم ان الحديث احيانا يصيبه سخونة اللي هي يعني مطلوبة وان كنت كنت افضل ان يكون حديثنا اليوم اكثر هدوءا من هذا ولكن نحن في لحظة فارقة حاسمة وانا اخشى على الناس
ان يذهبوا بعيدا نحن يا اخواني اسسنا حزبا وانا عارف انه اسم الحزب تسرب واصبح معروفا ومشهورا لدى الجميع وآآ وهو بالمناسبة في طرفة انه كان اه كان الرأي الاخر يعني لم يكن اه رأيي انا
ولكن كلما اجرينا استفتاء او اجرينا آآ بيسموه تصويتا يطلعوا هم الاغلبية فطبعا آآ تحاول تمارس الديكتاتورية خلاص مش عارف. فتعمل لها طريقة تانية عشان تطلع يطلع برضه. فالحمد لله هي بركة قرار
وجزاه الله خيرا. وآآ ان شاء الله آآ هتجدوا على الصفحات اللي هي مقررة يعني مثلا صفحة الفيسبوك اللي هي خاصة بحزب الراية الصفحة الرئيسية آآ هتجدوا عليها تقريبا كل المعلومات وان كنا احنا قد لا نعلن المعلومات المفصلة على مستوى الجمهورية الا بكرة او بعده ربما او
اني في توقيت معين هم يعني مطلوب ان احنا نراعيه فمعلش تصبروا علينا شوية وبرضو تصبروا علينا شوية في انه هيستمر عدم قدرته على التفاعل الاعلامي آآ او الاستجابة للقاءات الاعلامية برضه
فترة قد تصل الى اسبوعين او شيء من هزا القبيل لغاية ما نفرغ من مسألة اعداد آآ قوائم المرشحين قوائم المرشحين لانه هذا هو الخبر التاني ايضا ان احنا بازن الله تبارك وتعالى بس يا رب نتمكن احنا مش متأكدين لغاية دلوقتي بس احنا
بنجتهد اننا سنخوض الانتخابات البرلمانية ان شاء الله على نسبة مية في المية من المقاعد. نسأل الله ان احنا نتمكن لان الغربلة هي اللي صعبة. انت عايز عشرة كويس عشر افراد مسلا عندك ستين
لكن لما تغربلهم تلاقي نفسك تقدر توصلهم الى اربعة بس فالغربلة لازم توصل للباقي بقدر المستطاع سددوا وقاربوا فاحنا مش متأكدين لكننا نسعى وبالمناسبة دي عشان يبقى واضح كل ما تسمعونه عن اخبار التحالفات
ده كلام في كلام. يعني دي مرحلة الكلام. هو امل وشرف. يعني هو امل نأمل ان يجتمع الصالحون معنا ان شاء الله وانه يبقوا على منهج واحد ويبقوا على انما ما فيش
ما فيش ما هنقول حاجة ما حصلتش ان خالص اطلاقا ابدا احنا يعني احنا في امل وهو شرف يعني يعني امل احنا نسعى اليه. يعني احنا احنا نستجدي نسأل ونطلب انما بس عايز اقول لحضراتكم ولزلك كل الاحزاب القائمة ده حزب اخر. يعني مسلا يعني مش عارف اذكر اسماء ولا لأ لكن
يعني اسم اسم حزب كذا ده حزب يعني مسلا حزب الوطن حزب اخر حزب الشعب حزب اخر حزب النور حزب اخر حزب الحرية والعدالة حزب اخر اخر حزب الفضيلة حزب اخر حزب هم الاخوة خلاص تبنوا يعني الاسم الذي الذي
آآ يعني يثير في الناس الثبات والرسوخ يعني احنا كنا فكرنا في اسماء اخرى واسماء جميلة جدا وانا شخصيا كان لي يعني طرح كنت ارجو ان يوافق عليه الاخوة لكن يبدو انه لقوه
آآ يعني على كل حال فهو اختاروا الاسم الذي فيه الثبات في الرسوخ به النضال فيه رفع الراية. وانتم تعرفون نداء النبي عليه الصلاة والسلام لاصحاب الراية وعارفين بني عبد الدار عملوا ايه مصعب ابن عمير كان من بني عبد الدار وهو من استشهد في غزوة احد وهو من ادخل الاسلام باذن الله
وببركة النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة قعد في المدينة تلت سنين بس تلت سنين بعد الهجرة فقط ثم استشهد في احد تحت الراية لانه كان اللواء موجود وهو نفس القصة التي حدثت مع جعفر
فاحنا عايزين يعني نرفع راية لا تتقهقر وانتم عارفين انه حتى عندما تكلم مشايخنا عن مسألة تغيير الراية ان انت وانت بتشتغل يقوم يقول لك طب غير الراية اللي بتشتغل بها عشان يعني خليها عمل اجتماعي عمل آآ انساني عمل بلاش الوضوح العقائدي
احنا مش كده احنا حذرين تماما ولزلك انا زي ما قلت لكم حتى واحنا بنخطو خطوة الحزبية نحن هم حرين يسموها زي ما هم عايزين احنا معتبرينها مجموعة عمل وزي ما قلت لحضراتكم الفارق بيننا
وبين غيرنا حتى من الاحزاب حتى الاحزاب الاسلامية او ذات المرجعية الاسلامية او الصبغة الاسلامية ايا ما كان التعبير هو لا نطرح حزبا فريق. لا احنا عايزين نبقى مظلة للعمل. احنا خدم لاخواننا. خدم لهم. لا نشوفه. اسمع كده. لا نفرق
قبيل عضو هنا وعضو هنا وعضو هنا مطلقا ده بس الشكل القانوني لفريق العمل بس ارجوكم هذا لا يمكن ان نترجمه الى تغير العاطفة القلبية ولا الى التحزب ولا الى التفرق. ده مش موضوعنا بل نحن ضد الحزبية المقيتة
تحزب وتقسيم الناس واحضرت الانفس الشح مستحيل انما نحن خدم للاصلاح والاصالة كله حتى الاحزاب الاخرى احنا بالعكس احنا عايزين نجمع الامة على العقيدة التي يعني التي هي على الخير والتي هي على الصواب والرشاد ان شاء الله نجمعها لانه زي ما قلت لكم دي مش قضية
فصيل سياسي ولا تيار سياسي وانما هي قضية امة. فالفارق واضح اهو. انا بقول اهو. ليس هذه المجموعة من مجموعات العمل. لا انشأوا ايها الاخوة لانها عايزة تعمل مجموعة عمل لا هي بتعمل مدرسة بس مدرسة قد يدخلها احد ويخرج من
هل يكون منتميا لشيء اخر؟ فلن نفرق لن تكون العضوية هي الاصل وانما انها مظلة. واحد بيعمل مظلة في الشارع عشان لما الدنيا تبقى حر ولا مطر الناس تيجي تقف تحت المظلة. اللي
يقف تحتها شوية ويمشي اهلا وسهلا واللي يقف تحتها على طول اهلا وسهلا واللي ما يجيش تحتها نروح له احنا يا رب يكون برضه اهلا وسهلا كما نحن نجمع الامة في حركة تشمل الامة مش في مصر بس
وانما وده مطابق لكل حتى ما يقوله الدستور والقانون وغيره تكون رسالة عالمية. رسالة عالمية ان احنا اللي هي بتدور حوالين ان احنا نقول للناس الطريق منين؟ فين الطريق؟ ازا مش لاقيين الطريق نمشي ازاي
عشان كده يا اخواني نحن نعلن حركة لكن في بعض بعض بقى اجزاء الاعلان احنا داخلين على انتخابات برلمان وهنخوض الانتخابات وهنخوضها حتى ولو كنا وحدنا. وان كنا كما قلت لكم لا زلنا نأمل ونشرف ونسر وانما بس
اصل ده انا بيوجعني الاخبار اللي بتطلع ما لهاش اصل ولا اساس احنا لسه بنتكلم الناس كل الناس بيتكلموا مع كل الناس بمنتهى الوضوح كده. بقول لكم ده تعبير دقيق. كل الناس بيتكلموا مع كل الناس
انما ما فيش حاجة هو امل لا شك في هذا واحنا مش معولين يعني مش مسلا لو كده يبقى يبقى ايوا لو كده يبقى لا لا احنا واخدين قرارنا والناس شغالة انتم عارفين
اللجنة اللي بتشتغل مركزيا اللجنة المركزية اللي بتشتغل امبارح احصينا اللي شغالين فيها عشان نعيد تشكيلهم طلعوا متين وستين واحد متين اعضاء اللجنة المركزية في القاهرة متين وستين شخص متين وستين متقسمين الى اربع مجموعات دول وصلوا اربعين ودول خمسين ودول تلاتين ودول كده. فالشغل غير عادي يمكن هو مش واصل ولزلك احنا من اهم
اهم الحاجات احنا عايزين الاخوة يبرزوا لنا علشان نعرف نشغل الثقات. والحقيقة من اهم الحاجات ان اللي يجي لنا كمان يقول لنا مين اللي بيشهد له؟ يعني يعني نسأل عنه مين؟ لان احنا الحقيقة في مرحلة
السفر النهاردة الصبح ربنا يجزي اخواننا خير اعتقد ان عدد اللي بيطلع من القاهرة الى المحافزات ويرجع احيانا في اليوم الواحد يوصل لتلاتين اربعين واحد واحد يروح ويخلص حاجة ويرجع وبتوع المحافزات ييجوا موضوع بيتقلب لان احنا ان شاء الله عايزين نقدم اعدادنا باذن الله تعالى والله المستعان على
بكامل المقاعد الفردية بالكامل وعلى كامل مقاعد القوائم وانتم عارفين ان الاعداد زادت بقى خمسمية ستة واربعين والحقيقة دي محنة محنة خمسمية ستة واربعين وانا ما اعرفش ولا ستة واربعين حتى. يعني ما اعرفش حد اعرف ازكيه. والله اعلم. فاللي بيحصل ان احنا
ولزلك انا طالب منكم طلب انا طالب ان الناس تبرز لنا وطالب حاجة اهم ان كل واحد في اه دايرته هو ينبري بلاش الورع هنا لان ده مش محله الشرعي. الورع ان لا انا مش عايز سلطة انا بقول لك احنا طالبين احنا بنقول
للناس ايها الناس اعملوا معروف اغيثونا لاحسن نروح لحد اقل كفاءة وصلاحية فانتم تبرزوا تبرزوا يعني تعملوا ايه؟ اتحركوا لبعض المسألة مش مركزية. انتم تحركوا لبعض في الدايرة. وتكلموا قل له انا ممكن انت ممكن فلان احسن نروح لفلان
ابزلوا الجهد وما فيش وقت المسألة كلها تمانية واربعين ساعة او تلات تيام بالكتير اللي فاضلة لان احنا اعددنا هذه القوائم مش ناقص غير تجويد ولزلك احنا امبارح واول امبارح بدأنا في مرحلة ان طب هل من جديد هل من اجود؟ هل هل
فانتم تحركوا لبعض واتكلموا مع بعض واوصلوا لقرار واحد انتم اللي تتفقوا عليه في الدايرة في مركزكم في الدايرتكم في محافظتكم وتخرجوا به وتقولوا والله الناس بتوعنا اللي هم ثبتوا طوال هذه الفترة وكانوا يلبون النداء كلما نودوا. آآ الحقيقة كانوا آآ يعني اتفقوا على شيء
احنا سنمضيه ونعتمده لانه احنا لسنا جبابرة في الارض بالعكس احنا عايزين الناس هي الاعرف يرى الشاهد ما لا يرى الغائب بس المهم مش انت لوحدك اللي تطلع لا انت تحرك الى اخوانك لوجه الله. واوعى تقعد واوعى تتأخر واوعى تقول لا انا مش معقول هروح اقول عن نفسي انا بقول لك انا
مش لاقي فاعمل معروف انا مش لاقي مش بمعنى ما فيش عدد لا في عدد مضاعف لكن انا عايز الشخص الذي يشرف احنا مش عايزين الناس لما نقدم لهم واحد يقولوا برضو حتى حازم ابو اسماعيل حتى هو
جابر ده اللي احنا اصلا فاحنا مش عايزين ان الوقت يسرقنا وعايزين نتحرك لبعضنا وزي ما بقول لك تتحرك. وعلى فكرة انا جدا طبعا لا شك ان اصحاب الخبرات والعلم والتجارب والاساتذة الكبار سواء اساتذة جامعيين او اساتذة في مجالاتهم
لكن الحقيقة انا ارجو والح في الرجاء انا اريد الشريحة العمرية اللي هي من خمسة وعشرين لخمسة وتلاتين سنة لان احنا عايزين النبرة دي النبرة الروح توجد. يعني لو خمسمية ستة واربعين نائب دلوقتي بقوا خمسمية ستة واربعين في مجلس النواب
لو خمسمية ستة واربعين نائب بصراحة يعني كفاية ربعمية ستة واربعين يا سيدي من من الكبار بس محتاجين مية مية وخمسين من الروح الروح لان اصل فكرة انك عشان تغير مواصفات الجيل
ويبتدي الروح المتوثبة مع الدراسة الحكيمة مع العمق. لان احنا ما نقدرش النهاردة لما بتسمع واحد يقول لك انا عايز كمال الجنزوري يرجع رئيس وهو ما يقصدش كمال الجنزولي. هو يقصد الخبرة. عايز الخبرة تعود لرئاسة الحكومة. بس هو ده اللي يقصده
فاحنا احنا كمان نريد الخبرة. نريد فعلا اصحاب الخبرة. نريد اصحاب التجربة نريد اصحاب الثقة الثبات. عايزين ده. لكن في نفس الوقت الحقيقة الحقيقة انه الصبح يوم اتناشر او او بالليل يوم حداشر فبراير
اللي فرح الشباب انه حس انه الله ده انا كنت ده انا بفكر وبتحرك وباتخز قرار والقرار بيتنفز واتشال النظام السابق طبعا مش بقى من الفرحة نقعد نغير انزمة احنا عايزين بالعكس
تستقر الانظمة بقى. انما انا بقول لك كانت الفرحة انه شريك في اتخاذ القرار. احنا الوقتي عايزين كده وعايزين نقطع الشوط الى هذا بقوة لزلك انا بقول لحضراتكم احنا حريصين على التحالفات من تحالف يكون يوصل الى
عشر مكونات مسلا من المكونات الصالحة بس بشرطها خلي بالك خلي بالك من حاجة لاحسن ده انا ازعل جدا بكتير جدا من اخواني دلوقتي يقول لك ايه عايزين نجتمع طب كويس بس اجتمع على المنهج ما هو في مناهج اهية
ربما بتسارع في مرضات الخصم فما تقدرش انت يعني يعني هو كانت ايه ايه على فكرة ايه ايه مصيبة حاطب ابن ابي بلتعة ده صحابي هو ده واحد شيخ ولا عالم ولا واحد من بدقن ده صحابي
وشهد بدرا. يعني بدري ومع زلك حطب ابن ابي بلتعة مشكلته انه لقى ان الرسول عليه الصلاة والسلام رايح بكرة يفتح مكة وان اهل مكة ما يعرفوش فقال طب ما هو ربنا هينصره ربنا هينصره
وهتفتح مكة هتفتح مكة. ايه رأيكم بقى لو انا اخد بنط عند اهل مكة وابعت لهم واقول لهم خلوا بالكم محمد فاضل له ساعتين وهيجوا. مش هيعرفوا يعملوا حاجة وربنا هينصره. وفي نفس الوقت اهو لو حصل حاجة او
محتاجة يعني ابقى انا خلاص لي يد عندهم هذا العمل المنهج ده الغلطة دي الفلتة دي ما ينفعش اخليها مكررة اخليها قاعدة عشان كده احنا احنا محتاجين النهاردة نلحق نفسنا
نلحق نفسنا دي كلمة دقيقة جدا. لانه حتى سمعة سمعة المشروع سمعت الرسالة سمعة نفسها ده احنا ممكن الدنيا تضيع عشان كده يا اخواني التحالف زي ما بقول لكم مرجو ومأمول ولكن بشرطه شرط انك تبقى عارف
ان انت مش بتدخل تحالف عشان انا اخد خمسين وانت خمسين وده خمسين وده خمسين. وبعدين بكرة تاني يوم النتيجة كل خمسين تروح تناور مع حد ده يروح مع ده وده يروح مع ده وده يروح مع ده وتلاقي ان انت رجعت نفس الوضع اللي كان موجود. لا
انت تريد ان تقول اننا نحن على عهد وعلى ثبات وعلى موقف لاننا احنا هنتعصر عصر انا في عصر العصر امريكا تبحث من الناحية الاقتصادية ازاي تربطك اكتر وبتلح عليك
وبعد ما توافق تقوم هي تروح لامة ايديها وتشترط حاجات تقوم تيجي انت تنفزها وتنفزها بطريقة تانية تقوم تزعل الطبقة التحتية في المجتمع تقوم الطبقة التحتية تطلع تضرب فيك طوب وبلوتوف
يقوم الله ليه؟ لان هو اشترط عليك قال لك عشان اديك الفلوس وانقزك اقتصاديا اعمل ده عملت ده فحصل تراكم نفسي عند الطبقة التحتانية من المجتمع. فلما حصلت مشكلة خرجت الطبقة التحتانية طب وانا للدرجة دي مكر الليل والنهار لازم
صحصح احنا مش ممكن نسلم البلد لخمس سنين في زل التيارات وعلى فكرة الجماعة الاحزاب كبهات مش عارف ايه دول ضيعوا الموضوع مش من دلوقتي من ايام الثورة. انا متذكر جيدا جدا جدا انه احداس حتى يوم احداث محمد محمود اللي بيقولوا
فلان هو فيه حد كان دعا للنزول اصلا غير غيرنا احنا فقط فقط ومع في حد كان قال لي انزلوا ما شباب السورة دول كانوا قاعدين ساعتها نزلنا تمانية وعشرين اكتوبر ثم تمنتاشر نوفمبر ثم اعطينا موعدا للجمعة التالية ايضا. ولما حصلت احداث تسعتاشر نزلنا
انما هو خلي بالكم ان الكلام ده هيبقى منهج الشائعات في الوقت اللي جاي زي قابلت بعض الاخوة من اسكندرية لقيتهم مطلعين شائعة انه ان مش عارف حسن واسماعيل قال انا هنزل لتأديب اهالي اسكندرية شيء حاجة ما حصلتش في يعني شيء ما حصلش ان في حد اصلا
ولا انا سمعت عنه سبحان الله حاجة كده انما هو لعبة الشائعات لعبة الشائعات هي اللي هتبدأ تشتغل ولعبة القول هو اللي هيعملوا ايه غير كده هيعملوا ايه؟ ما فيش عندهم طريقة غير كده. انه يألف حاجة وصدقوني زي ما انا قلت باستمرار
هو لما ما بيلاقيش حاجة يهاجمها بيألف حاجة عشان هو يهاجمها. يلاقي حاجة يهاجمها. يقول لك الله! انت لابس ليه النهاردة اه ملابس حمراء حمراء ايه يا ابني ولزلك المسألة
فيها بصيرة في الوقت اللي جاي ده لازم ندركها كويس جدا ان تخلي بالك انه اصلا ما كان احد قد انبعث. ما فيش حد كان تحرك تأجل تسليم الحكم والصلب للمدنيين سنتين ونص ولا حد خلاص كله زعل وبس
انما خلاص فما حدش ييجي يقول لي انتم مشيتوا مشيتوا مين؟ هو في حد تاني عشان كده انا بقول لحضراتكم كده بوضوح واهو ارجعوا الجرايد موجودة والنت موجود هات لي لو تمانية وعشرين اكتوبر وتمنتاشر نوفمبر هناك من دعا الى
التصدي لهذا غير اخواننا الكرام هتلاقي ان الكلام ده غير مش موجود. ما فيش. كله سكت. فما تخلوش اهل الباطل والزلزلة هم يقعوا هم يتكلموا احنا النهاردة ان شاء الله عز وجل لا زلنا زي ما بقول لكم نريد التحالف نريد المعية نريد كذا لكن اذا اذا
وفرها الله عز وجل لنا. انما حتى الان حتى الان ما فيش ما فيش خبر يتقال خالص اطلاقا البتة يبقى واضح كده الجانب التاني اللي انا عايز بردو اذكره لاخواني
ان احنا يا اخواننا الفترة القادمة هتبقى فترة المقايضة على حاجات صغيرة يعني يعني هو مش عايز هو عايز يشيل من عندك حاجة صغيرة كده الحاجة الصغيرة دي ساعات تبقى هي الصمام اللي مطلوب
ولزلك نحن الان نضع اقدامنا نجمع صفوفنا نتحرك ان شاء الله هتلاقوا ما يأتي باذن الله انا مش عارف التوقيت جايز بكرة جايز بعده. انما احنا بكرة ان شاء الله في ابو كبير شرقية بعد العشاء. نبلغ
اخوة في المؤتمر اللي هو يعني اراد الله ان يكون بكورة اللقاءات وان شاء الله نسأل الله ان يكون على خير يا رب. المهم انه ان شاء الله هتجدوا في
آآ صفحة فيسبوك صفحة تويتر صفحة آآ صفحات جزئية للمحافزات هيبقى فيه ارقام تليفونات مركزية علشان اللي عايزين يتقدموا للترشيح وان كانت القوائم اكتملت انما احنا قد يعني نبدل ونعدل بناء على ما يأتينا
ارقام مركزية وارقام مركزية ايضا لادارة هذا الحزب وهناك ارقام محلية الارقام المحلية تلت انواع الحقيقة وهتجدوا هذا فيه رقم فيه حاجات خاصة بالمحافزة على بعضها. زي صفحة فيسبوك حزب الراية محافزة كزا
علشان ادارة المحافزة هتبقى عايزة نظرة كلية لكن في حاجات محتاجة ان انها تبقى على مستوى الدايرة. ان في حد عايز يتقدم للترشيح على مستوى الدايرة. فاللي هيحصل كده انه سيتقدم
ترشيح على مستوى هذه الدائرة فهيلاقي رقم تليفون خاص بالدائرة ثم هناك مسألة الانضمام للعضوية وغيره فسيجد حاجة تالتة ايضا اللي هو وسيلة اتصال تليفون وبريد وفيسبوك وكل حاجة على مستوى المركز
ثم ستكون هناك العناوين عناوين مقرات على مستوى مراكز الجمهورية كلها بازن الله تبارك وتعالى آآ فيما يتصل بالمرشحين انا طلبت من حضراتكم ان انتم تتحركوا لبعض ليه لان في الحقيقة انت لما بتجيلي تقول لي خبر وده يقول لي خبر وده يقول لي خبر ده غير انه الناس
اللي اشتغلت مع بعض كويس في ساعات المحنة وعارفين بعض كويس وشغالين كويس ما يلتقوا معا ويتخذوا قرارا برأي واحد ويبقوا ومستعدين يتنازلوا عنه برغم هذا مستعدين برغم هذا يتنازلوا عنه
اه انما بيقدموه كمقترح ده بيخلي الصورة اوضح ان شاء الله المعلومات دي كلها تاخدوها منين تاخدوها من صفحة حزب الراية الصفحة آآ الصفحة ايه؟ احنا قلنا الرئيسية. ولا قلنا ايه؟ صفحة
الرسمية عفوا حزب الراية الصفحة الرسمية ايها الاخوة قبل ان اختم هذا اللقاء الكريم واسأل الله عز وجل ان يجعله آآ يعني ومعلش هننقطع برضه عنكم فترة شوية طويلة لحد ما يتقفل باب
باب الترشيحات لان هنبقى بنشتغل ادعوا لنا في استكمالها وايضا باب اللقاء مع اخوانا اللي هم اصحاب الاحزاب الاسلامية الوطنية الصادقة المحترم فيه انا الحقيقة بس بستثني ان في كيان سياسي واحد فقط
واعتقد وليس ممن من الاسماء التي ذكرتها ده الامر معه مستقر آآ تماما بس برضه خلينا نعلنه مع الاعلان ان شاء الله ده هو الكيان الوحيد الحزب الذي استقر الامر معه بس مش عايز انا
الاعلام فخليه يبقى دفعة واحدة ان شاء الله بازن الله آآ انا عايز بس اذكر لحضراتكم انه آآ انا كنت وقفت ايه؟ والله الواحد راح منه الكلام على كل حال ايها الاخوة
ارجو في ختام هذا اللقاء ان اذكر بعض النقاط التي ربما اخواننا الكرام دائما ما يلحون علي ان اذكره اولا اولا لا تجعلوا تسمية الخصم لعملنا هو اللي يغرنا شرعا
علم اصول الفقه علم الفقه ان انت بتبني الحكم الشرعي على مناطه وعلى علته فلازم تشوف الارض اللي هينزل عليها الحكم الشرعي تدرسها كويس الارض دي وبعدين تسميها انما لو زي ما قلنا
جبت لي سكرية فيها سكر وكتبت عليها من برة ملح النمل مش هيبطل يروح لها. لانه ما لوش دعوة بالتسمية. انت سميتها ملح انت حر. هو رايح للجوهر للسكر اللي موجود فيها
برضو المثل اللي انا ضربته ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال عن العصبية الجاهلية ان هي منتنة ما فيش حاجة اسمها عيلة تحارب بناء على العائلية افرض بقى احنا جهزنا نفسنا ويا رب ننجح في هذا. لاسترداد بيت المقدس واسترداد فلسطين وطرد الغاصبين
وانهاء اسطورة او او يعني مهزلة الصهيونية الغاصبة يا ترى اما نيجي نعمل كده وتطلع الازاعة الجيش الاسرائيلي وتروح قايلة انتم عارفين المعركة اللي بيننا وبين الناس دول دي مش معركة عقيدة ولا حق ولا صواب. دي معركة عيلة بني اسرائيل وبني اسماعيل
بني اسرائيل وبني اسماعيل اقوم انا اقول يا نهار ابيض ده انا كنت فاكرها يا راجل معركة عقيدة انما ما دام طلعت بقى معركة جاهلية وقبلية اروح رامي السلاح واسيب لهم المسجد الاقصى
لانهم قالوا كده انا مالي ومال تسميتهم انا لي علاقة بمنهجي. ولذلك كما قلت لكم ارجوكم تعرفوا ده. الحق عندنا ابلج. نحن لا نقبل دستورا ولا منهجا ولا اسلوبا ولا
رسالة ولا مشروعا ولا شيئا يتلبس بالحرام او بعدم الاعتراف لله رب العالمين بانه الحق المبين مم. وانه الحكم العدل وانه صاحب الشرع. وانه لا يمكن. لكن في ذات الوقت
لا تستطيع وانت عارف ان المعركة الحالية معركة انك يا توصل لحكم كفري بقى زي ما بيقولوا كفري يا اما تحافز على البقية البقية انا ما اقدرش اطيق اني اكون ممن يتنحون واسيب البلاد المسلمين لتعود. وعلى فكرة
بيتكلموا عن عصيان مدني لو سمحتم هاتوا جرايد النهاردة الصبح او امبارح هتلاقي عصيان مدني في اليمن عصيان مدني في ليبيا عصيان مدني في تونس تلاقي مزاهراتهم نفس الكلام لانه نزام بلاد الربيع
العربي ماشية كده انما الصح ايه بقى؟ الصح ان احنا نشوف هو ما فيش اخطاء من الرئيس ومن الحكومة كتيرة جدا احنا احنا اهو احنا معترضين عليها تماما احنا معترضين مش على اللي انتم بتقولوه مش على الحاجات المشهورة. المسألة افزع من كده بكتير. يعني انا معتقد ان الموضوع محتاج
بس هم معزورين في ايه؟ لاقيين الوضع في مصر آآ ناس بتضرب في بعضها بتضرب في بعضها انا فاكر كويس جدا يوم احداث بورسعيد دي بورسعيد المسكينة والله ان في ان قبل ما رئيس الجمهورية يعلن
فرض آآ آآ حالة الطوارئ ان في اسرة اسرة سيدة يعني الحقيقة ربنا يبارك فيها ممكن يكون سنها وصل الى يعني سيدة مسنة. سيدة مسنة اتصلت قالت اعملوا حزر تجول
تكلمني انا تقول لي حرام عليكم البلد فيها كزا كزا وهي من المدينة فلما تيجي تعمل احيانا شيء انت ما بتبقاش ما هو لازم كلنا نتضافر علشان نعرف نصلح المسألة. انما انت بتكسر
ابو دجش الشباك وتعمل كده فيحصل عدم استقرار. ايها الاخوة نحن نريد ان نخطو خطوات واضحة. ولذلك ان شاء الله في الفترة القادمة خطواتنا باذن الله تعالى كالتالي ان شاء الله
اولا مسألة الحزب وبناءه وبناء مدرسة كبيرة سياسية فيه مش مدرسة يعني مدرسة سياسية يعني فيه وآآ تكاتف الجهود وبروز الناس علشان تتكون منهم مجموعات عمل نمرة اتنين ان احنا لاننا داخلين على الانتخابات البرلمانية اصبحت في اقل من شهرين اتنين وعشرين ابريل يعني ما مش هنكمل شهرين
فاصبحنا هنهتم بالعمل الانتخابي والحملة الانتخابية للمعركة الانتخابية البرلمانية باكثر كثيرا مما يتعلق بالمسائل المناهج والدورات وما الى ذلك لان احنا في حالة ادراك وقت محدد الشيء التالت ان احنا هنبقى محتاجين عطائكم ان انتم اللي تبرزوا لنا وان شاء الله هنزل الاستمارات استمارة طلب الترشيح واستمارة
طلب العضوية واستمارة مجموعات العمل كل ده هينزل ان شاء الله في الاشياء اللي هي ارجو انها تتم قبل يوم الجمعة القادم بازن لا ولعلها تكون غدا آآ في اثناء يعني حضورنا في المؤتمر. ونسأل الله التيسير. وان شاء الله انشغالي في الفترة
بلجان اعداد القوائم لكن بعد ان تنتهي نعود الى لقائكم الكريم الا شكر الله لكم وشكر الله لاصحاب هذا المنبر انني وانا عارف ان انا تأخرت عليهم كثيرا لكن على كل حال اهو الحمد لله وفيت واتيت اليهم وصارت يعني صار يوما كريما آآ وان شاء
الله يعني واشكر لهم انهم استضافوا هذا الخطاب الكريم الذي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون واضحا وكلمة ختامية لاخواني الذين اعرف انني بعد هذا الخطاب سيعتبون علي ان هناك امور هامة لم اذكرها في التفاصيل. اقول لهم معلش واحدة واحدة
وان شاء الله سنذكر للجمهور العام كل شيء في الايام القادمة وسيفرحون بما تم اعداده لانه الحقيقة الاعداد ضخم وتم اعداد اشياء كثيرة وانا متأكد ان اول ما هرجع هيقولوا لي ليه ما اعلنتش كذا؟ وليه ما قلتش كده؟ فان شاء الله بازن الله تعالى يعني آآ سنخبر اخواننا على المستوى العام بكل ما يحبون. واسأل
الله لي ولكم الرشاد والسداد والتقى والهدى. واسأل الله ان يجمعني واياكم على خير يا رب العالمين قريبا. وتسامحونا لخمستاشر يوم لحد ما يدخل باب الترشيح ثم نلتقي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته