1
00:00:00.350 --> 00:01:18.250
يحمل المطر مسيرات خير الانام لنا عليه الصلاة عليه خليل الاله وخير البشر هنا ربوة رب السالفين واماض برق لبعض السير هنا النبع عذب يروي الظمان. ويروي لنا المبتدأ  بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:01:18.550 --> 00:01:43.050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين كل اهل علم من العلوم يحتجون لعلمهم بما يفخم شأنه ويعلي قدره مما يدل على ذلك في نصوص الوحيين في كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم

3
00:01:43.350 --> 00:02:01.750
وهذا متعقل آآ في علوم القرآن والسنة وفي العلوم التي هي وسل الى فهم القرآن والسنة لكن عندما يقول اهل التاريخ مثلا ان علم التاريخ من اجل العلوم قدرا وارفعها منزلة وذكرى

4
00:02:02.250 --> 00:02:31.200
وانفعها عائدة وذخرا نقول لهم كيف ذلك وما الدليل على هذا؟ فيقولون الم يكفيكم دليلا ان كتاب ربنا سبحانه مملوء بانباء الامم الماضية. واخبار القرون الخالية الم يذكر لنا فيه ربنا سبحانه شأن ادم عليه السلام وقصة نوح عليه السلام. وما جرى له من الشؤون والخطوب. وما آآ

5
00:02:31.200 --> 00:02:51.200
وقع لابراهيم عليه السلام مع قومه تارة ومع الملك تارة ومع ابنه تارة وما وقع ليوسف عليه السلام مع اخوته وفراقه لابيه وما وقع لموسى عليه السلام مع في الطور ومع فرعون ومع قومه وما وقع

6
00:02:51.200 --> 00:03:06.050
عيسى عليه السلام وما وقع لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وما جرى لاصحاب الكهف وما جرى لاهل بدر وما كان في احد وما وقع في حنين وما الذي آآ وقع في فتح مكة؟ الم يكفيكم ذلك كله

7
00:03:06.550 --> 00:03:26.550
ثم الم يمتن ربنا سبحانه على نبيه صلى الله عليه وسلم بان قص له في آآ القرآن العبر فقال ربنا سبحانه لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. وقال ربنا سبحانه وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. الم يحتج ربنا سبحانه

8
00:03:26.550 --> 00:03:42.750
التاريخ على اهل الكتابين؟ وهل يحتج ربنا الا بما هو حجة في نفسه؟ الم يقل ربنا سبحانه يا اهل الكتاب لما حاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون

9
00:03:43.250 --> 00:04:01.650
فليس يكفيكم كل ذلك في بيان فخامة شأن هذا العلم وجلالة قدره. ثم غير هذا وذاك قال الشافعي رحمه الله دأبت في قراءة التاريخ كذا وكذا سنة لم افعل ذلك الا لاستعين به على الفقه

10
00:04:01.650 --> 00:04:21.650
وهذه من غريب وهذا من غريب ما يقال. وفسره الامام ابو العباس السلوي الناصري صاحب كتاب الاستقصاء. عندما يقول في بيان كلمة الشافعي هذه يقول ان علم التاريخ يطلعك على احوال الامم والاقيال وعلى اعراف الناس وعوائدهم

11
00:04:21.650 --> 00:04:43.250
وغير ذلك من شؤونهم والفقه مبني في كثير من احكامه على العرف والعرف يتغير بتغير الزمن. ولذلك كثير من فتاوى العلماء تختلف باختلاف الاقطار والاعصار وعلم التاريخ يفيدك في ذلك. ثم هو ايضا يفيدك في

12
00:04:43.600 --> 00:05:11.950
شيء تحتاجه اليس التاريخ اذا اطلعك على سيرة حازم محسن للتدبير ارأيت من حسن عاقبته وجميل خاتمته ما سرك وملأ صدرك حبورا؟ اليس يفيدك ذلك استعمال حزن الاستعمال الحزمي وحزن التدبير؟ ثم اذا اطلعك التاريخ

13
00:05:11.950 --> 00:05:30.250
على سيرة مفرط من الماضين فرأيت ما جلت عنه عاقبته من السوء والقبح اليس يفيدك ذلك استعمال التيقظ والاعتبار ثم هو يطلعك على آآ تصاريف القدر وتقلبات الزمن وتغيرات الاحوال

14
00:05:30.450 --> 00:05:47.800
يطلعك من ذلك على ما يكون فيه عبرة لكل من القى السمع وهو شهيد ولذلك من احسن ما يقال في وصف التاريخ ما قاله المسعودي رحمه الله عندما قال انه علم يستمتع به العالم والجاهل

15
00:05:47.800 --> 00:06:13.300
ويستعذب موقعه الاحمق والعاقل. فكل غريبة منه تعرف. وكل اعجوبة منه تستغرف. يجمع لك الاول والاخر والناقص والوافر والبادي والحاضر والموجود والغابر ولله در لسان الدين. ابن الخطيب ذي الوزارتين الاندلسي الاديب المشهور. عندما يقول في ديباجة نظمه في التاريخ. المعروف

16
00:06:13.300 --> 00:06:37.350
برقم الحلل في نظم الدول اذ يقول وبعد فالتاريخ والاخبار فيه لنفس العاقل اعتبار. وفيه للمستبصر استبصار. كيف اتى القوم وكيف صاروا على الحاضر حكم الغائب فيثبت الحق بسهم صائب. وينظر الدنيا بعين العقل ويترك الجهل لاهل الجهل. وقال اخر

17
00:06:37.350 --> 00:06:57.300
وما التاريخ ان فكرت الا رياض تجتني منها ثمارا. تنادي متارة فيها ملوكا واخرى سادة علماء كبار يفيدك حالة الماضيين علما ولا يألوك نصحا وادكارا ترى فيها البلاد وساكنيها كأنك حاضر معهم جهارا

18
00:06:58.100 --> 00:07:20.950
فإذا كان هذا شأن التاريخ على جهة العموم فما ظنكم بشأن تاريخ افخم واعظم واشرف واجل من ارخ له رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي امتن به ربنا سبحانه على عباده المؤمنين

19
00:07:21.200 --> 00:07:39.150
الذي بعثه ربنا سبحانه رحمة للعالمين. وقد كانوا من قبل في ضلال مبين كيف يجمل؟ لمن شرفهم ربنا سبحانه فجعله من ملته كيف يجمل بهم ان لا يعرفوا احواله صلى الله عليه وسلم وشريف نسبه

20
00:07:39.300 --> 00:07:57.400
ورفيعة منصبه وجميل سيرته سيرة اله وصحابته ليس ذلك بجميل وها نحن قد ادركنا وعاصرنا وشاهدنا كثيرا من الناس وهم عن هذا النبأ العظيم يعرضون ولهذا النوع الشريف من العلم تاركون وبه جاهلون

21
00:07:57.650 --> 00:08:18.800
وكان الاولى بنا وبهم ان نجعل هديه الاهدى ضالة المنشودة وسننه الابداع امنيتنا الممدودة وغايتنا المقصودة فان الارتياح للذكر شهادة الحب وامانة المحب وقد روى عنه صلى الله عليه وسلم حملة السنة

22
00:08:19.700 --> 00:08:36.600
ان من احبه صلى الله عليه وسلم كان معه في الجنة نسأل ربنا سبحانه ان يكتبنا في محبيه صلى الله عليه وسلم. وان لم نكن اهلا لذلك لتقصيرنا في الاعمال فان ربنا سبحانه اهل للجود والافضال

23
00:08:36.850 --> 00:08:55.650
ولهذا الذي ذكرت لكم ارتأيت ان نعقد هذه المجالس في الحديث عن سيرته صلى الله عليه وسلم ونسبه ومولده وبعثته وخصائصه ودلائل نبوته صلى الله عليه وسلم. ومغازيه وايامه وهجرته

24
00:08:55.650 --> 00:09:15.650
غير ذلك من احواله من لدن مولده صلى الله عليه وسلم الى ان استأثر ربه به. وقبض روحه الطيبة اليه صلى الله عليه وسلم. مقدم بين يدي ذلك ما يجمل تقديمه مما يحسن تعلمه وتعليمه. من ذكر اوليته صلى الله عليه وسلم بلدا ومحتدا. فنذكر نسبه

25
00:09:15.650 --> 00:09:35.650
الشريف صلى الله عليه وسلم ونعرف بافراد هذا النسب. من ولد له ومن نسل منهم وننشر اثناء ذلك ما طواه الزمان من ملح اشعارهم وطرف اخبارهم ونمضي ان شاء الله قدما الى ان نخلص الى خلاصة الخلاصة ومصاصة

26
00:09:35.650 --> 00:09:57.150
وصميم الصميم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسأل ربنا سبحانه ان يحقق لنا هذه المنية وان ينيلنا هذه البغية وان يحظينا بذلك عنده. وان يزلفنا به اليه. انه سبحانه جواد كريم. والهوى الى لقاء اخر ان شاء الله. سبحانك

27
00:09:57.150 --> 00:10:24.500
اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمدلله رب العالمين وبعد فالتاريخ والاخبار فيه لنفس العاقل اعتبار وفيه للمستبصر استبصار. كيف اتى القوم كيف صاروا؟ يمضي على الحاضر حكم الغائب فيثبت الحق بسهم صائبي وينظر الدنيا بعين النبل ويترك الجهل لاهله

28
00:10:24.500 --> 00:10:26.176