بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا
والا يجعل فيه حظا للنفس ولا اثرا لكيد الشيطان نسأل الله ان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل اللهم امين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته
واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين ايها الاخوة الاحبة الكرام السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته من الفوائد العظيمة التي نفيد بسببها نستفيد يعني نفيد بسببها من ديننا انه يعلمنا مبدأ البرهان
مبدأ الدليل مبدأ اقامة الحجة المسألة ليست مسألة خبطة عشواء وانما لازم كل شيء يكون بناء على دليل ولذلك اللي كفروا لما تشوف القرآن كلمهم ازاي تلاقيه بيكلمهم بيسألهم سؤال محدد عندك دليل
يقول له ايه ان عندهم من سلطان بهذا عندهم سلطان ويشوف لما يسمي الدليل سلطان هذا الدين شغلته عظيمة في تنوير عقولنا انه يحول الدليل الى سلطان يا سلام على المعنى الرائع
ان البرهان قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين وزي ما ضربت لكم المثل قبل كده ان الاية بتقول وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين. يعني الكفر جه عن طريق الايه؟ الكذب
فلو الناس صادقة وعندها برهان وعندها دليل وعندها سلطان تهتدي الى الحق انما لو الناس سترة تخبط ولزلك النكتة اللطيفة جدا اللي حصلت مع اهل الكتاب لما راحوا للرسول عليه الصلاة والسلام
ان هم خبوا اية في كتابهم هم يعني هم مش مش ضد ايات القرآن ده هم مش طايقين ايات في كتابهم هم. طبعا احنا دلوقتي شايفين كده كتير نرى الان
كثيرا ان في ناس من المسلمين كانهم يكرهون ايات من القرآن والله تعالى يقول والاية رائعة واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة. واذا ذكر الذين من دونه
اذا هم يستبشرون فالمسلم مش بالكلام مش بالادعاء المسلم هو من يحب الحق من يحب الصدق من يحب اذا ظهر الحق ان يتبعه ويمكن الدليل الجميل جدا في غزوة بدر
كان دليل ممتاز الناس كلها لها رأي وعمر ابن الخطاب له رأي لما تبين ان رأي عمر بن الخطاب هو اللي كان مزبوط المفاجأة مش ان التانيين مسلا اتكسفوا او حاولوا يبرروا لا ده ده فرحوا
الحمد لله ان في واحد قال الصح ومشينا عليه. قال له لولا انت لهلكنا عشان كده احنا لو القلوب تنظفت كانت نظيفة تطهرت تخلصت تمحضت لله رب العالمين فانه يحب الحق
سواء جاء من عند نفسه او من عند غيره. اقلب بقى كده معلش دي مهمة قوي اقلبها تلاقي سيدنا عمر هو اللي راح لسيدنا ابو بكر ويقبل رأسه والتعبير اللطيف بتاع السنة اكب على رأسه يقبلها
يعني نزل على دماغه كده يقبل رأسه ويقول له لولا انت لهلكنا. طبعا واقعة عمر ابن الخطاب اللي هي لو نزل عذاب اب ما نجا منه احد الا انت يا عمر
انما واقعة ابو بكر الصديق لولا انت لهلكنا. شايف حب الحق حب الحق يخلي الشخص يريد الحق وطبعا احنا واحنا بنتكلم بقى في الدين وبنعلم نفسنا ونربي نفسنا على الدين. كنا طول عمرنا نقول الكلمة اللي قالها منسوبة للامام الشافعي
الامام الشافعي كان يقول انا لما اختلف انا وواحد والله انا بتمنى بحب بتعلق ان ربنا يزهر الحق على لسانه هو مش على لساني انا الله ليه يا اخي ده انت ده الانسان يحب ان الحق يظهر على لسان نفسه
فيقول لا اصله لو الحق ظهر مجرد ظهور الحق هو العيد فلو الحق ظهر وفرحنا كلنا على لسانه هو انا هتقبل لاني حابب الحق انما لو ظهر الحق على لساني انا اخاف ان هو لما يستقبل الحق
يرفضه لانه ظهر على لسان اللي هو ضده في النقاش هذا الكلام يحتاج نظافة قلوب يحتاج قدرة واحنا صدقوني. لا سياسة ولا اقتصاد ولا دين ولا اي حاجة هتمشي ابدا
الا بناء على التربية القلبية لازم نحط المبدأ ده الشباب اللي موجودين في الشوارع وخليني اكون يعني في منتهى الوضوح انتم عارفين في خمسة يناير ميدان التحرير كان الشباب حتى المنحرفين منهم في علاقاتهم بالجنس الاخر كان يبقى عفيف جدا
في معاملته مع البنات بقدر ما يستطيع فعلا وكان ليه؟ لانه شايف انه بيمارس طهر عملية تخلص من الظلم واقامة العدل. فكان الطهر اللي دخل قلبه بيخليه له وهو اصلا مش بتاع كده. لكنه يعف عفافا. ولذلك كان مستوى حسن الخلق الى حد كبير طبعا
او الى حد ما اعلى من المعدل العادي بكتير. المعدل العادي اللي موجود في المجتمع بكتير انما لما انتهت الفترة اللي فيها طهر القصد ما بقيناش بقى بنخلص بلدنا من الزلم لأ ده احنا بقينا بنعارك بعض
اصبح لا يمكن بنت تنزل بنت عندها يعني اخلاق وانتم عارفين انه انه الاسلام وده انه بيعتبر آآ يعني انه انه ما هو اصله العفاف ده شرط ازا كان ممنوع على المرأة تمشي في الجنائز علشان ما تبقاش مطمع للنساء في للرجال
في حالة ضعفها مثلا وهي ضعيفة وبتبكي ومنهارة ومحتاجة الكلمة الحلوة اللي تسندها وكده فالحقيقة احنا مش ممكن نبني سياسة زي ما بقول لكم خمسة وعشرين يناير حصل فيها آآ نجاح للحركة والثورة التي قامت فيها لانه كان في طهارة الى حد كبير
في نوع من القلوب الاصلح آآ لكن اه لو احنا مشينا بناء على القلوب المتذائبة والمتربصة يعني في الحقيقة مش هنوصل لحاجة ابدا آآ انا بقول هذا الكلام وآآ خليني يعني اسيبه دلوقتي شوية
آآ وهيبان انا يعني ماذا اقصد به؟ انما خليني ادخل للي حصل النهاردة في سيناء واقول لكم انه يعني الحاجة اللي ممكن تتقال او التعبير المبسط اللي ممكن يتقال انه بس خلاص
كل سنة وانتم طيبين راح خلاص خلاص خلصت الحكاية ازاي خلصت الخاطفين مش معروفين خالص برضو زي ما هم ولقينا المخطوفين مين اللي خاطفهم؟ بس ما لقينا المخطوفين. الحمد لله واحمد الله على عودتهم سالمين. واهنئ قلبي واهنئ اخواني واهنئ اهلي
جميعا انما رجعوا والخاطفين خلاص ادوا الدور اللي مطلوب منهم كمان الحمد لله سيناء الترتيبات الامنية فيها نجحت عرفنا ندخل اه اه قوات مهولة وهذه القوات ما يبقاش حد من الاهالي له عين ان هو يقول حاجة على ممارستها لانه في قلق عام تم بناؤه خلاص ما حدش
فيتعرض ويحاول يقاوم هذا او يقول ان في تجاوز او شيء بقى متهم على طول متهم بانه ايه ده انت ضد الاجراءات الامنية اللي لفرض السيطرة الامنية على سيناء ضد المجرمين والمخربين
واتذكر انا وحضراتكم كويس جدا انه اللي بيغنوا على الحادسة اللي بيغنوا عليها والمؤلمة لقلوبنا جميعا اللي هي حادسة قتل جنودنا في رفح في رمضان اللي فات اتعمل بعدها عملية سموها ازن كان نسر وبعدين بعد كده طوروها الى عملية تانية وادوا لها اسم تاني وبعدين ادي ومع زلك برضه لسه
فواخدين بالكم الفاعلين برضه مش معروفين يعني لا الفاعلين بتوع السنة اللي فاتت اتعرفوا ولا الفاعلين بتوع المرة دي اتعرفوا ولا حاجة انما دايما ايه اللي بيحصل؟ دايما ايه التطور اللي حصل
انه قدرة الشرطة على في الميزان بينها وبين المجتمع استطاعت انها تتمكن وعندنا ايضا رؤساء القبائل وشيوخ القبائل هم اللي النهاردة وامبارح آآ فزعوا بسرعة وقالوا لأ يعني انتم ناويين تعملوا ايه عندنا؟ وطبعا برغم هذا
ما دام لسه الخاطفين ما فيش ولا واحد منهم معروف وما دام لسه الكلام اللي حواليهم لسه مش معروف وما دام آآ الابعاد مش معروفة يبقى اي اجراء شرطي هيحصل في سيناء
مبرر خلاص ما انت بتدور تضرب هنا ما تضربش هنا في هنا صواريخ سام ستة في هنا ما اعرفش اسلحة ثقيلة فينا اسلحة متوسطة انما في النهاية انت عندك الكلام مبرر ولزلك انا لما زكرت لحضراتكم ان احنا على مفترق طريقين عملية بعملية بقى
طويلة المدى الجيش بيضرب والشرطة بتضرب واسلحة ثقيلة بترد عليهم وشغلانة ويبقى في خسائر متوقعة قالوا فيها ان ممكن يبقى خمسين ستين ولا مش عارف ايه زي اللي اتقتلوا ما هو السنة اللي فاتت لما اتخطفوا الجنود في رفح
الجيش المصري قتل المصريين لا احنا عارفين مين المصريين دول او وهو اللي اعترف مش انا اللي بقول. ده اعترف بقى. ازن كان اول بيان او بلاغ قاله طبعا اكيد تطور بعد كده بس انا ما تابعتش
فقالوا احنا قتلنا مش عارف اتنين وعشرين ولا اربعة وعشرين واحد ولا حاجة زي كده. مين اللي اتقتل ومش معروف اسمهم ايه؟ انا ما عرفش في محضر بهم ما عرفش تصرف النيابة فيه ايه؟ ما اعرفش مش انا لوحدي ما حدش يعني
طب دول صفاتهم ايه في الحدث؟ مش عارفين. اتقتلوا ظلما ولا بجد مش عارفين. كل انما احنا بيقول لك احنا قتلنا. برضه المرة دي احنا المسألة الان اصبح الضغط النفسي اللي متمسل في ستة سبعة من العساكر مخطوفين خلاص زال
اصبح بقى بعد كده الطريق مفتوح هنعمل ايه هناك؟ مسألة مفتوحة؟ المسألة الحقيقة يعني انا يعني سواء ازا كانت المعركة الطويلة معركة دلوقتي كانت امبارح ولا هتحصل بعد ما الجنود المخطوفين رجعوا
الضغط النفسي واصبحت المسألة مفتوحة اصبحنا وفجأة والحمد لله رجعت بقى كل القوى الامنية تشتغل مرة تانية لانه خلاص اصبح ده يعني ادت العملية دورها. ايها الاخوة انا اولا كلمتي اليوم
لن اوجهها حتى الى المصريين وحدهم بس انا قبل ما ادخل في النقطة دي عايز اقول ان انا يؤلمني ويؤسفني جدا ان اشعر انني مع الاسف الشديد انني يعني يعني
لا ارتضي لا ارتضي سياسة نظام الحكم الحالي مع الاسف الشديد اطلاقا وانا اقول هذا صراحة لان هذا الذي يجري كما اقول فيه انتقاص من كل شيء وفيه آآ استدراج
وفيه تمكين للمخاطر وفيه زيادة حجم المخاطر من الناحية الاقتصادية وهم فاهميني اكتر من من اللي انا فاهمه حتى. هم فاهمين اكتر لان هم البيانات عندهم قدامهم. انا مش قدامي
انما اقتصاديا هم فاهمين كويس ان الخريطة الاقتصادية بالشكل ده بالشكل ده اللي تبين ان هو ده الخطة دي مش مطمئنة ولا تمثل مقاومة ولا حتى مقاومة عاقلة احنا مش عايزين مقاومة شديدة
لكن بالعكس دي تمثل سير تحت المظلة القائمة وكذلك مش اقتصاديا امنيا ايضا وعايز اقول لكم حاجة للاخوة اللي بيعاتبونا وافتكروا ان احنا كان المفروض نعمل حاجات وما عملنهاش لا
احنا الفترة اللي فاتت السنة الماضية دي كلها عبارة عن فترة احنا كنا فيها زي اللي موجود في ميدان القتال فبيتحرك تحرك النزال يعني يغير ويبدل موقعه بسرعة وبخفة من هنا الى هنا الى هنا الى هنا
طبقا لمقتضيات معركة دايرة وبالتالي انت كنت بتقول مسلا انا عايز الثورة تتم وانتخابات الرئيس تتم والبرلمان تتم وبعدين فوجئت بانه في مثلا محاولة انقلاب فبتتصدى له وبعدين بتلاقي انتخابات برلمانية جاية فبتعد لها قوائمك الانتخابية. وكل حاجة بقى بتشدك لناحية وبعدين اوقفت
الانتخابات واصبح في تنادي بانه يا جيش انزل ويا آآ توقيعات اجماع وتوقيعات واعمله بتحاول تقف لهذا وبعدين تبتدي تبني كيان لانه انا هبين لحضراتكم النهاردة ان ازمة الامة الاسلامية ان لما بتيجي
الاقدار او لما بتيجي المحن بتيجي على كيانات ما جهزتش نفسها. ما حضرتش نفسها. تزعم انها كانت بتحضر نفسها لكن اللي حصل وصل عملا انه اتضح ان ده تحضير انهياري. تحضير منهار
وبالتالي تأتي الاقدار كانه طائر يعني زي ما القرآن بيقول اه اه بشيء من الصيد تناله ايديكم كأن طائر وقع في يده لكن انت مش محضر القلب فتبص تلاقي القلب ده المنهار كانه يسلم النتيجة لعدوه مرة تانية
الامم كلها فاحنا انا مع الاسف يؤسفني ويؤلمني جدا ان اقول هذا الكلام وانا اقول ان احنا ببساطة وباختصار شديد عدنا الى ان احنا نظام حكم قدام نزام حكم نزام حكم
بنتعامل معه سياسيا بنتكلم هو نظام الحكم ده حلو ولا وحش غلطان ولا مش غلطان بنتكلم عن نظام حكم. انما انه يمثل الامل انا الحقيقة يعني نحن لا نرى لانه يبدو انه الفكرة
في الابطاء الزيادة. يعني هو افتكروا ان الحكمة كده فقاعدين يبطئوا. الابطاء الزيادة ساعات السواق لما تحصل حادسة يبطأ وساعات لما تحصل حادسة يجري بسرعة عشان يفلت من حاجة هتحصل
يعني هذا شيء يعني اعرفه جيدا فالمسألة ان الابطاء الزائد لدرجة ان الموضوع بقينا هدف سهل للسهام وهذا الكلام حتى لو مش واضح دلوقتي في بعض النقاط مش واضحة انما انا قلته مرارا وتكرارا
ولازم يتقال كده ان احنا هنتعامل على اننا نتعامل مع نظام حكم قائم له سياساته واننا نعيش في داخل مع الاسف بلد هذا هو نظام الحكم وهذه سياساته واحنا يعني لنا خط اخر وانا هذكره لحضراتكم خط بالحقيقة لا يمكن ابدا ان هو يكون يعني آآ يعني
يعني مندرج ولا راضي ولا ضمن ولا موافق ولا وانما هو خط مستقل تماما ويسعى الى هدف كبير تماما ويريد ان يحققه تماما ويجهر بذلك ولا يواري فيه ولا آآ ولا شيء ابدا وما جهرنا به. من اول ما قامت الاحداث
في سنة الفين وحداشر لغاية دلوقتي لأ احنا يعني نسلك به طريقنا والله المستعان. اومال ايه بقى الكلمة اللي انا عايز اوجهها النهاردة وعايز اوجهها زي ما قلت لكم مش لمصر
وانما انا عايز اوجهها للامة كلها. الامة في كل بلد من بلاد العرب والمسلمين لانه الموضوع ما اصبحش انه معطيات مصرية بتدي موضوع مصري وخلاص لأ اسمعوا بقى دلوقتي اللي حاصل ان انه تطورات كافة الثورات العربية رايحة ماشية في نفس الخطوات وماشية عن طريق ان هو يكسر
هنا ويقطع هنا ويضيع هنا والناس تضرب في بعض واديكوا شايفين مسلا حادسة زي الحوادث اللي بتجري في تونس ان تبقى في حركة فيمنع المؤتمر بتاعها فالناس يتصدوا له فيحصل ضرب
فيحصل اعتقال يحصل كذا وتسخن الدنيا ان الفرق والفصائل ضد بعضها داخل المجتمع لما تيجي الى ليبيا تلاقي المسألة وصلت لدرجة ان الناس بتنزل قدام مش عارف وزارة ايه ووزارة ايه وتحاصرهم لانه الناس اللي كانوا
تابعين للقذافي بيمكنوا في هذا المجال. هنا في مصر تلاقي في زل الازمة دي كلها انه الامن مثلا في في ادى الى انهيار وضع معين تلاقي تعيين ستة مساعدين جدد ايضا اضافيين ترقية الى مساعد وزير الداخلية وتلاقي
وتلاقي في اليمن انتم تعرفون ان اليمن ده يعني كان من انجح التجارب في في في قضت الثورة وانه ازا كنت هتشيل الرئيس هات النائب بتاعه. وفعلا اتشال الرئيس وجا النائب بتاعه وبالتالي الترتيبات الامنية
العسكرية والقبلية والداخلية وغيره يعني المؤسف المؤسف وانا بقول الكلام ده وعايز اوجعكم لانه يعني لازم نتوجع ما هو لازم نحس يعني ما ينفعش نعيش ما عندناش احساس لازم نحس
ان الامة دي دي امة من من امم بقى العالم التالت الشباب دول شباب العظيم ثوري ثوريين الوطنيين الانقياء واحنا وانتم ودول والاسلاميين ده احنا كلنا دي امة من امم يعني امة امة في العالم الثالث
فبيجري تطويعها بيجري الضحك عليها بيجري بيجري التهامها واللي بيطلع من ضمن هذه الامة يرفع صوته بشيء يقولوا ده شديد. ده عنيف. ده آآ اي داء متصادم ده مين اللي يقول كده؟ مش الخصم
بل حتى الناس اللي موجودين في صف هذه الامة يقوم يحصل ايه؟ يقوم حتى اللي منتبه الى المصائب والمشاكل يقوم يتقال له ارجع ارجع للخلف علشان تبقى في السطر الخط اللي احنا ناويين نلتهمه ونعرف نلتهمه
واذا لم يستجب يبقى اسهل حاجة ها ان خصوم الامة ان اعداء الامة ان المتربصين بالامة يوحون وحي وحي يوحون الى بعض الفصائل وبعض الاحزاب وبعض الاتجاهات انه يلوث سمعة هذا الشخص او ان هو يتقول عليه او ان هو عشان يهزه او ان هو يطلع شائعة ان فلان ده تبع فلان
ده وان فلان ده بيعمل من اجل فلان ده. وان فلان ده بيهدف الى كذا. وهذا الكلام كان حدث عشان تعرفوا وفي كل وقت يعني لما تيجي تبص مسلا الثورة التي قامت
عن على يد الشيخ الجليل رحمه الله عمر مكرم الثورة دي بعدها مباشرة خلوا العلماء يلوثوا سمعة الشيخ عمر مكرم. مش العلماء يلوثوا تتلوث سمعة عمر مكرم عندهم. ويقولوا لهم انت عارف عمر مكرم ده؟ ده يقصد
ده تبع كزا ده شايف كزا لأ فتبتدي بزور الشك تهري تهري اجتماع القلوب فيحصل ايه مع مع ضحالة وضعف المستوى الادراك مع الصدق برضه ناس صادقة بس انت لما بتشككه
بيهبط بيهبط وبيبتدي ما يثق به ولزلك الكلام ده وجه حتى الى الانبياء يعني سيدنا موسى اتقال عليه هو وسيدنا هارون كده. ده دول اتنين من البلد عايزين يتفضلوا عليكم. عايزين تبقى وتكون لكم الكبرياء
في الارض يريدان ان يتفضلا عليكم السيادة فالناس يقول لك لأ وليه وده احسن مني في ايه نفس الكلام فعل مع النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم لأ انتم فاكرين محمد ده عايز يبقى ده عايز يتفضل عليكم يريد ان يتفضل
ضال عليكم فاتقال له لا ده لولا انزل هذا القرآن على رجل غيره من القريتين عظيم واصبح هذه البذور عمر مكرم حصل معه نفس المسألة اللي اتقال عنه ده كزا وكزا وكزا وكزا فاذا به ينفض من حوله رجاله
رجاله الناس اللي كانوا اللي كان بالامس هو ده كان نقيب الاشراف والسادة الاشراف الاشراف هم قم يعني يا رب ال النبي عليه الصلاة والسلام ما داموا على الحق ان شاء الله اللي هم اللي لهم نسب الى النبي عليه الصلاة والسلام يعني يعني ساد
يرفعون فوق الرؤوس. عمر مكرم كان قبل اشراف ومع زلك قابلوا الناس اللي كانوا بتوعه هو. الناس اللي كانوا بالامس اللي عضدوا السند. ليه؟ لانه امكن بذر فكرة بس كده فكرة صغيرة
الكلام ده حصل ايضا مع احمد عرابي. احمد عرابي كان زابط في الجيش وشايف ان الجيش بيجري اضعافه وانه الجيش كده مش هيقاوم ومش هيقدر يقوم فلما اراد ان يتحرك ضد طغيان الخديوي ساعتها قالوا لهم لأ ده ده خارج اصلا عن امير المؤمنين. ده اصلا ولزلك
ثورة عرابي كان اسمها هوجة عرابي لانه التسمية بهوجة من وجائز يكون وحش وجايز يكون حلو انا مش ده اللي بتكلم فيه دلوقتي لان الكلام ده له ان شاء الله لازم نقعد لما ربنا يكرمنا ويبقى عندنا قماشة الوقت لازم نقعد نزاكر التجارب دي. يا امة العرب والمسلمين جميعا
لازم نقعد نزاكرها كويس جدا انما تم تلويث احمد عرابي حتى ولزلك انفضوا من حوله من كان معه اوتي بالخيانة او اوتي من الخيانة اوتي مش اوتي اوتي من الخيانة
وهكذا احنا في الحقيقة لازم نبقى عارفين بقى ايه كامة متخلفة ها وكامة من العالم الثالث وكأمة في مقابل امم اخرى بتشتغل بالمقاييس العلمية جهاز مخابرات وجهاز كزا وجهاز كزا وشغل علمي وتفصيلي وكده
السفيرة الامريكية الحالية الموجودة في مصر جايبينها منين؟ انت فاكر ان جايبينها مسلا كانت سفيرة في دولة افريقية لا هم عندهم خطوط كده هم جايبينها من بلد اسلامي الى مصر في حركة اسلامية لما الحركة الاسلامية في مصر
بسبب خمسة وعشرين يناير انفلتت بقى من قيد حسني مبارك وبقت ظاهرة قالوا مين اكتر دبلوماسي امريكي متعامل مع بلد فيها اتجاه اسلامي مفلوت من السيطرة قالوا بتوع افغانستان وبتوع باكستان خلاص هاتوا السفيرة الامريكية هناك وخلوها تتولى الامر هنا وتقعد وتزاكر الناس
اقعد مع ده وتزاكر ومع ده وتزاكر ومع ده وتزاكر وتضع في الاخر تقييم من المستعد ان يعمل طبقا لرؤانا وان يخضع لرؤانا وان يسير يمشي معنا حلو. مين اللي مستعد؟ مين اللي لما اما بتلمع
قدامه حاجة بتزغلل عينه ومين اللي اقل مين واتجاهات واتجاه اتجاه؟ يعني انت هتاخد لي مسلا دلوقتي اليساريين مسلا بمفهومهم الواسع كله فهي تحط شرايح طب الاسلاميين شرايح الليبراليين شرايح
الناس العاديين شرايح يقوم بناء على هذا بقينا كده. بقينا امة من العالم الثالث التي قد تتعامل بصدقها قد تتعامل بعواطفها قد تتعامل باندفاعاتها قد تتعامل بمقاصدها قصاد امة بتشتغل بالمزبوط بقى
بالمزبوط وان شاء الله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ان شاء الله. والامل نحن موعودون به ده مش امل ده وعد في فرق بين الوعد وبين الامل. احنا عندنا وعد. احنا بس المشكلة في ان احنا نحقق موجبات
آآ الوفاء بهذا الوعد. بس حقها تاخدها فورا عشان كده احنا بقول لحضراتكم هذا التخلف اللي احنا فيه بيخلي الامم التانية قادرة علينا لانه بيدرسنا نفسيا ويدرس كل حاجة عشان كده انا الحقيقة النهاردة مش بس
عايز اتكلم عن الثورات العربية اللي هي تونس وليبيا ومصر واليمن سوريا بس لا انا عايز كمان اتكلم عن متين سنة فاتوا ده احنا كل تجارب التاريخ برضو تم تطويعنا
نبقى قايمين اومة ما شاء الله لا قوة الا بالله ويتم تطويعنا ونطبق ونتحط في الدولاب ويجوا نفس اللي كانوا موجودين. سبحان الله! ايه ده اوعى حد يقول لي دي اقدار مطلقة كل شيء بقدر الله انما هذه اقدار انت الذي تسببت فيها انت اللي فتحت له
علشان كده انا بقول الكلام ده لاخواني النهاردة علشان اقيم الحجة على ها مش على الزعماء ما ليش دعوة بالزعماء ولا القادة ولا الكبار على احاد الناس هذا الكلام هو الذي قلته في خمسة وعشرين يناير وما بعدها ولاخرها ودلوقتي وبعد شوية وقبل شوية كله هو هو
اذا ما الذي حدث ان القلوب ولذلك سورة الحجرات رائعة ومش صورة الحجرات بس ده القرآن كله بيقول كده بيقول لك ثق في نفسك بلاش واحد ييجي يغمس يغمس دماغك بلقمة ياخد لقمة يغمس بها عقلك
فيقول لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا بانفسهم ثق في نفسك ويقولوا ينطقوا يقولوا سبحانك هذا بهتان عظيم. بهتان دي وانا ايش عرفني؟ انتم عارفين الحدوتة ولا لا؟ انه سيدنا عائشة اتهمت
بانها عملت علاقة اثمة مع شخص القرآن بيقول لهم ايه ده انتم شكيتوا ولا ايه؟ المفروض تقول ده بهتان المفروض اقول ده بهتان وانا ايش عرفني انه بهتان ما يمكن يطلع صح وممكن يطلع غلط وانت يا قرآن علمتنا نبقى يعني على حسب الدليل
يقول لك الحقة ما هو على حسب الدليل بس الى ان يأتيك الدليل لازم الاصل القائم عندك يكون هي الثقة في صفك ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام عمل كده قبل الاية ما تنزل. طلع على المنبر وقال ما علمت على اهل بيتي الا خيرا. ويتكلمون عن
من رجل ما علمت عنه الا خيرا. يا ريت نتعلم الاسلام. علشان نعرف نمارس الشغل ضد اللي قام. تعال بقى اقول لك اللئام دول بيعملوا ايه ضدنا. عشان تبقى عارف بس
الادوات اصل انا نفسي نفسي الامة العاملة الامة اللي واقفة اللي موجودين دلوقتي على خط النار في سوريا الحبيبة الغالية اللي واقفين على خط النار الغاليين المجاهدين الصادقين الصالحين الطيبين الانقياء. اسأل الله ان ينصرهم وان يلطف بهم
مم. يا رب العالمين وان ينزل عليهم سكينة وان يفرغ عليهم صبرا نفسي نتعلم واحنا بنبقى بالنقاء ده والجهاد ده كمان ثقافة تستعصي تستعصي على مين على مين؟ على اللئام
على اللي قام على الثعالب على المكرة فهقول لك وانتم عارفين الكلام ده انه بيتنوع اسمع اللفز ده لو سمحت حطه كده في برواز بيتنوع وسائل مقاومتهم لك في اليوم الواحد في اللحزة الواحدة ينوع
علشان يعرضك لتبريد وتسخين في نفس الوقت ويعرضك لخوف ورجاء في نفس الوقت فمثلا هو بيعمل حالة اعلامية عامة تثير الزعر والخوف. تقوم فكرتك اللي انت المفروض تقولها وتبقى هي صح لا يا جماعة ما انا لازم اضمن كزا وكزا وكزا
بدل ما ينزر اليها على انها حصافة وضمانات ها يقوم يخوفك من الضمانات دي ازاي؟ عن طريق الحالة الاعلامية اللي قال اضرب لك مثل بنك واحد تقدم له قال له يا بنك انا عايز استلف منك خمسين مليون جنيه. يقول له طب هات لي الضمانات
انما لو قدر اعلاميا يقول ده ده اللي بينقز مصر والدنيا مش عارف ايه ولم يبقى الا اسبوع وتروح ما فيش قمح وما فيش زيت وما فيش سكر فلان والرمز الوطني العزيم ومش عارف ايه يقوم البنك لو طلب ضمانات يبقى خائن للقضية الوطنية ودي
حصلت في في ايام سابق فيبتدي يدي القروض والقروض دي تستخدم وهوب فار خلصت. انما ساعتها عمل قضية اعلامية. انا بضرب لك مثل بعيد تماما انا عايز اعلم الشباب انا ما يهمنيش دلوقتي اللي بيسمع هزا الكلام يكون اتجاهه السياسي ايه
والله العزيم والله يا اخواني وما يهمنيش ان هو انما ما دام فاعلا لازم يتعلم عيب نفضل من امم العالم التالت ويتضحك علينا في تونس وفي ليبيا وفي مصر وفي اليمن وفي سوريا وفي كل البلاد ويفضل يضحك علينا وبعدين يضحك علينا تاني وزي النكتة اللي بتقول مش عارف ان واحد
خد على على قفاه مش عارف كم مرة على سهوة ما فيش حاجة على سهوة ما فيش فجأة خلاص واضح خلينا نرتقي شوية نفهم عشان كده الحالة الاعلامية التي تصنع احنا بعد الثورة
كان عندنا الفضائيات يعني المتخصصة في الامور السياسية كم واحدة يعني؟ واحدة اتنين لا مش كفاية لازم كله يسقف قصاد بعضه ففي عز ما انت موجود في ميدان التحرير وموجود في الثورة وبتمشي برلماني وبتمشي رئاسي وبتعمل آآ آآ بوسترات وبتاع
هكزا هو شغال في ايه؟ في اعداد ما بعد. يقول لك طب سب الوقت ده بس حاول تستهلك لي الست شهور دول ولا سنة بطريقة او باخرى جهز بعد سنة نعمل ايه؟ فيروح مدخل محطة فضائية واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وستة وسبعة وتمانية وتسعة وعشرة
ويخسروا كلهم يخسروا فلوس يصرف يصرف يصرف يصرف انما هو كسب ايه؟ انتباه. يبقى انت اشتريت انتماء انتباه الناس اليك بالفلوس دي. خلاص كويس جدا مين اللي بقى مالك الوعي العام دلوقتي مع ان القنوات دي ولا مالكة الوعي العام ولا حاجة الناس لما لقيتها كده عرفت ان هو ده ما هو انت تعرف منين ما دام
القنوات دي بتقول كده يبقى الصح كده وخلاص بقى الناس بقت عارفة هذا الكلام لان بقوا يطلعوا كل يوم نفس الكلمتين هم بيقولوهم قصاد بعض ما فيش حاجة فبالتالي بيعمل حالة من الذعر العام من المنطق
يعني انت بتقول له لا طب انا دلوقتي عايز ضمان لكزا. يقول لك طبعا اتكلم عن ايه؟ تروح واقف ما دام وقفت خلاص يقدر يتقدم في المقابل بقى او نمرة اتنين
الغرف المغلقة وما ادراك ما الغرف المغلقة وانا قلت قبل كده كلام هكرره تاني الاوضة المقفولة لما اقعد انا وانت في اوضة مقفولة وابدي لك يعني يعني كل العطف والصدق والاخلاص
واصل انت ما تعرفش تشوف احنا عندنا معلومات بتقول كزا. معلومات بتقول كزا وعلى فكرة شوف اهي دي حاجة لسه من خمس دقايق وفي وسط القاعدة يا فندم تليفون الحق شفت ازاي اتفضل
انتم اللي هتقولوه بقى ماشي الحالة دي الحالة دي حالة الحب والعطف والصدق والشفافية دي في اوضة ده جو مصنع الدنيا برة مسلا حر نار وهو هنا تكييف برد وبالتالي اللي بيحصل انه يخضعه ويبقى قاعد في الوفد اللي قاعد واحد
عنده الموهبة النفسية ودي بيزاكروها بيزاكروها بيزاكر في فنون التواصل الاجتماعي ولزلك انا قلت للاخوة معنا انه لازم او اوعى يكون في حد دلوقتي مش موجود في دورة تعلم تواصل مجتمعي
ومخاطبة الناس. انا بقول اهو دي حاجة معروفة المفروض انها بقى لها شهر ونص تقريبا او شهرين اللي مش واصلاه يبقى في خيانة في الوسط مش خيانة يعني يعني في في في خطأ رهيب واحد بيعمل حاجة خائن للكفاءة يعني مش مش خائن بالمعنى الاسوأ لكن خائن
كفاءة ما وصلتش للناس. لازم كله يبقى بيتعامل في هذا الان عشان كده بقول لحضراتكم انه بيقعد الراجل بتاع اللي فاهم نفسي ده ويعرف يأثر وغيره الاوضة المغلقة يوصل فيها الشخص لحاجة ياخد قرار بناء عليها
بياخد القرار والحالة الاعلامية كده والناس برة في وضع تاني خالص. طيب بس فلان يا انا يعني انت قلت قبل كده ان انت نفسك مش ضد اتفاقات الغرف المغلقة. فعلا
ولا ضد القعدات المغلقة فعلا بالعكس عادي بس الفكرة ان اللي في الاوضة المغلقة لما ييجي يطلع منها للمجتمع العام ما يطلعش وهو متصور ان اللي عنده مش عند الناس
لا ده لازم يبقى قادر على اقناع المجتمع الصادق العام علنا بهذا الكلام لازم والا يبقى معنى كده ان هو اتخطف من وسطنا وما بقاش تبعنا واحنا مش عايزينه اطلاقا
واوعى يقول لك ان الاخوان المسلمين ولا السلفيين ولا الاسلاميين هم اللي راحوا قعدوا مع عمر سليمان؟ لأ الصور والفيديوهات موجودة شباب الثورة راحوا قعدوا كله له صور وقعدات فما حدش عشان بس ما حدش يقول
كله راح يوم ان كنت اصرخ بيعني باستهجان هذا الامر ومع ذلك كان هذا كله كله ما حدش يضحك علينا ما ما ينفعش يضحك علينا سيبك من تاريخ الوقتي ومع زلك هم احسن مننا كلهم ما عندناش مشكلة في حاجة
فاللي انا عايز اقوله انه الغرف المغلقة دي عبارة عن انه بيقتنص منك رجالتك الكبار زعمائك بياخدهم منك يبقوا تبعه واحنا ضعاف القلوب وسهل سهل فاللي بيحصل كده يقول لك طب خلاص هاتوا لي منكم وفد اربعة خمسة
واهي الاربعة خمسة يقيسهم لقى منهم اتنين ينفعوا التلاتة لأ ياخد الاتنين دول وخلاص بقى اتصال يوماتي صبح وبالليل وده حصل معي انا شفت ان بعض هؤلاء الزعماء كان يجري الاتصال به
الساعة تسعة مرة وعشرة مرة وحداشر واتناشر وانت قاعد معه وقبل ما تقعد معه وبعد ما تقعد معه لانه وظف لمهمة بل انني اتذكر في سنة كذا وتمانين يعني فات عليها دلوقتي اكتر من عشرين سنة وربما يكون خمسة وعشرين سنة
ازن ازن انه ده فات عليه اه خمسة وعشرين سنة على الاقل انه احد المخلصين الكبار طلع بيان مؤسف جدا انا لاني اعرف ان الرجل يعني على اخلاص ذهبت اليه مستنكرا ومستهجنا
وثائرا يعني دقيقة جدا يعني ازاي فقال لي ما هو قالوا لي كزا وكزا وكزا وكزا واتضح ان الكازهات دي كلها غير حقيقية لكنها في العلبة المعلبة عشان كده انا بقول لحضراتكم ان الخطاب الذي يجري تداوله وتناوله واخذه ورده في الغرفة المغلقة هو
والذي اهلكنا الان لانه اخذ منا من كان مأمولا وده لازم ولزلك لازم الكلام يبقى بوضوح قل لي قل لي ايه ايه العناصر اللي عندك زي مسألة سينا ما تقوليش الجهات الحلوة والوحشة في سينا انا ايش عرفني انت تقصد مين؟ قل لي كلام انت بتدور على مين؟ انت بتعمل ايه
بس انا لا اقصد هذا الموضوع بالذات. انا بتكلم الان على الاصناف والانواع انه بينوعوا ازاي معنا هيبقى عندك جزء الاعلام الجو الاعلامي وجزء الغرف المغلقة وعندك جزء تاني وفي منتهى الخطورة
ولازم يعني لا نهمله انه لأ مش زي ما يمكن تفهم من كلامي ان كله عبارة عن مكر وحيلة. لأ في حاجة اسمها الضرب بشدة الردع العام فيه لو انا
انا طبعا كمان نسيت اقول لكم ان في كمان فلوس والمصالح مصلحة ان مكالمة بالتليفون منك تقلب الدنيا. وانت اللي كنت اصلا عارف ان انت يعني بالكتير تتاخد على السجن
بالكتير يعني انت كنت قبل كده بالكتير يعني تروح السجون فلما تبقى المكالمة كأنك فاعل تتحرك بامرك طائرات مثلا عنصر المصالح وانما في بقى عنصر الردع بقوة. ما هو انت كل ده انا بعمل انا بقول لك شف بينوعه ازاي
انا الكلام ده والله عيب اقوله بس انا لاني حاسس ان الناس مش شاعرة به وكل اللي قاعدين يقول لك ده فلان ده قال كزا ده يمكن كزا ده تبع كزا
ده يقصد كذا ده مش فحاسس ان الناس تعبانة قوي فبحاول بس اعرف فيحصل ضرب. ضرب يعني ايه؟ يعني اعتقال يعني تعذيب يعني الراجل اللي يفضل يضرب لحد ما يعمى. هو لحد دلوقتي مش خلصت سينا والناس كله فرحانين. الحمد لله الجنود طب الجنود رجعوا وكل حاجة
طب ماشي طب واللي اتعزب بقى لحد ما اصابه العمى وراحت لجنة من لجن حقوق الانسان يوم الخميس اللي فات وفيها ممن ظلموا ممن ظلموا وضربوا واعتقلوا وثبت لديهم ما ثبت
دول ما يرجعوش يكتبوا تقرير. دول يرجعوا على مكتب النائب العام يباتوا قدام الاوضة ويعملوها قضية اعلامية ما يبقاش في ده في السجون مش ممكن يكون ده في السجون واروح ابات في بيتي
انا لجنة حقوق انسان واتجاهات اسلامية واتجاهات اه اه غير اسلامية وغيره وروحت وشفت الكلام ده اطلع مباشرة على اوضة النائب العام افرش في الارض واقعد. شوفوا لنا الحكاية دي
طفولنا ويبان اسمه ايه الزابط اللي عمل مش امبارح انا لسة امبارح كنت بقول لكم ان احد المتهمين بالقتل والتعذيب بيطالب امبارح بعودة الزباط بتوع امن الدولة مباحث امن الدولة اللي اتشالوا بعد الفين وحداشر بعودتهم فورا. النهاردة
نفس الكلام قاله واحد تاني كان يشغل منصبا رفيعا محافظ ومش عارف خبير استراتيجي ايه وكده نفس الكلام يعني واضح ان المسألة ما هياش واحد بيقول لا لا مش واحد. ده خلاص ده ده بقى
نوع من التحضير لهذا عشان كده انا بقول لحضراتكم احنا ما ينفعش ما ناخدش بالنا من التنويعة اللي ما يمشيش معه شيء يمشي معه وفي الاخر اللي مش هيمشي معه خالص يتقتل ونخلص
مشي المكر والدهاء لوحده لأ المكر والدهاء وهناك ايضا العين الحمرا في العين الحمراء موجودة برضو لازم يبقى واضح ان العين الحمرا موجودة ففي واحد اتضرب وواحد اتشتم ولزلك انا المني
ان ايضا اكتشفت ان الصحفي اللي في يوم من الايام اخذ ونزعت عنه ملابسه كلها لم يبقى عليهم اي ملبس اطلاقا وانكشف تماما والقي في الطريق عام اهانة له هو الذي من ضمن الاشياء لانه التحالفات بقى الله اعلم
الخطوط بتاعتها هو الذي الان يطالب بعودة لانه كل شيء ما انا بقول لك مع التسخين والتبريد والخوف والرجاء والعطاء والتخويف ترى الكثير لزلك المعول عليه المعول عليه في ديننا هو الفرض
الفرض ما فيش حاجة اسمها كبراء. الكبراء يبقى بقدر استقامته. هو فيه كبير للكبراء اكثر من الرسول عليه الصلاة والسلام ومع زلك القرآن يقول للرسول عشان انا اتعلم الاستقامة عشان تعرف يعني ايه منهج اسلامي اصلا الاستقامة
وانا هقول لكم ليه احيانا بيهاجموا المنهج الاسلامي في واحد من مقدمي البرامج الشهيرة مشهور بمعاقبة الخمر علنا في مكان ثابت يوميا وجلساءه معروفين هم هم لا ده شيء طبيعي لما
ييجي مسل هزا وانا بعتذر جدا له ولغيره عن هذا انا لا اقصد اني اعرض باحد بس انا بقول لك هذا لما ييجي يلاقي اي واحد غلط غلطة لازم يجيبه ويضخم الغلطة ليه؟ هو عايز يقول لنفسه يقول للناس ان كل الناس وحشة زيي
كل الناس عندها علاقات نسائية وعلاقات خمورية وعلاقات فساد وعلاقات علشان ما يبقاش هو موسوم بالفساد المشهور ان له علاقات نسائية سيئة جدا وعلاقات بالغة الشزوز والفساد معروفة ومعترف بها وكل شيء
فبالتالي لازم طلع ده طب ليه وهو طالع دفاعا عن نفسه ان يلوث يرمي تلويسات انما انا بقول لحضرتك انه اكبر الكبراء عند المسلمين هو الرسول عليه الصلاة والسلام من البشر يعني. ومع زلك القرآن راح جايب لهم الكبير ده
وقال ده لو انه ادعى علينا شيء احنا ما قلناهوش ده على ربنا شيء ما قالهوش لو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين يعني بقوة الله عز وجل اخذه اخذا شديدا ونكل به
لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين نقطع رقبته وانتم كلكم فما منكم من احد عنه حاجزين اه نتعلم الاستقامة انا عارف بعد كده بقى ان ان كل نفس بما كسبت رهينة. كل امرئ بما كسب رهينة. انت تشوف اين الصواب؟ واين الخطأ؟ لان دي قبلة
انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل ما تنفعش مش هينفع وما ينفعش انا اجي ازور حضرتك تقعد تتشهر انك تعمل لي اكل وشرب في المطبخ والشقة كلها تتحرق لازم تؤمن الشقة من الحريق وبعدين تبقى تدخل تعمل كباية شاي ولا فنجان قهوة
انما ما ينفعش هذا الكلام عشان كده انا بقول لحضراتكم انه حتى فيما يتصل يعني احنا اتكلمنا في كزا وسيلة التفريق بين الناس انك تبذر بذور الشك تخوف بعضهم من بعض يقول لك عارف يا فلان والله شف مش انتم كلكم اهو
كل دول ماشي انما اللي عامل مشكلة ان ان انت يعني معك فلان وفلان وفلان تلاتة اربعة دول هم المشكلة وانا مش بصراحة مش هعرف اتفاهم معك بهذه فانت بتشوف فايدة كبيرة جدا
وفي نفس الوقت تمنها انه بلاش ده فيبتدي التفريق ويبتدي يحدث هذا التفريق وقصة الثور الابيض معروفة التفريق الى ان تصبح انت في حالة انهيار ولذلك سبحان الله سبحان الله ومع اني بتكلم في حديث سياسي صرف
انما ما من احد يبعد عن منهج الاسلام ويساوي تلات تعريفة الاسلام ده حياة ربنا لما كلمنا عن الامة اللي قبلنا ما هي الامة اللي قبلنا على طول كانت امة مين؟ امة بني اسرائيل
فحب يعلمنا امة بني اسرائيل ضاعت ازاي وفسدت ازاي وضلت ازاي فقال انهم كانوا ما يقدروش يعملوا حاجة الا بحبل من الله وحبل من الناس. يعني ايه حبل يعني معونة
انت بتبص للكبراء اللي حواليك عايزين ايه يعني ايه اللي يرضيهم؟ ايه اللي يمشي معهم؟ امشي في الحدود دي امشي في السياق ده مش بخطتي انا مش بخطتي انا ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام الكبراء اللي في بلده في مكة
لما لما قاوموه طلبوا منه حاجات بسيطة جدا. هم طلبوا منه يسيبوا الاسلام ما صوبوش يسيب الاسلام. ده عمه قال له يا ابني يا ابني وعمه راجل كبير مجرب حكمة وحنكة
كيبا ومحمد ده صغير لسه شاب يعني اربعين سنة طبعا اربعين سنة لما واحد من الشباب يسمع دلوقتي اربعين سنة يحسوا انه كبير انما انتم عارفين اربعين سنة ده يمكن يبقى لسه لعيب كورة في بعض الفرق سنه اربعين سنة زي
الراجل بتاع الكاميرون اللي جابوه دخلوه كاس العالم وهو قال له يا ابني ابق على نفسي وعلى نفسي ابكي على آآ علي وعلى نفسك. يعني هنضيع احنا الاتنين كان عايز منه ايه؟ كان عايز منه يسيب اسلام؟ ده كان عايز منه يبطل
يعيب في الهة قريش ما يقولهمش هبل ده صنم اصم بس كده قول لا اله الا الله زي ما انت عايز انما تقعد تقول لات وحشة والعزة وحشة وهبل وحش بس انت يعني اقول لك
قول عن الالهة بتاعتهم كمان بس لا تسفه عقول اعمامك واخوالك ما تقولش ده ما بيفهموش ده ما عندهمش مخ ما تقولش كده ما تقولش افلا يعقلون دي افلا يتدبرون دي افلا يبصرون دي. ما تقولش كده
ما رضيش ما رضيش لانه ان ما تستدرجنيش لاضعاف حجتي ما تستدرجنيش اني ما اقدرش اشرح بالمزبوط ما تضعفنيش ما تخلنيش مجامل انا عايز اكون لان انا انا بكلم امة لازم تحيا. ما تقوليش سيب الامة دي تموت
ما تقوليش على مهلك عشان لحد ما الامة تموت ما تقولش كده ما تقولش كده قل اوضح ابن بين افصح لتبيننه للناس ولا تكتمونه عشان كده الا بحبل من الله وحبل من الناس كان بني اسرائيل هو خايف يعمل بنفسه
في عمل يحط تاني مصب وهو من وراه اشتغل في الدرا لانه لا كفاءة له ان يكون فلزلك انا بقول لحضراتكم احنا يعني يعني من ضمن مسلا المصايب الكبيرة اللي بيلعبوها
ان هو يختار لك تفصيلة انت عايزها يقول لك خد التفصيلة دي ويخليك تسيب الوضع الكلي بصوا مليون حاجة مليون حاجة لاستدراج قهر الضرب الاعلام الشائعات الخوف الرجاء الممكن فن الممكن ان ما فيش غير كده انه آآ
بحيث في النهاية ترى انك منهار ولعلي قديما عندما كنت وربما اخواني الاحباب القدامى يحفظون هذا اني عندما كنت اتكلم عن عن تجربة الرسول عليه الصلاة والسلام عن السيرة النبوية
بينت كيف احبط هذا كله. احبطه تماما الاستاز استاز استاز فعلا وعلى فكرة كلمة عبقري نعم عبقري مش كلمة وحشة هو عبقري دي ليس معناها استقلال عن الوحي ولا عن السنة. وانما في اطار السنة والوحي هناك فطنة الانبياء من شروط النبوات
الفطنة اللي هي التعبير عبقري فذ استاذ احبط كل الحريفة اللي بيشتغلوا ضده. وانا ذكرت هذا الكلام حصل ازاي ولزلك ما فيش واحد منهم قدر عليه ما فيش حد منهم قدر عليه لانه اي مكيدة كان استاذا في هذا
من ضمن وسائلهم المتنوعة انه يستدرجك لشيء من التهور يستدرجك بسرعة تطلع بالطريقة الفلانية هو اللي يقول كده. وعايز اقول لكم مليونيات من اعظم المليونيات كانت استدراجا وانا مش تحليل انا شاهد على هذا
كانت لافساد شيء اخر ومظاهرات كانت من اجل هذا واستدراجات لانه بيحصل فبالتالي هو عندك خوف وعندك رجاء وعندك الاعلام العام وعندك الناحية النفسية وعندك طب والحل ايه؟ ده انت كده يا استاز هتخلينا كلنا مش واسقين في نفسنا. كل مال ياخد قرار هقول اللهم يمكن ده استدراج ما يمكن ده تخويف ما يمكن ده سير
في الاطار ايوة هو ده اللي انا اقصده بالزبط اقصد اخوفك؟ لا اقصد اني اقول لك هو دي محصلة اللقاء ده؟ اقصد اقول لك لو سمحت زاكر صح ادرس لا تكن اثرا
لسطحية عقل طائش وانما زاكر صح شوف المعطيات ايه والجأ الى الله عز وجل لانه يعلم الخطوة اللي جاية عارف الغيب ده فيه ايه؟ عارف عارف هيحصل ايه بعد شوية؟ وهيحصل ايه بكرة
وعارف الاوضة التانية بتجهز لك ايه فاهم يعلم هذا سبحانه وتعالى انا فبالتالي اضرع اليه والجأ اليه لانه اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك على البعث يا ربي ما حدش يقدر عليها
ما لا تعلمه يعلمه الله سبحانه وتعالى ادرس وزاكر واتكلم واعرض عشان يبقى الكلام واضح ما تقعدش انت واصحابك اللي على نفس المنهج والاسلوب اقعد اسمع حتى من يخالفك الرسول عليه الصلاة والسلام كان استاز
جمع ابو بكر وعمر الاتنين وقال لو لو انتم الاتنين وافقتم على حاجة مش هخالفكم لانه المدرستين قال لو اتفقتما على شيء ما خالفكوش مش جاب ناس من من من مدرسته هو
يعني قصدي من اتجاهه النفسي وبس لأ عشان كده انا بقول لحضراتكم التخويف طبعا من وسائلهم صناعة العملاء يا سلام على موضوع العملاء ده سهل جدا وعميل ده ممكن يكون
مش شايف انه عميل بحسن نية يقول لك ما هي دي المصلحة هيروح الصبح يقابل فلان وبعد الضهر يقعد معاك يكلمك وانت تظن انه مؤتمن وانه لم يتكلم في هذا مع
اه الخصم وانت تظن ان انما هو في واقع الامر يخفي جانب ان هو ده جاي منبعث من خلال مكالمة تليفونية او لقاء او تحضير انا لله وانا اليه راجعون
انا لله وانا اليه راجعون. فتكون النتيجة انه انه عميل حتى لم يعني حتى لو من غير فلوس. حتى لو ببلاش بظنونه لكنه بهذه الصورة كده احنا يا امة الاسلام
ازا ازا لم ننتبه الى هذه الوسائل المتعددة اللي بيحصل ايه ان احنا بنتبلع كل شوية عشان كده انا بقول لحضراتكم المصيبة اللي كانت موجودة انه لما قامت الثورات قامت
فلم بوضوح اهي خلاصة محصلة لما قامت الثورات قامت فلم تجد كيانا كفئا كفء يعني ايه؟ يعني يعني مش مش لا ولا يستخفنك الذين لا يوقنون دي مش موجودة انهم يستخفوكش ما يضحكوش عليك ما يكلفتكش
بلاش تتكلفت وجدت كيانات كانت قد فرطت في كفاءة اعداد نفسها لهذه اللحظة القدرية فتم طيها الفتى دي اسمها باللغة العربية طي تطبيقا فتم طيها لذلك في مقابل كده مشروعنا الان بوضوح
هو انشاء هذه الحركة هذا الكيان المكتمل الذي يرجو عند الله رجاء هو لا يتألى وما يعرفش ما يمكن يطلع اوحش من اللي سبقه ولا غيره انما هو يرجو عند الله انه يخلص في انه بيزاكر ويرجو الامل عند الله ويخلص ويحب اخوانه ويذل لهم ولاء كذا
هو ده المشروع مشروع ان تنشئ هذا الكيان لانه اذا كانت قد افلت شهر او اتنين او تلاتة الا تزال اقدار الله فاعلة سبحان الله فلابد من اعداد الامة بكيان قدر مش اعداد الامة يعني بلد
لا لا امة تريد ان تتحرك امة تريد ان تتحرر امة تريد ان تخرج من بذور الشائعات والفتن اللي بتهلك عاملة زي ماية نار ويوزف لها كيانات لبذر نظرة الشائعة والدق عليها لتكون الشائعة مش جاية من خصمك وعدوك. اللي معروف انه عدو بل وظف لها
وظف لها من يمكن ان يقوم بها وتم يعني توظيفه لهذا عشان كده انشاء ولزلك انا عايز اقول لحضراتكم انا كنت قلت لكم في الاسبوع الماضي ان احنا ان شاء الله الاسبوع ده هنعلن مشروع عمل
وطبعا اللي حصل انه ان الاجواء العامة الخاصة بموضوع احداث سيناء خلت من المستحيل مش مناسب ابدا انك تطرح مشروع العمل والحراك له في ظل الوضع السياسي العام بهذه الصورة
ولزلك احنا اجلناه عشر تيام من اجل هذا اجلناه بقرار مش كده مش يعني واحنا قاعدين قلنا طب استنى شوية لأ لانه لا يصلح فلكنه قادم وهتسمعوا عنه. انما ما حدش يقول
والكيان ده اتأخر ليه لغاية دلوقتي؟ ما حدش يقول والحركة دي اتأخرت ليه لغاية دلوقتي ما حدش يقول لانه زي ما قلت لحضراتكم السنة اللي فاتت السنة الكاملة يعني من دلوقتي السنة اللي فاتت
زي دلوقتي اتقلبنا قلب في وقت قلبنا في اكثر من عشرة خمستاشر حالة وانتم عارفين كويس. مرة ان في انتخابات اولى ومرة انتخابات برلمانية تمانية اولى وبعدين انتخابات تورة وبعدين انتخابات برلمانية تانية ورئاسة وبعدين استبعاد وبعدين انتخابات رئاسية وبعدين تأخير نتيجة الانتخابات وبعدين مناداة الجيش
النزوله وبعدين الكلام على ان ينحصر ما عرفش مين وبعدين المولوتوف والمش عارف ايه وبعدين انشاء فبالتالي انت زي ما قلت لك ما تعاملنيش زي الانسان اللي قاعد في حالة هدوء بينشئ
ويعطي له وقت ويزبطه وينزمه ويضبطه. انت كنت جنديا في الميدان في معركة في معركة فيها نزال بتروح الميمنة مرة والميسرة مرة وقدام مرة ورا مرة لانك لابد ان تسد هذه الثغرات وبعدين تبقى تعود وعايز اقول
اقول لكم حاجة وخصوصا الاسلاميين اكرمهم الله وهم بازن الله تعالى ارفع قدرا ومنزلة باذن الله تعالى بالصلاة حتى على الاقل يعني انا ما اقصدش حاجة بالصلاة بالصيام بهجر المعاصي يعني ازا كان وليس لهم درجة خاصة ولا شيء انما انا بتكلم بصفة عامة
انه من اذنب فعليه ذنبه ومن احسن فله احسانه انما انا عايز اقول ان الوقت ده انت عارف ان الرسول عليه الصلاة والسلام لما هاجر من مكة الى المدينة الاول وقف حراسة على ابواب المدينة
الاول شاف القبائل اول عمل الدوريات العسكرية الاول عمل بدر الاول وبعدين بدأت تنزل البناء اللي هو سنة اتنين بعد سنتين من الهجرة تلاتين من الهجرة من ربيع الاول السنة دي الى سنتين وست اشهر
من الهجرة ينزل بقى الصلاة والزكاة الزكاة طبعا الصلاة من مكة انما الزكاة والصيام والحج وقت تاني موضوع الربا وموضوع الحجاب وموضوع الخمر وموضوع الزنا وموضوع يعني مسائل الحقيقة ليه؟ لانه فانت ما تطالبنيش
في عز مرحلة النزال والباب مكسور وهناك كذا انه تكون احنا يعني ماشيين الحقيقة بمحاولة بقدر المستطاع لجمع القلوب وان شاء الله نعمل ولا نعجز بازن الله ونجتمع ولا نتفرق باذن الله ونفي
بانفسنا باذن الله تبارك وتعالى بربنا فيه. يعني مش نثق بانفسنا اننا نرى نفوسنا. لا انما نطهر او نبرئ باذن الله تعالى من الدنس ولا نجعل بذور الشك باذن الله تعالى تثور بيننا ابدا يا رب العالمين. ونعمل بجد
واجتهاد ونخطو الى الامام ونسأل الله سبحانه وتعالى ان هو يعني ياخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليها رب العالمين ونسد باب يعني هز الثقة وتقولات البشر والارجافات وما الى ذلك. وعايز اقول لكم حاجة
احنا حتى اللحزة اللي احنا فيها دي لم نعين ولا اي وظيفة ادارية اطلاقا دي لجان مخلصة صادقة صالحة باذن الله تعالى ولا نزكي على الله احدا منبعثة تلقائيا بقوة للعمل طبعا فيها النشيط وفيها الخامل فيها الناجح وفيها من لم ينجح وفيها لكنها زي ما بقول
حضراتكم ميدانها هو العمل وليس الايه؟ العمل وليس يعني السلطة وليس السلطة ايها الاخوة كم اسعد بان اتداول معكم امورنا وكم اسعد بان يجعل الله عز وجل هذا المنفذ الكريم آآ يعني طريقة لكي
يعني نتداول بعض الامور التي اسمعها معكم ثم نتكلم فيها. انما اختم هذا اللقاء بان اقول يا امتي يا امتي في المشارق والمغارب كلها عدوك يعمل دائما على استغفالك وعلى طيك
وعلى الضحك عليك وعلى تنويع الاساليب التي يكسر بها ارادتك عدوك يعمل على صناعة الخوف العام وعلى الخوف للافراد وعلى الرجاء ويعمل على الاستدراج ويعمل على رفع منزلة البعض ويعمل على التفريق بين الناس وبين بعضهم
ويعمل على التهديد ويعمل على العطاء ويعمل على شغلك بالتفاصيل دون الوضع العام. ويعمل على التأثير النفسي عليك. ويعمل على لا خداع العقول وعلى الاستدراج للتهورات يعمل بمليون عمل فارشدي
ارشدي اناديك ايتها الامة الصادقة ان ارشدي واحسني ودققي وافيقي وعودي وانتصري. واخرجي من متين سنة كلما بدأ فيها مشروع تم طيه وكلما قامت فيها ثورة تم طيها ارشدي وافيقي وانفضي عنك
من يلوثون الداخل فيك وانفضي عنك من لا ليست عنده جسارة القلب ان يعني ينهض باللواء وان يقف امام المكرة واسأل الله عز وجل ان يرد الكيد الكيد الفاسد عنا وابشركم في نهاية هذا اللقاء
يعني اه اه بشرى كبيرة ايها الاخوة بايات الله عز وجل. يقول الله تعالى ان الذين ينفقون اموالهم الذين ينفقون اموالهم للافساد آآ الذين يكيدون للاسلام يقول الله تعالى عنها فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين
فروا الى جهنم يحشرون. ويقول الله تبارك وتعالى ان الله لا يصلح عمل المفسدين. عمل المفسدين يفسده الله عز وجل ويرد كيدهم الى نحورهم. ابشركم بان وعد الله عز وجل ان توجد انت
فيعطيك هذا النصر. هذا الكلام ربما يعني كنا نقوله من قبل لكن ها كون في الحقيقة كنا نقوله ونفوض في ان يعني انه يشتغل به. انما الان نسأل الله سبحانه وتعالى انه ازا تمكنا من انه يعني نوجد
عملا حقيقيا قائما بذاته لا ينظر الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. وكم من انسان وهو في بيته نشأت عنده اشكالية في ذهنه فانهار بها كل شيء وهو في بيته من غير لا يراجعها ولا يناقشها ولا ولا ولا تشوفه ولا يشوفك ولا حاجة تنهار منه ومن منازلهم وهي تتسرب الامة وتتبدد
وقواها وتضحك امريكا ويضحك الصهاينة ويضحك الشيوعيون ويضحك العدو ولا فائدة الا ان نفيق مرة اخرى من غفلتنا ايها الاخوة شكر الله لكم وجمعنا واياكم على الخير والهدى. وشكر الله لهذا المنبر الكريم هذا اللقاء. واعرف
وان الذين يتابعونه اصبحوا يعني حتى عندما يرسلون الي اشعر يعني بمدى ما يحدث نتيجة هذا اللقاء فاسأل الله ان يبارك لنا فيه. شكر الله لكم وجمعنا واياكم على الخير والهدى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته