1
00:00:01.150 --> 00:00:31.150
استفهامات قرآنية. فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. يحاوره عبدالرزاق العليوي تنفيذ عبدالرحمن بن فهد الخنفري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اله الاولين والاخرين والصلاة السلام على امام الصائمين والرحمة المهداة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا

2
00:00:31.150 --> 00:00:48.400
وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الرمضاني المبارك من برنامجكم استفهامات قرآنية في مطلع هذه الحلقة يسرنا ان نرحب بضيفها صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح الاستاذ في كلية الشريعة بجامعة القصيم اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم

3
00:00:48.400 --> 00:01:03.900
مرحبا بك حياك الله وحيا الله الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات نعم استفهامنا القرآني في هذه الحلقة مستمعينا الكرام وما ادراك ما الحطمة فما هي الاداة المستخدمة؟ اداة الاستفهام شيخنا الكريم في هذه الاية

4
00:01:03.900 --> 00:01:20.250
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على البشير النذير والسراج المنير نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فالله تعالى يقول في محكم كتابه في سورة الهمزة وما ادراك ما الحطمة

5
00:01:21.350 --> 00:01:35.850
الاستفهام استعملت فيه اداة ماء وهي مما يستفهم به في مواضع كثيرة في كتاب الله عز وجل. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وما يتعلق ايضا بغرض الاستفهام في هذه الاية

6
00:01:35.950 --> 00:01:58.800
غرض الاستفهام في هذه الاية هو التعذيب والتعظيم لشأن الحطمة فان الله تعالى توعد في هذه الاية في هذه السورة قوما اشتغلوا بما يظر من الهمز واللمس. قال ويل لكل همزة لمزة. ثم وصفه فقال الذي جمع ما له وعدده

7
00:01:58.800 --> 00:02:22.050
يحسب ان ماله اخلده ثم قال تعالى كلا لينبذن في الحطمة. اي ليلقين في الحطمة. والحطمة هي النار وهذا اسم من اسمائها و  بياني عظيم ما ال اليه هذا المجرم الذي اشتغل بالهمز واللمز

8
00:02:22.100 --> 00:02:48.400
واقبل على الدنيا وغفل عن الاخرة فلم فلم يقم لله تعالى امرا ولم يمتثل له ما امره به قال تعالى وما ادراك ما الحطمة شأنها عظيم وخطبها جليل اعاذنا الله تعالى واياكم منها. فغرض الاستفهام التعجيب والتعظيم والتفخيم

9
00:02:48.400 --> 00:03:05.250
تهويل لهذا الموضع الذي يؤول اليه من ذكر الله تعالى من الهمزة واللمزة. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم ما يتعلق بالسياق الذي وردت فيه هذه الاية العظيمة وهذا الاستفهام القرآني

10
00:03:05.700 --> 00:03:24.350
آآ هذه هذه الاية الكريمة وردت في سياق آآ وعيد من ذكر الله تعالى في قوله تعالى ويل لكل همزة لمزة و ذكر الله تعالى في عمل هذا اشتغاله بتنقص الخلق

11
00:03:24.700 --> 00:03:48.950
وليعلم ان تنقص الخلق لا يكون الا عن كبر في صدر صاحبه فانه لا يتنقص احد غيره الا لعلوه ونظره انه اعلى منه. وارفع منه فتجده يتنقصه بالقول او بالفعل وقد ذكر الله تعالى هذين في قوله همازة لمزة فهو

12
00:03:49.300 --> 00:04:19.200
تنقص وآآ اعتداء على الغير همز ولمز بقول او فعل. ثم ذكر وصفا اخر يظن يزداد به سوءا وشرا الى ما تقدم من الهمز واللمز وهو اقباله على الدنيا وانقطاعه عن الاخرة الذي جمع مالا وعدده. وقوله جمع مالا اي من كل شيء

13
00:04:19.550 --> 00:04:45.850
لا يميز حلاله من حرامه. ولا اه مباحه من ممنوعه. فهو يسعى ويركظ وراء المال من كل طريق فالحلال ما حل في يده من اي طريق كان ثم هو مشتغل بحساب وعده وناء النظر فيه وتنميته يحسب ان ماله اخلده اي يتوهم

14
00:04:45.850 --> 00:05:02.850
لشدة انهماكه في في دنياه وفي ماله سواء كان نقدا او عينا سواء كان عقارا او منقولا باي صورة كان المال ان كثرة المال الذي في يده موجب امتداد حياته

15
00:05:03.000 --> 00:05:25.700
بالخلود في هذه الدنيا قال الله تعالى قاطعا ذلك الوهم كلا ليس الامر كما يتوهم هذا ولا كما يظن لينبذن اي ليلقين في العظمة. هذا المآل والمصير لمن اشتغل في دنياه باذية الخلق بالهمز واللمز. واشتغل في دنياه بجمع

16
00:05:25.700 --> 00:05:49.600
ان يؤول امره الى الحطبة جزاء له من جنس عمله. قال تعالى وما ادراك ما الحطمة هذا الاستفهام للتفخيم والتعظيم انه مآل قبيح مئال مهول مآل مخوف مال تقشعر منه جلود المؤمنين. ثم بين جل وعلا وفسر

17
00:05:50.300 --> 00:06:10.300
ما هي الحطمة؟ فقال سبحانه وتعالى نار الله المقدة. اعاذنا الله اعاذنا الله تعالى واياكم منها. الله. اللهم اجرنا من النار اللهم اجرنا من النار اللهم اجرنا من النار التي على الافئدة فلها من السطوة ما تطلع على افئدة الناس

18
00:06:10.300 --> 00:06:42.200
فتميز القلوب الطاهرة النقية فتتجنبها. واما القلوب المليئة بالرجس من الشرك والكفر والعناد والاعراب والتكبر على ايات الله عز وجل والاذى للخلق فانها تحيط بهم وتحطمهم ولذلك قال تعالى في وصفها بانها حطمة لانها تحطم من فيها. فهي اه كما اخبر جل في علاه سجن محيط بصاحبه لا

19
00:06:42.200 --> 00:07:02.200
ينفك منه ولا يتمكن من الخلاص منه. ثم هي نار موقدة تستعر لا انطفاء لها ها ولا اه انقظاء لهيبها اجارها الله تعالى واياكم منها. نعم. ومما ينبغي ان يعلم ان الله تعالى قد سمى

20
00:07:02.200 --> 00:07:22.200
النار في كتابه باسماء عديدة وذاك كله للتنبيه الى بعض اوصافها وشؤم ما يلقاه من صار اليها اجارنا الله تعالى واياكم منها. فهي الهاوية وهي لظى وهي الحطمة وهي الجحيم وهي جهنم

21
00:07:22.200 --> 00:07:44.950
وهي سقر وهي السعير وهي سجين وقد فخم الله تعالى شأنها ذكر آآ افهامات في بعض المواضع لاجل ان يرعوا الناس عن الاخذ بالاسباب الموصلة اليها اجارها الله تعالى واياكم منها. قال الله تعالى

22
00:07:45.050 --> 00:08:02.650
واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هي نار حامية. اجارنا الله تعالى واياكم منها. فينبغي المؤمن اذا مرت عليه هذه الاسماء في القرآن ان يقف عندها وان يعلم انها تدل على معان

23
00:08:03.050 --> 00:08:22.900
في انواع العقوبات لمن يصير الى تلك الدار نسأل الله ان يجيرنا واياكم منها وان يجعلنا من اهل الجنان وان يجعلنا من الفريق الذي يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب وصلى الله وسلم على نبينا محمد

24
00:08:23.150 --> 00:08:43.150
اللهم صلي على محمد كل الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع دعاء عاطر لضيفنا الكريم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح الاستاذ في كلية الشريعة بجامعة القصيم على ما افاض عليه لنا من هذا العلم المبارك والحديث كذلك عن هذه الاستفهامات القرآنية التي

25
00:08:43.150 --> 00:08:59.850
وردت في كتاب الله الكريمة فيها من الهدايات والدلالات. فشكر الله له الشكر يتواصل لاخي وزميلي مسجل هذا اللقاء عثمان ابن عبد الكريم الجويبر وفقه الله. نلقاكم ان شاء الله في استفهام قرآني قادم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

26
00:09:00.050 --> 00:09:15.150
استفهامات قرآنية. فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. يحاوره عبدالرزاق العليوي تنفيذ عبدالرحمن بن فهد الخنفري