1
00:00:00.000 --> 00:00:25.350
لله تعالى في بداية هذه الحلقة تقبلوا تحياتي محدثكم وائل الصبحي ومن الاخراج الزميل ياسر زيدان اهلا وسهلا ومرحبا بكم. الدين والحياة ضيف حلقات برنامج الدين والحياة مستمعينا الكرام هو فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه في جامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء

2
00:00:25.400 --> 00:00:47.850
بمنطقة القصيم فضيلة الشيخ خالد السلام عليكم واهلا وسهلا بك وحياك الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك اخي وائل واهلا وسهلا  حياك الله اه مستمعينا الكرام في هذه الحلقة بمشيئة الله تعالى سيكون حديثنا حول الخلافات الاسرية الاسباب والاثار والعلاج سنتحدث عنها

3
00:00:47.850 --> 00:01:03.500
بسبب بمشيئة الله تعالى لمن اراد المشاركة معنا حول هذا الموضوع يمكنكم ان تشاركونا عبر هاتفي البرنامج على الرقمين صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة سبعة واحد واحد سبعة او عن طريق الهاتف الاخر على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة

4
00:01:03.600 --> 00:01:28.500
تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين. ايضا لمن اراد المشاركة بارسال رسالة نصية يمكنكم ان تشاركونا عبر واتساب البرنامج على الرقم صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنين اثنين واحد اثنين واحد فضيلة الشيخ اريد ان ابدأ معك الحديث حول اه ما نتحدث به في هذه الحلقة وهو عن الخلافات الاسرية سنتحدث عن الاسباب والاثار

5
00:01:28.500 --> 00:01:48.500
مترتبة عليها وايضا العلاج فضيلة الشيخ دعنا نتحدث قليلا عن الاسرة هذه النواة وهذا المكون واللبنة الاساسية من اه لبنات بناء المجتمع كما هو معلوم صلحت هذه الاسرة صلح المجتمع وان فسدت فسد حال المجتمع بالتأكيد ان للخلافات

6
00:01:48.500 --> 00:02:04.050
الاسرية اثر اه اه في اه اثر يطال المجتمع اه اذا كانت الخلافات ممتدة من داخل الاسرة نريد ان نتحدث قليلا فضيلة الشيخ ابتداء عن الاسرة اه وهذه اللبنة الاساسية من بناء المجتمع

7
00:02:05.950 --> 00:02:25.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيا الله الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات واسأل الله تعالى ان يجعل هذا لقاء لقاء نافعا مباركا اما بعد اه من نعم الله تعالى على اه عبادة

8
00:02:26.100 --> 00:02:46.950
التي امتن بها عليهم ان قلق لهم من انفسهم ازواجا كما قال تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة هذه الاية الكريمة

9
00:02:47.400 --> 00:03:17.500
هي من اوجز الايات المحكمات في بيان مقاصد النكاح وعظيم امتنان الله عز وجل على عباده بوجود هذه الرابطة بين الذكر والانثى وبيان للحكمة والغاية من هذا الارتباط وانه من ايات الله التي

10
00:03:17.800 --> 00:03:41.500
اه اه فتح الله تعالى بها على خلقه فتوحا عظيمة فجعل من اياته ان خلق للذكر من نفسه اي من اه اه من جنسه ازواجا يقترن قرناء يقترن بهن من نفس الجنس

11
00:03:42.300 --> 00:04:07.300
وثم بعد ذلك ذكر جل في علاه الحكمة والغاية من ذلك في قوله تعالى لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة  جعل غاية هذا الارتباط والعلاقة بين الرجل والمرأة هو هو حصول السكن

12
00:04:07.600 --> 00:04:36.800
والسكن هو الطمأنينة وزوال آآ القلق فالمرأة الزوجة اتكلوا للرجل كما ان  آآ الزوج سكن للمرأة قال الله تعالى وجعل منها زوجها ليسكن اليها فيسكن الرجل الى المرأة بقلبه وبدنه جميعا

13
00:04:37.050 --> 00:05:01.700
كذلك المرأة تسكن الى الرجل قلبها وبدنها فيحصل بذلك من الالتئام ولم الشحذ و قرار النفس وطمأنينة القلب ما يحصل به الثمار التالية التي ذكرها الله تعالى في الاية نفسها حيث قال

14
00:05:01.750 --> 00:05:34.050
وجعل بينكم مودة ورحمة فالمبدأ في العلاقة بين الرجل والمرأة الزواج والاقتران بالنكاح هو حصول السكن فاذا حتى كان الرجل للمرأة وسكنت المرأة للرجل نشأ ذلك  اه الشعور بالمودة الاحساس بالرحمة التي توطد هذه العلاقة تمتن

15
00:05:34.200 --> 00:06:03.000
هذه الصلة  جعل ذلك سببا قرار النفوس واستقامة المعاش وصلاح الدين والدنيا وقد فطر الله تعالى النفوس وسط البشر من الذكور والاناث بميل كل واحد للاخر الرجل يحب المرأة كل فترة والمرأة تحب الرجل بالفطرة واقصد بالحب هنا الميل

16
00:06:03.100 --> 00:06:28.550
ولذلك لا لهم على اه اه الفطرة الاساسية التي فطر الناس عليها في وجود ميل الرجل للمرأة وميل المرأة للرجل انما المطلوب هو التهذيب وتصريف هذا آآ الشعور الفطري الذي فطر الله تعالى به آآ الناس

17
00:06:28.600 --> 00:06:50.000
تصريف ذلك في قنواته الشرعية او في مجالاته التي اتاح الله تعالى فيها اه التقاء الرجل بالمرأة ولهذا تعد الاسرة في الضيقة سكن للافراد وطمأنينة لهم ثمان هذا ينعكس بالتأكيد

18
00:06:50.200 --> 00:07:15.150
على المجتمع باسره وعلى اه الناس جميعا فانه اذا حقق السكن حققت المودة والرحمة في العلاقة بين الرجل والمرأة في رابطة النكاح والزواج اه شاع ذلك وانتشر في بقية المجتمع

19
00:07:15.350 --> 00:07:43.450
ولهذا من المهم ان يعرف ان وضع الاسرة ليس مقصورا في اثره على علاقة فرد بفرض فقط بل يمتد ذلك الى المجتمع باسره ولهذا عنيت الشريعة بل عني اه جميع البشر والشريعة اه المطهرة جاءت في ذلك بالكمال

20
00:07:43.600 --> 00:08:07.300
في اصلاح علاقة الرجل بالمرأة ومتى ما فسدت علاقة الزوجين او تعثرت اختل بناء اللبنة الاساسية التي آآ يبنى عليها المجتمع ولهذا يتبين من خلال آآ فهم اهمية هذه الرابطة

21
00:08:07.400 --> 00:08:38.650
ضرورة العناية في تحقيق مقاصد النكاح في حصول السكن للزوجين طول المودة والرحمة  اذا تحقق ذلك كان هذا آآ سبيلا لطمأنينة النفوس سبيلا تكونها سبيلا يشع القلق الاذى من نفوس الافراد والمجتمعات

22
00:08:39.450 --> 00:08:58.300
الله تعالى امر بالنكاح في محكم كتابه فقال فانكحوا فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاثى ورباع وقال تعالى وانكح الايامى منكم والصالحين من عبادكم وفي الصحيحين من حديث عبدالله بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر

23
00:08:58.500 --> 00:09:21.350
من استطاع منكم الباءة فليتزوج من لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء كل هذه النصوص وغيرها في محكم الكتاب تؤكد ضرورة اه البشرية لوجود هذه الرابطة والعلاقة التي اذا استقرت وصلحت حصلت السعادة حصل السكن

24
00:09:21.400 --> 00:09:48.300
حصل آآ حصلت المودة والرحمة بقدر ما يحقق اطراف هذه العلاقة آآ القيام في فيجب عليهما من تقوى الله تعالى وسائر من سيأتي الاشارة اليه نعم جميل طيب فضيلة الشيخ بعد هذه المقدمة عن حال الاسرة ووضعها ايضا النفسي والتي خلقها الله تبارك وتعالى

25
00:09:48.300 --> 00:10:12.100
وجبلها عليه قد ينتج من من من هذه العلاقة آآ قد ينتج يعني مثل سائر الامور في سائر الحياة كاملة قد يعني تنتج خلافات شقاقات اسباب اه اه معينة تؤدي الى اه الفرقة تؤدي الى الى البعد قليلا. ما هي الاسباب التي قد تؤدي الى مثل هذه الخلافات التي قد

26
00:10:12.100 --> 00:10:39.200
انتج اه في الاسرة بين اه الرجل والمرأة هو يا اخي الكريم نبدأ اه العلاقة بين الرجل والمرأة هو اه المال الفطري وهذا الميل الفطري جعل الله تعالى لتحقيق آآ

27
00:10:39.700 --> 00:11:01.300
اه مآربه وتلبية اه مطالبه مسارا وقناة يوصل اليه وهو النكاح ولذلك اه تحقيق آآ السكن تحقيق الطمأنينة تحقيق المودة والرحمة لا يمكن ان يتأتى بمجرد الارتباط بين الرجل والمرأة

28
00:11:01.650 --> 00:11:22.250
الا اذا اقترن  المعنى العام الذي امر الله تعالى به وذكر به في مواضع كثيرة وهو التقوى تقوى الله عز وجل الله عز وجل ذكر التقوى بذكر هذه الرابطة بين الرجل والمرأة

29
00:11:22.750 --> 00:11:42.100
والخطاب فيها للبشرية عامة. قال الله تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ثم قال وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ثم قال واتقوا الله الذي تساءلون به

30
00:11:43.400 --> 00:12:08.750
بناء العلاقة الزوجية انما يكون على العلاقة الزوجية التي يحصل بها السكن والقرار وصلاح حالة الطرفين الرجل والمرأة هو ان تبنى هذه العلاقة على تقوى الله تعالى  المأمور بالتقوى في العلاقة الزوجية

31
00:12:09.250 --> 00:12:37.650
الرجال والنساء وذلك ان التقوى امر من الله عز وجل لكل البشر لكن لما كان شأن الاسرة اه بادارته والقيام عليه آآ مسؤوليته الكبرى بجانب الرجل جاءت الوصية بالنساء من النبي صلى الله عليه وسلم للرجال

32
00:12:37.750 --> 00:12:56.050
فقال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة استوصوا بالنساء خيرا توصوا بالنساء خيرا فامر النبي صلى الله عليه وسلم بان يتواصى الناس من الرجال بالنساء خيرا

33
00:12:56.250 --> 00:13:22.700
والخير هنا  معناها الواسع العام فيما يتعلق بعلاقة الرجل بالمرأة عموما وكذلك في علاقته بمن يتصل به من الزوجة خصوم من الزوجات خصوصا لان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بعد ذلك ما يشير الى ان مقصوده بالنساء الزوجات وان كان النص يمكن ان

34
00:13:23.250 --> 00:13:41.900
يفهم بعمومه في الاستوصاء بالنساء خيرا سواء كن زوجات او بنات او اخوات او ما الى ذلك لكن الوصية الزوجة على وجه الخصوص لما للمرأة لما للمرأة من خصوصية من جهة

35
00:13:41.950 --> 00:14:03.000
آآ عمق العلاقة وآآ كثرة المخالطة التي قد تكون سببا نوع من القصور او التقصير فينشأ عن ذلك اه اه اه اعتداء او عدم اعتذار من الرجل للمرأة اه وبالتالي جاءت الوصية

36
00:14:03.100 --> 00:14:19.100
اه في حق الزوجات على اه وجه الاولوية وان كان النص عاما قال النبي صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم على وجه الاعتذار

37
00:14:19.300 --> 00:14:42.450
وبيان الموجب لهذه الوصية  اه قال صلى الله عليه وسلم في بيان طبيعة مرأة تكوينها الذي خلقت عليه قال اه صلى الله عليه وعلى اله وسلم فانهن اي النساء خلقنا من ضلع

38
00:14:42.550 --> 00:15:02.050
يعني اصل خلقة المرأة من ضلع يعني من ضلع اه الرجل وذلك ان حواء اما آآ البشر خلقت من ضلع ادم كما جاء ذلك في الاخبار ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم وان اعوج

39
00:15:02.300 --> 00:15:24.150
شيء في الضلع اعلى وذلك يدل على وجود نوع من القصور الفطري الطبيعي الذي ينبغي ان يراعيه الرجل في معاملته زوجته في معاملة لسائر من له آآ صلة بهن من امهات واخوات وسائل

40
00:15:24.200 --> 00:15:47.750
اه محارمه آآ ولذلك عاد النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان ذكر هذه الخصلة اعاد التأكيد على ضرورة العناية بآآ حسن الصلة بالنساء وجميل العلاقة الزوجة وان يحسن اليها وان لا يظلمها وان يعطيها حقوقها فقال صلى الله عليه وسلم

41
00:15:47.750 --> 00:16:08.300
واستوصوا بالنساء فاستوصوا بالنساء خيرا فاكد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذا المعنى على هذا النحو من التكرار لتأكيد آآ آآ اهمية آآ تبنى الاسرة على هذا المعنى

42
00:16:08.350 --> 00:16:41.650
تقوى من الطرفين و تأكيد هذه التقوى آآ في طلعت الرجل بالمرأة بوصيته ان يبذل للمرأة كل خير يطيقه ويمكنه وذلك ان المرأة اه بطبيعتها آآ يحصل منها من القصور الطبيعي الفطري الذي لا تلام عليه وانما ينبغي ان تراعى وان

43
00:16:41.700 --> 00:17:03.350
يصبر عليها والامر الثاني ان المرأة يعني قليلة الحيلة في ما يتعلق اه الانفكاك من هذا العقد اذ ان الطلاق بيد الرجل وبالتالي المرأة محبوسة على الرجل فينبغي ان يتقي الله تعالى

44
00:17:03.800 --> 00:17:21.550
اه في من تحت يده. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فانهن عوان عندكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله. كل هذا تأكيد وبيان لي ظرورة آآ الاحسان

45
00:17:22.050 --> 00:17:44.850
في علاقة الرجل بامرأته وان لا يجعل ما آآ ميزه الله تعالى به من اه الصفات الخلقية او القوامة الشرعية سبيلا بخس حق او ظلم او اعتداء بل الواجب. مهم. ان يراعي

46
00:17:45.250 --> 00:18:08.000
هذه الخصال الخلقية وطبيعة العقد الذي الذي بين المرأة والرجل. جميل. فضيلة الشيخ اسمح لي يعني بعد حديثك هذا اه هل يعني من الصحيح القول ان الواجب يكونوا اكبر واعظم اه على الزوج في الاحسان وتقوى الله عز وجل في زوجته للاسباب التي اه يعني او اه اوردتها قبل قليل

47
00:18:09.150 --> 00:18:29.850
فبالتأكيد. مهم. ولهذا ذكرت ان التقوى هي هي الاصل والاساس الذي ينبغي ان يراعى في علاقة الرجل بامرأته ولكن لما كانت القوامة آآ حق كانت القوامة اه حقا على الرجل كان عليه من مستلزماتها في

48
00:18:29.900 --> 00:18:59.700
التقوى والصبر والاستياء بحسن العشرة ما هو امر  على المرأة وان كان الحقوق آآ ثابتة محفوظة قال الله تعالى ولهن مثل الذي عليهن وآآ بين آآ عظيم الصلة بين الزوجين

49
00:18:59.950 --> 00:19:23.800
في التقارب مما يدل على وجوب عناية كل طرف بحق الطرف الاخر هن لباس لكم وانتم لباس لهن  جميل اسمح لي فضيلة الشيخ ان نذهب الى فاصل اول في هذه الحلقة بعده نكمل الحديث بمشيئة الله تعالى حول ما نتحدث به في هذه الحلقة عن الاسرة والخلافات التي قد

50
00:19:23.800 --> 00:19:46.000
تنتج من طبيعة اه هذه الحياة المشتركة. مستمعينا الكرام سنذهب الى فاصل اول في هذه الحلقة بعد ان نكمل الحديث بمشيئة الله تعالى فابقوا معنا غذاؤك سلة غذائية فيها صحتك

51
00:19:46.000 --> 00:20:10.100
واياكم واشكروا لله واشكروا لله اني كنتم اياه تعبدون غذاؤك اخبرني ما تأكل اخبرك من انت؟ انجع الطرق للوصول لصحة بدني دواء جسده. للغذاء اثر عظيم على اجسادنا به نحيا حياة خير

52
00:20:10.150 --> 00:20:29.850
كل ما تأكله ينعكس على روحك على جسدك؟ مع الاستاذة جمانة جلال يأتيكم مباشرة الاثنين عند الثانية ظهرا. ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت

53
00:20:29.900 --> 00:21:12.550
وفرعها في السماء انا انزلناه عربيا لعلكم تعقلون. اضواء البيان. البرنامج يكشف عن اسرار العقل والبيان من خلال القرآن الكريم وكلام البلغاء. كما انه ينبه على بعض الاغلاط الشائعة ويعرض الى طائفة من الفتاوى اللغوية. اضواء البيان. يأتيكم مباشرة الخميس عند الرابعة

54
00:21:12.550 --> 00:21:46.300
نعطي عصرا ويعاد الاحد عند الحادية عشرة صباحا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء الدين والحياة حياكم الله مجددا مستمعينا الكرام في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياة عبر هذه الاذاعة الاسلام من مكة المكرمة ونتحدث حول الخلافات الاسرية

55
00:21:46.300 --> 00:22:01.150
نتحدث عن الاسباب والاثار والعلاج ضيفنا الكريم في هذه الحلقات هو فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم فضيلة الشيخ خالد اهلا وسهلا حياك الله مجددا

56
00:22:02.300 --> 00:22:23.900
ومرحبا بكم اسمح لي فضيلة الشيخ ان نبدأ نأخذ بعض المشاركات من الاخوة المستمعين الكرام ونبدأ بمشاركة الاخ عبدالله الخالدي اهلا وسهلا حياك الله يا عبد الله حياك الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. مساكم الله جميعا. اه بالخير والعافية. ونشكركم على هذا البرنامج. حياك الله. المتميز الذي يعرظ خلافة

57
00:22:23.900 --> 00:22:44.050
المنتشرة في المجتمع الشديد اه الطلاق وتفرغ الاسرة وتبتعد عن البناء في المجتمع كامل. مهم. طبعا هناك اه كي يدمر العلاقة الزوجية وسبب كبير هو سوء الظن بين الزوجين وهو للاسف

58
00:22:44.650 --> 00:23:00.900
طريق اللي هو مدخل لان الزوج او الزوجة يتابعون بعض وقد يصل الى اتجاه جوالات والمتابعة فهذا يفسد علاقة بشكل كبير وقد يعني يكتشف الزوج او الزوجة في النهاية ان هذا الظن

59
00:23:01.150 --> 00:23:14.650
خطأ وان قد اخطأت في حق زوجته وقد طلقوا وابتعدوا عن بعض فيعضون اصابع الندم على الشيء هذا. مهم وقد يقع من النزاع يعني بما يحصل الفراق آآ هناك قصة

60
00:23:14.950 --> 00:23:29.750
الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل الوليد بن عقبة بن معيض ليجمع الصدقة والزكاة فذهب الى بني المصطلق فعندما علموا به اجتمعوا وتجمعوا حتى يستقبلونه فظن انهم يريدون القدس فذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام

61
00:23:30.400 --> 00:23:51.350
اه واخبره ان ان الملأ سيقتلونه فارسل الرسول عليه الصلاة والسلام ابو بكر  واخبره بان لا يتعجل فعندما اتاهم قالوا اه نحن ذهبنا اه يعني استبقنا واتينا حتى نستقبله ونقدر رسول رسول الله الصلاة والسلام. مهم. فهو ظن ظنك الاية ان جاءكم فاسق

62
00:23:51.750 --> 00:24:13.500
ان ولد الشيخ ان يعلق على هذا تعليق جيد وشكر الله جميل شكرا جزيلا شكرا جزيلا للاخ عبد الله الخالدي فضيلة الشيخ الاخ عبدالله يعني اورد مشكلة وافة آآ مجتمعية كبيرة وهي فيما يتعلق بسوء الظن. الكثير من المشاكل والخلافات الاسرية والتي تكون بين الناس عادة يكون

63
00:24:13.500 --> 00:24:28.250
اه منبعها ويكون ابتداؤها اه من سوء الظن نتحدث فضيلة الشيخ عن هذه الافة عن هذا الخلق الذميم التي قد يسبب الكثير من الخلافات والمشاكل الاسرية يا اخي وائل اها قبل ان

64
00:24:28.450 --> 00:24:44.300
اشير الى هذه النقطة التي تفضل الاخ الكريم بها طيب تفضل نستكمل بعض الحديث في الاصول التي ينبغي ان تراعى لتجنيب الاسرة لتحقيق السكن في الاسرة وتجنيبها ما يمكن ان يكون من

65
00:24:44.350 --> 00:25:03.750
اه شقاق او خلاف. جميل. اه اه الله عز ذكرنا بناء الاسرة اه على تقوى الله عز وجل اه استحضار الرجل مسؤوليته في حافظ على هذه الاسرة بما جعله الله تعالى عليه من الحقوق في آآ الاستيصاء بالنساء خيرا

66
00:25:03.950 --> 00:25:23.850
آآ ايضا آآ بناء هذه الاسرة على اه العشرة بالمعروف آآ والمعروف هنا هو كل ما يكون مما آآ تحسم به الصلة والعلاقة فقد امر الله تعالى بذلك في قوله وعاشروهن

67
00:25:23.900 --> 00:25:46.200
بالمعروف اي خالطوهن في كل نواحي الحياة الزوجية بالمعروف اي بما جرى به  احسان وبما جرى به العمل الفاضل الكريم اه والخلق البعيد عن آآ كل ما يكون من آآ الدناءة او آآ

68
00:25:46.550 --> 00:26:06.950
تقوى القبح ولذلك قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كما في السنن اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم دياركم لنسائهم خلقا فتبين آآ بهذا الحديث ان نعلم ناس رتبة في الخير

69
00:26:07.000 --> 00:26:30.550
من كان خير الناس لاهله وحسن الخلق مع الاهل هو من الامور التي تدل على طيب المعدن وكريم  سجايا وطيب الخصال وايضا تدل على خوف الله عز وجل ومراقبته ولذلك

70
00:26:31.700 --> 00:26:52.400
حسن الخلق مع الزوجة مع الاهل آآ بلغ هذه المنزلة ان الا بصاحبه وسامع الأسامة النبوية حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وحسن الخلق المطلوب في معاملة الزوجة

71
00:26:52.800 --> 00:27:14.350
وكذلك الزوج المرأة في معاملة زوجها ليس مقصورا على كف الاذى تحس بل يشمل هذا بمال ما يمكن ان يكون من خطأ الحلم على اه على المرأة عند غضبها وعند وجود نوع من القصور او التقصير

72
00:27:14.500 --> 00:27:31.250
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة فان نساء النبي صلى الله عليه وسلم كن يراجعنا في بعض الامور ويجري بينه وبينهن ما يجري بين الاسواس حتى ان احداهن

73
00:27:31.400 --> 00:27:53.200
قد تمتنع من آآ الحديث حتى الليل كما جاء ذلك في بعض الاثار فينبغي ان يستحضر هذا المعنى وهو ان الله عز وجل امر على الازواج العشرة بالمعروف وهو ايضا امر للمرأة ان تعاشر بالمعروف

74
00:27:53.250 --> 00:28:11.300
وقوام هذا المعروف باعلى صوره ان يكون الرجل حسن الخلق مع اهله. هم. في كف الاذى في بذل الندى طيب الخصال وكريم السجايا في الاحتمال بما يمكن ان يكون ان يكون

75
00:28:11.350 --> 00:28:35.750
اه اه سببا آآ تعكير صفو الاسرة اه سبب للاشكال يصبر الرجل ويتحمل لاجل ان تتجاوز آآ الاسرة هذه العثرات الطبيعية التي تكون  طبيعة البشر في التقائهم وطبيعة المرأة في تصرفاتها

76
00:28:36.450 --> 00:28:56.300
آآ مما يؤكد ضرورة تحقيق اه هذا المعنى اه رقابة الله عز وجل فانه من راقب الله الزوج اذا راقب الله تعالى في المرأة وكذا المرأة اذا راقبت الله عز وجل في حق زوجها استقامت العشرة

77
00:28:56.700 --> 00:29:16.800
بمعنى ان المعاملة من الرجل للمرأة ومن المرأة للرجل ليست جاني مكاسب دنيوية فحسب بل الاصل هو التقرب الى الله عز وجل بطاعته فيما امر به من طيب الصلة وحسن العشرة للمرأة وكذلك

78
00:29:17.000 --> 00:29:32.850
اه حسن عشرة المرأة لزوجها  جميل اه فضيلة الشيخ هذه كانت بعض الاصول التي يجب ان تراعى لحصول الالفة والمحبة والعشرة بالمعروف ايضا اه بين الزوجين لكن اعود مرة اخرى

79
00:29:32.850 --> 00:29:51.350
اخرى فضيلة الشيخ الى سؤال الاخ عبدالله الخالدي وهي نقطة آآ سوء الظن مثل ما ذكرت هذه هذه النقطة وهذه الافة التي قد تكون بسببها الكثير من المشاكل وخصوصا في الخلافات الاسرية يكون منبعها اه سوء الظن. نريد ان نتحدث اه بشكل يسير حولها لو تكرمت

80
00:29:51.800 --> 00:30:15.950
نعم العلاقة التي تقوم على الشك على الانسياب على سوء الظن علاقة اه متوترة علاقة اه تختلق اه الاشكالات علاقة آآ تقف عند العثرات آآ وهي خارجة عن ما امر الله تعالى به من

81
00:30:16.400 --> 00:30:43.400
آآ حسن العشرة بين الزوجين. في قوله تعالى وعاشروهن بالمعروف ولهذا عندما تضعف ثقة الرجل بالمرأة او العكس المرأة بالرجل يكون هذا مفتاحا لافات عديدة تتعلق الرابطة بين الرجل والمرأة ولهذا في عموم الروابط الانسانية

82
00:30:43.750 --> 00:31:08.000
آآ مبدأها آآ حسن الصلة ببناء باستحضار الثقة وعدم آآ الظن السيء في في المعاملة وولهذا الله عز وجل يقول في محكم كتابه يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

83
00:31:08.350 --> 00:31:26.950
ان بعض الظن اثم ثم بعد ان نهى عن اجتناب الظن ذكر جملة من اللوازم المترتبة على آآ وجود الظن وهو ما ذكره تعالى في قوله ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا

84
00:31:27.050 --> 00:31:52.750
هذا ينشأ عن وجود الظن السيء فاذا آآ اجتنب المؤمن آآ كثير الظن  آآ اقام صلته مع زوجته على العلاقة الطيبة والصلة الحسنة وكذا المرأة اذا فعلت ذلك كان ذلك من

85
00:31:53.050 --> 00:32:09.900
دواعي استقامة الحال في صلة الرجل بالمرأة ولهذا اه ينبغي تجنب كل ما يمكن ان يوهي هذه الصلة هذه الثقة التي تبنى عليها اه العلاقة بين الرجل والمرأة بعض الازواج

86
00:32:10.050 --> 00:32:24.700
اه عندما عندما يتحدث مع مرأته لا سيما في اول سنوات الزواج آآ يتحدث معها عن عن ماضيه وهي قد تبادل فتتحدث عن ماظيها وما كان من الهة قبل ذلك

87
00:32:24.900 --> 00:32:46.300
اه وبعض الازواج او الزوجات يبتدأ المطالبة بكشف آآ وبيان عن الماضي قبل الزواج من علاقة او عسرة او نحو ذلك. فيكون هذا مفتاحا شر عظيم بين الزوجين بسبب آآ ان

88
00:32:46.500 --> 00:33:09.600
ان الاخبار بذلك مظلة استمرار هذه اللوشات التي كانت في السابق. وايضا آآ مبعث للشك والظن ولذلك آآ كثيرا ما تتعثر العلاقات وتبدأ الاشكالات بحصول هذه الشرارة الاولى في العلاقة الزوجية بمطالبة كل طرف

89
00:33:09.650 --> 00:33:30.000
الطرف الاخر ما يكون من من من ثالث الزمان وماظي الايام وهذا من الغلط الكبير ولهذا ينبغي ان تكون العلاقة مفتوحة على نقاء وصفاء وصفحة بيضاء ومتجنبة كل ما يكون في عثرات الماضي

90
00:33:30.000 --> 00:33:45.000
وما يكون من اه اخطاء او قصور او تقصير ايضا فضيلة الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولتجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا

91
00:33:45.100 --> 00:33:57.000
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اياكم والظن فان فان الظن اكذبه جميل. واحيانا يحصل الشك يعني بعض الناس عنده طبيعي عن الشك حاضر في ذهنه يشك في كل شيء

92
00:33:57.200 --> 00:34:12.650
هنا ينبغي ان يعالج الانسان سواء كان رجلا او امرأة هذا تقوى الله عز وجل والبعد عن مظان الاتهام واحسان الظن ايظا البعد عن التنقيب يعني احيانا يحصل ان الرجل

93
00:34:12.700 --> 00:34:30.550
ينقب وراء امرأته سواء من خلال اتصالاتها سواء من خلال مراسلاتها سواء من خلال علاقاتها. وكذلك العكس المرأة قد تمارس هذا اه الامر في حق الزوج فيكون هذا موجبا لسوء الصلة وتعثر العلاقة

94
00:34:30.650 --> 00:34:45.300
بين الرجل والمرأة جميل فضيلة الشيخ اسمح لي ان اتحدث ايضا في النقطة الاخرى يعني بعد ما ذكرنا آآ يعني تكاد تكون جملة قليلة من من الاسباب حول الخلافات الاسرية

95
00:34:45.400 --> 00:34:58.000
واهم هذه الاسباب التي قد تؤدي الى الخلافات الاسرية نريد ان نتعرف على الاثر الذي قد ينتج من خلال هذه الخلافات الاسرية التي قد تحصل آآ في في حياة الاسرة

96
00:35:00.300 --> 00:35:24.100
طيب انقطع الاتصال مع فضيلة الشيخ خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء في منطقة القصيم. كنا نتحدث حول الخلافات الاسرية وحول الاسباب ايضا آآ والاثار المترتبة على هذه الخلافات التي قد تنتج وسنتحدث بمشيئة الله في الجزء الاخير

97
00:35:24.150 --> 00:35:39.200
آآ عن العلاج الواجب آآ ان نتبعه في مثل هذه الخلافات التي قد تنتج اه بين اه الاسر اه معنا على الهاتف مرة اخرى فضيلة الشيخ خالد اهلا وسهلا فضيلة الشيخ. مرحبا حياك الله. ما سمعت السؤال لو سمحت

98
00:35:39.250 --> 00:35:56.600
اه كنا نتحدث اه حول الاثار التي تترتب على اه هذه الخلافات اه الاسرية التي قد تنتج يعني من الحياة عموما الاثار المترتبة على الاسرة وعلى المجتمع ايضا لا شك يا اخي الكريم

99
00:35:57.100 --> 00:36:24.400
ان الاثار المتعلقة اه وجود هذه الاشكالات بين الزوجين اه خطيرة وذلك ان وجود آآ ثلاث بين اه الزوج والرجل والمرأة. هو مفتاح الشرور على الطرفين على الحياة الزوجية على اه البناء الضيق وهو الاسرة بافرادها

100
00:36:24.550 --> 00:36:44.350
فاذا لم تكن هذه الاسرة موضع سكن موضع محبة موضع مودة موضع رحمة آآ كانت آآ سبب لتفلت افراد هذه الاسرة وكانت سببا لبحث افراد الاسرة عن هذه المعاني خارج اطار الاسرة

101
00:36:44.500 --> 00:37:15.250
فتقع اشكاليات كبرى بسبب ذلك على الزوجين وعلى ايضا ما نتج عنهما من آآ او لا ذكورا واناثا ولهذا الوئام واستقامة الحال وحسن الخلق وطيب المعشر بين الزوجين تلوك سبل توقي هذه المشاكل آآ ابتداء قبل حصولها ثم اذا حصلت بحسن التعامل معها و

102
00:37:15.250 --> 00:37:37.000
طيب اه المخرج منها كان ذلك مدعاة اسرة مستقرة اسرة يسودها السكن والطمأنينة والمودة والرحمة. مهم. فلهذا اه من الضروري ان يعتنى بمعالجة كل ما يمكن ان يكون من عواشر اه

103
00:37:37.250 --> 00:38:00.550
تعيق الاسرة عن الوئام والالتئام آآ من اوائل آآ امر والا يترك الحبل على غاربه يغيب السكن وتغيب المودة وتغيب الرحمة فتترتب على ذلك اشكالات لا نهاية لها قد تستقر الحياة او تستمر الحياة بين الزوجين

104
00:38:00.700 --> 00:38:17.600
اه من حيث وجود رابطة اه رابطة العقد لكن لا ليس ثمة رابط القلوب ولا رابطة مودة بين الطرفين وبالتالي كل يغرد في آآ سرب مختلف كل يسير في مسار مختلف وبالتالي

105
00:38:17.700 --> 00:38:39.900
من المهم ان تعالج الاشكالات في بداياتها لئلا يحصل الشقاق بين الزوجين ولان لا ينتهي الامر بالطلاق لانه اذا تعقرت الامور فقد تنتهي الامور الى الطلاق وهو المخرج الذي جعله الشارع عند انسداد السبل وانغلاق الطرق في تحقيق

106
00:38:39.950 --> 00:38:55.500
آآ مقاصد النكاح من السكن والمودة والرحمة. مهم جميل فضيلة الشيخ آآ في الجزء الاخير من من هذه الحلقة ومن هذا الموضوع نريد ان نتحدث عن العلاج ذكرنا آآ الاسباب وذكرنا ايضا الاثار نريد ان

107
00:38:55.500 --> 00:39:17.850
عن العلاج لمثل هذه المشاكل التي قد تطرأ في حياة الاسر وايضا نظمن الاجابة يعني احد المستمعين الكرام آآ من العراق من العراق يقول ان لديه مشكلة مع زوجته يعني تؤخر الصلاة وذكر بعض المشاكل الاخرى ايضا يقول كيف اتعامل معها؟ هو لا يريد طلاقها وعنده منها اولاد

108
00:39:19.050 --> 00:39:42.150
وفيما يتعلق علاج المشاكل الاسرية الله جل في علاه آآ ذكر في آآ ما يتعلق بالعلاج آآ مراتب العلاج التي آآ تتخذ في آآ معالجة آآ الاشكاليات ولنعلم انه ليس ثمة مشكلة الا ولها سبب

109
00:39:42.450 --> 00:40:02.650
اه قد يكون السبب غياب التقوى قد يكون السبب تقصير في الحقوق قد يكون السبب عدم عشرة بالمعروف. قد يكون السبب آآ عدم التغاظي من من من من اه اطراف العلاقة وقد يكون سبب خطأ حقيقي وقع فيه احد الطرفين

110
00:40:02.700 --> 00:40:20.200
اه ولكن لم يحسن اه معالجة هذا الخطأ او انه اه لم يحسن التعامل مع هذا الخطأ من الطرف الاخر وبالتالي آآ من الضروري ان اه يفعل ما امر الله تعالى به من اه

111
00:40:21.200 --> 00:40:39.650
تقوى الله عز وجل والعشرة بالمعروف والصبر على ما يكون من قصور او تقصير في الطرفين قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة وان كره منها خلقا رضي

112
00:40:39.750 --> 00:41:00.200
منها اخر اه او رضي منها غيره. وهذا تأكيد انه ينبغي ان يلاحظ الانسان في علاقته الزوجية الجوانب الايجابية والا تتضخم عنده السلبيات في نظره والنقوص والقصور الطبيعي الذي يكون في البشر حتى يطغى عن

113
00:41:00.350 --> 00:41:18.600
اه على ما يكون من ايجابيات ما ما منا الا وله عسرة ما منا الا وله خطأ ما منا الا وفيه عيب ولكن التغافل موازنة الحسنات مع السيئات هي السبيل الخروج من آآ

114
00:41:19.450 --> 00:41:41.550
تضخم تلك الاشكاليات التي تعود على العلاقة بين الزوجين  آآ لشر عظيم. مم. لذلك من المهم ان  يؤكد على اه حسن الصلاح على الصبر على سلوك اه مسلك التفاهم والوعظ

115
00:41:41.650 --> 00:41:59.600
اه الذي يحصل به الالتئام بين الزوجين اذا انسدت الطرق وعجز الانسان عن الصح تمت الطريق وهو آآ اخر العلاج الكي وهو مراعاة آآ حق الله عز وجل في طريقة انهاء العلاقة

116
00:41:59.700 --> 00:42:16.700
لانه بعض الرجال اذا وصلت العلاقات طريق مسدود اما ان يعلق المرأة او ان يطلقها على نحو غير مشروع او ان على الطلاق سببا لايذائها يكون هذا من من اه اه

117
00:42:16.950 --> 00:42:40.400
من الشر الذي آآ يضاعف اه اثار هذه المشكلة ولا يحلها وانا اقول من المهم اذا كان الزوجان آآ قد يصيبهما عجز في في معالجة مشكلة ان يستشير من مختصين في العلاقات الزوجية

118
00:42:40.550 --> 00:43:07.700
فيما يتعلق بالجانب الجانب العلاقات الاسرية اهل الاختصاص حتى يستطيعوا من خلال هذه الاستشارات او من خلال هذه القراءات اه معالجة اشكالهم. كما انه آآ من المهم ان يحرص الرجل والمرأة على الدعاء فان الدعاء من اسباب الصلاح ان يدعو الرجل بصلاح زوجه وان يجعلها قرة عين

119
00:43:07.700 --> 00:43:31.400
المرأة في ما يتعلق بعلاقتها بزوجها ان تدعو له بالصلاح وان يجعلها يجعله لها قرة عين آآ اذا استصحبنا آآ التقوى مع بقية المعاني المتقدمة وآآ استصحبنا ايضا آآ  آآ ضرورة آآ حسن آآ

120
00:43:31.550 --> 00:43:48.000
التعامل حال اشكال ووجود الخلاف والشقاق بين الزوجين فان ذلك من الدواعي آآ صلاح الحال. جميل. واللي يتنبأ انه كل ما امكن حل الاشكال بين الرجل والمرأة دون تدخل اطراف

121
00:43:48.250 --> 00:44:06.150
فانه من اه اه دواعي حصول الوئام والتئام الحال لكن عندما يتعذر ذلك ويحتاج الانسان الى ان يدخل طرف آآ ثالث في او طرف اخر في الموضوع فينبغي ان ينتقي من الاطراف

122
00:44:06.200 --> 00:44:27.300
من يكون اه حسن القصد يعني حريص على استمرار العلاقة الزوجية وان يكون حسن الرأي. جميل. فيجتمع فيه حسن القصد واه سداد الرأي الذي ينتهي بالامر. هم. الى حل يحصل به الخير. في حال اه يعني وجود اذى من

123
00:44:27.500 --> 00:44:52.600
الرجل للمرأة او العكس وهو اقل آآ فثمة تدابير يعني قد تصل الامور الى يعني معالجة الامر من طريق العنف الاسري او القنوات التي آآ جعلتها آآ الدولة وفقها الله لحل مثل هذه الاشكاليات قد يلجأون الى القضاء لكن كل هذه انما

124
00:44:52.600 --> 00:45:16.350
تكون في حال وصول الانسان الى طريق اما ما امكن حله بحسن الصلة دائرة ضيقة. هم. فان ذلك اولى. جميل. واقرب الى تحقيق آآ المقصود ان شاء الله نسأل الله ان يصلح الحال. اللهم امين. شكر الله لك فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء في منطقة القصيم. شكرا

125
00:45:16.350 --> 00:45:26.350
هنا كتب الله اجرك فضيلة الشيخ. امين واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد وان يصلح حالنا وان يؤلف بين قلوبنا. اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله

126
00:45:26.350 --> 00:45:30.859
بركاته مستمعينا الكرام وصلنا لختام هذه الحلقة من برنامج الدين والحياة في نهايتها تقبل