السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في
الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله ربنا يحفزكم ويبارك فيكم. نستأنف بقى سورة قاف بازن الله سبحانه وتعالى. آآ آآ يعني دي الحلقة التانية في الشرح التفصيلي للسورة. وقفنا عند قول الله سبحانه وتعالى والنخل باسقات لها طلع نضيد. هنا يا جماعة وقفة مهمة قوي
والنخلة باسقات باسقات يعني طويلة مرتفعة. منظر الطول كده عارف لما تبص لبرج عالي كده وانت مبهور بارتفاعه. ربنا بيقول لك انبهر بمنظر الارتفاع بتاع النخلة. ده لو انت ساكن في الدور التالت او الرابع في عمارة ما ينفعش الماية تطلع لك الا لما تركب موتور. طب الماية طلعت
العشر تدوار بتوع النخلة دول ازاي؟ وغزت البلح اللي فوق ده ازاي؟ لها طلع نضديد. نضيد منضود يعني شكل هندسي متراكب فوق بعضه يعني ربنا بيقول لك بص للجمال اللي في الكون. بص للجمال. يا اخواننا شوفوا الجمال اللي مذكور في الايات اللي فاتت دي. بس. افلم ينظروا الى السماء فوقهم ايه
زيناها. منزر الزينة بتاعة السماء وبعد كده الارض انبتنا فيها من كل زوج بهيج. بعد كده النخل ده سقات لها طلع نضيد النبات جميل. السما جميلة. الارض جميلة. كل السمار شكلها على الشجر. يخطف القلب بالمنزر النضج بتاعها. ربنا بيقول لك كل حاجة جميلة
الجمال في كل حاجة في الكون. واحد هيقول يعني سبحان الله! طب ما فيه حشائش بيبقى شكلها مش حلو نبتة على ضفاف بعض الانهار احيانا. وفيه يعني مش كل حاجة ربنا خلقها جميلة. اقول له يا اخي سبحان الله! احيانا رسام عالمي يتباع له لوحة بملايين الدولارات عبارة عن شكل طفل مش حلو
ولكن بيبكي وشكله على وشه مسلا مشاعر معينة الابداع يا جماعة. الابداع يعني مش لازم ان الجمال بمفهوم الجمال ده فيه ابداع. فيه ابداع احيانا منزر وجه مش حلو ولكن ابدعت المشاعر اللي فيه. تتباع اللوحة بملايين الدولارات. كل حاجة في الكون
فيها جمال صارخ. كان فيه فيلم اجنبي اتعمل اسمه الجمال في الكون. جايب حتى منزر العينين الملونة بتاعة بعض انواع التعابين. منزر اجنحة الفراشات كل حاجة في الكون منزر جناح جناح الهدهد وهو بيطير يا جماعة. الواحد لما بيشوفه في الشمس واشعة الشمس نازلة على التدرج اللوني بتاع
الجناح. الواحد قلبه بيتخطف. ايه الجمال الابداعي ده! ديل الطاووس ده! اتخلق ازاي! لولا قدرة الله المزهلة على الجمال اجنحة الفراشات انواع الازهار. حتى في القرآن ربنا يقول ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون. زوات افنان. مد هامتان مختلف
الوانه كذلك الله سبحانه الحب ذو العصر والريحان. ده جمال الروائح مش بس جمال الاشكال. كأن واحنا بنتكلم عن للغافلين من سورة قاف من صرخات للغافلين. الجمال. انتم مش شايفين الجمال اللي في الكون. الواحد ممكن يعني يعدي مسلا يشوف طفل
جميل يقول تبارك الخلاق فيما خلق. آآ المنزر يخطف القلب ويوصل القلب بالله. اي جمال في الكون لازم يوصلنا بالجميل بالله مصدر هزا الجمال! يعني تخيلوا ازا كان دا جمال المخلوق. اومال جمال الخالق شكله ايه ؟ ازا كان دا جمال المخلوق اومال لما ننظر لوجه الله جمال
لوجه الله هيبقى شكله ايه؟ يبقى الجمال ده يعني صرخة من الصرخات اللي بتخلع القلب الحي والله يا اخواني. لما نشوف الجمال ده كله ايه ايه ده يا ايه الجمال ده يا رب؟ لمين ده يا رب؟ احيانا الواحد يشوف منازر يعني خارقة فعلا. يعني كنا مسافرين آآ يعني محافزة بعيدة
انت بتمر بالساحل الشمالي وانا راجع من الساحل الشمالي والدنيا شتاء ما فيش مخلوق كل القرى السياحية ما فيش فيها مخلوق يعني طريق في الشتا لو حد قتل عليه حد ما حدش يدري به اصلا. ومنازر السما يا جماعة تخلع القلب. ومنازر الطبيعة. طب لمين ده يا رب؟ طب ممكن يا رب خلي منازر السما في الساحل
الشمالي في الصيف حلوة. عشان فيه ناس تبص وتقول سبحان الله! فتوب! انما في الشتاء هو والمنازر الابداع اللي في قاعان البحار. ركبنا مرة غواصة في البحر الاحمر ونزلنا نتفرج على الشعب المركنية اللي فيها. آآ لمين ده يا رب؟ لمين؟ ما فيش بشر بيشوف الكلام ده. هو انت فكرك ان ربنا
الجمال عشان عينيك انت بس وعشان عينيك انت بس ربنا جميل. ربنا اي حاجة لمستها يد القدرة بقت ابداع يا اخواننا كل حاجة الجمال الخارق اللي فيها بيجأر فينا وبيقول لنا فقم على الله العظيم اللي خلق هزا الجمال. رزق
للعباد. رزقا لمين ؟ للعباد. يعني كل المطر وكل النبات ده لمين يا رب؟ للعباد. اللي زنوبهم طالعة لك ليل نهار. نعمك نازلة عليهم ليل نهار اتعلموا يا جماعة نتعلم من ربنا اللي خلقنا سبحانه وتعالى. نتعلم من معاملة الله للبشر. العاصي اللي بيعصي ربنا. ربنا ما بيقطعش عنه نعمه
نتعلم ان لو حد ازانا لو حد جرحنا لا نعامله بالسوء كونوا كالشجر يقذفه الناس بالحجر فيلقي اليهم الثمر رزقا للعباد. ايه المعاملة الجميلة دي! ايه المعاملة اللي تملى القلب وتفجر في القلب يا نبيع حب لله! انت
كده رغم زنوبنا وجرائمنا يا رب. رزقا للعباد. واحيينا به بلدة ميتة. كذلك الخروج. اهي كذلك الخروج ده اللي احنا بنسميه التدبر المثمر ان احنا بصينا للكون ما بصيناش. يعني الغرب على فكرة يا جماعة الغرب بيحب يبص للكون جدا. يعني في امريكا لو انت ماشي في شارع كده تلاقي مسلا حتة
اضفاف مسلا نهر مسلا او بحر تلاقيهم قافلينها ويقول لك الدخول بعشرة دولار. طب ايه اللي في المكان ده جمال؟ يقول لك ده جمال ده ده منزر جميل. بس هو
ايه من الجمال هنا؟ ان نفسيتك تستريح. ان انت تقدر بقى يعني تقعد في مكان خلوي ترسم لوحة ولا تكتب قصيدة. في فرق بين ان انا ابص في الكون وما افهمش دلالته على اللي خلقه. وان انا ابص في الكون واقول كذلك الخروج اللي قدر يخلق ده يقدر يبعثنا كلنا يوم القيامة. ان
تدبر يثمر في حياتنا الصلة بالله. قرب من الله. الاية اللي الواحد بيستشعرها دايما فانى تصرفون. ازاي الانسان يشوف مشاهد اعجاز قدرة الله في الخلق دي وقلبه ينصرف عن الله. وقلبه ينشغل عن الله باي شيء. فان تصرفون. ازاي يا اخوانا؟ ازاي احنا
غفلين بعد معجزات قدرة الله في الكون اللي المفروض تخطف قلوبنا وتخطف عقولنا كذلك الخروج بعد كده احنا الوقتي خدنا ايات ايات الايات الكونية وبعد كده ايات النعم. كذبت قبلهم قوم نوح. كذبت! الكلمة دي هنا وحشة قوي. الكلمة هنا ديت قصدي مؤلمة قوي. يعني وحشة في
المكذبين مؤلمة اوي يا جماعة. يعني بعد كل الايات دي وبعد كل النعم دي برضو ما فيش فايدة. برضو البشر لازم بيكزبوا كزبت كأن البشر اهي امتى هتفوقوا مش هتفوقوا غير يوم القيامة. مش هتفوقوا غير وانتم في القبر مقفول عليكم وبتتحاسبوا. مش هتفوقوا غير وانتم بتعدوا من على الصراط. هتفوقوا امتى
فيه ناس مش هتفوق في الدنيا يا جماعة ربنا يحفزنا. كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان ولوط واصحاب وقوم تبع. ايه ده! انا باحس وانا باقرأ هزه الايات ان انا ماشي في طريق كله جسس. كله جسس ملايين الجسس
واحنا ماشيين في الطريق حواليك الجسس فربنا بيقول لك ليه؟ ليه تبقى جسة من ضمن الجسس ديت؟ ليه؟ ليه تخسر كل شيء زي كل ملايين الجسس اللي حواليك دي خسرت كل شيء. كذبت قبلهم قوم نوح عاد. اصحاب الرس ساموت. في النهاية كل كذب الرسل فحق
قواعد كل وخدوا بالكم ان سورة قاف فيها لفظ كل ده كتير جدا. يعني آآ جاءت كل نفس معها سائق وشهيد. آآ آآ القي في جهنم كل كفار عنيد. آآ تبصرة وذكرى لكل عبد منيب. لفظ كل في سورة قاف لكل عبد منيب ما فيش
يقف على بابه وهيرد. آآ كل كذب ورسل فحق وعيد. ما فيش حد هيفلت. اوعى تفتكر ان وانت بتعصي ربنا ان انت حالة خاصة. المصيبة ان كل كل عاصي لما بيسمع قصص انتقام الله من العصاة. وقصص عقوبة الله للعاصيات
ويسمع العقوبات اللي ربنا منزلها على الدنيا الان بسبب كثرة معاصي الناس. يعتقد ان هو حالة خاصة لا لا لأ انا ربنا مش هيعاملني كده. يا عم كل كذب الرسل فحق. برضو من الالفاظ المكررة في سورة قافح الحق. لفظ الحق جاءت سكرة الموت بالحق. لفز الحق آآ بل كذبوا
الحق لما جاءهم فهم في امر مريج. يعني الجملة اللي في نهاية الاية ديت اللي في نهاية اية آآ آآ اللي في نهاية اية اربعتاشر كل كذب فحق وعيد لفظين مكررين في السورة لفظ كل ولفظ حق. كأن المعنى الكل سيعامل بالحق. الكل سيعامل بالحق
ما فيش حد هيفلط. اللي هيطيع هياخد بالحق بازن الله برحمة الله. سواب الطاعة بتاعته في الدنيا قبل الاخرة. واللي هيعصي هياخد عقوبة المعصية في الدنيا قبل الاخرة الرسول عليه الصلاة والسلام يعني آآ واحد آآ يعني واحد من اللي كانوا عايشين على ايام النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما النبي هاجر المدينة
فهذا الرجل آآ كان فيه امرأة بغي في الجاهلية ولما النبي هاجر المدينة اسلمت. خلاص بقى اسلمت وتابت وبقت انسانة عفيفة. وبقت انسانة محجبة فالرجل هزا الرجل قابلها في السوق فهزا الرجل ايه عارف انها امرأة كانت ايه يعني سلوكها وحش يعني في الجاهلية فبدأ يكلمها بقى ويداعبها بقى
اضحك معه يعني ايه يعني الشيطان غلبه. فقالت له ما ما يعني ابعد ايدك. يعني اول ما مد ايده عليها بقى قالت له ما شيل ايدك ان الله قد اتى بالاسلام واذهب الجاهلية. خلاص الكلام ده كان زمان. ما عادش الكلام ده. فاستغرب منها جدا. فالحديس بيقول فتركها
وهو يلتفت اليها. يعني قاعد ماشي كده وكل شوية يبص لها كده ايه ده! هي بتتكلم بجد دي ولا ايه! قاعد ماشي وكل شوية يبص لها ويرجع لورا. هو ايه ده! هي
جد تابت التوبة النصوح ديت ولا ايه؟ مرة بيبص لها جاي يبص قدامه دخلت راسه في حيطة فتحت راسه فشج رأسه. دخلت رأسه في حائط فاشق رأسه. فالدم سائل. الراجل اتفزع. هذا رجل فزع. هو هو ده انتقام من ربنا ليه؟ عشان المعصية؟ ولا ده ما لوش دعوة ان انا كنت بامد ايدي على هزه المرأة
ولا ده ايه؟ طلع جري على النبي عليه الصلاة والسلام فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورأسه تسيل دما الحديس ده في مسند الامام احمد. حديس سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام
في مسند الامام احمد الامام احمد رضي رحمه الله فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ورأسه تسيل دما. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انت عبد اراد الله
الله بك خيرا. ان الله بيقول له انت انت ربنا اراد بك خير. ان ربنا بعت لك رسالة فورية ان ده حرام اوعى ترجع تاني الله! اذا اراد بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه في الدنيا. ربنا يبعت له رسايل دنيوية. لما يعصي تفوقه. واذا
اراد الله بعبد شرا اخر عقوبة ذنبه حتى يوافيه يوم القيامة كأنه عين ده اللي هو جبل عاير اللي في المدينة يلاقي الزنب بتاعه جبل قدام عينه. تخيل بقى سلاسل جبال كده دي الزنوب بتاعته. فالنبي قال له اما ربنا يرسل لك
رسايل حتى لو الرسايل ديت فيها ابتلاء. بعد معصية اعرف ان ربنا اراد بك خير. في حاجة اسمها الاسر الدنيوي للمعصية يا جماعة. سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام. وفي القرآن
في القرآن وفي كل سور القرآن وفي حاجة اسمها الاسر الدنيوي للطاعة. النبي عليه الصلاة والسلام حديس برضو صحيح عن الرسول عليه الصلاة والسلام خرج على اصحابه فلقى الصحابة قاعدين يتكلموا مع بعض كده فكانوا يذكرون الفقر ويتخوفون منه. الصحابة قاعدين يقولوا طب هنعمل ايه؟ طب احنا دلوقتي من غزوة لغزوة ومن ثانية
وقاعدين نجاهد وقاعدين. طب احنا الوقتي مش عارفين نشوف امورنا. طب احنا الوقتي كده ان استمرينا على الحال ده مش هنلاقي ناكل. فقاعدين الفقر ويتخوفون منه. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم ايه؟ اتخافون الفقر؟ ما الفقر اخوفني عليكم؟ مش الفقر
اللي انا خايف عليكم. شوفوا النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ايه بقى كلمة خطيرة جدا. والله يا جماعة شرخت قلبي اول ما سمعتها. والله لتصبن عليكم الدنيا صبا. بيقول لهم انتم يا اللي شغالين لدين ربنا. يا اللي شغالين لنصرة دين الله. انتم خايفين من الفقر. انتم
امال ربنا سبحانه وتعالى يدي لمين لو منع عنكم انتم بحكمته وبرحمته لتصبن عليكم الدنيا صبا ده انتم صب عليكم الخير واتصب على الصحابة وبقوا خلفاء الارض وبقوا ملوك الارض. وبقى يعني شوفوا سبحان الله! حتى لا يزيغ
قلب احدكم ازاغة الا هي. الدنيا هتتصب عليكم لحد ما هيبقى ما فيش مشكلة في حياتكم. شاغلاكم عن ربنا الا الدنيا انتم تخافوا من الفقر يا اللي شغالين لدين ربنا. يا اللي ماشيين في طريق ربنا مش انتم اللي تخافوا من الفقر. يبقى فيه حاجة اسمها الاسر. الحديس الاول الاسر الدنيوي للمعصية
كل راسه اتفتحت. والحديس التاني الاسر الدنيوي للطاعة لتصبن عليكم الدنيا صبا. نعم اجر العاملين يا جماعة كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرأس اصحاب الرقص اللي احنا بنقرأ قصتهم في سورة ياسين اللي هم آآ قوم مؤمن ال ياسين اللي قتلوه في الاخر ودفنوه
بير وردموا عليه بالحجارة. واتهيأ لهم ان الجريمة راحت. ربنا بيخلد الجريمة في القرآن لحد النهاردة. وثمود وعاد وفرعون. واخوانه لوط واصحاب الايكا اصحاب الايكة اللي هم قوم سيدنا شعيب. الايكة يا جماعة اللي هي الجنينة اللي مليانة اشجار. ملتفة الاشجار بقى نامية
قوي قوي قوي ومتداخلة مع بعض بقى ايه آآ آآ ملتفة وكثيرة وناعمة. يعني منظر وحتى يعني بعض الناس ربط كلمة الايمان الاسمار ايكة مثمرة يعني جنة يا جماعة. يعني الناس دي كانت عايشة في جنات. الناس دي كانت عايشة في جنات واتقلبت نار عليهم والعياز بالله في الدنيا والاخرة. بسبب
سبب المعاصي واصحاب الايكة وقومه تبع تبع يا اما كان نبي من الانبياء يا اما كان ملك من ملوك اليمن يا اما كان عبد من عباد الله الصالحين مختلف فيه والله اعلم. والحديس بتاع لا تلعنه تبعا فانه قد كان اسلم. الحديس ده ضعيف جدا. عمرو ابن جابر في السند بتاعه كداب. عمرو ابن جابر
الكذابين. فالحديس ده ضعيف جدا. فتبع كان ملك ولا كان نبي ولا كان عبد صالح؟ الله اعلم. وقومه تبع. كل كذب الرسل فحق وعيد كل ولا واحد هيفلت. كل الجميع الجميع هيعامل بسنن الله سبحانه وتعالى. لو عصى ربنا سبحانه وتعالى
ايه دي بترعبنا من القصر الديني للمعصية؟ المعصية دي وهم يا جماعة. المعصية دي وهم. وهم عارف ربنا يقول اعمالهم كسراب. سراب. السراب لما جيت ادور عليه في معاجم لغة لقيت
السراب آآ في لسان العرب لقيت السراب من التسرب. يعني ايه من التسرب؟ من التسرب يعني ايه يعني كل ما بتجري عليه يتسرب منك. كل ما يقول لك ده بيتسرسب من ايديا. كل ما بتجري عليه يتسرب منك هي دي مصيبة السراب. لو السراب يا جماعة كان واقف في مكان
كنت انا مسلا لقيت هناك سراب. اتهيأ لي انه ماية. طلعت اجري اجري. تعبت وطلعت روحي. بس رحت لقيته سراب. قلت خلاص. انا صحيح تعبت في الطريق ده بس اكتشفت ان هو طريق آآ غلط. مصيبة السراب اللي كل ما بتجري عليه بيجري منك. مصيبة السراب انه بيضيع لك عمرك
قيمة السراب الناس اللي قاعدة في الشوارع تجري ورا سراب. متهيأ لها ان المعصية هتجيب سعادة. ميتهيأ لها ان المعصية هتعالج الاكتئاب النفسي التوتر اللي عندها. متهيأ لها ان رحلة لشرم الشيخ في وسط شاطئ من يعني الفجور والعياذ بالله هيحل المشكلة النفسية اللي عندك
متهيأ له ان البنت المتبرجة اللي احيانا والله يا اخوانا الواحد يشوف يعني حتى في المستشفى مسلا معنا تلاقي مسلا يعني الواحد لا ينزر اللهم لك الحمد يعني انما حاجات بتبقى
موجودة في الواقع اللي انت فيه. مسلا دكتورة مسلا شديدة الجمال مسلا وسبحان الله مطلقة وتعيسة وحياة محطمة وجوزها طلقها. واللي اقل منها جمال ميت مرة بينزر لهم. فانت تستغرب وتلاقي اقل منها جمالا وكتير جدا. ولكن آآ ملتزمة وعايشة سعيدة في حياتها. دي
اختارت انها تتجوز الانسان العاصي لله واختارت طريق المعصية. والطيور على اشكالها تقع. اتقالها ان المعصية هتجيب لها انسان مرح. والطيارة ان المعصية هتعيشها حياة جميلة بقت من اجمل النساء وعايشة كئيبة وحزينة ومكبوتة في حياتها واللي اقل منها جمال. لانها مشت في طريق ربنا. الله سبحانه وتعالى رزقها
اللي يكون سبب سعادتها في الدنيا وممكن كمان بازن الله في الاخرة. يعني يا اخواننا المعصية دي وهم سراب قاعدين نجري ورا سراب والسراب يجري مننا لحد ما العمر يضيع نكتشف انها سراب. الراجل اللي يعني كان يحب ان يقع في الزنا والعياز بالله وهو متجوز. فيعني زوجته مش عارفة
اعمل ايه؟ تتوبه ازاي؟ فيعني زي سربت له كده رقم تليفون على ايده رقم تليفون واحدة وردت هي عليه وغيرت صوتها واتفقت معه على والعياذ بالله في آآ مكان. قالت له بس انا لي شرط. قال لها ايه؟ قالت له ان المكان يبقى ضلمة خالص من اول ما انت تدخل. هتلاقيني منتظراك في المكان والمكان كله مظلم. قال لها
افق ما فيش مشكلة. فدخل المكان ووقع في الزنا. يعني وقع فيما يزنه الزنا. فبعد ما وقع يعني اضاءت النور. فلقاه مراته. فالراجل زهل فقال لها كلمة والله يا جماعة تشرخ القلب. قال لها ما اقبحك في الحلال وما احلاك في الحرام! واه
هي هي هي بتاعة الحلال هي بتاعة الحرام. هي هي هو العفن جواه. هو بيلتز بالمعصية هو الحاجة اللي فيها كلمة حرام بتعمل له لزة الحاجة اللي فيها كلمة ممنوع بتعمل له لزة والعياز بالله. العفن جواه وهي هي وهم
يا جماعة المعصية وهم. يعني سبحان الله العظيم المعصية خراب تخيل واحد واقف على حتة حديد كده ومتوصل بها واقف حافي على حتة حديد متوصل بها سلك آآ الفين فولت والكبس
في ايد واحد لو اللي واقف حافي على الحتة الحديد ده غضب اللي في ايده الكبس ده يعمل فيه ايه؟ ده لو اتك على الكبس ده يفحمه في سانية. يخليها حتة فحمة في سانية. تخيل
قدرة بشر على بشر اومال قدرة ربنا عليك شكلها ايه؟ اومال قدرة ربنا عليك شكلها ايه؟ امال قدرة ربنا علينا ازاي بنعصي ربنا؟ كيف نتجرأ على معصية الله سبحانه وتعالى يعني سبحان الله العظيم كل كذب الرسل فحق وعيد. افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبث من
خلق جديد افعيين بالخلق الاول؟ ربنا بيقول لك انتم انتم ما تبصوش انتم مش شايفين الخلق الاول واحنا بنبص في السما كده ويذهل قدرة الذي خلق هزه السماء. ربنا بيقول لهم القرآن بيقول لهم انتم مش شايفين القدرة المزهلة اللي وراء هزا الخلق العظيم؟ بل هم في لبس يعني لبس ده
انت عارف يعني ربنا يحفزنا يا رب بعد كل ده في لبس عرض الكون المرئي اللي تلسكوبات العلماء عرفت ترصده مية وستين مليار سنة ضوئية مية وستين مليار سنة ضوئية يا اخواننا. العلماء لما جم يفكوهم في كيلو مترات اصل يعني ايه سنة ضوئية؟ لو انت ركبت عربية بتلف
حوالين الكرة الارضية تمن مرات في سانية دي سرعة الضوء. يعني سرعة الضوء انك انت تلف حوالين الكرة الارضية من عند خط الاستواء اقصى عرض لها تمن مرات في سانية واحدة قبل ما الساعة تعدي سانية واحدة. ده سرعة الضوء في السانية. تخيل مية وستين مليار سنة ضوئية. لما كنا في عمرة التربية اربعة اللي لسه راجعين منها
يتقبل يا رب واحنا في معرض الاسماء الحسنى واقفين قدام لوحة كده للسما ومكتوب ان عرض الكون المنزور الان مية وستين مليار سنة ضوئية فيعني حاولت ان انا ايه افك لهم الرقم ده في كيلو مترات باعدي العلماء طبعا كل ده كلام نقولات من اهل العلم. اهل العلم في الدنيا يعني. فيعني قلت لهم سبحان الله! انتم عارفين
يا جماعة ده بالكيلو مترات كم؟ واحد سبتليون سبتليون ده يا جماعة صفر واحد قدامه صفار مسلا من عندي لحد عندك كده مسلا لحد عندك الله اعلم انت في انه محافزة بقى. واحد سبت مليون وخمسميت سيكستليون. كل دي الفاظ يا جماعة الاصفار بتاعتها من
البيتي مسلا يعني واحد سبت مليون وخمسمية سكيست مليون وتسعمية تمنمية وخمسين بدقة يعني وتمنمية وخمسين كنت اليوم وخمسمية كوادر اليوم وتسعميت تريليون كيلو متر انت مين؟ انت مين؟ مين الظالمين يا اخوانا؟ مين الناس اللي بيعتدوا على اهل الحق ويزلموهم ويسجنوهم ويعزبوهم؟ مين دول يا اخواننا؟ ده شوية
ما يجوش حشرات والله. واقفين قدام سفن عملاقة وعايزين يغيروا مجراها. مين دول؟ مين دول في الكون؟ افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد. ما لهم في لبس كلمة تضحك على الغباء. ما هماش مصدقين ان ربنا
يقدر يبعس مية وستين سنتي واحد طوله مية وستين مية وسبعين سنتي هيبقى شوية تراب. ربنا يعني قدر يخلق مية وستين مليار سنة فوقيا جم ومجرات. وما يقدرش يرجع مية وستين سنتي انه يبقى بني ادم. يا اخوانا اين العقول؟ بل هم في لبث من خلق
ندخل بقى في الصفحة التانية. ونبدأ بقى نتكلم عن الصفحة التانية يا جماعة. الصفحة التانية في سورة قاف ديت. المفروض المشاعر اللي في قلوبنا تجاهها تبقى مشاعر متفجرة. الصفحة التانية في سورة صاد دي اكبر موسوعة قرآنية في الكلام عن الدار الاخرة. صفحة واحدة بس وده من اعجاز القرآن صفحة واحدة
لكن جابت تفاصيل في الدار الاخرة يعني يعني بالنسبة للي الواحد شافه في القرآن لم اجد هزه التفاصيل في اي مكان في القرآن كان ممكن تكون في اماكن تانية. انما انا شخصيا لم ارى تفاصيل موجودة في هزه الصفحة في اي مكان تاني في القرآن. غير ده يعني ايه الاعجاز ده يا جماعة؟ صفحة واحدة. ربنا يجيب
فيها عشر مراحل من مراحل الدار الاخرة الاحتضار. البعث الاحتضار الموت البعس الحشر العرض النار الجنة الصراط القنطرة النظر الى وجه الله. زي ما هنشوف دلوقتي بازن الله مراحل من مراحل الدار الاخرة في صفحة واحدة. والتفاصيل اللي جوة المراحل يعني قد لا تراها في القرآن مرة اخرى زي ما نوصف الاحتضار
دلوقتي كده مشهد الاحتضار هنا مشهد رهيب. قد لا يكون وصف في القرآن مرة اخرى. موسوعة عن الدار الاخرة في صفحة واحدة من القرآن. عشان نعرف يعني ايه القرآن؟ لا يوجد ما يعبر عن القرآن في صدر الواحد الا قول الله ما نفدت كلمات الله. ايات لا تنفد معانيها الا قول الله ان هذا
رزقنا ما له من نفاذ. والله لا انسى يا جماعة. وان كان الموقف غريب مش بستدل به. بس اسر في. كنت مرة في موقف محتاج فيه دروس كتير. يعني قد الدروس كتير
وانا كنت ايامها عايز اقرا قرآن بس. يعني في هزه الايام. فعكفت على المصحف. يعني المفروض ان انا جاهز للدروس وانا يا جاهز للدروس اقرا قرآن فعكفت على المصحف فكل ما اقرا ايات الاقي معاني جبارة اروح ادي الدروس ما شاء الله لا قوة الا بالله احسن من الدروس اللي الواحد بيحضرها. فانا داخل كده مستغرب بعد كزا مرة
باقول فيه ايه ؟ فبفتح المصحف كده لقيت وامامي قول الله ان هزا لرزقنا ما له من نفاد. وقلت ولا القرآن. ما نفدت كلمات الله هو ده القرآن. الداعية اللي هيرتبط بالقرآن معاني لا تنتهي. انا والله يا اخواني قاعد دلوقتي باقول لكم الصورة انا دماغي مقسومة نصين. نص
قاعد اشرح لكم به ونص قاعد اقول يا رب انا هاخلص الكلام اللي انا عايز اقوله في الايات امتى ؟ يعني احنا دلوقتي في الحلقة الخامسة تقريبا في سورة قاف يا اخوانا يعني طب امتى هاخلص مش يعني
يعني الواحد مش قادر يتجاوز وكل ده واحنا قاعدين نتجاوز كلام كتير ومعاني كتير هو ده القرآن ولقد خلقنا الانسان. تعالوا بقى نشوف الرحلة العزيمة ديت. ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه. ونحن
اقرب اليه من حبل الوريد. اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. هنا قول المفسرين على قولين في الايات دي. احنا دايما طول عمرنا واخدين الايات دي انها بتوصف رقابة الله للبشر. اه ده القول. اه انا هقول القول التاني
اومال القول الاولاني ذكره ابن عاشور في التحرير والتنوير وذكره الرازي في مفاتح الغيب. ان الايات دي بتوصف الاحتضار. وده قول ممكن يكون غريب ولكن هم الاتنين دافعوا عنه باستماتة في التفسير بتاعهم. يعني ايه؟ يعني وفعلا في شواهد قوية يا جماعة. ربنا بيقول ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس
به نفسه، ده ده علم ربنا بالانسان ورقابته للانسان. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد قالوا ده ده قول الله ونحن اقرب اليه منكم ولكن لو تبصرون. وصف الاحتضار في سورة الواقعة. الجراح والكاست بتاع الجراحة اللي معه. قاعدين يعملوا العملية وفاتحين بطن الراجل. وملك
الموت نزل خد روحه وطلع وهم مش شايفين ملك الموت اصلا ونحن اقرب الي منكم ولكن لا تبصرون. فقال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ان ان ده لحزة الاحتضار والملايكة نازلة والواحد حواليه ولاده ومراته واقفين بيبكم وما هماش شايفين ملايكة الموت وهي بتاخد روحه ونحن اقرب اليه
من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان. مين المتلقيان دول؟ قالوا دول ملكين مش في فرقة موت ملائكية بتقف مد البصر قدامه اما بيض الله مسود الوجوه ويجي ملك الموت يجلس عند رأسه ويقول اياتها الروح الطيبة او ايتها الروح الخبيسة اخرجي. قالوا بقى دول ملكين يعني فرقة الموت دي بييجي منها ملكين
يقفم عن يمينه وشماله. يعني هو بيموت كده فجأة يفتح عينه يلاقي فرقة فرقة موت ملائكية. وبعد كده يلاقي ملك الموت جه واقف راسه. وبعد كده يلاقي ملكين اللي هم المتلقيان بقى واقفين على يمين وشمال. هو اول مرة يشوف الكلام ده. اول مرة يشوف المهرجان الملائكي الرهيب عشان روحه. اذ يتلقى
فالمتلقيان دول متلقيان ايه ما فيش مفعول به. يتلقيان ايه؟ يتلقيان روحه. مستنيين ملك الموت يخرج روحه عشان ياخدوها. اذ يتلقى متلقيان واقفين يستنوا الروح عن اليمين وعن الشمال قعيد. واقفين مستنيين الروح. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. طب دول مين دول
مين الرقيب العتيد ده اتنين كل واحد منهم رقيب عتيد قال لك ده دول ملكين الحساب اللي واقفين عند راسه بيكتبوا اللي بيقول حتى وهو بيحتضر ، حتى وهو في الاحتضار. واقفين عند راسه عشان لو اتشاهد وقال الشهادتين يكتبوها. لو سخط على الله والعياذ بالله يكتبوها. لو قال اه
اكتبوها وهو بيخرج روحه يبص يلاقي فرقة ملائكة فرقة موت ملائكية مد البصر وملك موت عند راسه ومتلقين عن يمين وشمال واقفين مستنيين الروح. وملاكين عند راسه واقفين يكتبوا عليه كل حاجة حتى لحظة الاحتضار. امال طول عمره كانوا بيكتبوا ايه بقى؟ اذا كان لحظة الاحتضار ما
رقابة. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. وجاءت سكرة الموت لما ملك الموت بقى يمد يده من اجل ان الروح من الجسد اخواني في الله يبقى آآ المعنى الاولاني للايات عن الاحتضار. تصوير مشهد الاحتضار. تصوير اخر لحظة في الدنيا. تصوير اخر لحظة والانسان بيفارق الدنيا وهو ما يسيبوش
من عدد الملايكة الرهيب اللي محاوطه من كل حتة. كل دول ملايكة عشاني انا. هو الموضوع كان كبير للدرجة ديت. هو الموضوع كان خطير للدرجة ديت. المعنى التاني يا يا جماعة معنى الرقابة المعنى التاني لهزه الايات معنى الرقابة ولقد خلقنا اللام هنا لام القسم. الله يقسم ولقد خلقنا الانسان ونعلم. يعني الله
انه يعلم. الله يقسم سبحانه وتعالى انه يعلم كل شيء عنك. انت صفحة بيضاء قدام ربنا. ونعلم ما توسوس به نفسه. تخيلي ان فيه كاميرات شغالة جوة صدرك لخواطرك لا جواك شكوك او جواك يقين. لو جواك ظنون لو جواك اي خاطرة اي
لو كل ما ترغبي فيه سواء يرضي الله او يغضب الله. كل احلام اليقزة بتاعتك كل افكارك كل طموحاتك. ونعلم ما توسع يوسوس به نفس. خدوا بالكم يا اخوانا ربنا يقول الوقت ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. يعني لفظات اللسان الملايكة مراقباها. انما خواطر
الصدور ونعلم ما توسوس به نفسه. ربنا مراقبك من جوة. ربنا مراقبك حتى بافكار بافكارك وطموحاتك. واحلامك ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس نعلم مضارع مستمر. الله علمه لا ينتهي. ما توسوس برضه مضارع مستمر. ما توسوس به نفسه
كل وساوس النفس خدوا بالكم ان الوسوسة لم تزكر في القرآن الا مرت مع اتنين. مرة مع ابليس سورة الناس بقى الوسواس القناس ومرة مع النبي يعني النفس دي شيطان. يعني النفس ديت رغباتها ممكن تضيعك لو انت استسلمت لرغبات نفسك. يعني يا اخواننا التربية النفسية دي شرط من شروط
نجاة ان كل واحد مننا يربي نفسه قد افلح من زكاها. لو نفسك لم تزكى هزا هو الخراب وقد خاب من دسها يا خيبته اللي ساب دساها تندس زي التعبان تقرصه وتلدغه وتدس السم بتاعها جواه. يعني دسها ديت تدل ان النفس دي زي التعبان اللي
كان بس يا خيبته اللي ساب نفسيته تقوده. يا خيبتها اللي سابت رغبات نفسيتها هي اللي تتحكم في حياتها. ويا بخته اللي وغلب نفسيته. اللي دينه غلب رغباته في الشهوات. وقدر يحكم نفسه عشان ربنا سبحانه وتعالى. ونعلم ما توسوس به
في نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. حبل الوريد اللي بيسموه في الطب الجايجو لارفين. اللي هو الوريد دهو يا جماعة. الوريد اللي لو انت جبت بصيتي على رقبة
اي حد عندك في البيت هتلاقي فيه عرق اخضر كده منفوخ هنا في الرقبة. هو ده حبل الوريد. ده اللي بيربط ما بين القلب وما بين القلب وما بين المخ. رابط ما
بين القلب وبين المخ. المخ مكان الافكار والتفكير. آآ والقلب مكان المشاعر والعواطف. كأن ربنا اقرب لك من خواطرك. اقرب لك من عواطفك اقرب لك من مشاعرك. يعني الله سبحانه وتعالى اقرب لك مما تتخيل اقرب لك من نفسك انت. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. شف ربنا مراقبك قد ايه
يا اخوانا رقابة البشر للبشر كنت قاعد مع آآ يعني آآ احد مشايخنا وقاعدين كده على يعني بنعمل حاجة معينة على النت كده في محافظة تانية اصلا مش في المحافزة بتاعتي مش في الدقهلية يعني. وراني بيتي على جوجل ايرث. واحنا قاعدين على جوجل ارس قبل الشارع بتاعي وجاب لي العمارة
بتاعتي وجاب لي انا والله يا جماعة الله اكبر ولله الحمد. وكمان ده جوجل ارسل للي مش مشتركين ده المشتركين انت ممكن تشوف الشارع بتاعك الوقتي. يعني وانت قاعد دلوقتي
وتبص على اللاب كده تشوف اللي ماشي في الشارع على اللاب. ايه يا اخوانا ده رقابة البشر للبشر. فما بالك برقابة رب البشر للبشر؟ اذ تلقى المتلقيان. اذ فيه فورية ما فيش تأخير ما فيش ثواني للملايكة اللي بتراقبك. اذ يتلقى المتلقيان يتلقى ده عارف اللي ملهوف على حاجة
واحد بيحدف لواحد كورة وهو بيتلقاها فتلقى ادم من ربه كلمات ملهوف على التوبة. اذ يتلقى ما بيسيبوش كلمة واحدة تعدي انهم المتلقيان اسمهم المتلقيان دلالة على الاحتراف في الرقابة. وفي كتابة كل شيء. اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال
قعيد قاعدين لك. يعني يقول لك آآ آآ ربنا يشفي مرضى المسلمين اجمعين. فلان قعيد. يعني قاعد على كرسي ما بيقدرش يتحرك من على الكرسي. قعيد دول قاعدين لك لا
حركوا واحد بيكتب الحسنات وواحد بيكتب السيئات. يكون لعمل بتعمليه كل كلمة بتقولها يا بيكتبها ملك اليمين يا ملك الشمال. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. ما يلفظ اللفظ ده يا جماعة. احيانا بيبقى اللفظ غير مفهوم اصلا. يعني ممكن واحد وهو نايم كده يعني كل لفزاتك حتى الغير مفهومة
كل حاجة بيكتبوها ما يلفز من قول اللسان هو اسهل عضلة في التحريك في الجسم كله. فتخيلوا بقى مراقبين اكتر عضلة بتتحرك نتكلم ليل نهار. امال باقي عضلات جسمك؟ امال جوارحك متراقبة قد ايه ؟ ما يلفظ من قول الا لديه لديه قاعدين له اربعة وعشرين ساعة رقيب
رقيب صيغة مبالغة على وزن فعيل يعني محترفين رقابة. عتيد معدين اعظم اعداد من اجل تسجيل كل شيء عليك. حتى في كتب العقيدة يذكر علمائنا ان ملائكة الرقابة تعلم نيتك في العمل. مش بس تعلم العمل. وتعلم نيتك لو مخلص او مرائي في العمل
هذا ايه يا اخوانا الرقابة الجبارة دي؟ ايه الرقابة المهولة دي؟ يبقى هزه الايات يا اما بتتكلم عن الاحتضار ووصف الاحتضار يا اما بتتكلم عن الرقابة المهولة لله سبحانه وتعالى عليك في كل سكنة وحركة في حياتك في كل لفظة في كل خاطرة في الصدر. كاميرات مراقبة على لسانك كاميرات مراقبة على صدرك وعلى
قلبك وعلى نفسيتك. كاميرات مراقبة على كل جارحة من جوارح جسمك. ايه يا اخوانا الرقابة ديت. يبقى ده النقطة الاولانية يبقى نرجع القول الاول تاني ان ده وصف الاحتضار عشان نكمل برضه الكلام في الدار الاخرة. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. نرجع لمشهد ملكين وهم قاعدين
يكتبوا عليك كل حاجة حتى لحزة خروج الروح. وجاءت سكرة الموت بالحق. المرحلة التانية من مراحل الدار الاخرة. المرحلة الاولى الاحتضار. المرحلة التانية الموت بقى. المرحلة التانية خروج الروح الفعلي لان الاحتضار ممكن يطول. وجاءت صك جاءت هي اللي جاية مهما هربت. الموت جاي جاي
جاءت سكرة الموت. الاية هنا بتتكلم عن لحزة السكرة. ان للموت لسكرات. سكر عينك يعني اقفل عينك. لحزة القفلة. لحزة ما الانسان بوقه روحه مش قادر يبلع بق مية. عينيه مفتوحة ومش شايف حاجة. سدره الشعب الهوائية مفتوحة ومش قادر ياخد نفس. يعني ربنا يخفف علينا
الموت ودنه مفتوحة ومش قادر يسمع كلمة. مش قادر يتكلم ايديه ورجليه جنبه ومش قادر يتحرك. يعني كانه ميت حي في نفس الوقت هو جسمه ومات ولكن لسة روحه شايفة اللي بيحصل فيه. لحزات رهيبة يا جماعة. لحزات رهيبة محتاجة اعداد. محتاجة الانسان يفكر فيها وجاءت سكرة
الموت بالحق بالحق ديت يعني آآ يعني ممكن ايه؟ انتم عارفين ملك الموت ممكن وهو بييجي يقول ايه؟ يقول اخرجي ايتها روح اخرجي الى الحساب. اخرجي الى العرض على الله. اخرجي الى حساب الملكين في القبر. اخرجي الى الصراط. اخرجي الى الميزان بالحق. كانك
الملايكة ممكن تزكر الانسان ساعتها هو رايح فين. فتخيلوا بقى اللي كان شاكك ولا اللي كان اصلا ما بيفكرش في الاخرة. الذهول بتاعه يبقى حالته ايشك في هزه اللحزة وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد. ده الموت اللي انت لما كنت بتقلب على قناة دينية تلاقي شيخ بيتكلم تقلب بسرعة
على قناة اغاني احسن يكون بيتكلم عن الموت ويكدر عليك ويأنب لك ضميرك. اللي لما كنت تجيب ازاعة الاف ام آآ الاغاني وبينها وبين ازاعة القرآن تيجي يطلع صوت القرآن تخاف. احسن حد يفكرك بالموت. اللي كنت بتجري على مليون دكتور وتلف البلاد كلها. لو طلع اي مشكلة عندك
خايف احسن تكون سبب من اسباب الموت. ذلك ما كنت منه تحيد. كنت بتحيد. عارف واحد بيسوق عربية وشاف قدامه مسلا حاجة مخيفة على الطريق او في وشه وهو بيحيد وهو بيحود بصورة ممكن تقلب عربيته هو نفسه. من كتر الفزع ان هو يخبط في الحاجة اللي قدامه. كانت حاجة مفزعة بالنسبة لك
كانت حاجة مرعبة بالنسبة لك. فيه ناس كتير جدا ما بتنامش غير على مهدئات نفسية ربنا يشفيهم ويعافينا اجمعين يا رب. من كتر بس الخوف من فكرة الموت ممكن يكون ما بيصليش ومش ملتزم ده ده خوفا بس من كلمة الموت. الناس مرعوبة من الموت. الناس بتحيد من الموت. الناس بتهرب بكل قوتها من الموت
في النهاية وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت منه تحيد مرحلة خروج الروح. ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد. المرحلة دي التالتة بقى تالت مرحلة في موسوعة الدار الاخرة. في الصفحة الثانية من سورة قاف. نفخ في السور اللي هي مرحلة ايه؟ ايوة صح البعس. اللي هي البعس
مرحلة البعس نفخ طب يا رب نفخ يا رب وسينفخ في الصور. السور لسة ما نفخش فيه. نفخ وجاءت كل نفس يا رب ستجيء. الله! يعني الايام كلها يا جماعة يعني ازلفت الجنة ستزلف. لا يا اخواننا الكلام بزمن الماضي للدلالة على اليقين الراسخ وكان امر الله
قدرا مقدورا. اللي ربنا قال هيحصل يبقى هيحصل. فالله يتكلم بصيغة الماضي عن افعال المستقبل للدلالة على اليقين الراسخ على انها تتحقق هتتحقق. ونفخ وكمان عشان الايات تنقلك ان عيش كان الموضوع حصل. يعني تعييش اسلوب
عيش القرآن الرهيب كان القرآن بيحطك جوة المشهد. عش كأن خلاص نفخ في الصور. هتعمل ايه؟ هعمل ايه؟ يا دي المصيبة. نفذ في الصور. طب اقول لربنا ايه؟ طب طب انا ما لحقتش اتوب من الزنوب. طب هاطلع يوم القيامة بخمسين الف سنة ازاي وانا ما استعدتش! الحمد لله! ده طلع آآ ده طلع انا باقرأ القرآن بس
وعشت معه شوية ده لسة ما نفخش ولا حاجة. يعني كأن الايات بتقول لك عش كأن الموضوع انتهى عشان لما ترجع تبقى عشت تجربة قاسية جدا على قلبك ان كل حاجة انتهت. وكل حاجة خلصت فترجع تاني. لأ ده كل حاجة ما انتهتش ولا حاجة. انت لا يزال امامك فرصة. عارف وانذرهم يوم
اذ قضي الامر. كل حاجة انتهت. ما عدش فيه فرصة يا اخوانا حسرة لا يمكن ان توصف بكل الفاز اللغة ان انسان مصيره ضاع وما عدش فيه فرصة ان هو يصلحه تاني. ربنا يحفزنا يا رب. ربنا يحفزنا اليأس ده هو ابشع اليأس هو اللي بيخلي الناس تنتحر. على
كل سانية على مستوى العالم عشرة بينتحروا. يوميا من تلت تلاف لاربع تلاف واحد بينتحروا يوميا. انتم عارفين يعني ايه؟ يعني ايه مليون بني ادم بينتحروا سنويا؟ بسبب اليأس اللي بيوصل لليأس ربنا يحفزنا انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. الايمان بيبعدنا عن مشاعر اليأس ده يا جماعة هو اللي بيخلي انسان
نفسه هو اللي بيخلي انسان يرمي نفسه من برج عشان هو اللي بيخلي انسان يشنق نفسه على عمود نور في الشارع والعياذ بالله ربنا يحفظنا. يا رب اللهم من هو اللي بيخلي الانسان
اعوذ بالله. يعني ياخد دواء يقتل به نفسه. احساس اليأس. فانتم متخيلين ونفخ بزمن الماضي. ربنا بيقول لك قبل ما توصل لمشاعر قاتلة فوق من الوقتي. فوقوا من الغفلة اللي انتم فيها. ونفخ في الصور. السور ده الة اعلان حرب اصلا. دنيويا قالت اعلان حرب. الله يعلن
حرب على من حاربوه بالمعاصي في الدنيا ذلك يوم الوعيد. اليوم اللي الناس هربت منه كانت بتعصي ربنا ومش عارفة ان الوعيد جاي جاي. وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد. المرحلة الرابعة بعد الاحتضار. وخروج الروح والبعس
وبعد كده والبعس نفخ لسور المرحلة الرابعة وجاءت كل نفس معها سائق كل شيء. جاءت كل نفس ده ايه؟ ها؟ شاطر الحشر البعث اللي هو هو والناس قايمة مرعوبة من تحت التراب، انما الحشر والناس بتتنزم بقى. كل نفس معها سائق وشهيد. سائق وشهيد اتنين ملكين. يا نهار ابيض! ايه ده! الواحد
بيموت يلاقي ملايكة مد البصر ومتلقيان عن اليمين والشمال. ورقيب وعتيد عن اليمين والشمال. وملك الموت عند الرأس. ينزل القبر يلاقي منكر ونكير يطلع من القبر يلاقي سائق وشهيد يفضلوا معه طول ارض الحشر ويفضلوا معه في العرض على الله. وهم اللي هينفزوا في حكم الالقاء في النار الوقتي والعياز بالله لو ربنا حكم
عليه القي في جهنم. ايه ده يا اخواننا؟ ده الصدمات الكهربائية اللي احنا اتكلمنا عنها في الترابط الموضوعي بتاع سورة القاف الاول. من ضمن الصدمات كهربائية الملائكة ان كل الملائكة دي عشان انا لسة يا جماعة دا انتم لسة ما شفتوش حاجة. دا انتم لسة هتشوفوا دلوقتي مفاجأة مزهلة
وصدمة كهربائية مزهلة بس في الايات اللي جاية بازن الله سبحانه وتعالى. الايات القادمة تحمل كمية صدمات كهربائية كبيرة للقلوب مش مجرد صرخات غافلين وجاءت كل نفس قلت لكم كلمة كل مكررة في السورة كل نفس ما فيش حد هيفلت. ما فيش حد خط سير قهري يتبع اسم الله
ما فيش حد هيفلت من هزه اللحزات. ما فيش حد هيهرب من هزه اللحزات. لو هربت منها بتفكيرك مش هتهربي منها بجسدك. لو شربت منها في خيالك مش هتهرب منها في الواقع. ده دي لحزة جاية جاية زي ما اب يقول لابنه زاكر يا ابني الامتحان جاي جاي هتعمل ايه؟ طب انت الوقتي بتهرب ومش عايز تواجه
ان في امتحان عشان ما تزاكرش. طب لما تلاقي نفسك جوة اللجنة هتعمل ايه وجاءت كل نفس. خدوا بالكم بقى من لفز النفس هنا. مش كل واحد مسلا ولا كل انسان كل نفس لان نفسي محل الرغبة. لان نفسي هي اللي ضيعت الانسان. لان النفس
هي اللي كانت برغباتها مدمراه ومضيعاه. وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد. معها من اول الحشر لحد العرض على الله لقد كنت في غفلة من هذا. الله اعلم اللي بيقول له ده السائق والشهيد. ولا اللي بيقول له ده صوت في ارض المحشر. ولا اللي بيقول له ده هو نفسه
لو استيقظ ولكن متأخر لقد كنت في غفلة في غرقان في غفلة من هذا هذا اسم اشارة للقريب خلاص بقت الاخرة بيني وبينها خطوتين لقد كنت في غفلة من هذا اهذا مشاهد العزاب والنعيم اللي فات قدام عينك. فكشفنا عنك غطاء
غطاء الغفلة والالتفاف للدنيا والانشغال بالدنيا اللي كان معمي عليك. وقاعدين نقول لك جنة ونار وانت مش راضي تصدق. لان حجب الغفلة على قلبك وعلى بصيرتك. فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. بقيت شايف العزاب بكل تفاصيله وشايف الجنة والنعيم
كل تفاصيلها بقيت شايف كل حاجة وشايف الناس على منابر من نور في زل العرش. وقلبك ملهوف انك تقف معهم وشايف الناس اللي واقفة في ظل العرش. وشايف الناس اللي اللي
اللي بتعدي من على الصراط وشايف اللي بيقعوا في النار وشايف كل حاجة. كل حاجة بقت قدام عينيك الوقتي. لقد كنت في غفلة لقد كنت في غفلة. هو ده محور السورة كلها يا جماعة
الكلمة لقد كنت في غفلة معزة ما كنتش مقدر خطورة الموقف قد ايه؟ ما كنتش مقدر خطورة يوم القيامة كالمروي عن النبي صلى الله عليه وسلم. كما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لو ان احدكم لو ان احدكم جر على وجهه لو واحد منكم اتجرجر على وشه كده اهو لو ان احدكم جر على وجهه ولد الى ان مات لو واحد منكم من من ساعة ما اتولد لحد ما مات فضل ناس تعزبه تجرجره على وشه كدهو في
ذات الله لو ناس بيعزبوه لان هو مسلم. ستين سبعين سنة قاعدين يجرجروه على وشه في ذات الله لحقر ذلك يوم القيامة. ييجي يوم القيامة لما يشوف جلال ربنا وعظمة ربنا يقول ده قليل عليك يا رب. ده قليل عليك. يبقى احنا مستصعبين قيام الليل. مستتقلين ورد القرآن
مستصعبين غض البصر. مستتقلين الدعوة الى الله وان احنا نتكلم عن ربنا. يوم القيامة عظيم وربنا عظيم. وربنا يستاهل مننا كل ما نستطيع وفوق ما نستطيع يا جماعة. لقد كنت في غفلة من هذا الميزان يوضع الميزان يوم القيامة حديث صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام. يوضع
الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السماوات والارض لوسعت. لو اتحط فيه السما والارض تسعها. فتقول الملائكة يا رب ومن يملأ هذا يا رب مين يا رب اللي يعمل اعمال يملى الميزان ده ؟ ده احنا كنا بنحسب الميزان زي كفة الميزان بتاع الفاكهة. اللي بنشتري به العنب والبرتقان والفاكهة بتاعة الدنيا يا رب
طلع الميزان يتحط في السما والارض يوسعها. فتقول الملائكة يا رب ومن يملأ هذا؟ فيقول الله لمن شئت من عبادي تنشئت فتقول الملائكة اللي بقى لها الاف السنين قاعدة تصلي ليل نهار. فتقول الملائكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. الملايكة فين
ساعتها ان الميزان ليس على قدر عمل العبد. وانما على قدر حق الله على العبد. شفتم يا جماعة الموضوع الناس لما بتشوف النار يوم القيامة يعدوا المجرم يومئذ لو يفتدي من يعود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه ببنيه. الواحد بيبقى في الصلاة ابنه بيقرب من
الكهربا ولا حاجة بيبقى هيفتن في الصلاة. خوفا على ابنه. انت يوم القيامة تقول شلوا ابني. ارموه يخالق ربنا يحفزنا ويحفز ابائنا وامهاتنا واولادنا احبابنا واخوانا ومشايخنا يا رب اللهم امين جميعا الواحد يقول شئ له ابني. ارموه يخلد في نار جهنم. يخلد في زنزانة في
جهنم بس انا انجو معناها ايه؟ معناها ان يوم القيامة ده يوم بيقضي على العواطف البشرية من اهواله. ان يوم بتنسى في العواطف البشرية من شدة الاهوال لقد كنت في غفلة من هذا
لما العبد بيدخل القبر النبي عليه الصلاة والسلام بيقول في حديس ابي هريرة فانه يسمع قرع نعالهم ازا ولوا مدبرين. والناس ماشية وسايباه. سامع صوت يا رسول الله النعال ما بتقرعش ده النعال جلد وماشي على تراب. ما لهاش صوت اصلا. ده الصوت الخفيف ده كأن اجنة حديد ونازلة على قلبه. من
يا ندمي يا ريتني سبتهم قبل ما يسيبوني. يا ريتني استغنيت بالله عن الخلق قبل ما الخلق يسيبوني. يا ريتني ما قعدتش اجري ورا الانس بالمخلوق وضيع الليالي من غير قيام. وضيع جلسات الضحى. احد اخوانا بعض اخوانا كنت في المسجد خرجوا من المسجد بعد صلاة الفجر. فضلوا يا
اخواني اتكلموا قدام باب المسجد لحد شروق الشمس. لحد شروق قلت يوميها سبحانك يا رب! مش طايقين مش قادرين تنسوا بالخالق في الزكر وواقفين وياخدوا حجة وعمرة وواقفين على باب المسجد قاعدين يتكلموا في في اي كلام. في اي كلام عشان يأتني صوت بعض
تخيل بقى لما يسمع لما واحد من دول يموت ويسمع قرع نعال الباقيين وهم ماشيين يقول يا ريتني كنت سبتهم عشانك يا رب. ما حدش لي غيرك يا رب. يا ريتني كنت قعدت جلسة الضحى. يا ندمي على كل مجلس لغو. ضيعت فيه عمري وفرصتي الوحيدة. يا ريتني كنت مليته بطاعتك
وبزكرك يا رب عايزين ناخد قرار يا جماعة. عايزين ناخد قرار في علاقتنا بالله. لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عن غطاءك فبصرك اليوم حديد. وهنا في اللحزة اللي ربنا بيقول فبصرك اليوم حديد
وقعد يبص على النار وقعد يبص على الجنة وقاعد بصره بقى حديد بقى وقاعد يبص على مشاهد القيامة. وقال قرينه هذا ما لدي عتيد. بدا المرحلة الخامسة في الصفحة الموسوعية بدأت مرحلة العرض على الله. وقال قرينه. ده قرين مين؟ ده قرين الملائكة
هو كان فيه قرين لي من الملائكة؟ اه. قرين مقترن معي كده ليل نهار؟ اه. بيعمل ايه ؟ بيأمرك بالخير. بيوجهك للخير. الله! طب وهو ربنا بيقول بعدها قال قريبه ربنا ما اطغيته. ولكن كان في ضلال. امال مين القرين التاني؟ ده قرين الشياطين. قرين الشياطين ازاي؟ هو انا كان معي قرين
ملايكة مكرهين شياطين! ايوة وسائق وشهيد مستنيني! ايوة ومنكر ونكير في القبر! ايوة! والمتلقيات ساعة الموت! ايوة! ورقيب وعتيد ليل نهار! ايوة! وفرقة الملايكة الروحي! ايوة ايه ده! ده انا كنت في موضوع كبير. وانا ما كنتش عارف. هو الموضوع كان كبير للدرجة ديت وانا كنت غافل. هو الموضوع
كان خطير للدرجة ديت وانا ما كنتش عارف ربنا معين لي ملك ليل نهار يأمرني بالخير. وابليس معين لي شيطان ليل نهار يأمرني بالشر ومعركة جبارة ومصير متوقف على نتيجتها. وانا قاعد شاغل نفسي بالدنيا وشهواتها. وشوية فلوس ما نفعتنيش
حاجة لما نزلت في القبر ومشغول بان ده يحبني وده ما يكرهنيش وده يمدحني وده ما يشتمنيش. وطلع كل ده في الاخر سرقة اتسرب من بين ايديا وعمري اتسرب من بين ايديا. وما كنتش اعرف ان الموضوع كبير اوي للدرجة دي. قال قرينه
قرين الملائكة هذا ما لدي عتيد. ده كان عتيد في الاجرام يا رب. ده كان عتيد في المعصية يا رب. اول ما قرين الملايكة يشهد الملائكة مصدق عند الله. اول ما قارن الملائكة يشهد في العرض على الله. خدوا بالكم ده تصوير رهيب للعرض يا جماعة. العرض على الله
العرض على الله انواع في القرآن فيه عرض فردي. عرض فردي زي سورة الحاقة كده. سورة الحاقة ربنا يقول ايه؟ آآ آآ سبحانه وتعالى ربنا يوصف آآ وكل واحد وهو بياخد الكتاب بتاعه وواحد بيقول يا ليتني لم اوتى كتابيا. ولم ادري ما حسابي. يا ليتها كانت القاضية عرض فردي. واحد بيعرض
هنا في قاف عرض ثنائي عشان قال قرينوه ربنا ما اطغيتم بعض العلماء قال ده قرين آآ مش شياطين الجن شياطين الانس ده كان الصاحب السوء ده كانت انتيمتها اللي مخلياها تعصي ربنا. ده كانت صاحبتك يا بنت يا اللي في اولى اعدادي او تانية اعدادي اللي كانت على الموبايل بتاعها
على افلام الانيميشن اللي فيها ما يحرم الله. وخدتك في طريق الفساد. ده كان صاحب السوء بتاعك. فده عرض سنائي. وهم اللي الانتيمين او الشاب والبنت اللي كانوا بيحبوا بعض او الصاحبين او الصاحبتين اللي كانوا ماشيين مع بعض ليل نهار وهم بيعرضوا مع الله. مع بعض. فيه عرض جماعي بقى في سورة
السجدة ولو ترى اذ المجرمون ناكس رؤوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا. ده الجروب دي الشلة كلها بتعرض مع بعض. دي ده الفريق كله بيعرض مع بعض فهنا عرض ثنائي وقال قرينه هذا ما لدي عتيد. قرين الملايكة شاهد عليه باجرامه. القيها في جهنم
ربنا يقول القيا في جهنم القيا يا رب هم مين للارقية؟ السائق الشهيد. القية هم الاتنين ينفزوا الحكم؟ اه. طب يا رب انت قلت في سورة الحق خذوهم فغلوه خذوه دي الضمير بتاعها ضمير جماعة. وابن كسير قال دول سبعين الف ملك مستنيين قوة تنفيزية لتنفيز الامر بالالقاء في جهنم. هم يا رب اتنين
مجموعة لا يا جماعة هو دلوقتي لما واحد بيدخل في القفص بتاع المحكمة وهو بيتحاكم بيدخل معه اتنين عساكر كده واقفين ليه؟ يحموه. فانما واقف برة عربية امن بقى واقفين يستنوا ينفزوا في الحكم. فلما القاضي يحكم عليه بالاعدام يقوموا الاتنين ياخدوه يسلموه للايه؟ للمجموعة اللي واقفة
هدية القيا خدوه انتم الاتنين سلموه بقى للسبعين الف. اللي هم خزوه فغلوه عشان يرموه وهو في النار. واخدين بالكم القية القية هو كيس زبالة؟ اه اشد من كيس القية عارف واحد فتح الشباك وقام رامي كيس زبالة في الشارع ادي القية في ارموه زي الزبالة دول قمامة البشرية والعز دول مخففة لها فمن بعدهم خلف
دول المخلفات البشرية. دول سبب تخلف البشرية. المعصية يعني سبب التخلف. والتأخر مش التحضر والتمدين. القية في جهنم. طرق الدخول جهنم طرق متنوعة فيه ناس بتدخل لنسفعا بالناصية. بيتجرجروا من وشهم السفع. وفيه ناس اه يوم يدعون الى نار جهنم
بالرجل في ضهره بيدخلوا بالزق وفيه هنا يتشال ويترمي في جهنم والعياذ بالله. القية في جهنم كله كفارة. ادي لفظ الكل تاني اهو كل ما فيش حد هيفلت من العقوبة لو تعرض لها. كل كفان عنيد مناع للخير معتد مريب. الذي جعل مع الله الها
اخر فالقياه في العذاب الشديد. قال قرينه ربنا ما اطغيته. ولكن كان في ضلال بعيد. ييجي قرين الشياطين بقى وصاحب السوء يا رب وانا مالي! يا رب هو اللي كان ضلالي! هو اللي كان الاتنين يبيعوا بعض بقى! الشياطين يقوم يصرخ اترمى معه في جهنم! ليه! قال لا
اختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد. ما حدش ينطق ما يبدل القول لديه خلصت. انتهت صدر الحكم في مصيركم انتم الاتنين. وما انا بظلام للعبيد. وما انا بظلام للعبيد. نختم الحلقة بقول الله
وما انا بظلام للعبيد. ليه ربنا ما قالش وما انا بظالم؟ وما انا ظلام صيغة مبالغة. يعني وما انا بكثير الظلم. وما انا بعظيم الظلم للعبيد. انا انا انا مش عزيم الزلم. طب ما ممكن اللي مش عزيم الزلم بس خفيف الزلم. صح ولا لأ؟ ما هو ممكن وما انا بزلم
كان المتوقع لغويا وما انا بزالم. انا ما بازلمش حد. آآ يبقى خلاص ما فيش زلم. انما ربنا قال وما انا بظلام. يعني ربنا بيقول انا مش عظيم الظلم. طب ما ممكن واحد
الناس فعلا قالت قال لها طب ما طب ما ممكن يبقى يبقى في زلم خفيف يا جماعة مش ده المقصد. المعايشة اساس الفهم. عشان تفهم الاية دي اللغة مش هتفهمها لك. امال ايه اللي هيفهمها لي؟ انك تعيش بقلبك مع جهنم
يعني ايه تعيش بالك مع جهنم؟ يا اخوانا اللي هيحصل في الناس دي في جهنم لما الناس هتشوفه لو مش عارفين لو حد شاف هيحصل في اهل جهنم. لو ما هوش عارف جريمة دول ايه ودول عملوا ايه هيقول ده مش زلم. هيقول ده مبالغة في الظلم. يعني كأن كلمة زلمت
في التهويل العذاب ده انتم هتتعزبوا عذاب. اللي هيشوفه هيقول ده مش ظلم لو هو مش عارف جريمتكم. هيقول هذا مبالغة في الزلم كأن المعنى تهويل العزاب. عارف لما ربنا بيقول لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. عن زمنية العزاب. طب يا رب ما هو لا
يعصون هي يفعلون لا ده مجرد انه ما بيقولش لأه ما بيقولش عارف لما اقول لواحد مسلا ايه خد فلان. ها اعمل فيه ايه؟ آآ ادبحه وبعد كده افرمه وبعد كده
اشويه وبعد كده مجرد ان هو ما يقولش لأ دي بطولة. دي بطولة. بعد كده ومجرد انه ينفز بعد بطولة تانية. يعني لا يعصون دي بطولة انه ما قلش لأ. وبعد كده يفعلون مأمورون دي بطولة تانية ، ده يا اخوانا ما يعني ما انا مؤمن به ان ايات الجنة والنار الى الان معزمها لم يفسر
اخوانا الطاقات الجبارة اللي موجودة في ايات الجنة وايات النار مأرة. يبقى الواحد بيقرا ايات النار يسلم قلبه لها شوية يقول ايه ده يا رب! الناس غافلة عن العزاب الرهيب ده
ازاي؟ وايات الجنة تطير العقل. عشان كده في المعهد القرآني الدعوي على النت على موقع الطريق الى الله. عملنا مادة كاملة للجنة والنار بس. مادة كاملة اسمها اسمها مادة العظيمتان شرح كتاب العزيمتان في ايات الجنة والنار. مادة كاملة عن الجنة والنار بس. بس النبي عليه الصلاة والسلام انا نكون عند رسول الله
فيحدسنا عن الجنة والنار النبي كان يوميا يكلم الصحابة ساعة عن الجنة والنار. الجنة والنار دي حياتنا. الجنة والنار دي روحنا ان احنا نفضل فاكرينهم. وما انا بظلام للعبيد اه اه نقف عند هزا الحد بازن الله سبحانه وتعالى ونستأنف تكملة الصفحة الموسوعية تاني صفحة في سورة قاف من اول الحلقة القادمة بازن الله سبحانه وتعالى. والان مع
انفوجراف بازن الله بدأنا النهاردة يا جماعة من اول قول الله والنخلة باسقات لها طلع نضيد نضيف ايه الجمال اللي في كلمة نضيض الجمال اللي في كلمة بسقات صرخة للغافلين مش شايفين الجمال اللي في الكل مين اللي خلق الجمال اللي بيتفجر من كل
واوعوا تقولوا ان فيه حاجات مش جميلة زي بعض الحشائش اللي طالعة على آآ على ضفاف بعض الانهار. الابداع في كل شيء للفقود رزقا للعباد. لمين يا رب للناس اللي بيعصوك ليل نهار بتنزل النعم دي كلها. بعد كده كذبت قبلهم قوم نوح كذبت بعد كل الايات دي. وبعد كل النعم ديت في
ناس بتكزب ده مش مش اللي كزب واحد ولا اتنين. ده اللي كزب دول على دول وامم على امم قوم نوح. اصحاب الراس سمود عاد فرعون ونموت. اصحاب الهيكة قوم تبع. هتحس انك ماشي في طريق مليان ملايين الجسس. وربنا بيقول لك اوعي تبقي جسة من الجسس دي
اوعى تضيع زي ما كل دول ضاعوا. كل كذب. كل دول كذبوا الرسل كانت النتيجة فحق وعيد. ما فيش واحد واحد هيفلت من عقوبة ربنا في الدنيا قبل الاخرة. افاعينا بالخلق الاول؟ ربنا بيقول لك بص بص للسما اللي عرضها مية وستين مليار سنة ضوئية
ان بس العلماء جابوها في التلسكوبات. افعيين بالخلق الاول اللي خلق كل ده! بل هم في لبس من خلق جديد. اللي خلق مية وستين مليار سنة ضوئية مجرات ونجوم وكواكب. ما يقدرش يرجعك يا مية وستين سنتي للحياة مرة تانية. بعد كده ندخل على الصفحة
تاني يا جماعة من سورة قاف. الصفحة الاولانية ربنا كلمنا عن اللي احنا شايفينه. كلمنا عن الايات وعن النعم وعن الاثر المعصية. اللي احنا شايفينه. الصفحة التانية ربنا هيكلمنا اللي احنا مش شايفينه عن الاخرة عن الموت عن القبر عن الاحتضار كأن المعنى قبل ما اكلمكم عن اللي انتم مش شايفينه هكلمكم عن اللي انتم شايفينه
كان لما تبص للايات اللي انت شايفها بعينيك تصدق ان ربنا يقدر يعمل كل حاجة. فلما ربنا يكلمنا بقى عن الغيب نصدق قدرة ربنا في الغيب. ولقد خلقنا الانسان الصفحة التانية في سورة قاف اكبر موسوعة للدار الاخرة في القرآن كله. جمعت عشر مراحل في الدار الاخرة. جمعت الاحتضار وخروج
والبعس والحشر والعرض والنار والصراط والقنطرة والجنة والنظر لوجه الله خدنا منهم في الحلقة دي. اول حاجة الاحتضار. الاحتضار ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. ان ربنا قريب منك اوي اوي اوي اقرب من
الناس اللي واقفة تعيط حواليك وانت بتموت. اذ يتلقى المتلقيان ملكين واقفين على يمينك وشمالك مستنيين ملك الموت يخرج روحك عشان ياخدوها. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وملكين الحساب كمان واقفين. عند راسك يكتبوا اللي انت هتقوله ساعة الاحتضار. وجاءت سكرة الموت بالحق
بعد كده ملك الموت يمد ايده ياخد الروح عشان يسلمها للمتلقيات. عشان ياخدوها مع فرقة الملائكة اللي مد البصر. يصعدوا بها ابواب السماء يا يتفتح ابواب السماء لهزه الروح. يا تغلق وتطرح الروح في القبر ترحل. وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت منه تحيد
الموت اللي كنت مش عايز تتفرج على قنوات دينية عشان ما حدش يكلمك عنه. الموت اللي كنت بتاخد مهدئات نفسية عشان ما تفتكروش. ونفخ في الصور البعس بقى ذلك يوم البعيد. طب نفخ ليه يا رب؟ سينفى. لأ نفخ بالماضي ليه؟ لانه يقين هيحصل هيحصل. عيشوا بقلوبكم مع اليقين ده قبل ما تلاقوا
جواه وجاءت كل نفس كل ولا واحد هيفلت معها سائق وشهيد. يعني ايه ده يا رب؟ يعني جه يموت لقى فرقة الملايكة مد البصر قدام عينيه. ومتلقيان على يمينه وشماله مستنيين الروح. وملك موت عند راسه بياخد الروح. ورقيب عتيد على يمينه وشماله بيكتبه
الاعمال حتى لحظة الاحتضار. كل ده كان عشاني يا رب. ده انا كنت غافل اوي. ده انا كنت ضايع. لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. وهو اول مرة يشوف الجنة والنار وبصره حديد يبدأ
على الله وقال قرينه هذا ما لديه. عتيد قرين الملائكة يشهد عليه انه كان عتيد عتيد في الاكرام. في الاجرام فربنا يحكم عليه القية في جهنم ان السائق الشهيد يلقوه في جهنم وهنا يستغيس قرين الشياطين قال قرينه ربنا ما اطغيته. قرين الشياطين يقول وانا ما لي يا رب
صاحب السوء بتاعه يقول وانا ما لي يا رب! ربنا يقول لهم لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول انتهت وما انا بظلام للعبيد ما فيش استئناف. ما فيش نقض. الحكم خلص. حكم مصيري نهائي. لا
ان شاء الله بازن الله اخواني واخواتي بازن الله سبحانه وتعالى نستأنف المرة الجاية سورة قاف بازن الله. ان شاء الله شدوا حيلكم يا جماعة خلاص احنا دلوقتي بنخلص في سورة قاف. ان شاء الله سورة الزريات ان شاء الله هحرص ان يعني ما ازودش فيها على تلات مرات. يا رب بازن الله. عشان الحق اخلص السلسلة على في رجب
ان شاء الله بازن الله خلاص كل سنة وانتم طيبين. رمضان لسة عليه حوالي تسعين يعني اقل من تسعين يوم كمان. يعني خدوا بالكم يعني يا جماعة بازن الله سبحانه وتعالى آآ آآ احنا خلاص
يعني اقترب رمضان. اقتربت اللحظات الفاصلة. اقترب الموسم الخطير. ما فيش موزف بيغتنم مرتبه. لازم خبطة او صفقة كبيرة هي اللي سببها رمضان فرصة ان احنا نغتنى بازن الله. آآ آآ ربنا يبارك فيكم. يلا زاكروا بقى التفريغات بتنزل على الصفحة الرسمية على الفيسبوك. اللي مكتوبة قدامكم على الشاشة
باشا آآ وعلى قناة التليجرام برضه ان شاء الله بازن الله آآ آآ آآ زاكروا كويس يا اخوانا آآ اجتهدوا كويس استعدوا الامتحان قرب بازن الله سبحانه وتعالى الامتحان قرب ياللا نقرب ورمضان قرب ياللا نقرب. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك