1
00:00:00.300 --> 00:00:42.850
بسم الله الرحمن الرحيم حمدا لله وصلاة وسلاما على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حديث برسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم

2
00:00:43.550 --> 00:01:08.250
يقض مضاجع المؤمنين حديث صعب حديث جليل قال فيه ائمة الاسلام انه ربع الاسلام. هذا الحديث بحد ذاته ربع الاسلام وهو حديث ابتدأ فيه او ابتدأ به المصنفون مصنفاتهم. ابتدأ به المؤلفون كتبهم

3
00:01:08.300 --> 00:01:28.750
تيمنا به وحذرا من مغبة هذا الحديث وطلبا لقدره العظيم فانهم ابتدأوا به مصنفاتهم. ما هو هذا الحديث هذا الحديث قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انما الاعمال بالنيات

4
00:01:29.200 --> 00:01:50.950
وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه او كما قال صلى الله تعالى عليه واله وسلم او شبيها به

5
00:01:51.450 --> 00:02:14.600
هذا الحديث حديث قوي صعب حديث اذا اجلناه في خاطرنا وحركناه في رؤوسنا وعقولنا نتعب لماذا؟ لانه يجعل الاخلاص هو رأس هو رأس مال العبد لانه يجعل الاخلاص هو ما ما نملكه في هذه الحياة وندور معه حيثما درنا. الاخلاص

6
00:02:15.050 --> 00:02:39.650
ولذلك قال الامام الكبير علي بن الحسين زين العابدين وابوه الحسين صحابي بن علي رضي الله عنه وهو زين العابدين ومشهور علي ابن الحسين جدا. قال السرائر السرائر يعني احذروا السرائر الدواخل في النفوس السرائر السرائر

7
00:02:39.750 --> 00:02:57.500
اللواتي يخفين على الناس وهن لله بواد ايش يعني بوادم؟ يعني ظاهرات الله يعلم السرائر كما يعلم الظواهر جل جلاله. يعني ماذا يعني هذا الكلام؟ انتبهوا من السرائر في نفوسكم. التي

8
00:02:57.500 --> 00:03:21.550
على الناس لكنها تبدو لله تبارك وتعالى. هذا هذا ايضا قول اثري مهم جدا جدا جدا وكان السلف يسمون الاخلاص اكسير الاعمال ما معنى كلمة اكسير اكسير كلمة يونانية كيميائية مركب كيميائي كان القدماء يظنون

9
00:03:21.600 --> 00:03:45.100
انه اذا وضع على المعادن الخسيسة انقلبت نفيسة فكانوا يظنون ان هذه المادة اذا وضعت على الحديد او على النحاس تنقلب ذهبا خالصا اي المعدن هذا ينقلب ذهبا خالصا هكذا ظنوا هو مشهور عند القدماء يسموه بالكيميائيين اذا كانوا يعملون هذا وينفقون في اموالا ضخمة

10
00:03:45.350 --> 00:04:18.500
طيب السلف يقولون ان الاخلاص اكسير الاعمال. يعني يقلبها ذهبا خالصا اه  يقول الامام عبدالله بن المبارك وهو امام جليل جدا من ائمة السلف الكبار والثقات العظام توفي عام احدى وثمانين او توفي عام واحد وثمانين ومئة. يعني قبل الف وثلاث مئة سنة تقريبا. ماذا قال؟ قال كلمة مهمة جدا جدا جدا

11
00:04:18.750 --> 00:04:40.800
رب عمل صغير تكبره النية ورب عمل كبير تصغره النية يعني عمل جبار وقوي واشتركت فيه اموال كثيرة وجهود عظيمة وو لكنه اصبح عملا لا قيمة له صغير جدا جدا. والسبب النية فاسدة

12
00:04:41.000 --> 00:04:56.500
قرب عمل الصغير يعمله الانسان يعني لا يحسب له حسابا وليس له قيمة في دنيا الناس. لكن الله يعظمه ويكبره حتى يصبح عملا كبيرا جدا بسبب النيات لا اله الا الله شيء عظيم

13
00:04:56.800 --> 00:05:14.200
وايضا النبي صلى الله عليه واله وسلم قال في حديث جليل من تصدق بعدل تمرة اي بما يساوي تمرة من طيب كسبه انتبهوا والله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا

14
00:05:14.400 --> 00:05:32.650
تقبلها الله منه بيمينه كان مخلصا في الصدقة مخلصا في صدقته تقبلها الله منه بيمينه ورباها له كما يربي احدكم فلوه. والفلو المهر الصغير ابن الفرس فاذا جاء يوم القيامة وجدها مثل احد

15
00:05:32.700 --> 00:05:52.900
الله اكبر تمرة مثل احد ما الذي عظمها وكبرها طيب الكسب مع الاخلاص ولذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم قال سبق درهم مائة الف درهم تصوروا درهم واحد ستمية الف درهم. كيف

16
00:05:53.250 --> 00:06:15.750
اخلاص رجل قال رجل له درهمان فانفق احدهما مخلصا لوجه الله تبارك وتعالى. معتقدا بالاجر العظيم في الاخرة شيء عظيم انفق نصف ماله ما عنده الا درهمان ورجل لا عنده مال كثير. تصدق من عرضه بمائة الف درهم. سبق هذا الدرهم مائة الف درهم عند الله تبارك وتعالى

17
00:06:15.850 --> 00:06:36.150
فالاخلاص شيء جليل قصة رائعة ومسيرة عظيمة اذا تجرد منه المرء وما كسب شيئا على الاطلاق في حياته وقدمنا اسمعوا الى الاية التي تخيف المؤمنين وقدمنا الى ما عملوا من عمل اي في القيامة. فجعلناه هباء

18
00:06:36.150 --> 00:06:49.800
منثورا لا قيمة له لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال تأتي الملائكة يوم القيامة بصحف مختمة اي لا يدرى ما فيها وتضعه بين يدي الله تعالى. فيقول الله تعالى لها

19
00:06:50.250 --> 00:07:02.950
اقبلوا هذه والقوا تلك تتعجب الملائكة تقول يا رب والله ما علمنا الا خيرا ان الملائكة ما عرفت بواعث العمل ما تدري ما تعرف السبب تكتب الظاهر فقط ما يلفظ

20
00:07:02.950 --> 00:07:19.350
قول الا لديه رقيب عتيد فقط ما تعرف السبب قال ان هذا مما عمل لغير وجهي واني لا اقبل من العمل الا ما كان خالصا لوجهه. الله اكبر. حديث مخيف صعب

21
00:07:19.400 --> 00:08:20.150
وانا لله وانا اليه راجعون      اذا اه الاخوة هذا كلام الائمة وسيدهم صلى الله عليه واله وسلم تكلم هكذا في شأن الاخلاص واهمية الاخلاص ما هو موقفنا نحن؟ الدعاة الذي نزعم اننا دعاة

22
00:08:20.500 --> 00:08:33.300
اولا سؤال مهم خطير جدا جدا جدا باب الاخلاص لماذا تريد ان تكون داعية حتى اذا مشيت في الطريق قال فلان فلان ما شاء الله هذا داعيا نراه في القنوات

23
00:08:33.650 --> 00:08:53.050
غلام عنده برنامج وانت تبتسم وتنتشي والناس تشير اليك بالاصابع ايوة انتبه انتبه انتبه هذه نية فاسدة نية فاسدة اذ يريد ان يدعو الى الله ويتحرك وينشط باب الدعوة. نيجي نظهر في القنوات

24
00:08:53.100 --> 00:09:05.750
نيجي نتصدر المجالس ومن اجل ان يكون شيئا عظيما عند الناس ومن اجل ان يحترم ومن اجل ان يجل ومن اجل ان يقدم اعوذ بالله اعوذ بالله. هذه نية فاسدة

25
00:09:06.050 --> 00:09:18.450
فاسدة طيب انا ماذا اعمل اذا؟ قبل ان اخرج من البيت قبل ان اخرج من البيت انا اين اذهب؟ الان اذهب الى مثلا بيت ديوانية كما نقول او اجتماع او ندوة

26
00:09:18.650 --> 00:09:36.050
طيب بماذا اذهب بماذا انا ذاهب لانه يعني آآ شيخي قال لي اذهب قلنا لابد لي ان اذهب لأ لان الله تبارك وتعالى سيكافئني اذا ذهبت وانا مخلص ستكتب خطواتي

27
00:09:36.250 --> 00:09:51.300
سيكون لي حسنات طيب اذا قبل ان اخرج من البيت. اوطن نفسي على الاخلاص. يعني يعني يا رب انا الان خارج لوجهك الكريم ولولا انك امرتني ما خرجت منذ ان اخرج من بيتي وذاهب

28
00:09:51.750 --> 00:10:03.450
اللهم اكتب الخير على لساني. اللهم سددني وارشدني ووفقني الى ما تحب وترضى. اللهم ارزقني اخلاص في القول والعمل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اردت ان تبرأ من الشرك

29
00:10:03.750 --> 00:10:17.700
دقيقه وجليله وقل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا وانا اعلم. واستغفرك لما لا اعلم قبل ان تتكلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي

30
00:10:17.950 --> 00:10:35.450
يعني انت تستعين بالله تبارك وتعالى. تنفي عن نفسك الرياء تنفي عن نفسك السمعة طيب انت في المجلس الان حدث شيء مثلا يستلزم الكلام انا ساتكلم وساستأذن في الكلام ماذا ساقول؟ هل كلامي هذا لوجه الله؟

31
00:10:35.700 --> 00:10:53.750
او لانتصر لنفسي او لاجادل بالباطل لاصل الى امر اريده. لا كلامي لله اذا اتكلم. لا كلامي ليس لله. اذا لا اتكلم لا اتكلم انتبهوا امر صعب لكنه مهم لانه رأس ما لك

32
00:10:53.950 --> 00:11:11.300
صدقني رأس ما لك الاخلاص اذا علم الله من قلبك الاخلاص فتحت لك الابواب صدقني يفتح لك الابواب. اذا علم انك تعمل من اجله ولوجهه الكريم يفتح لك ابوابا ما كنت تظن انها تفتح ابدا

33
00:11:11.400 --> 00:11:28.900
ويفتح لك اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا. افتحها كلها لك. لماذا ايها الاخوة؟ لانها قلوب بين اصبعين اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء انا لم اذهب الى المسجد لاعمل محاضرة

34
00:11:29.350 --> 00:11:43.000
الى البيت نعمل ندوة انا ماذا اريد من الحاضرين اريد ان يساعدوني بمن اعوذ بالله. هل اريد منهم ان يعجبوا بشخصي؟ لا هل انا يعني اريد منه شيئا؟ لا انا اريد قلوبهم

35
00:11:43.150 --> 00:12:00.000
طيب والقلوب بيد من؟ بيد الله مهما صنعت والله مهما فعلت لو تكلمت بكلام اجمل كلام في الدنيا وليس معه الاخلاص يخرج من هنا ولا يدخل الا ولا يلامس الا الاذان

36
00:12:00.350 --> 00:12:18.350
ما يدخل في قلوب الناس ابدا ولا يتأثرون بينما كليمات قليلات يتكلمها المرء باخلاص وفيها نبرة الاخلاص هي قوة الاخلاص. والله تصل الى سويداء القلوب وتصيب تصيب في الدواخل امورا تتعجب معها ومنها

37
00:12:18.950 --> 00:12:47.000
فلذلك انت تريد قلوب الناس والقلوب بيد الله. ارض الله ارض الله تعالى ارض الله تعالى سيقلب سيقلب لك القلوب ويجمعها لك بما يريده هو بامره هو جل جلاله فلذلك تعلم هذا من نفسك بعض الاحيان تتكلم بكلام رائع ومؤثر يتأثر به الناس ويبكون. وانت ما اعددت له اعدادا ولا شيء. لكنه انبعث من قلب

38
00:12:47.000 --> 00:13:09.150
مخلص وبعض الاحيان تكون غير ذلك فتشعر ان الناس يعني ما استقبلوا كلامك استقبالا حسنا فرأس مالك وطريقة وصولك لقلوب الناس هو الاخلاص يعني ان تنوي وجه الله بما تقول. انا لا اريد مالا حتى لو كانوا يعطونك مالا. يعني مثلا الانسان الذي يصلي بالناس اماما يعطونه مال الاوقاف

39
00:13:09.250 --> 00:13:29.250
هل هذا المال من اجل امامة؟ معاذ الله. لا. هذا المال من اجل ان فرغت نفسي. يعني لابد لي من مال ارعى فيه اولادي. واهلي وكذا. حتى لا يضيعوا وكفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. وفي رواية من يقوت. فانا اخذ منهم مالا من اجل الوقت الذي تفرغت فيه للامام وليس من اجل الامام. انتبهوا هناك فرق كبير

40
00:13:29.250 --> 00:13:42.050
جدا. انا لا اخذ ما لم نجد امامتي في الصلاة فهي اجل واعظم من اموال الدنيا. انما اخذ مالا من اجل الوقت الذي فرغته لهذه المسألة كان ممكن ان اشتغل شيئا اخر ففرغوني لهذا

41
00:13:42.400 --> 00:13:57.400
فكذلك الندوة لما اذهب انا او المسجد ربما يعطوني مالا ربما لكن لم اذهب ولن اذهب ابدا من اجل المال. لما ذهبت شيء اعظم بكثير جدا ذهبت يرضى الله عني هذا اول شيء واهم شيء واعظم شيء

42
00:13:57.450 --> 00:14:16.700
ليرضى الله عني. ثانيا ليؤدي المهمة التي خلقت من اجلها في الحياة وهي مهمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ودعوة الناس والمشاركة في اصلاح المجتمعات وهذا جزء من واجبي الاجتماعي وهو ثالثا. جزء من المهمة الاجتماعية التي انا موجود من اجلها في المجتمع

43
00:14:17.050 --> 00:14:40.700
فاذا الدعوة تكون طريقة حياة تفكيرك يستولي عليه الاخلاص دائما فكر في الاخلاص دائما فكر في قول الله تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل وجعلناه هباء منثورا وتخشى كل الخشية. من ذلك الموقف في الاخرة اعوذ بالله. وتذكر ثلاثة

44
00:14:40.800 --> 00:14:54.950
اول ثلاثة تسعر بهم النار يوم القيامة من هم؟ قارئ القرآن والمتصدق والمجاهد. تصوروا اول ثلاثة تسعر بهم النار يوم القيامة هؤلاء الثلاثة. والسبب ان قارئ القرآن قرأ ليقال قارئ

45
00:14:55.000 --> 00:15:17.600
وقد قيل خلاص انتهى اخذ اجره والمتصدق تصدق من اجل ان يقال منفق وقد قيل. واخذ اجره. والمجاهد جاهد لاجل ان يقال شجاع. وقد قيل واخذ اجره وانتهى الامر هؤلاء اول ثلاثة السعر بهم النار. اعوذ بالله من ذلك المقام. اعوذ بالله ثم اعوذ بالله. فانتبهوا كل الانتباه وحاذروا كل الحذر

46
00:15:17.600 --> 00:15:31.450
من هذه الورطة العظيمة ورطة قلة الاخلاص او انعدام الاخلاص حتى ان الموفق يكاد يرى الذي امامه هل هو مخلص او ليس بمخلص؟ طريقة كلامي في في تأثيره الى اخره الى اخره

47
00:15:31.550 --> 00:15:47.100
فارجو ان نجعل هذا حجر الزاوية في البداية. الاخلاص اذا ما كان عندك ارجو ان تراجع نيتك وقال الامام الذهبي كلاما رائعا قال قد طلب العلم جماعات من السلف بغير وجه الله تعالى. اسمعوا

48
00:15:47.150 --> 00:15:59.550
لغير وجه الله تعالى. ثم تنبهوا في الطريق واستأنفوا. لذلك اذا كنت تسمعني الان وما كان عندك اخلاص. مو تقول لا انا انتهيت خلاص واعتزلت لا لا لا لا انوي

49
00:15:59.800 --> 00:16:17.700
واخلص لله تعالى وواصل المسيرة واياك ان تنقطع. اياك ان تنقطع. هذا عمل الشيطان اجدد النية اخلص وجهك لله واقبل واشتغل واستمر. اسأل الله ان يرزقني واياك الاخلاص. وان يهبنا اليقين انه ولي ذلك والقادر

50
00:16:17.700 --> 00:16:39.250
عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته