بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا الدرس العاشر من دروس المستوى الثالث
من مقرر اللغة العربية في اكاديمية زاد نشرحه في سنة اربعين واربعمائة والف وهذا الدرس باذن الله سيكون لي المفعول الثالث من المفاعيل الخمسة وهو المفعول لاجله المفعول لاجله ويقال المفعول من اجله
ويقال المفعول له بمعنى واحد وتعريفه انه اسم منصوب يدل على سبب وقوع الفعل اسم منصوب يدل على السبب وعلى العلة التي من اجلها وقع الفعل فقولنا في التعريف اسم
يعني ان المفعول لاجله لا يكون الا من الاسماء لا يكون من الافعال ولا الحروف ولا الجمل ولا اشباه الجمل لا يكون الا من الاسماء وهو كان مفعول المطلق لا يكون الا من المصادر
لابد ان يكون مصدرا طيب منصوب يعني حكمه الاعرابي النصب والمفاعيل كلها اسماء منصوبة وكيف نميزه عن بقية المفاعيل ننظر الى بقية التعريف اسم منصوب يبين السبب ويبين العلة التي من اجلها
فعلى الفاعل الفعل التي من اجلها حدث وحصل ووقع الفعل اذا فالمفعول من اجله يبين سبب الفعل لماذا وقع الفعل كقولنا ذهب محمد طلبا للعلم وطلبا هذا اسم منصوب ماذا بين؟ بين سبب ذهاب محمد
لماذا ذهب ولهذا يمكن ان نقول ان المفعول لاجله جواب لقولنا لماذا فعل الفعل ذهب محمد لماذا اذا اتيت باسم منصوب يبين سبب الذهاب فهو مفعول لاجله ذهب محمد خوفا منك
ذهب محمد حبا لك ذهب محمد حرصا على رظائك اسماء منصوبة تبين سبب وقوع الفعل تقول قمت له اجلالا لعلمه وتقول استذكرت رغبة في النجاح وتقول بكرت في المجيء حبا
في التبكير قال سبحانه وتعالى ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا لماذا ود هؤلاء ان نعود من بعد ايماننا كفارا قال حسدا من عند انفسهم
يعني بسبب الحسد ودوا هذا الامر حسدا يعني بسبب الحسد وحسدا مفعول لاجله وقال تعالى وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم بغيا بين السبب الذي من اجله تفرقوا يعني تفرقوا بسبب البغي
فمهما بغى الناس بعضهم على بعض كتب الله عز وجل عليهم التفرق حتى ولو كان هؤلاء علماء وطلبة علم حتى ولو كانوا صالحين اذا بغى بعضهم على بعض واستطال بعضهم على بعض
بغير حق فرق الله بينهم ومتى ما تفرق ما بينهم وقع عليهم الذل الذي لا يرفع الا بان يراجعوا ما فعلوا وقال سبحانه وتعالى ولا تمسكوهن ضرارا نهى عز وجل
عن امساكهن بسبب الاضرار بهن وقال ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق يعني لا تقتلوهم بسبب خشية الاملاق. الاملاق هو الفقر وقال تعالى ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضاة الله
ابتغاء بيان لسبب شراء هؤلاء انفسهم ومن الناس من يشري نفسه من اجل بسبب ابتغاء مرضاة الله فهو اسلوب عربي مستعمل ومشهور وفائدته واضحة وجلية بيان السبب الذي من اجله
وعلى الفعل ومعلوم باللغة العربية ان هناك اساليب كثيرة لبيان السبب هناك سليم مباشرة كأن تقول ذهبت بسبب كذا فعلت هذا من اجل كذا. هذه اساليب مباشرة وهناك اساليب سماعية
مطردة كان مفعول لاجله ان تأتي باسم منصوب يبين السبب والعلة ولكن المفعول لاجله الذي يبين السبب والعلة له ثلاثة احوال ولكل حالة حكمها ولكل حالة حكمها فالحالة الاولى وهي الاكثر والاشهر
ان يكون المفعول لاجله نكرة نكرة نكرة يعني ليس معرفا بال ولا مضافا فحينئذ الافضل فيه ان ينصب ان ينصب يقول ذهبت طلبا للعلم وبكرت رغبة في العلم وسافرت حبا
في طلب الرزق او سافرت طلبا للرزق وحينئذ الافضل هنا النصب لان المفعول المطلق نكرة غير معرف بال ولا مضاف ويجوز فيه ان يجر باللام ولكنه قليل فتقول ذهبت لطلب للعلم
وجئت لرغبة بالعلم يجوز ولكنه قليل الكثير ان تنصب على انه مفعول مطلق هذه الحالة الاولى وهذا حكمها وتبقى الحالة الثانية والثالثة نذكرهما باذن الله بعد الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم قلنا للمفعول من اجله
آآ ثلاث حالات الاولى ان يكون نكرة غير معرف ولا مضافا بل افضل فيه النصب والحالة الثانية ان يكونا معرفا بال ان يكون معرفا قال فالافضل حينئذ ان يجرب اللام
لا من تعليل الدالة على التعليل فتقول سافرت للرغبة في طلب العلم وجئت مبكرا للحرص على الخير وتركت هذا الامر للخشية من العقوبة ويجوز ان ينصب ولكنه قليل جدا وتقول
جئت الخشية من العقاب وسافرت الطلب للرزق وهكذا فهذا قد جاء بعظ ببعظ الشواهد ولكنه قليل والحالة الثالثة المفعول من اجله ان يكون مضافا ان يكون مضافا فحينئذ يستوي فيه النصب والجر
يستوي ان ينصب على انه مفعول من اجله وان يجر باللام فتقول سافرت خشية او بكرت خشية التأخير او بكرت بخشية التأخير وتقول ذهبت الى العلماء ابتغاء العلم او لابتغاء العلم
وتقول غض بصرك خشية الوقوع في الحرام او لخشية الوقوع في الحرام ومن ذلك قوله تعالى ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضات الله ابتغاء فنصب ولو قيل لابتغاء مرضاة الله
لجز ذلك في اللغة ومن ذلك قوله ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق ولو قيل لخشية املاق لا جاز ذلك ايضا في اللغة فالخلاصة ان المفعول من اجله الاكثر فيه ان يكون نكرة
فينصب واذا جاء معرفا بال فالافضل ان يجر باللام وان جاء مضافا جاز فيه النصب وجاز فيه الجر بحرف تعليم ثم ننتقل بعد ذلك الى الكلام على العامل في المفعول
لاجله ما العامل الذي ينصبه العامل الذي ينصب المفعول من اجله هو العامل الذي ينصب بقية المفاعيل هو العامل الذي ينصب المفعول به والمفعول المطلق كما شرحنا من قبل وهو الفعل وما يعمل عمله
الاصل في نصبي المفعول من اجله ان الذي ان الذي ينصبه الفعل وكذلك الاسماء التي تعمل عمل الفعل ايضا يجوز ان تنصب المفعول لاجله فالفعل كقولنا سافرت طلبا للرزق طلبا
مفعول لاجله نصبه ماذا؟ نصبه الفعل سافر ويجوز ان ينصبه اسم عامل عمل الفعل. كاسم الفاعل ما اسم الفاعل من سافر؟ سافر يسافر فهو مسافر تقول انا مسافر طلبا للرزق
فطلبا مفعول لاجله منصوب باسم الفاعل مسافر عمل عمل فعله فنصب المفعول لاجله وكذلك المفعول اسم المفعول كقولك انت مفصول عقوبة لك عقوبة اسم منصوب بين سبب الفصل طب والفصل؟ جاء هنا
على صورة اسمي مفعول مفصول كقولنا فصلت عقوبة لك ومن الاسماء التي تعمل عمل فعلها صيغ المبالغة كقولك انا شغوف بالعلم رغبة في التفوق انا شغوف بالعلم رغبة في التفوق رغبة
اسم منصوب بين سبب كونك شغوفا ومن الاسماء العاملة عمل الفعل اسم الفعل اسم الفعل كقولك دراكي زيدا انتقاما منه حذاري المنافقين تجنبا لشرهم فتجنبا مفعول لاجله نصبه اسم الفعل حذاري
حذاري اسمه فعل بمعنى احذر فالخلاصة ان الذي ينصب المفعول لاجله هو الفعل وما يعمل عمله ومن الاحكام والتنبيهات التي تقال في باب المفعول لاجله ان المفعول لاجله يجوز ان يتقدم
على الفعل كما يجوز ان يتأخر عنه نعم الاصل ان يتأخر لانه من المكملات كما عرفنا والمكملات كلها تأتي بعد جملة الفعلية وبعد الجملة الاسمية اتقول سافرت طلبا للرزق او انا مسافر
طلبا للرزق الاصل ان يتأخر لكن يجوز ان يتقدم وتقول طلبا للعلم سافرت او طلبا للعلم انا مسافر لا اشياء له في ذلك قل احتراما لك جئت مبكرا رأفة بك
عفوت عنك وهذا التقديم والتأخير كما اشرنا مرارا يعود الى علم البلاغة جعل الكلام موافقا لمقتضى الحال ومن التنبيهات التي تقال بالمفعول لاجله اننا عرفنا ان المفعول لاجله يعني قد يأتي منصوبا وقد يأتي مجرورا بحرف تعليل
كما شرحنا قبل ذلك في حالات آآ المفعول لاجله لكن ننبه هنا اننا لا نعربه مفعولا لاجله الا اذا كان منصوبا اذا كان منصوبا نقول مفعول لاجله اما اذا جر بحرف اما اذا جر بحرف تعليل
فحين اذ سيدخل في باب حروف الجر سنقول جار واسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة ولا نقول فيه حينئذ انه مفعول لاجله طيب نقف هنا ونكمل ان شاء الله بعض بعض الامثلة والشواهد
بعد هذا الفاصل فانتظرونا بسم الله الرحمن الرحيم نكمل ما بقي من الكلام على المفعول لاجله او المفعول من اجله او المفعول له ننظر في شيء من هذه الامثلة ونعربها معا
نقول رحلت الى الشيخ طلبا للعلم وحلت الى الشيخ طلبا للعلم اين المفعول لاجله نعم طلبا طلبا اسم منصوب بين سبب الرحلة. لماذا؟ رحلت الى الشيخ من اجل بسبب طلب العلم
طب اعرب طلبا نقول طلبا مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة اما للعلم فجر ومجرور وعلامة جره الكسرة طيب مثال اخر يجتهد التلميذ رغبة في التفوق يجتهد التلميذ رغبة في التفوق
اين المفعول لاجله نعم رغبة رغبة اسم منصوب بين سبب الاجتهاد فاجتهاد بسبب الرغبة في التفوق رغبة مفعول مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة وفي التفوق جار ومجرور طب مثال اخير
اقرأ كثيرا لتحصيل العلم اقرأ كثيرا لتحصيل العلم اه هناك كلمة بينت سبب الفعل ما سبب كثرة القراءة؟ لماذا يقرأ كثيرا؟ السبب تحصيل العلم تحصيل العلم اسم بين سبب الفعل
ولكنه جاء مجرورا بلام التعليل ان اعربه اعراب الجار والمجرور فنقول لتحصيل اللام حرف جر وتحصيلي اسم مجرور وعلامة جره الكسرة ومضاف العلم مضاف اليه ويجوز هنا كما عرفنا ان ننصبه
فنقول اقرأوا كثيرا تحصيلا للعلم او تحصيل العلم فاذا نصبته قلنا في الاعراب مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة طيب نلخص ما سبق عرفنا ان المفعول لاجله اسم منصوب وان وظيفته النحوية
بيان السبب الذي من اجله فعل الفعل طيب حكمه النحوي حكمه النصب هل يجب فيه النصب في تفصيل على ثلاثة احوال ان كان نكرة فالنصب فيه افضل وان كان معرفا بال فجره باللام افضل
وان كان مضافا فيجوز فيه النصب والجر طيب ما العامل الذي يعمل فيه النصب الجواب الفعل او ما يعمل عمل الفعل وهذا الكلام في العوامل في في المفاعل كلها هل يجوز ان يقدم المفعول لاجله على فعله
الجواب هذا جائز بحسب المعنى الذي يقصد اليه المتكلم ثم نقف عند هذه تدريبات نستمع الى هذه الامثلة ونستخرج المفعول لاجله تعلمت السباحة احتسابا للاجر ورياضة للابدان تعلمت السباحة احتسابا للاجر
ورياض ورياضة للابدان اين المفعول لاجله نعم احتسابا حسابا مفعول لاجله منصوب للاجر جار ومجرور. السؤال ما اعراب رياضتان ليس مفعولا لاجله ليس مفعولا لاجله وانما معطوف على المفعول لاجله
هذا داخل في باب العطف وليس داخلا في باب المفعول لاجله. ننتبه قال ورياضة الواو حرف عطف ورياضة ما نقول مفعول لاجله نقول معطوف على احتسابا منصوب وعلامة نصبه الفتحة
نعم طيب المثال الثاني الجهاد طلبا لمرضاة الله فضله كبير الجهاد طلبا لمرضاة الله فضله كبير اين المفعول لاجله المفعول لاجله طلبا لمرضاة الله طلبا مفعول لاجله منصوب بين سبب ماذا
بين سبب الجهاد. الجهاد من اجل طلب مرضاة الله فضله كبيرا طيب تمام مثال اخر العامل العامل منهمك في عمله ابتغاء الرزق اين المفعول لاجله ابتغاء الرزق ابتغاء مفعول لاجله
وكان يجوز ان يجر باللام لابتغاء الاجر تمام طيب قمت اجلالا لوالدي قمت اجلالا لوالدي. قمت قام فعل ماض والتاء فاعل اجلالا هذا مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة لوالدي
اللام حرف جر ووالد اسم مجرور وهو مضاف ويا المتكلم مضاف اليه الارتحال طلبا للعلم واجب الارتحال طلبا للعلم واجب طيب نعرب المثال كاملا الارتحال هذا مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. طب اين خبره
اخبارنا عن الارتحال بانه ماذا بانه واجب اذا الارتحال مبتدأ وواجب قبره مرفوع وعلامة رفعه الضمة تمام هذا المبتدأ وهذا الخبر طيب ما اعراب طلب للعلم الواقع بين المبتدأ والخبر
هذا هو المفعول لاجله هذا هو المفعول لاجله الارتحال من اجل طلب العلم وطلبا مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة وللعلم جار ومجرور وعلى ما تجره الكسرة فهذا ما تيسر في باب
المفعول لاجله او المفعول من اجله او المفعول له لننتقل بعد ذلك الى المفعول التالي من المفاعيل الخمسة وهو ماذا المفعول فيه المفعول فيه يعني ظرف الزمان وظروف المكان وهذا الذي سنشرحه ان شاء الله تعالى
في الدرس القادم ليبقى لنا من المفاعيل اثنان المفعول فيه ثم بعد ذلك المفعول معه لننتهي من المفاعيل الى الدرس القادم باذن الله تعالى نلقاكم على خير فانتظرونا ننتظركم والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته