1
00:00:00.750 --> 00:00:18.000
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا وسهلا بكم مستمعينا الكرام. الى هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين والحياة سعد بصحبتكم فيها من الاعداد والتقديم محدثكم عبد الله الداني ومن الاخراج الزميل مصطفى الصحفي

2
00:00:18.100 --> 00:00:34.300
يسرني كذلك ان ارحب في بدء هذه الحلقة مستمعينا الكرام بضيفي وضيفكم الدائم في هذا البرنامج فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقهي بكلية الشريعة في جامعة القصيم المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء

3
00:00:34.300 --> 00:00:52.050
في منطقة القصيم السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم شيخنا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك يا اخي عبد الله حيا الله الاخوة والاخوات نسأل الله تعالى ان يجعله لقاء نافعا مباركا. اللهم امين. اهلا بفضيلة الشيخ واهلا بكل المستمعين

4
00:00:52.050 --> 00:01:18.750
مستمعات الذين يستمعون الينا الان عبر اثير اذاعتنا اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة في برنامج الدين حياة وحديثنا باذن الله تعالى في هذه الحلقة عن الاستسقاء وصلاة الاستسقاء فالاستسقاء مستمعينا الكرام يشرع اذا اجدبت الارض وانقطع المطر او غارت او غارت مياه العيون والابار

5
00:01:18.800 --> 00:01:38.800
او جفت الانهار او نقص ماؤها او تغير بملوحة وقحط الناس من قلة الماء ونحو ذلك. سنتحدث باذن لله تعالى عن صلاة الاستسقاء واحكامها وسننها باذن الله مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح ونذكركم ايضا في بدء

6
00:01:38.800 --> 00:01:55.600
للقاء بارقام التواصل لمن اراد ان يطرح ما لديه من استفسار او يشاركنا في هذه الحلقة على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة والرقم الاخر صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين

7
00:01:55.600 --> 00:02:15.600
ثمانية وعشرين ويمكنكم كذلك مستمعينا الكرام مراسلتنا بواسطة الواتساب على الرقم صفر خمس مئة اثنين واربعين واحد وعشرين واحد وعشرين وعبر هاشتاق البرنامج الدين والحياة على تويتر. على بركة الله نبدأ هذه الحلقة. شيخ خالد

8
00:02:15.600 --> 00:02:36.800
عندما نتحدث عن صلاة الاستسقاء واحكامها وسننها لعل من المناسب ان نبدأ حديثنا في هذه الحلقة بتعريف الاستسقاء ما هو وما  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة حياك الله اخي عبد الله وحيا الله الاخوة والاخوات واسأل الله تعالى ان يجعله لقاء مباركا

9
00:02:36.900 --> 00:02:57.850
اه فيما يتعلق بموضوع حلقتنا وهو الحديث عن هذه الصلاة مشروعة التي اتفق علماء الاسلام على مشروعية الاستسقاء سواء كان بصلاة او بغير صلاة وآآ عامة العلماء على مشروعيتها بالصلاة

10
00:02:58.050 --> 00:03:20.150
وخالف في ذلك ابو حنيفة فقال يكفي الدعاء. على كل حال الاستسقاء هو طلب السقيا طلبوا السقيا ونزول المأوى ونزول المطر من الله عز وجل مشروعية ذلك اي مشروعية دعاء الله عز وجل

11
00:03:20.350 --> 00:03:43.700
وسؤاله ان ينزل المطر مما دلت عليه الادلة في الكتاب والسنة فانه لا يأتي بالمطر الا الله الا الله عز وجل وبالتالي سؤال المطر من الله عز وجل هو المشروع لكل من رغب فيما عند الله عز وجل من

12
00:03:43.800 --> 00:04:06.750
خير وفضل وامطار تحصل بها للناس مقاصدهم ومعاشهم آآ اذا الاستسقاء هو طلب السقيا طلبوا نزول المطر من الله عز وجل  الحديث عن الاستسقاء قد يظن بعض الناس انه حديث عن

13
00:04:07.050 --> 00:04:32.900
امر عبادي محظوظ يتقرب فيه الانسان الى الله عز وجل كسجود الشكر و كصلاة النافلة وغير ذلك من العبادات المشروعة والحديث عن الاستسقاء حديث عن امر مهم وهو اللجوء الى الله عز وجل

14
00:04:33.250 --> 00:04:57.700
في حصول مادة الحياة وهي الماء فالله عز وجل قال في محكم كتابه واجعلنا من الماء كل شيء حي سلمى هو الذي به تحصل الحياة ل البشرية ولذلك ضرورة الناس الى الماء

15
00:04:57.800 --> 00:05:20.950
ظرورة وواضحة جلية دلت عليها الادلة في الكتاب والسنة وهو مما لا غنى بالناس عنه ولهذا جعل الله تعالى من اياته ودلائل عظيم قدرته تنزيل الامطار فنزول المطر والمجيء به

16
00:05:21.250 --> 00:05:42.400
هو من دلائل عظيم قدرة الله جل وعلا فهو الذي ينزل هذا الماء الذي تخرج به الثمرات والتي يحصل به للناس ما يأملون من الارزاق. قال الله تعالى الذي جعل لكم الارض فراشا

17
00:05:42.550 --> 00:06:01.100
والسماء بناء؟ قال في دلائل اياته واستحقاقه للعبودية وحده لا شريك له قال وانزل من السماء ماء فاخذنا به من الثمرات رزقا لكم والله جل وعلا من اياته ودلائل قدرته وعظيم

18
00:06:01.250 --> 00:06:24.500
آآ ما له من  حكم والاسرار والدلائل والبراهين في خلقه انزال المطر ولا يقدر احد على نيل ذلك الا بالله عز وجل فلا يأتي بالمطر الا الله جل في علاه ولذلك كان

19
00:06:24.600 --> 00:06:42.850
من مفاتح الغيب التي لا يعلمها الا هو جل في علاه نزول المطر قال تعالى وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها

20
00:06:43.100 --> 00:07:02.700
ولا حبة في ظلمات الارض ولا رواتب ولا يابس الا في كتاب فعنده جل وعلا مفاتح الغيب وقد بينها جل وعلا في قوله تعالى آآ وما تدري نفس في قوله تعالى آآ

21
00:07:04.600 --> 00:07:23.000
اه وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام في قوله تعالى ينزل الغيث ويعلم ما في الارحام عندما ذكر ما استأثر به من دلائل قدرته وعظيمه انفراده جل وعلا بذلك ولهذا ينبغي ان يعلم

22
00:07:23.050 --> 00:07:41.400
ان الاستغاثة و آآ طلبها لا يكون الا منه فقد اختص بعلمها واختص بانزالها ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلوا ما في الارحام وما تدري النفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. نعم. لذلك

23
00:07:41.700 --> 00:08:03.700
لا يسأل المطر الا من الله. وسؤال الله المطر عند الضرورة والحاجة جذب الارظ وقحط السماء هو مما شرعه ان النبي صلى الله عليه وسلم لامته  تنه آآ الامة بفعله

24
00:08:03.750 --> 00:08:21.400
صلى الله عليه وسلم في مواطن عديدة بعد ذلك في خطبة الجمعة او كان ذلك في آآ اه صلاته وخروجه باصحابه صلى الله عليه وعلى اله وسلم لصلاة الاستسقاء. اذا عرفنا ان الاستسقاء

25
00:08:22.200 --> 00:08:42.750
هو طلب نزول المطر من الله جل وعلا وهو من العبادات والقربات التي يحصل بها للناس خير كثير فان نزول المطر به حياة الناس به نزول مادة حياتهم التي بها

26
00:08:43.050 --> 00:09:02.850
ينعمون وبها يعيشون كما قال تعالى وجعلنا من الماء كل شيء حي. فلذلك ينبغي ان يعرف قدر هذه الصلاة لان كثيرا من الناس عندما يسمع الامر وامر ولي الامر بصلاة الاستسقاء او يسمع

27
00:09:03.000 --> 00:09:23.700
اه دعاء داعين في خطب الجمعة بنزول الغيث يظن ان هذا يعني امر عادي وليس شيئا مما يعني امر يفعل فقط تعبدا لا ضرورة الناس اليه وعظيم حاجتهم الى مضمونها

28
00:09:24.150 --> 00:09:41.950
اخي الكريم النبي صلى الله عليه وسلم شرع لامته صلى الله عليه وسلم. الخروج للاستسقاء ولذلك نحن في هذه الحلقة ان شاء الله تعالى سنتحدث عن احكام هذه الصلاة وما يتعلق بها من الاداب

29
00:09:42.150 --> 00:10:03.400
و ما كان عليه عمل النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في شأن هذه الصلاة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم خرج باصحابه و دعا الله عز وجل بين ايديهم وهم ينظرون اليه صلى الله عليه وسلم وهم يشاركونه

30
00:10:04.100 --> 00:10:20.350
كما جاء في الصحيحين من حديث عبد الله ابن اه اه من حديث من حديث عباد ابن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:10:20.400 --> 00:10:39.750
يوم يوم خرج يستسقي قال فحول الى الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة فالخروج لصلاة الاستسقاء و آآ طلبوا آآ قطر السماء

32
00:10:40.100 --> 00:10:59.600
مما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه واعتنى به ورصده ونقله اصحابه رضي الله تعالى عنهم فلذلك ينبغي ان يعرف لهذه العبادة وهذه الطاعة قدرها وقبل ان نتحدث عن احكامها

33
00:10:59.800 --> 00:11:27.300
نقف عند ما يقال من اسباب منع القطر من السماء الله تعالى جعل من اياته تصريف آآ الامطار على نحو من آآ حكمته ونافذي قدرته جل في علاه فالله سبحانه وتعالى

34
00:11:28.050 --> 00:11:51.800
انزل المطر وانزله جل في علاه بمقدار هذا المقدار وفق ما تقتضيه حكمته. قال تعالى وانزلنا من السماء ماء بقدر اي بتقدير فلا ينزل الا بقدر الله وبقدر فاسكنه في الارض

35
00:11:52.150 --> 00:12:13.300
اي حفظناه في الارض وانا على ذهاب به لقادمون اي وانا على حفظه والقيام وصيانته لينتفع به الناس لقادر وانا على اه اه وانا على ذهاب به لقادرون لكنه من رحمته

36
00:12:13.400 --> 00:12:35.400
انه  يحفظ هذا الماء للناس لينتفعوا به وفق ما تقتضيه مصالحهم وفق ما اه تقتضيه حكمته جل في علاه لهذا ينبغي ان يعلم ان نزول المطر من السماء لا يكون الا

37
00:12:35.450 --> 00:13:01.800
آآ ارادة الله تعالى. وبتقديره  آآ بقدر يحصل به للناس المصلحة. لو زاد لفسدت احوال الناس ولو قل لفسدت احوال الناس وهذا يخفى على كثير من الناس ان هذا الانزال

38
00:13:02.000 --> 00:13:29.000
انزال بقدر فانه سبحانه وتعالى لا يمسك عن الناس ما يحيون به وما تصلح به امورهم دون حكمة بل يمسك ذلك بحكمة فهو يعطي بحكمة ويمسك بحكمة وله في ذلك جل وعلا

39
00:13:30.300 --> 00:13:53.050
الحكمة الباطلة البالغة وقد قال تعالى وكل شيء عنده بمقدار فينبغي ان يعلم العباد عظيم الحكمة في هذا العطاء وفي ذلك الامساك وانه لا يكون الا لما فيه مصلحة العباد وما فيه خيرهم

40
00:13:53.400 --> 00:14:19.250
ولهذا من اياته سبحانه بعبده امساك هذه الامطار في اماكن وانزاله في اماكن لكن ينبغي ان يعلم ان له في ذلك الحكمة البالغة وليس في ذلك  الا ما يحقق الخير والمصلحة

41
00:14:19.450 --> 00:14:38.950
للعباد فالله عز وجل له الحكمة البالغة في كل افعاله كما قال تعالى في محكم كتابه وما تشاؤون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما فمن رحمته جل وعلا

42
00:14:39.100 --> 00:14:57.650
انه يعطي ويمنع ويصرفه بين العباد على نحو من الرحمة والحكمة. قال تعالى وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا ما فائدة هذا الماء

43
00:14:57.700 --> 00:15:23.250
لنحيي به بلدة ميتة تحيا به الارض وتحيا به النباتات وتحيا به  مخلوقات ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا وفي هذا العطاء الناس متفاوتون واليه يقول ولقد صرفناه بينهم. اي

44
00:15:23.650 --> 00:15:48.600
ميز الله تعالى بين العباد في قدر المطر الذي ينزل بهم ليذكروا اي لتحصل الذكرى والاعتبار بهذا الاعطاء وذاك الامساك فالعطاء لحكمة والامساك لحكمة وكلاهما لا يخلو من من رحمته جل في علاه

45
00:15:48.950 --> 00:16:12.450
لهذا ينبغي للعباد ان يعلموا ان امساك المطر عن في قاع الارض او عن بعض بقاع الارض واعطاء المطر البقاع انما هو وفق حكمة اقتضتها آآ انما هو وفق سر وعلة اقتضتها حكمته جل في علاه

46
00:16:12.550 --> 00:16:34.050
وليس ذلك لما يمكن ان يستدل به على محبة الله للخلق او عدم محبته. فالدنيا يعطيها الله على من يحب ويحرمها ويعطيها من لا يحب كما انه يمسك الدنيا عن من يحب وعن من لا يحب

47
00:16:34.350 --> 00:16:52.800
كلا ان الانسان كما قال تعالى فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرم واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن. قال تعالى كلا فليس الاعطاء لرحمة لمحبة ولا الامساك

48
00:16:52.850 --> 00:17:17.450
لآآ عدم محبة وعدم رضا عن العبد لكن الله جل وعلا يبتلي عباده بهذا وذاك لينظر ما يقومون به من حقوقه في العطاء والامساك فالله تعالى يبتلي العباد بالسراء والرخاء ويبتليهم

49
00:17:17.500 --> 00:17:43.900
بالضراء والشدة ليرى جل في علاه حال العباد في تحقيق الطاعة في السراء وفي تحقيق الطاعة في الضراء ولا ولا يفوز في هذا الا اهل الايمان الذين اذا اصابتهم سراء شكروا واذا اصابتهم ضراء صبروا قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير

50
00:17:44.500 --> 00:18:08.500
ان اصابته سراء شكر فادى حق النعمة فكان خيرا له وان اصابته ضراء مصيبة ومكروه كفر فكان خيرا له فكان العبد بين صبر وشكر شكر على الانعام والاحسان والسراء و

51
00:18:09.450 --> 00:18:32.700
صبر على الضراء والمكروه والا من اسباب منع القطر من السماء اعراض الناس عن الله عز وجل فان الاعراض عن الله عز وجل موجب  انواع من الابتلاء التي الفائدة فيها للناس

52
00:18:33.250 --> 00:18:57.700
ليتذكروا ويستعظوا ويعتبروا كما قال الله جل وعلا ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا فان مما ينبه الله تعالى عباده اليه ان ينزل بهم بعظ ما يكرهون

53
00:18:57.800 --> 00:19:22.800
ليصححوا المسار ويعاود الطريق المستقيم ويلزم الهدي القويم ويجاف ويبعد عن كل ما يكون سببا آآ لبعدهم عن الله عز وجل وعدم قيامهم بحقه ولهذا دعا النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

54
00:19:23.100 --> 00:19:45.200
على اقوام من المشركين بامساك القطر من السماء ففي الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه مما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم على فئة من المشركين انه قال اللهم اجعلها

55
00:19:45.300 --> 00:20:11.350
سنين كسني يوسف فهذا الدعاء حفظ عنه صلى الله عليه وسلم وكان دعاء على قوم اشركوا بالله عز وجل وعاندوا الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقوم بحقه بحق الله عز وجل وبحق رسوله بحق الله بتوحيده وحق رسوله صلى الله عليه وسلم

56
00:20:11.400 --> 00:20:29.850
بالايمان به واتباعه صلى الله عليه وعلى اله وسلم. لهذا دعا عليهم فكان ذلك منبها لهم ولهذا لما وقع ما وقع من ان الله تعالى استجاب لرسوله في هؤلاء المشركين

57
00:20:29.950 --> 00:20:51.950
فامسك عنهم قطرة السماء جاء جاءه ابو سفيان فقال يا محمد انك تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا اي بسبب دعوتك عليهم ان يمسك الله تعالى عنهم قطر السماء

58
00:20:52.950 --> 00:21:16.400
فادعوا الله لهم فقال الله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ذاك انهم كانوا من شدة ما اصابهم مما نزل بهم من امساك القطر الى السماء والجوع ان احدهم كان ينظر الى السماء

59
00:21:16.450 --> 00:21:35.300
فيرى دخانا لشدة الجوع الذي اصابهم والقلة التي نزلت بهم كما جاء ذلك في وصف عبدالله بن مسعود حيث قال ان قريشا ابطأوا عن الاسلام فزع عليهم النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:21:35.400 --> 00:21:55.600
فاخذتهم سنة حتى هلكوا واكلوا الميتة والعظام فجاء ابو سفيان الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما قال من اه سؤاله عن يدعو الله تعالى لهم بالغيث فالمقصود ان الله تعالى قد يبتلي

61
00:21:55.800 --> 00:22:13.600
عباده بانواع من البلاء لينبههم الى ما ينبغي ان يكونوا عليه من الطاعة والاحسان ويراجع الله عز وجل ولهذا ترجم البخاري البخاري رحمه الله في بيان ما يكون من اسباب

62
00:22:14.400 --> 00:22:36.700
منع القطر من السماء فقال رحمه الله في صحيحه باب انتقام الرب جل وعز من خلقه بالقحط اذا انتهكت محارم الله فاشار رحمه الله بهذه الترجمة الى ان العباد اذا اعرضوا عن الله عز وجل

63
00:22:37.050 --> 00:23:00.050
من رحمته بهم ولطفه بهم ان ينبههم الى ذلك بما يكون من حبس المطر الذي يجعلهم يفكرون ويلجأون الى الله كما جرى واقعا في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على المشركين الذين

64
00:23:01.650 --> 00:23:20.850
امتنعوا من من الايمان وحاربوا رسول الله فدعا عليهم فكان ان جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يطلبون منه ان يدعو الله تعالى لهم ان ينزل لهم القطر من السماء. نعم. انك تأمر بطاعة الله كما قال ابو سفيان وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا

65
00:23:21.000 --> 00:23:40.500
فادعوا الله لهم ولذلك يذكر اهل العلم ان المعاصي على وجه العموم من اسباب منع القطر من السماء وقد جاء في ذلك جملة من الاحاديث وان كان افرادها لا يستقيم من حيث الاسناد يعني لا تخلو من الضعف لكن

66
00:23:41.350 --> 00:24:03.100
يصلح الاستشهاد بها في مقام الاستئناس بما جاءت به السنة مما دل عليه عموم الايات الدالة على ان الايمان والتقوى يجلب الخيرات وان الفسق والفجور والكفر والعصيان يحجب عن الناس الخير

67
00:24:03.550 --> 00:24:17.100
فجاء في سند في سنن ابن ماجة عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لم ينقص قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين. نعم. ونقص المكيال الميزان المقصود به الغش

68
00:24:17.400 --> 00:24:32.800
في المعاملات التي تكون بين الناس فمن العقوبات التي تنزل بالناس بسبب فشو الغش بينهم في معاملاتهم المالية وفي عدم استقامتهم على ما امر الله تعالى به من العدل والصدق والبيان

69
00:24:33.050 --> 00:24:53.150
ان يؤخذ بالسنين اي القطر وذكر سببا اخر قال ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا فكان من اسباب منع القطر من السماء تطفيف المكيال والميزان

70
00:24:54.100 --> 00:25:13.600
منع الزكاة الواجبة في الاموال كل ذلك مما آآ يوجب للناس الاتعاظ لكن ليس لازما يعني ينبغي ان يعلم انه ليس هذا ملازم لان الله عز وجل مجزيه في الكون له في حكم

71
00:25:13.900 --> 00:25:29.350
قد يكون هذا السبب وقد يكون الناس على استقامة وصلاح وخير ويمنع القطر من السماء كما كما جرى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة

72
00:25:29.400 --> 00:25:41.600
فدخل رجل والرسول صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما وهو في خطبته فقال يا رسول الله هذا الرجل دخل مسجد والذي يخطب

73
00:25:41.650 --> 00:25:55.500
فخاطبه مباشرة فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادعوا الله يغيثنا فكان منع القتل من السماء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك استسقى صلى الله عليه وسلم

74
00:25:55.550 --> 00:26:09.550
الذي اريد ان انبه اليه انه بعض الناس عندما يمنع القطن من السماء يجعلونه في سبب واحد وهو مثلا التقصير او المعصية او ما الى ذلك وهي وان كانت اسباب

75
00:26:09.800 --> 00:26:29.250
تؤدي الى هذه النتيجة لكن ليس ذلك بلازم فقد يكون الناس على خير وعلى صلاح وعلى استقامة ويبتليهم الله تعالى بذلك رفعة في درجاتهم ليلجأوا اليه ويظهر الفقر له سبحانه وبحمده

76
00:26:30.000 --> 00:26:47.850
هذه اه تنبيهات. نعم. تتعلق بما يذكر من اسباب منع القطر من السماء. نحن بحاجة الى استذكارها. ان نقوم مسارنا ان نصحح ما لنا ان نبتعد عن ما يغضب ربنا وان نرجو من الله عز وجل

77
00:26:48.050 --> 00:27:05.850
البركات والخيرات وقد قال الله تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض فبركات السماء وبركات الارض مفتاحها ما ذكر الله تعالى من الايمان والتقوى

78
00:27:06.050 --> 00:27:27.550
و ضد ذلك موجب  الامساك لهذه البركات ولذلك قال ولكن كذبوا فاخذناه بما كانوا يكسبون اي فلم تفتح عليهم بركات السماء والارض اسأل الله ان يعاملنا بعفوه وان يغفر لنا الخطأ والزلل وان يرزقنا الله من بركاته

79
00:27:27.750 --> 00:27:47.750
اللهم امين. شكر الله لكم فضيلة الشيخ نحن مستمرون معكم مستمعينا الكرام في برنامجكم الدين والحياة. حديثنا مستمر ايضا عن الاستسقاء سنن واحكام مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح ارقام التواصل صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وصفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية

80
00:27:47.750 --> 00:28:04.600
اما رقم الواتساب فهو صفر خمس مئة اثنين واربعين واحد وعشرين واحد وعشرين يمكنكم كذلك مشاركتنا عبر التغريد بحساب او هاشتاق البرنامج على تويتر الدين والحياة. فاصل قصير نعود بعده لمواصلة هذه الحلقة تفضلوا بالبقاء معنا

81
00:28:05.100 --> 00:28:42.450
اعتدال. اعتدال. فالمسلم معتدل في تصوراته كلها. عقيدته وشريعته واخلاقه ومعاملاته. الاعتدال والاعتدال بمعنى الوسطية بين الافراط والتفريط. وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. اعتداء. فمتى كان المسلم معتدلا

82
00:28:42.450 --> 00:29:15.350
كان نافعا لنفسه وكان فاعلا في مجتمعه. اعتداء اعتدال مع الدكتور عبد الرب نواب الدين يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الثلاثاء عند الواحدة ظهرا ويعاد الخميس عند عاشرتي ليلا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء

83
00:29:15.350 --> 00:29:46.800
الدين والحياة. الدين والحياة مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح وصوت تواصلوا معنا على الارقام التالية. صفر واحد اثنان ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. او صفر واحد اثنان ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية

84
00:29:46.800 --> 00:30:13.750
وعبر تطبيق الواتساب صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنان اثنان واحد اثنان واحد. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء حياكم الله من جديد مستمعينا الكرام الى هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين والحياة وحديثنا مستمر

85
00:30:13.900 --> 00:30:31.200
في عنوان هذه الحلقة وموضوعها عن الاستسقاء سنن واحكام مع فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. حياكم الله شيخ خالد وآآ استأذنكم فيفتح باب الاتصالات للمستمعين الكرام. الاتصال الاول من الاخ عبدالله الخالدي. تفضل يا اخي عبد الله

86
00:30:31.400 --> 00:30:51.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير جميعا وفقكم الله لكل خير مساك الله بالنور حياك الله في نقطة بودي يا استاذ عنها بالنسبة عند الاستغاثة. هم. ورد فيه القرآن الكريم قصة اصحاب الجنة اذا اقسموا ليصومن ربكم يؤمنون

87
00:30:51.100 --> 00:31:04.200
فاصبحت كفريم. هؤلاء منعوا الصدقة فعاقبهم الله سبحانه وتعالى. ايضا حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام الذي اتى فيه الصلاة وسمع اه صوتا يقول اسقي حديقة فلان او اسق مزرعة فلان

88
00:31:04.300 --> 00:31:29.300
فكان يوزع يوزع المال على ثلاثة اقسام وقسم منها صدقة صدقة عظيمة اود ان تعليق الشيخ على هذا الامر ايضا النقطة الاخرى الضعفاء والبهايم في اخراجها هل يعني ورد في هذا الشيء في الشهر الكريم؟ واود اني احث شيخنا الكريم على الجميع على صلاة الاستسقاء

89
00:31:29.300 --> 00:31:42.400
غدا وفقه الله لكل خير وبارك فيه خير. شكرا لك يا اخي عبد الله. الله يعافيك. الاتصال الثاني من محمد بن حايل. تفضل اخي محمد آآ دام فظل الجميع. السلام عليكم. سلام ورحمة الله

90
00:31:43.050 --> 00:32:03.050
انا شسمه قمت مثل ما تفضل شيخنا جزاه الله خير قال انا منع الزكاي منه. الزكاي يعني انا ارى فذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. انا بنوكنا من فظل الله انا سمعت حدا علمائنا الكبار يقول كل بنك فيه هيئة ان شاء الله وفيها

91
00:32:03.050 --> 00:32:23.950
شكرا لكنهم غافلين عن التذكير يعني انا ودي ان يكون هناك تذكير للزكاة الناس في بعضهم ينسى. طيب. يعني مثل من بداية هالعام مثلا من واحد رمضان كل عام اه هل دفعت زكاتك؟ يعني الجميع اللي له حساب بالبنك هذي جميل اه انا

92
00:32:23.950 --> 00:32:43.950
وانها من اثنين المدارس انا ما ادري يعني انا وجهة نظري ان ان تكون الشؤون الاسلامية معتنية بالمدارس هل هناك كل مدرسة فيها من يقوم صلاة الاستسقاء؟ لان الصغار هذه هي هم اللي صح يفهم وان شاء الله انه

93
00:32:43.950 --> 00:33:05.250
يعني هناك قد تستجيب يعني اكثر من غيرهم هذولاك عندهم ذنوب طبعا حنا ما يحتاج يعني عسى الله يرحمه لحاله اللهم امين شكرا الصغار اي نعم اصغار الرضع انا سمعت باحدى الاستغاثات جزاكم الله خير شكر الله لك شكرا لك محمد الاتصال الثالث عبد العزيز الشريف تفضل اخي

94
00:33:05.250 --> 00:33:16.200
عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله يا استاذ عبد الله كيف حالك؟ اهلا وسهلا حياك الله. احييك واحيي فضيلة الشيخ بارك الله فيكم جميعا البرنامج

95
00:33:16.200 --> 00:33:34.600
الطيب النافع. مرحبا بك صلاة الاستسقاء بارك الله فيكم زهد فيها كثير من الناس بحجة ان هي متوفرة وان الماء لن تنضب وان الماء لن تفرغ وهكذا. فما الداعي لهذه الصلاة كما يقول بعض الناس؟ وما توجيه الشيخ لهؤلاء الناس؟ الامر الثاني بارك الله فيك اصبحت

96
00:33:34.600 --> 00:33:54.600
الصلاة الان تصلي في المساجد افتقدت روحانيتها حيث انها تصلى في الصحراء عندما كان يخرج الناس الصغار والكبار وغيرهم وبعضهم قد يقود بهائمه في هذه الامور. فالان باتت للاسف الشديد كانها صلاة مخفية لا روح فيها ولا احد

97
00:33:54.600 --> 00:34:07.800
طيب. نشاهد المساجد للاسف الذي يحضرها. فما هو توجيه الشيخ بارك الله فيك على ان نعيد بصلاة الاستسقاء كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكرا لك اخي عبد العزيز

98
00:34:08.050 --> 00:34:21.950
صار الرابع من اخ محمد بن مسعود تفضل اخي محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. حياك الله اخي واحيي بالشيخ. اهلا وسهلا. تفضل. اه اقول علينا الايام هذي واحنا نريد ان

99
00:34:21.950 --> 00:34:38.400
تسقي. اها. اي ان نكثر من الاستغفار والتوبة. ان نكثر من الاستغفار والتوبة والامر الثاني نحاول نساعد الطائرة والمساكين من ارامل وايتام ومشاكل الى اخر ذلك. يعني حاولت قد ما نقدر على قد ما نقدر

100
00:34:38.450 --> 00:34:57.250
نعم. والامر الاخير اللي يستطيع انه مثلا يروح مكة والمدينة يصلي فيها الاستسقاء هذا برضو جيد ان شاء الله. طيب جزاك الله خير شكرا لكم واياك ان شاء الله اه الشيخ خالد اه قبل ان نأتي الى اسئلة الاخوة المستمعين هنا اه يعني نقطة كنتم تفضلتم بذكرها او الاتيان

101
00:34:57.250 --> 00:35:18.800
في قبل هذا الفاصل وهي تتعلق بان نزول المطر آآ ليس دليلا على ان آآ يعني او آآ المنع من نزول المطر وامساك المطر عن قوم آآ معينين لا يعني ذلك ان يعني بالضرورة انهم واقعون في آآ ذنوب وغارقون فيها

102
00:35:19.000 --> 00:35:39.000
في المقابل ربما يعني هناك اه سؤال يطرحه البعض وهي ربما احيانا قد تكون على هيئة شبهة وهذا السؤال او هذه النقطة حول اه يعني اولئك القوم الذين ليسوا على الاسلام وهم يمطرون دائما وابدا وينعمون بهذه الخيرات كما

103
00:35:39.000 --> 00:36:00.950
يعني يقول كما يروج هذه الاسئلة وهذه النقاط يعني بعض الناس ويودون يعني ان يكون هناك اجابة حولها اخي الكريم هو الله جل وعلا عندما اذكى ذكر آآ نعمته بانزال المطر ذكر ان هذا الانزال آآ لحكمة ورحمة

104
00:36:01.550 --> 00:36:17.250
آآ فقال وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته فسمى المطر رحمة وانزلنا من السماء ما ان طهورا لنحيا به بلدة ميتة ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسيا كثيرا ثم قال ولقد صرفناه بينهم ليتذكروا

105
00:36:17.700 --> 00:36:44.650
الله عز وجل صرف هذا الماء بين الناس لتحصل الذكرى ويحصل الاعتبار والله جل وعلا جعل الارض على آآ انماط مختلفة طحاري وآآ اراضي قصر آآ تشح بها الامطار وجعل منها اراضي آآ المطر لا يتوقف عنها

106
00:36:44.700 --> 00:37:05.350
في كل العام وجعل منها اراضي تصيبها الامطار في حين دون حين ولكن الذي يشترك فيه بنو ادم في زماننا هذا ان الجميع يشكو من دلت المطر بالنسبة لما كان عليه حالهم من قبل

107
00:37:05.550 --> 00:37:30.200
وانا قد قرأت اه عن اه اه احصائيات للامطار في بلاد نحن نراها كثيرة الامطار. صحيح. ان نسبة المطر فيها قل وان الثروة المائية فيها اصبحت آآ مهددة بالشح في الامطار. حتى ان

108
00:37:30.600 --> 00:37:55.050
هؤلاء سنوا من الانظمة والتدابير ما يخفض يقلل اه استعمال الماء اه اه المحافظة على اه الثروة ولتحقيق الامن المائي وبالتالي الجميع يشكو من قلة المرظ. كل هذا الكوكب يشكو من قلة الماء الذي به الحياة

109
00:37:55.100 --> 00:38:11.750
عندما يقول قلة الماء نحن نتكلم عن الماء الذي ينزله الله عز وجل من السماء لان به تحصل الحياة. اما الماء الذي في الارض مما يكون في بحرف تاء نحن نعلم ان الارض ثلاثة ثلاثة ارباع الارض

110
00:38:11.850 --> 00:38:28.850
او يزيد قليلا. مهم. معمور بالماء. لكن هذا الماء لا يحصل به ما ذكر الله تعالى من الحياة التي اه اه تكون بانزال الماء من السماء الذي لا يأتي به الا الله عز وجل. نعم. ولذلك

111
00:38:29.900 --> 00:38:44.850
الجميع يشكو لكن الشكوى متفاوتة. صحيح. ونحن في كل الاحوال نحتاج الى ان نعرف ان الله قد يفتح لبعض عباده. نعم. وبعض الخلق من الفتوحات والعطاء وليس هذا بدليل على رضاه

112
00:38:45.050 --> 00:39:15.050
كما انه جل في علاه يمنع آآ عباده من امور وليس هذا آآ بدليل على آآ عدم الرضا وعدم آآ القبول. آآ وعدم آآ الطاعة فهذا ليس آآ معيار العطاء والمنع ليس معيارا الصحة لصحة الديانة وعدمها. انما المعيار الحقيقي الذي يحاكم به الناس

113
00:39:15.050 --> 00:39:33.450
هو مدى التزامهم بما آآ يجريه الله تعالى عليهم من الاحوال في النعمة وآآ في العطاء والمنع وفي السراء والضراء. جميل. اه اذا حقق العبد طاعة الله في العطاء والمن فهو فائز

114
00:39:33.550 --> 00:39:53.550
نعم. اذا حقق طاعة الله في السراء والضراء فهو المؤمن الذي يمدح. ولا يضرهما تعتريه من احوال دنيا لان الله تعالى قال ونبلوكم بالشر والخير فتنة. ولعلها فتنة قد فتح عليه من العطاء. ولم يحقق الطاعة والاحسان

115
00:39:53.550 --> 00:40:13.550
فانه لم يحقق. نعم. اه مرضاة الله جل وعلا ولن ينفعه بل كان هذا العطاء. طيب. اه اه سبب لمؤاخذته. يا سلام. واه آآ ومعاقبته ولذلك آآ قال تعالى في آآ محكم كتابه آآ

116
00:40:13.550 --> 00:40:34.450
ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنون وبنين. نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون. الله. هذا قوله جل وعلا في قوم اعرضوا عن طاعة الله واشتغلوا بالدنيا عن عن عن الاقبال عليه فينبئهم ان هذا العطاء ليس دليل

117
00:40:34.450 --> 00:40:54.450
على الرضا. هم. ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين. يسارع لهم في الخيرات. من لا. من لا يشعرون. يعني لا يعلمون ان هذا ليس دليلا على الرضا. نعم ولعله استدراج كذلك ايضا. ولعل الاستزواج وقال تعالى ايضا في سورة ال عمران ولا يحسبن الذين كفروا

118
00:40:54.450 --> 00:41:19.650
ان ما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. العطاء ليس دليل على الرضا. جميل. نعود الى ما نحن عن اه منجيب اذا كان بالامكان بشكل سريع على بعض النقاط التي ذكرها مستمعينا الكرام. اه خاصة فيما يتعلق اه بالصدقة وقصة اصحاب

119
00:41:19.650 --> 00:41:39.950
آآ الجنة الذين آآ يعني منعوا وحرموا من تلك النعمة بسبب امساكهم عن عن الصدقة وعن الزكاة وعن اخراج ما امر الله به سبحانه وتعالى هو ما في شك الاحسان احسان العبد يستوجب احسان الرب. نعم. كلما اشتغل الانسان بالاحسان كان ذلك موجبا

120
00:41:40.350 --> 00:42:00.350
لاحسان الله عز وجل اليه. جميل. ولهذا اه جاء في قصة اه اه ما رواه الامام مسلم في في صحيحه من قصة الرجل الذي آآ سمع آآ هاتفا في السماء

121
00:42:00.350 --> 00:42:22.000
يقول اسقي حديقة فلان. اه هذا هذا بسبب احسانه حيث انه بين اه سبب ذلك بانه كان  آآ ما يخرجه من الارض يقسمه الى ثلاثة آآ اشياء او الى ثلاثة اقسام آآ

122
00:42:22.000 --> 00:42:42.000
آآ فيخرج منها آآ ما يخرج منها يتصدق بثلثه ويأكل ثلثه ويرد آآ ثلثه فيها وهذا الحديث في الصحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة. هم. اه ان رجلا في فلاة في صحراء يمشي. نعم. سمع صوتا في السحابة اسقي حديقة فلان. فتنحى

123
00:42:42.000 --> 00:43:03.050
السحابين صرف ومال اه فافرغ معه في حرة فاذا اه اه الشرجت اه ذلك المكان استوعبت الماء كله فتتبع الماء. يعني الماء ما نزل على الحديقة انما في جبل او في

124
00:43:03.050 --> 00:43:26.250
مرتفع او في وادي ساق الله تعالى هذا الماء الى مكان الرجل حيث تتبع الماء فاذا رجل قائم على حديقته يحول الماء الذي نزل من السماء ساقه الله تعالى اليه بمسحاته فقال يا عبد الله ما اسمك؟ قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال يا عبد الله لم تسألني عن اسمي

125
00:43:26.250 --> 00:43:40.750
قال اني سمعت صوتا في السماء الذي هذا ماؤه يعني في في السحاب الذي هذا ماؤه يقول اسقي فلان حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيه قال اما اما اذا قلت هذا يعني بما انك

126
00:43:41.100 --> 00:44:01.100
قلت لهذا وهذي بشرى فاني انظر الى ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي. نعم. ثلثا وارد فيها نعم. ولذلك من اسباب اه نزول القطر من السماء الاحسان الى الخلق. ولذلك انا اوصي اخواني واخواتي ونحن نستقبل

127
00:44:01.100 --> 00:44:21.100
اه صلاة الاستسقاء يوم غد بامر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان وفقه الله احياء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وتعرضا لفضل الله عز وجل. اوصيهم حرص على الصدقة بكل ممكن ولو كان قليلا الصدقة باليسير الله عند الله عظيمة اذا وافقها

128
00:44:21.100 --> 00:44:41.550
اخلاص وصدق ورغبة. هنا سؤال ايضا كذلك الاستغفار الاستغفار من اسباب نزول القطر من السماء والله تعالى قد قال في محكم كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا. جميل. فينبغي ان يكثر الناس من الاستغفار في بيوتهم وفي آآ صلواتهم وفي

129
00:44:41.550 --> 00:45:01.100
في تنقلاتهم واحوالهم آآ استعتابا وطلبا العفو من الله عز وجل وان آآ يبسط لنا من من رزق وفضله واحسانه. نعم. ما يسد حوائجنا من الماء التي الذي اه لا حياة لنا الا به. جميل. المشتاق الى الجنة تسأل هل على المرأة

130
00:45:01.150 --> 00:45:21.150
طلعت استسقاء او هل تصلي؟ هل هل المشروع للاستسقاء المشروع في صلاة الاستسقاء ان يخرج الجميع؟ نعم صغارا وكبارا ذكورا واناثا ويسأل الله تعالى من فضله. نعم. يعني من لم يتمكن من الشهود المواطن التي يجتمع

131
00:45:21.150 --> 00:45:41.150
فيها الناس للصلاة فانه يدعو الله عز وجل وقد قال بعض اهل العلم ان صلاة الاستسقاء تشرع جماعة وفرادى والان فيما يتعلق المدارس تقام الصلاة ولله الحمد وهذا تشكر عليه وزارة التربية والتعليم وزارة التعليم اللي

132
00:45:41.150 --> 00:46:01.150
اه تنبيه اه الناس الى هذه السنة جميل. انفاذا لما وجه اه اليه خادم الحرمين الشريفين ولي الامر. فيما يتعلق باقامة هذه صلاة جميل وتسهيلا للناس ان يقيموا الصلوات في مدارسهم. جميل. ما يتعلق ما ذكره بعض المداخلين من الاخوة انه يعني آآ

133
00:46:01.150 --> 00:46:21.150
يصلى في المساجد في الميادين الصلاة في المساجد يعني يشار اليها عند الحاجة. نعم. والحاجة في بعض المناطق من برود او بعد اماكن الصلاة خارج المدن تستدعي مثل هذا ولذلك الامر واسع يصلي الناس في المساجد ويحصل

134
00:46:21.150 --> 00:46:41.150
ذلك التعرف النبي صلى الله عليه وسلم لفظل الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم استسقى في آآ المسجد في خطبة الجمعة. نعم. وهذا يدل على مشروعات الاستسقاء في المساجد نعم اذا دعت الى ذلك حاجة او كان في يوم الجمعة الذهاب الى الحرمين للصلاة الاستسقاء؟ ليس هذا من المشروع اها

135
00:46:41.150 --> 00:47:01.150
اه ان يقصد الانسان الحرمين لاجل هذا بل اه اه يستسقي في بلده ويسأل الله تعالى من فظله وكل اهل بلد يخرجون اه الى الاماكن التي حددت للصلاة ويتعرضون الى الله تعالى يتعرضون لفضل الله عز وجل ويسألونه من فضله. شكرا ونقول

136
00:47:01.150 --> 00:47:21.150
اخواني واخواتي من المهم ان نستشعر عظيم فقرنا الى الله عز وجل. فانه لا يستجلب الخير بمثل اظهار الفقر اليه ولذلك قال العلماء في صفة خروج الانسان لهذه الصلاة انه يخرج آآ متخشعا آآ متذلل

137
00:47:21.150 --> 00:47:41.150
آآ متواضعا متضرعا ويخرج مع معه اهل الدين والصلاح والشيوخ والصبيان بل بعض اهل العلم قال حتى يخرج الناس بدوابهم لاظهار الفاقة والفقر الى الله عز وجل. والله كريم. الله اكبر. اسأل الله رب اسأل الله العظيم رب

138
00:47:41.150 --> 00:48:01.150
الكريم ان يغيث بلادنا وان يرزقنا من فضله انبه الجميع الى العناية بهذه الصلاة والعناية ومن لم يخرج لعارض او لسبب فليستغفر وليدعو الله عز وجل في مكانه وليؤمن على الادعية المنقولة عبر وسائل آآ

139
00:48:01.150 --> 00:48:21.150
النقل. هم. اسأل الله عز وجل الا يخيب رجائنا فيه بسوء اعمالنا وان يرينا في انفسنا وبلادنا وولاتنا ما يسعون. اللهم امين. شكر الله ولكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم. اذا مستمعينا الكرام بهذا واياكم نكون قد وصلنا الى ختم هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الدين الحياة كان فيها ومعنا آآ ضيف

140
00:48:21.150 --> 00:48:41.150
هنا الدائم في هذا البرنامج فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح استاذ الفقهي بكلية الشريعة في جامعة القصيم المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء في منطقة القصيم. الشكر كذلك موصول اليكم على حسن استماعكم واصغائكم لنا في هذا اللقاء على امل ان يتجدد هذا اللقاء معكم وبكم

141
00:48:41.150 --> 00:48:54.500
في حلقة الاسبوع المقبل في مثل هذا الوقت باذنه سبحانه وتعالى حتى الملتقى بكم. نستودعكم الله وتقبلوا تحياتي انا عبدالله الداني وزميلي مصطفى الصحفي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته