كل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك وكله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين
وفي كل وقت وحين. اما بعد وحشتونا يا جماعة. اخواني واخواتي في الله ربنا يحفظكم. ربنا يسددكم. ربنا يفتح على ايديكم. اللهم استعملنا ولا لا تستبدل بنا يا رب. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم امين لا زلنا اه مع في الحلقة السادسة في تفسير سورة
مع اكبر موسوعة قرآنية في الدار الاخرة. وهي الصفحة الثانية من سورة قاف. اكبر موسوعة قرآنية شاملة يا جماعة. بتتكلم عن عن كل مراحل الدار الاخرة. يعني فيه موسوعات قرآنية متخصصة. سورة الرحمن موسوعة قرآنية متخصصة في الكلام عن الجنة. اخر الانبياء خواتيم
انبياء موسوعة قرآنية متخصصة في الكلام عن جهنم. الجزء التلاتين زي سورة الانفطار والتكوير والانشقاق. موسوعة قرآنية متخصصة في الكلام عن يوم القيامة. ولكن الصفحة التانية من سورة قاف موسوعة قرآنية شاملة. اكبر موسوعة قرآنية اتكلمت عن عدد مراحل
في الدار الاخرة في صفحة واحدة وهذا من اعجاز القرآن. الحلقة اللي فاتت يا اخواني خدنا خمس مراحل من العشر مراحل اللي الصفحة اتكلمت عنهم. خدنا خمس مراحل خدنا الاحتضار اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. الملكين اللي مستنيين يستلموا الروح. من ملك الموت بعد
ما يخرجها وصف مرعب للاحتضار وخدنا مرحلة الموت وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت منه تحيد وخدنا مرحلة البعث لما ربنا سبحانه وتعالى بيقول ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد. وخدنا مرحلة الحشر وجاءت كل نفس معها سائق
شهيد ازاي ان فيه اتنين بيقتدوا الانسان في ارض المحشر وخدنا العرض على الله؟ قال قرينه آآ وقال قرينه هذا ما لديه عتيد ده الملائكة اللي بيشهد على الانسان انه ما كانش بيسمع اي توجيه للخير. وبعد كده قال قرينه ربنا ما اطغيته. ده قرين الشياطين اللي بيلاقي نفسه
اترمى معه في جهنم وفي احد الاقوال ده صاحب السوء فبيفاجئ الانسان ان كان فيه قرين ملايكة وان كان فيه قرين شياطين لحد هنا وقفنا يا جماعة عند قول الله وما انا بظلام للعبيد عند يعني بدء نهاية العرض على الله. النهاردة بقى بازن الله سبحانه وتعالى هناخد الخمس مراحل التانيين
من الدار الاخرة في الصفحة الثانية من سورة قاف هنبدأ من اول قول الله يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد هنبدأ بصدمتين كهربيتين. يعني مش صرخات للغافلين ده صدمات كهربائية لقلوب الغافلين. احيانا فيه واحد قلبه مش ضعيف. محتاج
مسلا مقوي لعضلة القلب ده واحد قلبه وقف محتاج صدمات كهربائية عشان يرجع الفطرة تنطفي تاني. فهنا هنبدأ الحلقة دي بصدمتين كهربيتين. الصدمة الاولى يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد صدمة ان جهنم طلعت
الحي يا جماعة جهنم امام ارض المحشر كلها في وسط الخمسين الف سنة بتوع يوم القيامة جهنم تتكلم. جهنم ترد وبتكلم كلام مليان غل مليان غيظ. مليان حنق على كل واحد تجرأ على حدود الله. وعلى كل واحدة انتهكت حرمات الله. وتقول هل من
كمان يا رب كمان وكلمة مزيد دي كلمة خطيرة جدا في سورة قاف لانها جت مع النار هل من مزيد وجت مع الجنة ولدينا مزيد اللي كان مشغول بالزيادة في الدنيا والزيادة في الشهوات راح فين؟ في النهاية. واللي كان مشغول بالزيادة في الدين والترقي في دين
كسب قد ايه في النهاية يوم نقول لجهنم هل امتلأت؟ يعني ايه يوم يا جماعة؟ كان ربنا اختصر اليوم ده كله في لحظة واحدة بس ساعة العرض على الله لما يبدأ بعض المفسرين قال لما ييجي الناس كتير تدخل جهنم فيحصل ازدحام على باب جهنم. ازدحام يعني زي الناس
اتكربس على بعض على باب جهنم. فينزر اللي واقفين بيعرضوا على الله لما يحكم عليهم بالنار الى جهنم فيعتقدوا ان جهنم اتملت خلاص. فيبدأ الفصل هتيجي في قلوبهم ان خلاص حتى لو حكم عليهم بالنار امتلأت النار بالمعذبين. فلم يعد هناك مكان في النار في هزه اللحزة. يلتفت
الى جهنم وينظر الله الى جهنم سبحانه وتعالى. يوم نقول ويوم ديت كان اللحزة ديت كفاية. يعني يقول لك مسلا ايه يوم العيد ايه يوم العيد ده ده يوم ما رئيس الجمهورية بينزل يسلم على الناس بنفسه. يبقى كأن اللحزة دي مهمة لدرجة انها بقت علم على اليوم. اللحزة دي خطيرة لدرجة انها بقت عالم
يوم القيامة ينظر رب العزة الى النار فيقول يوم نقول لجهنم هل امتلأت؟ ده ده شيء مرعب جدا يا جماعة الله الله يكلم النار والكل بينظر هو هو جهنم ترد. هي جهنم اصلا ينفع ترد دي نار دي حريقة. هو فيه حريقة بتتكلم وتقول هل من مزيد
الواو التانية دي واو عاطفة وتقول يعني ايه واو عاطفة؟ يعني ويوم تقول هل من مزيد كان دي لحزة برضو مرعبة. كاني عرف يوم القيامة بانه اليوم الزي ستتكلم فيه جهنم. فتقول هل من مزيد؟ وتقول هل من مزيد هنا بيقنط اهل الباطل
بالله. هل من مزيد يعني ده اللي متكربسين على الباب كلهم لهم مكان. وكمان يا رب كمان كل واحد عصاك. كمان كل واحد تجرأ على حرمتك. كمان كل في واحد اجترأ على حد من اوليائك. كمان كل واحد نحى شريعتك عن الحياة. كمان كل واحد قال فصل الدين عن الدولة. كمان
كل واحدة تبرجت وتجرأت فتنت المسلمين. كمان كل واحد بارزك بالكبائر. كمان كل واحد اكل حرام او تجرأ على حرام. كمان يا رب كأن جهنم جواها كمية غل رهيب. وغيظ رهيب من كل من عصى الله سبحانه وتعالى. دي اول صدمة
بنبدأ بها المرة دي ان جهنم طلعت كائن حي بيتكلم وبيحس وبيغتاظ وبيحمق. الصدمة الكهربائية التانية ازلفت الجنة للمتقين. ده ده نقل يا جماعة. يعني سبحان الله العظيم! انتم عارفين السونة يا جماعة! اما الواحد بيدخل في اوضة عاملة زي الفرن كده
الاعمار لحد ما يبقى جسمه عامل زي ينصهر. وبعد كده يقوموا واخدينه راميينه في حمام متلج. حمام ساقع في عز الشتا. اهو يعني تحس ان قلبك كانه بيتعرض لعملية رهيبة. الاول جهنم واتفزع في اية جهنم. وبعد كده فجأة وازلفت الجنة للمتقين
ازلفت الجنة. جت اللحظة اللي كل الصالحين مستنيينها صبر السنين. وصبر العمر كله. ازلفت الجنة مشهد عاطفي يزلزل القلب يا اخوانا اتنين حبايب بيجروا على بعض. هو بيجري على الجنة وهو مشتاق لها. والجنة بتجري عليه. الجنة بتقرب له. الجنة مش بس بتتزين ومستنياها
ده الجنة بتزلف ده الجنة من كتر شوقها للصالحين. من كتر شوقها للصوامين القوامين. من كتر شوقها لكل من جاهد في سبيل الله من كتر شوقها للناس اللي عاشت عشان ربنا وبس. من كتر شوقها للمؤمنين المتقين المحسنين
هي اللي بتقرب لهم ايه ده ؟ ده الصدمة الكهربائية التانية ، الجنة طلعت كائن حي. الجنة طلعت كائن حي بيحب وبيشتاق وبيقرب. المنزر مهول يا اما والاتنين اللي بيحبوا بعض قوي ووحشين بعض اوي بيجروا على بعض وبيقربوا من بعض. وازلفت الجنة الجنة كلها
بما فيها بتقرب من الصالحين وبتقرب عشان تقول لهم خلاص. يلا اجرم يلا ما عدش غير حاجة بسيطة وتبقوا من اهلي وتسكنوا في وتبقوا من سكاني وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد. ازلفت يعني قربت وغير بعيد يعني قربت. طب ايه الفرق يا جماعة؟ ازلفت
الجنة نفسها بتقرب في المكان انما غير بعيد زمان. خلاص ما عدش فيه بينكم وبيني فترات طويلة. احيانا الواحد يا اخواننا لما بييجي يتشوق الجنة وفكر فيها بيفهم فعلا يعني ايه الدنيا سجن المؤمن. طب الواحد يموت ازاي يا رب؟ طب الواحد ينال الشهادة ازاي يا رب؟ عشان يدخل الجنة على طول. ما هو الواحد لو مات متعة
ما هو مش هيدخل الجنة على طول. الا ان يشاء الله ما يدخل القبر وحساب الملكين وحياة البرزخ. انما اللي بيدخل الجنة على طول اللي مات شهيد. طب الواحد يعمل ايه؟ الواحد
ساعتها فعلا بيفهم يعني ايه الدنيا سجن المؤمن؟ يعني ايه ان الواحد مسجون ومش مصدق؟ امتى هييجي قرار الافراج؟ ازلفت الجنة ده القرب المكاني اتقين غير بعيد. ده القرب الزماني خلاص. ما عدش فيه الام الانتظار. ما عادش فيه الام الشوق. ما عادش بيني وبينكم يوم قدره
خمسين الف سنة يوم القيامة ولا حياة برزخية ولا دنيا لازم تموتوا عشان تدخلوني. غير بعيد خلاص يا اخوانا احنا في اللحظات الاخيرة يوم القيامة الوقتي احنا في التشطيبات النهائية ليوم القيامة الوقتي. وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد. هذا ما توعدون
هزا كأن الجنة بدأت تقرب اوي. فربنا بيقول لهم هذا ما توعدون. بس لسة مش اهل الجنة بس اللي واقفين. على فكرة يا جماعة احنا مش في النهاية النهائية خلاص ليوم القيامة. ده احنا لسة هنفاجئ ان لسة فيه مراحل جاية. بس ركزوا معي جدا في المراحل اللي جاية. اللي هي دلوقتي هذا ما توعدون لكل
كأن البشرية كلها لسة واقفة والجنة بدأت تقرب فبدأت الناس كلها تتلهف على الجنة وربنا بيقول لهم استنوا ده دي مش للجميع ده فدي في اربع شروط لدخولها. لكل كل اللي حقق الاربع شروط هيدخل. وانا قلت لكم ان لفز كل ده في سورة قاف. لفز خطير جدا. جاءت كل
ما فيش حد هيفلت من يوم القيامة هو ربنا سبحانه وتعالى يأتي بلفظ كل في يوم في سورة قاف للدلالة على ان ما فيش حد هيفلت. كل كذب والرسل في حق وعيد. ما حدش هيفلت من الاثر الدنيوي للمعصية. كل من عصى الا ان يتوب الله عليه. هذا ما توعدون لي كل اواب حفيظ
في كل اللي اشتغل هياخد النهاردة بس كل اللي حقق اربع شروط واحد اواب. اتنين حفيظ تلاتة خشي الرحمن بالغيب. اربعة جاء بقلب منيب هنقف مع الشروط داهية دلوقتي بازن الله وقفة مهمة اوي ووقفة ممتعة اوي ووقفة ان شاء الله مثمرة في حياتنا اوي يا جماعة
لكن نقف الاول مع هذا ما توعدون وهم واقفين كده والجنة قدام عينيهم تسحر العيون. وربنا بيقول لهم هذا ما توعدون لكل اللي حقق شروط الاربعة لدخول الجنة هذا ما توعدون. انا متخيل حالة اهل الجنة يا جماعة. في اللحزة دي وهم قاعدين يبصوا بانبهار كده. ده جبريل لما شفى. جبريل
فرب بيقول لربنا وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها. لا يسمع بس. لا يسمع مش لا يرى. لا يسمع بها احد الا دخلها. يا رب ده لو تمنها ان الواحد يقتل نفسه يقتل نفسه. ده لو تمنع ان الواحد يفني عمره كله هيفني عمره كله يا رب عشانها. سيدنا جبريل لما شفها بئر. العاصي لما بيشوفها
يوم القيامة فبيقعد يقول يا رب قربني بس يا رب قربني لسة مش من الجنة من شجرة ونبع جنب الجنة. ربنا يقربه ربنا بعد كده يوريه شجرة ونابعة اجمل. يا رب قربني بس. يقربوا. وبعد كده يبدأ يسمع اصوات الجنة. مش يشوف من جوة. يسمع الاصوات بس. فيقول يا رب
ادخلني الجنة. يبدأ بقى يتوسل الى الله. النبي عليه الصلاة والسلام بيعلق تعليق يقطع القلب يا جماعة. يقول وربه يعذره. فان ويرى ما لا صبر له عليه. ده بيشوف حاجة ما فيش انسان يقدر يتمالك نفسه قدامها. تخيل انت بقى لما تشوف الجنة تخيل
انت في اللحظة ديت هذا ما توعدون. ساعات الواحد يتسائل يا جماعة هو ليه ربنا خلى اسماء الجنة زي اسماء الدنيا؟ يعني الجنة فيها تفاح رغم ان ما لوش اي علاقة
طقم تفاح الدنيا ولا شكله ولا لونه. الجنة فيها المنجة. الجنة فيها البلح. الجنة فيها التين. الجنة فيها العنب. الجنة فيها القصور. ده اسمه قصر. رغم انه ما لوش اي
علاقة بشوية الطوب الاحمر اللي دهنه باي لون كده واتحط فيهم شوية قماش اسمهم ستاير ها واتسموا قصر ولا فيلا قصور الجنة دي شيء تاني خالص من ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء او درة بيضاء. شيء تاني خالص يا جماعة. تصور تاني. طب ليه ربنا ساب الاسماء
طب ما كان ما دام كل حاجة حقيقتها اتغيرت كانت الاسماء تتغير. لا. عشان لما يدخل الجنة يقول لهم انا عايز تفاح. خد التفاح اهو ايه ده! هو ايه ده
ده التفاح ده تفاح منين؟ ده ما فيش اي علاقة بينه وبين شكل التفاح في الدنيا. طب دوق بس ييجي يدوق يلاقي الثمرة بتتفتق عن سبعين طعن. يقول ايه ده! يا
يا ندمي على كل لحزة ضيعتها من عمري عشان اللي كان اسمه تفاح في الدنيا. يا ندمي على كل لحزة ضيعتها من عمري. عشان اللي كان اسمه اصرف الدنيا يا ندمي على كل لحزة ضيعتها في عمري عشان اللي كان اسمها فواكه في الدنيا. ده طلعت الدنيا دي في شنك ده طلعت
الدنيا دي ما فيش خالص. فبقيت الاسماء ليتذكر اهل الجنة ان الدنيا ما كانش لها اي قيمة بالنسبة لنعيم الجنة تم هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ. من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. هنا يا جماعة
كهربيتين. الصدمة الاولانية ان النار طلعت كائن حي. وان والصدمة الكهربائية التانية ان الجنة طلعت كائن حي. وفاكرين الحلقة اللي فاتت لما خدنا الصدمة الكهربائية هي التالتة ان وهو واقف في العرض على الله يفاجأ ان كان فيه قرين من الملايكة ملازمه. بيأمره بالخير وان كان فيه قرين من الشياطين ملازمه. بيأمره بالشر. ربنا كان معين لكل انسان
انسان ملكي يوجهه للخير. وابليس معين لكل انسان شيطان يوجهه للشر. ويفاجأ ان الموضوع كبير. وان في سائق وشهيد. وان الموضوع كان خطير صدمة كهربائية جبارة في وسط التلات صدمات الكهربائية ديت ييجي حدس خطير جدا في الايات. ولازم تركزوا معي كويس جدا جدا
جدا في الكلام اللي هقوله اللي جاي ده بازن الله سبحانه وتعالى اخواني لان الكلام ده هيفهمنا حاجات كتير جدا في الحياة. في وسط الصدمات الكهربائية التلاتة ربنا يجيب لنا سلمين. سلم الهبوط
تسلم الصعود. سلم الانتكاس وسلم الترقي والزيادة. سلم بيفسر ازاي الانسان بينهار ويضيع يكفر وسلم بيفسر الانسان ازاي بيترقى ويصل الى اعلى المقامات. واعلى الدرجات. السلمين دول جايين وسط الصواعق
كهربائية ووسط الصرخات للغافلين ده ايه؟ عشان نتلقاهم باعظم باعظم ما يكون من فتح القلب لهاتين الحقيقتين سلم الهبوط وسلم الصعود. ايه سلم الهبوط وايه سلم الصعود؟ السلم بتاع الهبوط الاول. القي في جهنم كل
عنيد كل ما فيش حد هيفلت. استنوا بقى. وبعد كده ربنا يقول ان هو ما وصلش للكفر كده مرة واحدة. ده الكفر ده وصل له واحدة واحدة. فضل انزل سلم سلما. شوفوا التفسير مناع للخير. كان دي البداية. البداية ما كانتش الكفر. البداية ما كانتش العلمانية. البداية ما كانتش ان هو
شري شريعة ربنا. البداية ما كانتش نحارب اولياء الله. البداية كانت مناع للخير. وبعد كده بقى معتدل نزل اكتر. وبعد كده بقى مريب نزل اكتر وبعد كده الذي جعل مع الله الها اخر نزل اكتر يعني ايه؟ من نعل الخير. القصة بدأت ان كان في ايده خير. كره انه يدي
الخير ده للناس. كره انه يفيد الناس بحاجة. كره انه يتصدق. كره انه يزكي بقى مناع للخير. فنزل بقى معتد معتد يعني كان هو الخايف على الخير اللي في ايده. معتد بقى طمعان في الخير اللي في ايد الناس. بقى بياكل حرام عشان ياخد الخير اللي في ايد الناس. بقى بيتحايل عشان ياخد
الخير اللي في ايد الناس بقى بيتجرأ على المخلوق. بقى بيتجرأ على خلق الله. بعد كده نزل اكتر بقى مريب. مريب بقى شاكك في الدين. وشاكك والحق يعني انتقل من الجرأة على المخلوق الى الجرأة على الخالق. الى الجرأة على الله بقى مريب بقى بيشك في الدين
كده نزل اكتر الذي جعل مع الله الها اخر خلاص. اشرك وكفر والعياذ بالله. ده اسمه سلم الهبوط يا جماعة. ده كلام خطير جدا الكلام ده نخرج منه بتلات فوايد من اخطر ما يكون عشان ما ننهرش. عشان تفهمي صاحبتك اللي كانت ماشية منقبة وفجأة لقيتيها ماشية
بنطلون وبلوزة في الشارع وايه اللي حصل؟ وكشفت شعرها ازاي ؟ وازاي طب ايه اللي حصل؟ عشان تعرفي الدكتورة اللي انت كنت بتروحي وهتكشفي عندها وكانت منقبة وفجأة لقتها تبرجت. ولبست اسبانيش هو ايه اللي حصل؟ الموضوع مش فجأة. والاخ اول ما يلاقي صاحبه اللي كان ملتزم وملتحي
الدعوة فجأة حلق وفجأة فسد وفجأة بقى بيمشي في المعاصي يقول ده انتكس يا ابني ده الانتكاس ده بدأ من زمان. يا اخوانا ده الموضوع سلم هو بدأ ينهار واحدة واحدة. نخرج من سلم الهبوط بتلات فوايد حياتية خطيرة. وتلات قواعد من قواعد النجاح في الحياة او النجاة
الحقيقة القاعدة الاولى الاكتشاف المبكر للانتكاس. ان يا جماعة ما فيش حد بينهار مرة واحدة زي البيت بيبدأ يتشرخ الاول واحدة واحدة. وبعد كده ييجي زلزال يقوم منهار. هو كان بينهار من زمان. بس ما حدش كان راضي ياخد باله
عشان كده دي في القرآن كتير جدا. لاكتشاف المبكر للانتكاس. ما سلككم في سقر؟ ايه اللي وداكم في دهاليز وسراديب وسجون؟ سقر والعياذ بالله قالوا لم نك من المصلين. بدأت الاول بالاستهتار في الصلاة. ولم نكن نطعم المسكين. وبعد كده بقى في تجرؤ على حقوق العباد. وكنا نخوض مع الخائضين. فلما تركنا
العبادات قلوبنا قست. فبقى بقينا والعياز بالله بنسمع الشبهات ونخوض مع اهل الشبهات ومع بتوع التوك شو. وكنا نكذب بيوم الدين انهارنا كفروا والعياذ بالله. يبقى الاكتشاف المبكر للانتكاس. اكتشفي من بدري شخصي نفسك من بدري. اوعي تكوني بتنزلي وانت مش حاسة. اوعي تكون بتنزل اوعي
اورادك بدأت تضعف تضعف او بدأت تروح. اوعي يكون الشهوات بتاعة زمان اللي كنت بتفكري فيها قبل الالتزام بدأت تفكري فيها تاني. اوعى يكون عينيك ما عدتش قادر تغض بصرك
اوعى يكون الفجر بقى له شهرين رايح عليك وانت ما بتتكلميش. وما بتقفيش. يا اخواننا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. اللي بقى له شهرين ما صلاش الفجر ده في مصيبة. اللي
شهرين ما قامش الليل ده في مصيبة. اللي بقى لها شهرين ما قعدتش جلسة الضحى دي في مصيبة. لو واحد جا له سرطان ولا التهاب كبدي مصيبة في الدنيا بيوقف حياته. امال
طيب الدين بتحصل لنا وما بنشتغلش ليه ؟ ما بنقفش ليه ؟ يبقى اول حاجة الاكتشاف المبكر للانتكاس. ان الانتكاس ما بيجيش مرة واحدة بيجي واحدة واحدة شخص نفسك من بدري زي الاكتشاف المبكر للاورام. الحاجة التانية الوقفات المقدسة اللازمة. يعني ايه؟ يعني في لحظات
لو اكتشفت فعلا انك انت بتنزل لازم تقف. زي سيدنا حزلم واقف وسط الطريق يقول نافق حنظلة. نافق حنظلة حنظلة الاسيدي رضي الله عنه نفق حنظلة هو اكتشف ان هو ايه ان هو لازم يقف. طب امتى اقف؟ تقفي. تقفي. حتى لو عندك ايه في الدنيا. لازم تقف
لو حصل حاجة من اتنين. لو وردك المقدس اللي بينك وبين ربنا في العبادة ضاع. وانتهى من حياتك. امال اللي ما عندوش ورد اصلا؟ اتنين لو دخل في حياتك معصية معصية سر. ووقعت فيها تلات مرات متتالية. حاولت تجاهدي نفسك اول مرة ووقعت. حاولت
اتعدي تاني مرة ووقعتي حاولت تجاهد نفسك تالت مرة ووقعت. يبقى ابتلى عشان كده النبي اتكلم بالزات في اللي يفوته تلات جمع ورا بعض. تلات مصايب وراء تلات خبطات وراء بعض في الدين اوعى تقف دي مصيبة في الدين بقى. دي بقى ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. يبقى يبقى الاول حاجة الاكتشاف المبكر للانتكاس لازم تكون ايقاز لدين
يا جماعة لازم نركز مع دينا شوية يا اخوانا. احنا اللي بينقص رصيده رصيده في البنك بيبقى فاهم كل جنيه نقص نقص فين. لما دينك ينقص لازم تركزي مع اتنين لابد من الوقفات اللازمة المقدسة. ايه الوقفات ديت؟ لازم توقف كل حاجة لو حصل حاجة من اتنين. لو وقعت في معصية
تلات مرات متتالية. او لو وردك اللي بينك وبين ربنا ضاع. يعني بقيت ريشة في مهب الريح. خلاص هتضيع رياح الدنيا هتضيعك. الفايدة التالتة لنخرج بها من سلم الهبوط فقه التحصين. يعني ايه فقه التحصين؟ يعني لازم يا اخواننا كل ملتزم وكل ملتزمة يبقى عارف اللي بيقع بيقع ازاي من بدري. لازم تبقى
فاهم الشيطان دخل للي قبلك ازاي؟ يا اخوانا الطريق الى الله ده مليان جسس. ملايين زي ما كلمتكم في الحلقة اللي فاتت. واحنا بنتكلم قوم نوح واصحاب وثمود مليان جسس. انت داخل بحر ولازم تعديه ولقيت مليون جسة طافية. مش لازم تسأل نفسك هو اللي غرق ده غرق ليه؟ الله ما انت هتتحول
في اليوم وواحد هتتحول للغريق الجديد. فاوعى تتحول لجسة جديدة. يبقى ده اسمه فقه التحصين. يعني ايه فقه التحصين؟ ان لازم كل واحد مننا يعرف الشيطان بيدخل له منين؟ بيدخل له منين؟ كلام خطير جدا لما الشيطان جه لمرات سيدنا ايوب فقال لها ايه؟ ما قالهاش خلي زوجك يسيب الصلاة
وانا آآ اساعده ان هو يشفى او يروق او خلي زوجك يسيب الزكر قال لها لو ترك ايوب ذكره قبل الطعام لشفاه الله قال لها لو ايوب شمسان بس الزكر اللي قبل الاكل. اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار. ما يقولهاش بس. انما يفضل يقوم الليل ويفضل يصلي ويفضل
اعبد ويفضل يدعو الله. هو عايز ايه ؟ هو الشيطان فاهم كلمة ابو بكر الصديق. اخشى ان تركت سنة من سنن رسول الله عليه عليه الصلاة والسلام قال ازيغ. بيقول لو سبت سنة واحدة. اصل الدين ده عامل زي السبحة. لو حباية اتفرطت كله هيتفرط وراها. يبقى فقه التحصين انك تفهم
ان الشيطان بيدخل لك من التقصير. اوعي تفرطي في السنن الرواتب. اوعي تفرط في الوتر. اوعي تفرطي في ركعتين الضحى. اوعي تفرط انك تمسك المصحف يوميا مرة في اليوم اوعى تفرط في صلاة الجماعة اخشى ان تركت سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم ان ازيغ يبقى ده اسمه فطر
التحصين ان الواحد يعرف الشيطان بيدخل له منين الشيطان بيدرس نقطة ضعفك. انت مدخلك الفلوس انت مدخلك النساء. انت مدخلك الشهرة والعقب انت مدخلك كل واحد انت مدخلك الشهادة والمركز الاجتماعي. وصورتي وسط المجتمع. انت مدخلك ايه؟ لازم يبقى عندنا فقه وتحصين. يبقى
هي التلات قواعد من قواعد النجاح والنجاح في الحياة. خرجنا بها من سلم الهبوط. هنرجع لها تاني ولكن لما نتكلم عن سلم الصعود بقى سلم الصعود وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد. هذا ما توعدون بكل. ركزوا بقى يا جماعة. ده ده السلم. سلم يا اخواننا بس سلم
بتوصل اعلى. سلم بيوصل الى رضا الله. يا اخوانا عايزين يبقى لنا طريق بقى. كفاية فشل. كفاية فشل. انا كنت بث مباشر على اليوتيوب الخميس اللي فات ده وجايب مكالمات بقى من مصر ومن برة مصر مكالمة عايزين نطلب علم نطلب علم ازاي مش عارفين مكالمة ابن ضاع ارجعه
ازاي ؟ اهديه ازاي ؟ مش عارفين. مكالمة عايزة تعلم الدعوة. ادعو ازاي ؟ مش عارف. مكالمة قلبي فسد، اصلح قلبي ازاي ؟ مش عارف. مكالمة انا طالب عايز اجمع ما بين الدراسة وحفظ القرآن والبناء. اتبنى ازاي وانا مشغول؟ مش عارف مكالمة انا تايه. مش عارف انضم وقتي
مش عارف انا حسيت يا اخوانا ان انا دماغي هتنفجر بعد بعد الليلة المباشرة ديت حسيت ايه يا اخوانا؟ احنا تيار بدون خط سير. حسيت ان الجميع مشحون. الكل اخوات متصلين بي. احنا منتقبات وكنا لابسين بيش او لابسين جوانتي. اشتغلنا في الاستسمار الوقتي
خلاص الباشا بدأت تقع. الجوانتي بدأ يقع. الاختلاط بدأ ييجي. ما عدش فيه صلاة فجر. طب نرجع ازاي؟ مش عارفين. ايه يا اخواننا ده! احنا المتجوزة ، طب انا الوقتي عايز احفظ قرآن ومش عارف اجمع ما بين حقوق بيتي وزوجي وما بين بنائي في الدين وديني اجمع ازاي ؟ مش عارفة
حسيت ان احنا تيار مشحون وخلاص. قاعدين نكلم الناس عن الجنة والنار والجنة والنار والاخرة والعزمة. وفي النهاية طب نعمل ايه طب نوصل ازاي؟ سخنتونا. ادونا خط سير بقى. ادونا روشتات. عشان كده لما باكلمكم عن سلم الصعود وسلم الهبوط. اوعى يكون قلبك وانت
بتكلم عن الصدمات الكهربائية بتاعة ان جهنم طلعت كائن حي. والجنة طلعت كائن حي. اوعى يكون حماسك في الجزء ده اكتر من حماسك وانا قاعد اكلمك عن سلم الصعود وسلم الهبوط عشان تفهم توصل لربنا ازاي. عشان تفهم قواعد النجاح في الحياة. وقواعد النجاح في الدين شكلها ايه
عايزين نركز يا جماعة. عايزين يبقى عندنا خط سير. اللي هقوله لكم الوقتي ده روشتة ازاي اصلح قلبي؟ ازاي اتخلص من المعاصي؟ ازاي اخلص من معصية السر اللي طول حياتي ازاي ييجي المقامات الايمانية في قلبي؟ اسمعوا الكلام العملي بقى. اسمعوا كلام القرآن بقى. هذا ما توعدون لكل واحد
اواب. اواب يعني له اوراد عبادة يؤوب بها الى الله. له اوراد عبادة مستمرة. ورد قيام ليل مستمر. ورد جلسة ضحى مستمرة ورد قرآن مستمر له اوراد عبادة يؤوب بها الى الله. سبحانه وتعالى له عمرة سنوية بيعملها كل سنة. اعتكاف رمضان بيعتكف كل سنة
عشر ذي الحجة بيملى الدنيا زكر لله فيهم كل سنة اواب. له اوراد عبادة يومية او اسبوعية او شهرية او سنوية مستمرة يبقى ده اواب. يبقى اواب ديت اللي هي الورد. له اوراد. يبقى اول كلمة كلمة عملية اواب. واخر كلمة ها اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء
اخر كلمة لقلب. اول كلمة الورد واخر كلمة القلب حاجسنا تماما. عشان تعرفوا احنا فاشلين ليه؟ كان المتوقع هزا ما توعدون لكل من شئ من جاء بقلب منيب وصار اواب لان احنا معتقدين مش هقدر اسبت على العبادة الا لو عندي قلب اقابل الاخ انا ما اقدرش اشتغل في الدعوة الا لو لقيت قلب
اخ تاني ما اعرفش احضر الدروس الا لو لقيت قلبي. اخ تالت مش مستمر على قيام الليل عشان مش لاقي قلبي. يا دي المصيبة! يا دي المصيبة على الفكر اللي ودانا في داهية
العلماء سموا اللي ماسك قلبه ده وماسكة قلبها وبتقول مش هاقدر اعمل حاجة في الدنيا الا اما الاقي قلبي سموا ده عابد الحال واحد مش بيعبد ربنا ده بيعبد لزة لزة العبادة جوة قلبه. ده بيعبد اللزة. ده بيعبد لزة الايمان جوة قلبه مش بيعبد الله. فالاية جابت الاول
وردي قبل قلبي. قبل كيف حال قلوبكم مع الله؟ كيف حال اورادكم مع الله؟ حال وردك ايه؟ انا تخيلت يا اخواننا والله انا ماشي امبارح في الشارع بتخيل كده اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد. الواحد لو كان لقى مربي كده او لقى حد وهو طالب يفهمه الكلام ده. يفهمه ان ما تراقبش قلبك
راقب وردك ولو استمريت على وردك القلب هييجي. اقعدي قومي الليل شهرين وانت مش لاقية قلبك. قلبك هييجي في اخرهم. اقعد جلسة الضحى ست شهور انت مش لاقي قلبك قلبك هييجي. كلام عملي. الانتقال من الفكر المشاعري. فكر قلبي. الى الفكر العملي. فكر وردي
يبقى اول حاجة هذا ما توعدون لكل اواب. اواب له اوراد عبادة سابتة مستمرة. اتنين حفيز حفيز. يعني بيحفز حدود ربنا ما بيقعش في المعاصي يبقى امتى جه البعد عن المعاصي لما جت الطاعات الاول لما جت اواب الاول من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب من خشية
الرحمن الخشية دي مقام قلبي وجاء بقلب منيب والانابة مقام قلبي. يبقى الايات الاول جابت الورد العملي ورد العبادة اللي هو اواب. وبعد كده جابت البعد عن المعاصي اللي يا حفيظ وبعد كده جت المقامات الايمانية اللي هي الخشية والانابة. الترتيب الخطير ده تخرجوا منه بايه؟ ناخد الفاصل
ونرجع بعدها اقول لكم تخرجوا منه بايه هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب جاء بقلب منيب. يبقى قلنا يا جماعة هنا كزا حاجة. اول حاجة ان الورد جه قبل القلب. يبقى لازم تفكري في وردك. اوعي تفكري ان قلبك هينصلح
انك تسمعي دروس عن الاخلاص ودروس عن التوكل ودروس عن اليقين. قلبك هينصلح بالعبادة. قلبك هينصلح بالعمرة بالاعتكاف بقيام الليل بجلسة ضحى بالسنن الرواتب بتكبيرة الاحرام بورد القرآن بلبس حجاب امهات المؤمنين بانك انت يبقى هاديك الزاهر زي النبي عليه الصلاة والسلام قلبك هينصرف
بالعبادة يا اخواننا. بالعبادة ثم السماع عن المقامات الايمانية. الحاجة التانية ان اواب جت قبل حفيظ. يعني العبادة جت قبل ترك المعاصي يبقى لو دخلت الطاعة من الباب هربت المعصية من الشباك. كلام خطير جدا. كلام خطير جدا للي قاعد منكم معزة بالوقت لانه بيقع في معاصي ومش
مش عارف يعمل ايه؟ عايز تتخلص من المعاصي بدل ما تحط وش الوش كده قدام المعصية وتفضل محبط. انا باعصي انا باقع انا ضايع. خل كل ممساحة ضاع في حياتك هتكبر. كل ما مساحة المعصية في حياتك هتتقلص. ابو محجن الثقفي. عرف يسيب الخمرة امتى؟ في الجهاد. لما اجاهد في
لما مساحة الدين زادت في حياته المعصية اتطردت على طول برة. يبقى روشتة في قمة العملية للتخلص من المعاصي. وهو شغل النبي بالطاعات ليلا ونهارا. طب وبعد حفيز من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. يبقى الخشية والانابة. المقامات القلبية جت بعد حفيظ جت بعد ترك المعاصي
لان المعاصي عاملة زي جدار شهوات حوالين القلب. المقامات الايمانية نورها مش عارف يدخل القلب بسبب الجدار ده. يبقى لن تدخل المقامات الايمانية للقلب الا لما تتخلص من المعاصي. يبقى انت قاعد تكافح ازاي احس بقلبي؟ يا عم اخلص من معاصي الاول. اخلص من جدار المعصية حوالين قلبك
ونور المقامات يدخل. طب اخلص من المعاصي ازاي؟ بالعبادة. بانك انت تجتهد في الفكر العملي. احضري دروس اسمع شرايط. خلاص رمضان قرب بقى يلا نقرب خلاص كلها خلاص يا جماعة اسابيع قليلة عن رمضان. يلا نجتهد في الاستعداد. بالقرآن العظيم وبقيام الليل. هو ده الكلام
العملي هو ده الفرق بين القرآن وبين بعض دروس التربية القلبية اللي ممكن نسمعها من البعض. اللي تقعد تكلمنا عن المقامات الايمانية وفي الاخر الاقي نفسي في مكاني. بس محطم
النفسية دي اني سمعت كلام علي مش عارف اطبقه. ده كلام القرآن. الكلام العملي. الكلام اللي بيدينا سلم الصعود. اللي بيدينا سلم الارتقاء. شفتم يا جماعة الصعود السلم ازاي؟ الاول بقى فيه اوراد. بعد كده قدر يطرد المعاصي ويتوب تبقى نصوح. بعد كده جت المقامات الايمانية وبقى قلبه جنة من المقامات الايمانية
ده سلم الصعود. نخرج من سلم الصعود بتلات قواعد من قواعد النجاح في الحياة. خرجنا من سلم الهبوط بتلات قواعد من قواعد النجاح والنجاة. في الدين والحياة. هنخرج من سلم الصعود بتلات قواعد من قواعد النجاح في الحياة. رقم واحد الطموح الايماني
قبول الترقي ان لازم يبقى عندك طموح. يا اخوانا الناس هتموت هتموت على الدنيا. هتموت حتى حتى كل حتى الملتزمين. هيموت على انه يترقى في وزيفته على ان هو على ان هو يبقى اغنى على ان هو يبقى احسن. طب يا سيدي ماشي طموحك الدنيوي كويس. انما او يعني ان شاء الله بازن الله انما
اللي هيزبطوا طموحك الاخروي. لازم يكون عندنا هم للزيادة. سيدنا ابراهيم بعد ما بقى نبي قعد يقطع في الطيور ويحطها على رؤوس الجبال عشان تدبر في الخلق ويزداد ايمان. ده انت بقيت نبي يا ابراهيم لا يتوقف طموح الايمان ابدا. سيدنا موسى بعد ما بقى نبي. بقى نبي وتلامزته
على وشك انهم يبقوا انبياء يوشع. لا ابرح حتى ابلغ. يا موسى انت لسة عندك ده عزيمة الاخ الجديد اللي عايز يتربى. بعد ما بقى نبي وكبر في السن لسة عنده العزيمة دي. ايوة. عشان تلات مسائل في معرفة الله سافر من دولة لدولة. يبقى يا اخوانا الطموح. يبقى رقم واحد من قواعد النجاح في
الدين والحياة الطموح وهم الزيادة وعدم التوقف عند اي مرحلة. الحاجة التانية ودي بقى خاطرة قبول التدرج. قبول الترقي التدريجي قبول ان الطموح ده مش هييجي مرة واحدة. نحن مثاليون في تصور الهدف واقعيون في تصور الطريق. انا عندي طموح عالي جدا. هدف انا مثالي في تصوره. عايز اوصل للعلوم
بس واقعي ان انا مش هوصل للهدف الا بواقعية الا بتدرج يبقى قبول الترقي التدريجي. قبول ان الدين مش هييجي مرة واحدة. قبول ان نزام النوم في حياتك مش مش هيتعدل مرة واحدة بحيس انك تصحي ساعتين قبل الفجر. قبول انك مش من اول ما هتقوم الليل هتبكي وهتسيحي دموع. قبول ان مش من اول هتفتح المصحف
الايمان هيتفجر. قبول ان مش من اول ما هتيجي تتكلم في الدعوة هتلاقي لسانك فصيح ومنطلق قبول الترقي التدريجي. اقبلوا التدرج يا جماعة. اقبلوا الدين ما بيجيش قفش. ما بيجيش مرة واحدة. ما بيجيش كده انتزاعا. الدين بيجي واحدة واحدة بلاش استعجال مدمر. كفاية استعجال
احطم للنفسيات معظم الملتزمين والملتزمات عندهم احباط قاتل. ليه؟ لان هو مش قابل التدرج. مش قابل انه ياخد حباية كل تمن ساعات. فبعد اسبوع يروح الكحة والسخونية والصداع لازم نقبل ان ما فيش ما فيش حاجة اسمها حباية بتعالج المرض في لحزة. كزلك ما فيش حاجة اسمها ورد بيعالج
المشاكل القلبية في لحظة. يبقى قبول الترقي التدريجي رقم تلاتة قبول المنهجية. شفتم المنهجية الاول العبادة تيجي المعصية تطرد. المعصية تطرد المقامات تطول. قبول المنهجية. ان الطريق الى الله عامل زي رقم المحمول
اترتب ارقام مترتبة لو شلت رقم مكان رقم مش مش هتوصل للي انت بتتصل به. كذلك الطريق الى الله زي الدنيا ابتدائي اعدادي سانوي تخصص في الجامعة احتراف بقى وشغل بعد الجامعة. كزلك الدين يا جماعة. الدين فيه منهجية. الانتقال من العشوائية. العشوائية الى المنهجية
في السير الى الله. المنهجية في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. المنهجية ازاي؟ المنهجية زي صورة البلد كده. ربنا يقول فلا اقتحم العقبة. يلا اقتحم. يلا نفسك بلا روية. يلا اصعد الجبال. هو ده المعنى اللغوي والجزر لكلمة فلا اقتحم العقبة. يلا لا تتهيب صعود الجبال. وما ادراك ما العقبة؟ كان
طبق العقبة هي الجهاد في سبيل الله. فك رقبة او اطعام تجيب وجبة في يوم زي مسغبة. يتيما ذا مقربة او مسكينة ذا متربة. يا رب بقى العقبة ان انا اطعم الطعام واعمل شوية عبادات. ده انا كنت متوقع بقى الكلمة هتيجي رهيبة. استنى بس استنى
ثم كان ثم هنا ممكن تفيد الانتقال الرتبي. ثم دي يعني اترقى بقى ثم كان من الذين امنوا. لما عمل العبادات رسخ الايمان في قلبه فكان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وبدأ يشتغل في الدعوة الى الله. وبدأ ينطلق في الواقع. يعني الدين ما بيجيش قفش يا جماعة. الدين بيجي لما يكون عندنا منهجية
لازم يبقى فيه منهجية. نبدأ بالعبادات والاوراد. وبعد كده التوبة النصوح من المعاصي. وبعد كده تبدأ تيجي المقامات. يبقى قبول المنهجية الكلمة اللي انا عايز اقف معها على عجالة هنا كلمة اواب. كلمة اواب. كلمة اواب يا جماعة الايبة. لان فيه ناس كتير قوي معتقدة ان اواب يعني ايه؟ كلما عصى عبد
الى الله. يا عم ده ربنا وصف الانبياء بانهم اوابين. هو الانبياء كانوا بيعصوا كتير اوي وبيتوبوا كتير اوي من المعصية. يا اخوانا الايبة هي ان ترد الابل جاء كل ليلة كل ليلة. يعني الاواب هو الذي يرد ورد العبادة كل يوم. كل يوم عشان كده عبيد بن عمير يقول الاواب هو الذي لا يقوم من
يعني لما بيبقى له ورد ساعة قبل الفجر. لو حصل زلزال مش هيسيب سجادة الصلاة. اللي له ورد جلسة الضحى لو واحد جه قال له فيه صفقة بمليون جنيه مش هيسيب جلسة
الضحى هو ده الاواب الذي له اوراد عبادة مقدسة يجاهد فيها. هو ده الاوهام. انا في اخ في القاهرة تاجر له ورد من المغرب للعشاء كل يوم في الجامع. لو جا له صفقة بمليون جنيه ما يقومش من الجامع. هو ده الاواب. زي سيدنا سليمان ربنا قال انه اواب ليه؟ لما الورد بتاعه جه عشرين الف خلفة
شغلته عنه يا دبحهم يا اما تبرع بهم للجهاد في سبيل الله. وخرجهم من ملكيته. هو ده الاواب. اللي عنده ورد مقدس جهاد بيومي هو ده الاواب يا جماعة. عشان كده ابن تيمية يقول على الورد اليومي بتاعه بعد الفجر. آآ كان يقعد يقرا الفاتحة من الفجر لحد تسعة الصبح كده او عشرة الصبح
يقول هذه غدوتي فان لم اتغدها سقطت قوتي. لو انا ما عملتش ورد قوتي على غض البصر تنهار. قوتي على الدعوة الى الله تنهار. قوتي على قلة النوم عشان اصحى في عز البرد لقيام الليل تنهار. قوتي على ان انا اتعامل مع الناس بالاخلاق تنهار
قوتي على السهر في طلب العلم تنهار. يعني الورد ده هو اللي بيشحن قلبك. الورد ده هو اللي بيديك القوة في مواجهة الحياة. سيدنا محمد لما ورد القرآن بتاعه يعني الدعوة شغلته عنه يوم قال للصحابة اني طرأ علي حزبي. حزب يعني وردي. طرق يعني الورد ده طوارئ. يعني لو انت شفت واحد مرمي على الطريق السريع
لو عربية الاسعاف ما نقلتوش الطوارئ فورا هيسيح في دمه ويموت. اهو النبي بيشبه الورد العبادة السابت بتاعه وراح. انه كأنه مرمي على الطريق السريع وعربية الاسعاف هي الورد بتاعه. اللي جاي ينقزه مستشفى الطوارئ بتاعته. يعني يا اخوانا الورد ده هو سيدنا داود اذ تصوروا
المحراب اللي كانوا عايزينه نطوا من فوق المحراب ليه ؟ لان ده كان وقت ورده. وقت ورده ما هوش فاتح الموبايل اي واحد يتصل به ايوة ويقعد يتكلم معه خمس دقايق ويرجع يقرا قرآن تاني
وقت ورده مش قاعد جنب مراته فتقول له اطبخ لك ايه النهاردة ولا تحب تتغدى ايه بكرة يقعد يتنقي وقت الورد ده ما حدش عارف يوصل له غير لما من فوق السور. سيدنا زكريا فخرج على قومه من المحراب. على كأنه واحد جايب ان العلو من فوق من السما. من المحراب وقت ورده
وقت عبادته ومن المحراب يعني وقت الورد ده وقت حرب. باحارب في نفسي والامارة بالسوء وفي الشيطان. هو ده الورد يا جماعة. هو ده الورد. السيدة عائشة تقول النبي صلى الله عليه وسلم كان ازا حضرت الصلاة كأنه لا يعرفنا ولا نعرفه. ده وقت الورد كده ازا حضر الورد لا يعرفنا ولا نعرفه. هي ده الاوراد اللي
ان لم تتغدها سقطت قوتك دي كلمة اواب. عشان كده نخرج من كلمة اواب بقعدتين من قواعد النجاح في الحياة. خدنا تلاتة من سلم الهبوط وتلاتة من سلم الصعود. وهناخد اتنين من
كلمة اواب يبقى معنا تمن قواعد من قواعد النجاح. في الدين والحياة. اول قاعدة من اواب الاستمرارية. اواب يعني مستمر. على طول كل يوم ما بيقطعش على الورد بتاعه ان مش هتوصلي لحاجة من غير استمرارية. مش من غير ما تستمر على الدرس الاسبوعي الى ان تموت مش هتوصل لحاجة. من غير ما تستمر على ورد القرآن مش هتوصلي لحاجة
يبقى يبقى ده الاستمرارية. النقطة التانية الانتقال من الفكر المشاعري الى الفكر العملي. فكر ان اواب جت قبل بقلب الانتقال من فكرة وقلبي قلبي. الحقوني قلبي مش لاقي قلبي وشوية الكلام بقى الضلال. الضلال الزي
يعيش فيه كثير من الملتزمين وهم يظنوه هدى. وهذا ضلال. لان الكلام ده بيضيع له حياته. مستني قلبي عشان اشتغل في الدعوة. يا ابني اشتغل هتروح جهنم قلبي عشان اسبت على العبادة. يا بني اسبت مش هتتربى من غيرها. مستني قلبي عشان اطلب العلم. مستني قلبي عشان اتعامل مع الناس بالاخلاق. مستني قلبي
ايه ده! ايه ايه عبودية الحال كثير من الملتزمين فيها ديت. يبقى فكر وردي من النهاردة فكرنا كلنا فكرة وردي. يبقى دي تمن قواعد للنجاح الحياة تفتكروهم معي بسرعة كده ؟ ها تلاتة من سلم الهبوط هم ايه ؟ قلنا ايه ؟ ايوة التشخيص المبكر للانتكاس ها رقم اتنين ها الوقفة اللازمة. لما
اللمبة الحمرا تنور لما دينك يبدأ ينهار اقفي عشان دينك. زي ما بتقف عشان دنيتك. رقم تلاتة فقه التحصين. لازم تعرف الشيطان بيدخل لك منين. من اي نقطة هتأسر فيها
وتلات حاجات تانيين خدناهم من قواعد آآ من سلم الصعود. قبول الترقي والطموح الديني المتزايد الزي لا يتوقف. اتنين بعد قبول الترقي قلنا ايه؟ قبول ايوة التدرج. يبقى قبول الترقي التدريجي وعدم الطمع في الدين. وعدم الرغبة في قفزة مفاجئة
لأ اقبل السلم واحدة واحدة. بلاش المسالية اللي اللي مضيعانا دي كفاية فشل بقى. اقبلوا الواقع. ما فيش حد بيطلع غير كده. رقم تلاتة قبول المنهجية انك لن تصل الى الله الا لما يبقى لك منهج. وقلنا زي ما قلنا في سورة البلد كده في منهج ربنا قال اقتحم العقبة. بس مش اقتحم العقبة يعني ايه كده ؟ لأ اقتحم العقبة
اطلع السلم. اطلع السلم. هتوصل في دقنك هتقتحم العقبة. بس اطلع السلم واحدة واحدة. يبقى قبول المنهجية. ما فيش وصول الى الله الا بالمنهجية. احنا كنا عاملين بحس جدا في المعهد القرآني الدعوي على موقع الطريق الى الله. اسمه المنهجية في السير الى الله من خلال الجزء التلاتين. اللي يدخل على منتدى المعهد ويراجع
البحس ده هيلاقي فيه كلام خطير جدا على المنهجية في السير الى الله في الجزء التلاتين وخدنا بعد كده لسه قاعدتين في النجاح من اواب الاستمرارية ان ما فيش حاجة من غير استمرار على ورد مش هتوصل لحاجة ولا هتجني سمرة حقيقية. رقم اتنين
الانتقال من الفكر المشاعري الى الفكر العملي. من فكر كيف حال قلبي؟ الى فكر كيف حال وردي. وبعد كده فكر في ايه؟ فكر في قلبك خشي الرحمن بالغيب وجاء وهو مش شايف ربنا خايف منه. وهو لوحده في الغيب وما حدش شايفه. ده المعنى التاني للمفسرين قالوه. وهو في اوضة وقافل على نفسه وما فيش حد شايفه خايف
ربنا وجاء بقلب منيب. ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود. يبقى احنا الحلقة اللي فاتت خدنا الخمس مراحل من مراحل آآ آآ الدار الاخرة. لحد الوقتي في الحلقة دي خدنا مرحلتين النار والجنة. النار والجنة لسة تلات مراحل في الايتين اللي جايين. ادخلوه
بسلام ذلك يوم الخلود. ادخلوها بسلام اخيرا جت اللحظة بتاعة دخول الجنة. بس يعني ايه بسلام يا جماعة؟ لولا ان لسه فيه خطر بينهم وبين الجنة هيتقال كلمة بسلام ازاي؟ ما هو بسلام دي معناها ان فيه خطر ها بس بيتقال لك انت ما تخافش انت هتعدي وتسلم. هو لسه ايه بعد العرض على الله
وبين دخول الجنة لسة حاجتين. لسة القنطرة الاولى والقنطرة الثانية. القنطرة الاولى اللي هي اسمها ايه ؟ صح الصراط. والقنطرة الثانية اللي هي قنطرة حقوق العباد. يبقى لسة الصراط والقنطرة يبقى دول من قبل الصراط والقنطرة بتقول لهم ادخلوها بسلام. الجنة مزلفة اهي شايفين من بعيد! الجنة بتقرب! واحد بيعدي من
الصلاة والشيء في الجنة. يعني تخيلوا ده حالة قلبه دي شكلها ايه؟ حماسه انه يعدي شكله ايه؟ ليس بينه وبين الجنة الا ان يعبر. ادخلوها انتم عارفين بالظبط كده لما مسلا مدرب عايز اللعيب بتاعه يلعب الماتش كويس يقوم المدرب يقف قدام اللعيب كده يقول له يلا يلا هو عارف ان لما اللعيب هيشوفه ويشوف حماس المدرب
اللعيب هيسخن فالجنة كأنها بتسخنهم. الجنة بتزلف وتهرب وهم لسة هيعدوا من على الصراط كأن الجنة بتقول لهم يلا عدوا ما عدش بيني وبينكم غير القنطرة وبتدخلوني. ادخلوها بسلام. يبقى كلمة بسلام
قد ترجح ان معناه ان لسة فيه اخطار. طب الكلام ده له شاهد من القرآن؟ اه سورة الحديد. ايه سورة الحديد؟ قول الله سبحانه وتعالى بشراكم اليوم جنات المفسرين قالوا اصلا ان دول لسة ما عندوش مانع على الصراط. الله! يعني ربنا بيقول لهم الف مبروك على الجنة! وهم لسة ما عدوش من على الصراط! تخيل بقى انت داخل لجنة الامتحان وعميد الكلية واقف على باب
بيقول لك الف مبروك. الف مبروك على ايه؟ يا ستي عبير الكلية الف الف مبروك. يعني ناجحة من قبل الامتحان ناجحة. دول من قبل العبور من على الصراط بيتقال لهم الف
مبروك. ادخلوها بسلام من قبل الصراط والقنطرة خلاص انتم نجحتم. يلا الجزء الباقي انتم مبشرين ان انتم هتعدوه. ادخلوها بسلام يبقى شملت مرحلتين القنطرة والصراط ذلك يوم الخلود. ذلك يوم الخلود اهل الجنة حينما يدخلون الجنة يعلمون مما يرون من
ان الحرمان من هزا النعيم بعد ان رأوه وذاقوه عذاب اشد من عذاب النار. تخيلوا ذلك يوم الخلود لهم ما تشاؤون فيها ياه الجنة لهم ما يشاؤون فيها. ولدينا مزيد. لهم ما يشاؤون فيها
في مرة ربنا قال لهم فيها ما يشاؤون. وهنا لهم ما يشاؤون فيها. ايه الفرق بين لهم ما يشاؤون فيها ولهم فيها ما يشاؤون؟ لهم فيها ما يشاؤون يعني تقديم فيها يفيد اختصاص. ان اللي انت عايزه مش موجود غير في الجنة. يعني ايه؟ يعني وفري عمرك. وفروا عمركم يا ناس. ما تدوريش
السعادة برة الجنة ما فيش سعادة براها. ما تدورش على الحب الحقيقي براها. ما فيش. ما تدوريش على المتعة واللزة براها ما فيش. لهم فيها ما يشاؤون. حالة ما يشاؤون دي مش موجودة غير فيها. ما تضيعوش عمركم. اتعبوا عشانها. ولما تدخلوا هترتاحوا. هترتاحوا
اللي تقول لجوزها هو هو الجنة دلوقتي انا مش هاغير من حور العين! يا ستي ادخلي وبعد كده ابشري مش هيبقى فيه مشاكل. هو ما فيش في الجنة فسيخ. يا عم ادخل وبعد كده
كل اللي نفسك فيها تاخده بس ادخل لهم فيها. ما فيش غير في الجنة. هنا بقى لهم ما يشاؤون فيها. طب هنا في قاف ما يشاؤون جت الاول ليه؟ لان هو ده اللي
الناس الغافلين اصلا اللي سورة قاف بتعالجهم. ما يشاؤون قدم زكر المشيئة والرغبة. ان اللي ضيعهم ان هم رغباتهم اتحكمت فيهم فربنا بيقول لهم لو ما يشاؤون كل الرغبات اللي انتم عايزينها هتاخدوا اضعاف اضعاف اضعافها في الجنة. لهم ما يشاؤون فيها. احلموا بالجنة. مت
بتاعة ايه اللي في الدنيا ده انت بتحطي حتة اللحمة ولا حتة الاكلة ولا مهما كانت جميلة بعد تلات سواني طعمها بيروح من بقك يظل الطعم مستمر في الفم قد ايه؟ يا اخواننا الجنة حاجة تانية وان الدار الاخرة لهي الحيوان. الحيوان ديت علماء اللغة قالوا على وزن
قالوا الفعلان ده ما بيجيش غير الله بان الدار المتوهجة. الغليان الماية اللي بتغلي الفوران الحاجة اللي بتفور فقال لك الحيوان يعني الحركة الجبارة. الحركة الجبارة. يعني يعني حياة حقيقية يا جماعة. حياة مليانة متع مهولة يا اخوانا
حياة لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد. ولدينا مزيد ديت احنا لحد دلوقتي خدنا تسعة خدنا تسع مراحل من الاخرة. دي الحاجة العاشرة ولدينا مزيد النظر لوجه الله. النظر لوجه الله ولدينا مزيد. يعني زيادة
على النعيم وزيادة على عملك. ما فيش حديس في الدين كله بيقول من فعل كزا نزرا لوجه الله. لان لا يوجد عمل يكافئ ان سوابه انك تزوري الوجه عشان كده ربنا سمى النزر لوجه الله في القرآن مزيد وزيادة ليه؟ لان ما فيش عمل بيفسره ولدينا مزيد ولدينا مزيد النظر لوجه الله يوم الجمعة
الجنة يوم الجمعة لما يكشف الحجاب فينظر الجميع الى وجه الله. فيتمنون يوم الجمعة على كل نعيم كان يعني يوم الجمعة ده يوحشهم. من الاسبوع للاسبوع عشان يشوفوا ربنا. انما الصادقين بيشوفوا ربنا غدوا وعشيا. مرتين في اليوم. وهناك من
ابيح لهم الله النظر الى وجهه. النظر لوجه الله ده درجات يا جماعة. درجات لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد. سبحان الله العظيم يعني كلمة مزيد دية زكرت مع النار. ها وزكرت دلوقتي مع الجنة. آآ آآ كلمة مزيد ديت هي محور السورة اصلا. ان السورة بتتكلم عن نموزجين. واحد كان عايز يزيد في
الدنيا عنده طموح دنيوي جبار لدرجة انه نسى الدين. فضاع وانهار في سلم الهبوط. وواحد كان قضيته الزيادة في الدين. عشان كده جه سلم الصعود يعني دلالة ان في ناس عندها طموح ايماني انها تزيد. عايزة تزيد في الدين مهما كانت مشاكل الدنيا. فدول خدوا نعيم متزايد لا يتوقف. ولدينا
تزيد معنى جميل اوي اوي اوي اوي عشان كده الكلمة ديت انا باحس انها محور السورة. محور السورة انت عايزة تزيدي في الدنيا ولا عايزة تزيدي في الدين؟ اللي عايز يزيد في
في الدنيا في الاخر ما بياخدش حاجة في الاخرة والعياذ بالله. اللي عايز يزيد في الدين اه الا لو كان موازن بين الدين ودنيا. اللي عايز يزيد في الدين في الاخر بياخد نعيم
لدينا مزيد ولدينا مزيد بيفتح لنا خصائص نعيم الجنة. خصائص نعيم الجنة خمس خصائص يا جماعة. رقم واحد انه نعيم متزايد متصاعد. لا توقف عند درجة لزة معينة على طول النعيم في تزايد وتصاعد. آآ يعني مش اول يوم في الجنة الواحد منبهر وبعد كده يبدأ بقى يتعود على النعيم. لا ده النعيم متزايد على طول
رقم اتنين ان هزا النعيم متنوع. يعني تلاقوا مسلا سورة الطور تتكلم عن الحياة الاجتماعية في الجنة. سورة اه الرحمن تتكلم عن النعيم المادي في الجنة نعيم متنوع. اصناف مهولة. تالت حاجة انه نعيم ابداعي. يعني ايه ابداعي؟ يعني سمرة الفاكهة الواحدة فيها سبعين طعم. سبعين
منجاية فيها سبعين طعن. والمنجاية اللي بعدها سبعين طعم تانيين. وطعوم سمار المنهج المنجة غير طعوم سمار التفاح. نعيم ابداعي الحاجة الرابعة في نعيم الجنة انه نعيم متجدد. يعني ايه متجدد؟ يعني كل يوم جمعة لما بينزروا لوجه الله ربنا بيجدد لهم الجنة كلها
اصناف النعيم اللي فيها. يعني كل اسبوع فيه اصناف نعيم لم يروها من قبل اصلا نعيم متجدد. الحاجة الخامسة انه نعيم مثير. يفجرونها تفجيرا يتنازعون فيها كأسا. نعيم مليان اثارة. مليان سيربرايزس. مليان بجواوز. مليان مفاجآت. نعيم يا جماعة
نعيم حقيقي. نعيم جبار يا اخوانا ولدينا مزيد. النظر لوجه الله سبحان الله. يعني جه هنا في سورة قاف في عام الحزن. وجه في سورة الاعراف اللي نازلة في شعب ابي طالب ها وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك. وجه في سورة القمر اللي نازلة في شعب ابي طالب برضو. اه ان المتقين في جنة ونار
في مقعد صدق عند مليك مقتدر. كأن النزر لوجه الله ما بيجيش غير في اللحزات الحرجة. غير في الازمات العاصفة. كأن النظر لوجه الله. المفروض يبقى دافع جبار من اجل من اجل العمل الصالح ومن اجل الصبر. ومن اجل الثبات. يبقى خدنا عشر مراحل في الدار الاخرة. في هزه الصفحة
ايه هم الاحتضار. اتنين يلا قولي معي الموت تلاتة البعس. اربعة الحشر. خمسة العرض. ستة النار. سبعة تمانية الصراط تسعة القنطرة عشرة النظر لوجه الله. النظر لوجه الله الكريم. حاجة مهولة. حاجة جبارة
صفحة شملت هزا الفكر كله. وهاوسليمين للترقي. وتمان قواعد للنجاح في الدين والحياة. وتلات صواعق كهربائية تزلزل القلب الميت وتحييه وعشر مراحل اخروية ايه ده! فيه صفحة يا رب! فيه صفحة واحدة يا رب! فعلا والله يا جماعة! والقرآن
المجيد. والقرآن القرآن صانع الامجاد. القرآن الذي يغير الواقع. القرآن الذي يقلب حياة من اقبل عليه. كنت رايح ادي خطبة الجمعة امبارح فقلت ادي سورة قاف فوانا واقف مع القرآن المجيد اول مرة اخد بالي
ان السورة اللي قبل سورة قاف سورة الحجرات. فبابص في سورة الحجرات كده قلت ايه امجاد القرآن اللي في سورة الحجرات؟ لقيت سورة الحجرات بتتكلم عن ناس اخلاقهم ضايعة بس يا جماعة ما يتسموش بني ادمين اصلا. لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. يعني ناس بتعلي صوتها على صوت النبي عليه الصلاة والسلام وبتقدم فكرها على القرآن والسنة
لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. ناس بتعلي صوتها على النبي. ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون. الناس ما عندهاش ترتيب. يا محمد طب النبي له مواعيد خروج مواعيد مين؟ ناس همجية. يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ. ناس مستعدية توصل باي طريق. حتى لو طريق
بين الناس. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا. ناس حتى بعد ما دخلوا الدين كانوا زمان بيدبحوا بعض ويقتلوا بعض. ممكن تثور شهوة القتل قدام لا يسخر قوم من قوم لا تلمزوا انفسكم لا تنابزوا بالالقاب ناس بتنهش في بعض. لا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه
ميتة ناس بتنهش في لحم بعض وهموات اموات. ناس بتغتاب وبتلمز قالت يمنون عليك ان اسلموا. ناس بتمن على ربنا النية بتصلي وبتصوم. قلت فعلا والقرآن المجيد. قلت القرآن اللي حول الغنم دول لبني ادمين عملوا اعظم
في تاريخ البشرية هو فيه مجد بعد كده ؟ ان قالت الاعرابي واملنا ان الكفار دول اسلمم ان الكفار الهمك دول الغنم دهمت اتوحدم وبقوا خلافة اسلامية واحدة ان الهمك دول اللي عندهم الاخلاق الكارسية اللي موجودة في سورة الحجرات دول. وصلوا لهزه الدرجة الجبارة من الاخلاقيات
وبقوا اعزم حضارة اخلاقية وعلمية في تاريخ البشرية. فعلا والقرآن المجيد يا جماعة. والقرآن المجيد هو ده طريق المجد. هو ده طريق المجد مش عايز اطول عليكم بقى. الوقت بازن الله سبحانه وتعالى
وقفة اه اه من اجل الانفوجراف اللي نلخص فيه ان شاء الله بازن الله درس اليوم الليلة يا جماعة خدنا خمس مراحل جديدة من مراحل الدار الاخرة خدنا مرحلة النار يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد؟ خدنا مرحلة الجنة وازلفت الجنة للمتقين
خدنا النظر لوجه الله ولدينا مزيد. خفنا الصراط والقنطرة ادخلوها بسلام. لولا في اخطار بيتقال في سلام معناها ان في خطر في ناس هتقع فيه. ولكن انتم من قبل الخطر ده بتبشروا بالسلامة. ايه اللي بعد العرض على الله من اخطار
في يوم القيامة الصراط والقنطرة خمس مراحل والمرة اللي فاتت خدنا خمس مراحل خدنا الاحتضار. اذ يتلقى المتلقيان ملكين اللي الروح من ملك الموت ساعة الاحتضار. اتنين الموت وجاءت سكرة الموت بالحق. تلاتة البعث ونفخ في الصور ذلك
يوم الوعيد اربعة الحشر وجاءت كل نفس ما حدش هيفلت معها سائق وشهيد. خمسة العرض على الله قال قرينه هذا ما لدي عتيد. قرين الملائكة. قال قرينه ربنا ما اطغيتم قرين الشياطين. ساعة العرض على الله وربنا بيصدر الحكم
في جهنم كل كفار عنيد يبقى دول عشر مراحل اخروية في الصفحة التانية من سورة قاف اكبر موسوعة قرآنية حوت على مراحل الدار الاخرة. حوت على عشر مراحل للدار الاخرة. الاحتضار الموت البعث
الحج العرض النور الجنة النظر لوجه الله الصراط القنطرة. الصفحة التانية يا جماعة من سورة طه شملت كمان تلات صدمات كهربائية. صادفت انهم اكتشفوا ان النار طلعت كائن حي. وتقول هل من مزيد؟ وان الجنة طلعت كائن حي بيشتاق وبيجري على
حبايبه المشتاق لهم وازلفت الجنة للمتقين. والصدمة الكهربائية التالتة ان كان ربنا معين لكل واحد ملك اؤمروا بالخير وابليس كان معي ان كل واحد شيطان يأمره بالشر. وان كان فيه عدد ملايكة رهيبة عشان كل واحد مننا. في وسط التلات صدفات الكهربا
ربنا جاب في الصفحة دي سلمين. سلم الغضروف وسلم الصعود. سلم الهبوط. القي في جهنم كل كفار عنيد. طب ازاي وصلوا يا رب للكفر. واحد مناع للخير. الاول منعوا الخير اللي في ايديهم. اتنين معتدل اعتدوا على الخير اللي في ايدين الناس. وبقوا بيعتدوا على الخلق
بعد الاعتداء على الخلق بقى الاعتداء على الخالق. اربعة جعل مع الله اله اخر. يبقى ده سلم الانهيار. وبعد كده سلم ها مزلفت الجنة للمتقين غير بعيد. هذا ما توعدون لكل الشروط الاربعة لدخول الجنة. رقم واحد اواب عنده اوراد عبادة عملية بيؤم
الى الله به. اتنين حفيز لما عبد ربنا وزادت مساحة الطاعة في حياته. اتقلصت مساحة المعصية في حياته فبقى بيحفز حدود ربنا لما دخلت الطاعة من الباب هربت المعصية في الشباك. تلاتة خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. بقى باه من اهل المقامات القلبية
مقام الخشية والانابة امتى لما جدار المعصية اللي حوالين القلب اتكسر نور المقامات القلبية دخل يبقى يا اخوانا سلم الوضوء في زل في الصعود خرجنا منهم بتمان قواعد للنجاح في الدين والحياة. تلاتة من سلم الهبوط وتلاتة من سلم الصعود واتنين
بس من كلمة قوام. تلاتة بتسلم القبور. رقم واحد التشخيص المبكر للانتكاس. لازم ما توقيش دينك راح منك بعد ما يضيع. فوقي لو لقيت وردك بيضيع. لو لقيت قلبك بمنسوب الايمان فيه بينزل. لو لقيت قرآن ما عدش
في حياتك. لو لقيت الفجر بيضيع منك وانت مش زعلان. اتنين الوقفات اللازمة لازم تقف لازم تقفي. لو وقعت في وصية سر تلت مرات ورا بعض او ورد العبادة بتاعك راح. والا تبقى بتضيع دينك. تلاتة فقه التحصين. ان لازم تعرف
يجيء لك منين؟ كل نقطة هتأسري فيها في الدين الشيطان ممكن يدخل لك منها. اوعى تسيب للشيطان ثغرة يدخل لك منها. وخدنا ثلاث قواعد للنجاح الدين والحياة بتسل بالصعود. واحد قبول الترقي لازم يبقى عندك طموح. لازم يبقى عندك طموح في الدين. الناس طموح الدنيا واكل قلبها. طب فين طموح
في الاخرة يا جماعة فين طموح ان احنا نفضل نزيد ولا نتوقف عند حد في علاقتنا بالله. اتنين قبول الترقي التدريجي. ان عمرك ما هتوصل للي انت عايزه مرة واحدة
لازم تقبل ان ورد على ورد زي طوبة على طوبة يتبنى الدين بتاعك. لازم تقبل ان دينك هيبقى زي جبل اتبنى طوبة طوبة. اتبنى حجر حجر. لازم تقبل انك الاول تبقى اواب وبعد كده تبقى حفيظ. وبعد كده يبقى قلبك ينصلح. تلاتة قبول المنهجية. ان لازم يبقى عندك خط
منهجي لحد متى هتفضل تايه ؟ لحد امتى هتفضلي مشتتة؟ لازم يبقى عندك منهج في اصلاح قلبك وفصولك الى الله وخدنا قاعدتين النجاح في الدين والحياة كلمة اواب. اواب يا جماعة اللي له ورد عبادة يومي. لو حصل زلزال ما يهمش منه. له ورد عبادة مقدس. الحزن
الجهاد المقدس او الورد الجهاد المقدس. فقلنا ان ابواب خرجنا من القاعدتين. القاعدة الاولى الاستمرارية عمرك ما هتجري ثمرة للدين ولا هتوصلي بجد في الدين الا لو استمريت. الا لو استمريتي على مرادك. اتنين الانتقال من الفكر المشاعري الى الفكر العملي. من
في قلبي هطلب علم لما الاقي قلبي. هشتغل في الدعوة لما الاقي قلبي. هجتهد في العبادة لما الاقي قلبي الى فكر وردي. الى ان ربنا جاب اواب قبل جاء بكرة
والورد قبل القلب. اسبت على العبادة حتى لو مش لاقي قلبك. وبعد فترة هييجي قلبك. اوعى تبقى عارف حاله. يعني لزة القلب ولزة مشاعر القلب. خليك عابد لربنا بدل ايه حال قلبي نشيل الجملة ديت ونخليها رقم اتنين بعد
الحال وابني ايه حال وابني مع الله اخواني واحبابي في الله وصلنا لنهاية الحلقة بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى ست حلقات لحد دلوقتي في سورة قاف يا جماعة. ان شاء الله بازن الله الحلقة الجاية هي السبعة تابتة بقى ان شاء الله بازن الله
وان شاء الله الحلقة الجاية هناخد اه خاتمة السورة الخاتمة الممتعة. احنا اتكلمنا عن سلم الصعود في الصلاح. النهاردة المرة الجاية سلم الصعود في الاصلاح ازاي تبقى داعي الى الله؟ ازاي ترتقي في الدين؟ سورة قاف بتكلم الناس اللي عايزة تزيد في دين ربنا. اللي عايزة تزيد في الصلاح وتزيد في الاصلاح. النهاردة
اللي عايز يزيد في الصلاح. المرة الجاية ان شاء الله اللي عايز يزيد في الاصلاح ويبقى صالح مصلح. المرة الجاية ان شاء الله مع رحلة ماتعة يا جماعة بازن الله. مع
خاتمة سورة قاف باذن الله واخر ايات السورة. ثم العنصرين الاخريين في الخطة العشرية اللي اتكلمنا عنها بقى في اول الحلقة مع الصورة وصناعة الحياة ازاي ان احنا ننجح في حياتنا وفي دينا من خلال سورة قاف ومع النقطة الاخيرة من اراد الطريق. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله
استغفرك واتوب اليك وجزاكم الله خيرا