1
00:00:01.150 --> 00:00:31.150
استفهامات قرآنية فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح يحاوره عبدالرزاق العليوي تنفيذ عبدالرحمن بن فهد الخنفري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء

2
00:00:31.150 --> 00:00:51.150
من برنامجكم اليومي استفهامات قرآنية. في مطلع هذا اللقاء المبارك يسرنا ان نرحب بضيفه صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح الاستاذ في كلية الشريعة بجامعة القصيم اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. حياكم الله اهلا وسهلا بك وبالاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات ارحب

3
00:00:51.150 --> 00:01:11.150
احب الجميع واسأل الله لي ولهم التوفيق والسداد. اللهم امين. استفهامنا القرآني في هذه الحلقة مستمعينا الكرام وما ادراك ما الحاقة. شيخنا الكريم لو حددنا اداة الاستفهام في هذه الاية القرآنية العظيمة. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين

4
00:01:11.150 --> 00:01:30.050
محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فقد قال الله تعالى في محكم كتابه في سورة الحاقة الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحقة فاداة الاستفهام المستعملة في قوله وما ادراك ما الحاقة

5
00:01:30.200 --> 00:01:55.950
يا ماء وقد عطفت على استفهام سابق. حيث قال تعالى ما الحاقة وآآ ما يستفهم بها عن المجهول والخفي آآ من آآ حدث او آآ غيره والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وما يتعلق بالغرض من استفهام في هذه الاية

6
00:01:56.850 --> 00:02:18.500
هذا الاستفهام غرضه وغايته هو التفخيم والتعظيم  الحاقة التي افتتح الله تعالى بذكرها في هذه السورة العظيمة حيث قال تعالى الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة فعظم الله تعالى

7
00:02:18.700 --> 00:02:43.000
هذا اليوم فالحاقة هي يوم القيامة و عظمه جل في علاه وفخمه وهو له بادخال هذه الاداة في موضعين اولا في قول ما الحاقة وهنا تتوقف الاذهان متأملة والبصائر متشوفة

8
00:02:43.150 --> 00:03:09.500
والاذان صاغية للخبر الالهي عن هذا اليوم الذي سماه الله تعالى بهذا الاسم الحاقة و لشحب الانتباه ومزيد لفت النظر الى هذا اليوم ما يخبر الله تعالى به عنه قال تعالى وما ادراك ما الحاقة

9
00:03:09.650 --> 00:03:33.100
والخبر في هذه الاية او السؤال في هذه الاية بعد السؤال العام ما الحاقة؟ موجه الى النبي صلى الله عليه وسلم في الخطاب في قوله وما ادراك ما الحاقة الى من نزل عليه القرآن وهو محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم. نعم. وهو اعلم الناس بربه وبما اخبر به جل في علاه

10
00:03:33.100 --> 00:03:52.150
فجاء هذا على وجه التفخيم والتهويل والتعظيم لهذا اليوم وله نظائر في القرآن كقوله تعالى القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة نحصل لكم شيخنا الكريم وما يتعلق بالسياق القرآني الذي وردت فيه هذه الاية العظيمة

11
00:03:52.300 --> 00:04:11.650
اه هذه الاية التي تضمنت هذا الاستفهام وهو استفهام مكرر من جهة تخصيصه بخطاب النبي صلى الله عليه وسلم. جاءت في سياق خبر الله تعالى عن آآ يوم قيامة فالحاقة

12
00:04:11.900 --> 00:04:32.050
بالاتفاق المقصود بها يوم وقد سأل الله جل وعلا في اكثر من موضع عن يوم القيامة تفخيما له وتعظيما لشأنه. كما قال تعالى القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة؟ وكما قال تعالى وما ادراك ما يوم الدين

13
00:04:32.300 --> 00:04:49.800
ثم ما ادراك ما يوم الدين فالسياق الذي وردت في هذه الاية وهذا الاستفهام هو تفخيم هذا اليوم ولفت النظر الى هذا الوصف الذي ذكره الله عز قال في شأن هذه

14
00:04:50.250 --> 00:05:11.750
الواقعة التي تتعلق باليوم الاخر. وهو قيام الناس برب العالمين. والقيامة اه سميت باسماء كثيرة وليعلم ايها الاخوة والاخوات ان جميع ما ذكره الله تعالى من اسماء يوم القيامة وغيره من الاسماء المتعلقة

15
00:05:11.750 --> 00:05:44.800
بما يتصل الاحداث والوقائع التي اه تعددت اسماؤها هذه اسماء لها دلالات فهي ليست اعلاما مجردة عن معانيها. بل هي اعلام واسماء تظمنت دلالات تضمنتها تلك الاسماء وتلك الاعلام. فالحاقة سميت بهذا الاسم. سمي يوم القيامة بهذا الاسم. لكونه

16
00:05:45.300 --> 00:06:09.400
يقع فيه الحق الذي اخبر الله تعالى به الناس من قيامهم ليوم آآ ليوم المعاد كما قال تعالى يوم يقوم الناس لرب العالمين فهي حاقة من حق الشيء فهو حق واجب واقع لا شك فيه فالقيامة واقعة لا شك فيها هذا وجه من

17
00:06:09.400 --> 00:06:36.200
اوجه تسمية هذا اليوم بهذا الاسم الحاقة. وجه اخر انه يوم اه اه تحق فيه الاعمال لاصحابها اي تثبت ويجازون عليها من خير او شر. وكذلك سمي هذا اليوم بالحاقة لانه يوم آآ يحق فيه كل محاق في دين الله بالباطل اي

18
00:06:36.200 --> 00:07:05.450
يقع فيه ما يكون من العقوبة والجزا لكل مخاصم فيغلب ويظهر كذبه ويظهر عوار قوله ويظهر بعده عن الحق والهدى بما يقيمه الله تعالى من الشواهد الدالة على صدق ما اخبرت به الرسل. قال الله تعالى ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم. ربنا ابصرنا وسمعنا

19
00:07:05.450 --> 00:07:29.400
ايقنا يقينا تاما بان ما اخبرت به الرسل حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. فقوله تعالى في خطاب رسوله وما الحاقة هو تفخيم وتعظيم. السامع ان يقول ان الله تعالى قد اخبر رسوله صلى الله عليه وسلم عن شأن

20
00:07:29.400 --> 00:07:45.300
اه الحاقة فكيف يستقيم هذا مع ما ذكره بعض اهل العلم من ان ما في القرآن من قوله تعالى وما ادراك ما الحاق اه قد اخبره به اي جاء في القرآن

21
00:07:45.650 --> 00:08:00.450
سياقان وما يدريك وما ادراك. قال سفيان ما في القرآن من قوله وما يدريك لم يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وما كان وما ادراك فقد اخبر به كما

22
00:08:00.900 --> 00:08:19.000
وجه الاستفهام مع كونه اخبر به الجواب على هذا الاشكال ان الاستفهام هنا هو للتفخيم والتهويل والتعظيم وبيان ان ما اخبر به من شأن يوم القيامة وغير ذلك مما اخبر به

23
00:08:19.400 --> 00:08:42.350
هو وصف لا يبلغ حقيقة ما يكون في الاخرة لان العقول تقصر عن ادراك تأويل تلك الاخبار ولذلك لما جاء رجل فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام عن الحشر فقال في قوله تعالى ونحشرهم على وجوههم عميا

24
00:08:42.350 --> 00:09:00.700
وبكما وصمة. قال كيف يحشرون على وجوههم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم في جواب مسدد قاطع لكل وهم يعارظ به قول الله وقول رسوله قال الذي امشاهم على اقدامهم قادر على ان يمشي

25
00:09:00.700 --> 00:09:20.700
يهم على وجوههم. فبالتالي ينبغي للمؤمن ان يعرف ان هذا الاستفهام غرضه التفخيم. وان ما ذكره الله تعالى من شأن يوم القيامة في نعيم في حسابه في قيام وجزاء واهوال وحساب وصراط وغير ذلك مما يكون يوم

26
00:09:20.700 --> 00:09:40.700
قيامة ثم الميعاد في الجنة والنار كل ذلك لا يبلغ العبد ادراك كونه وحقيقته آآ ادراكا الا بان يعاينه كما قال تعالى ولترون ثم لترونها عين اليقين نسأل الله ان يرزقنا العلم

27
00:09:40.700 --> 00:10:00.700
النافع والعمل الصالح واليقين بما اخبر به في كتابه وبما اخبر به رسوله في سنته. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اللهم صل على محمد. اذا كل الشكر والتقدير مستمعينا الكرام بعد شكر الله عز وجل لضيفنا الكريم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح الاستاذ في كلية الشريعة بجامعة القصيم الشكر يتواصل

28
00:10:00.700 --> 00:10:20.700
اخي وزميلي مسجل هذا اللقاء المبارك عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. نلقاكم ان شاء الله باستفهام قرآني اخر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استفهامات قرآنية. فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. يحاوره عبدالرزاق العليوي

29
00:10:20.700 --> 00:10:26.450
تنفيذ عبد الرحمن بن فهد الخنفري