كل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل
في وقت وحين. اما بعد اخواني واخواتي في الله. النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى الحلقة السابعة وبازن الله تكون الاخيرة في آآ التدبر مع سورة قاف باذن سبحانه وتعالى. آآ وقفنا عند قول الله سبحانه وتعالى وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا. فنقبوا
في البلاد هل من محيص؟ يعني هنبدأ مع هزه الاية يا جماعة وكم اهلكنا؟ وكم اهلكنا الجسس مالية الطريق اللي مش هيعتبر هو حر بعد كل العبر اللي ربنا ضربها للبشر. وكم اهلكنا قبلهم من قرن اللي مش هيعتبر بغيره هيبقى عبرة لغيره. وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم
اشد منهم بطشا. كلمة البطش دي تدل ان مشركي قريش في عام الحزن كانوا اهل بطش. عزبوا الصحابة وسجنوا الصحابة واذوا الصحابة اعتدوا على النبي عليه الصلاة والسلام. كلمة البطش دي تدل على ان هم كانوا ظلمة بيعتدوا على الصحابة اعتداء فيه ماتش. هم اشد منهم بطشا
تنقبوا في البلاد يعني ايه تنقبوا في البلاد يا جماعة؟ يعني ملوا الارض جسور وكباري وسفلتة وابراج ونطحات سحاب وحفروا جوة جبال يعني مالوا الارض عمارة. مالوا الارض معمار. مالوا الارض انشاءات فنقبوا في البلاد النقب. اللي هو الحفر فنقبوا في البلاد ملوا الارض
حفره وما له الارض بنى يعني عملوا انشاءات جبارة. وعملوا اثار جبارة فنقبوا في البلاد. كانوا اهل نشاط دنيوي باهر في النهاية هل من محيص؟ قدر حد انه يدفع عنهم العزاب لما جه. قدر حد ان هو يجعل العزاب يعدل عنهم لما جه. ما حدش قدر يعمل لهم حاجة
في النهاية فنقبوا في البلاد كلمة يعني تخليك كده تفتكر الوقتي الاوروبيين والامريكان واليهود وتفتكر الظالمين وهم قاعدين يعملوا كفاءات جبارة ولكن كلها عشان الدنيا في النهاية هل من محيص؟ فيه حد عرف يدفع عنهم اي عذاب حينما اتى عليهم العذاب ويعني هزه الاية يا جماعة بتتكلم عن
الاسر الدنيوي للمعصية. الاثر الدنيوي للمعصية. الاهلاك في الدنيا الايات اللي قبلها اللي هي الصفحة اللي بتاعة ونحن اقرب الي من حبل الوريد. كلها بتتكلم عن الاسر الاخروي للمعصية. اللي بيعصي ربنا بيحصل له ايه في الاخرة
طب لو رجعنا اكتر الايات بقى بتاعة ايه اخر الصفحة الاولانية وعاد وفرعون واخوان ولوط واصحاب الايكت وقوم تبع كل كذب الرسل فاء قواعد يبقى الاهلاك الدنيوي للعصاة برضه. يبقى ازا الترتيب كده الاسر الدنيوي الاسر الدنيوي للمعصية. ده اخر الصفحة الاولى
وبعد كده الصفحة التانية كلها الاثر الاخروي للمعصية. وبعد كده جت اية ستة وتلاتين الاثر الدنيوي للمعصية تاني. يبقى الاثر الاخروي للمعصية قبله كلام عن عقوبة في الدنيا وبعده كلام عن عقوبة المعصية في الدنيا. طب ليه السندوتش ده؟ يعني ليه الفكرة ديت؟ لان دول عباد دنيا فعامل حزن المشركين بيعبدوا الدنيا
فانت ممكن تقعد تخوفهم من النار والقبر والموت وهو ما يتأسرش مش مصدق. انما لما تقول له ربنا هينتقم منك في دنيتك وفي صحتك وفي ولادك. وفي رزقك وفي امن
وفي كل حاجة انت بتحبها في دنيتك يبدأ يخاف ليه ؟ لان هو بيخاف على الدنيا اصلا. هو بيعبد الدنيا. والعياذ بالله. فده نمط يعني نمط عظيم. دنيا دنيا كأن يعني المطلوب ان احنا نركز مع الناس في الكلام عن الاسر الدنيوي للمعصية. الناس بتخاف بتترعب على دنيتها. لما تقول لها ان
قاعة هتملى دنيتها بركة بيحب الطاعة. ولما تقول لها ان المعصية هتملى دنيتها نقمة بيخاف من المعصية. فيعني ده درس مهم جدا في فن الدعوة نيجي بقى لخاتمة السورة يا جماعة. نيجي من اول ان في ذلك في ذلك القرآن. وفي في ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى
وهو شهيد لحد فذكر بالقرآن من يخاف واحد فذكر بالقرآن. السورة اولها والقرآن المجيد واخرها فذكر بالقرآن. اولها قرآنها اقرأ قرآن. نيجي للخاتمة بقى. الخاتمة يا جماعة ديت عبارة عن ايه؟ الخاتمة دي روشتة رباعية. لاعظم حلمين في عام الحزن. والاعظم
في فترات الازمات ايه هم اعظم حلمين؟ الحلم الاول فاصبر على ما يقولون اصبر. والحلم التاني فذكر بالقرآن ذكر. يبقى حلم اصبر وحلم ذكر واعظم حلمين لاي ملتزم ولاي ملتزمة في الواقع الرهيب اللي احنا عايشينه. حلم اصبر اصبر ديت يعني لا تتراجع. اوعى تتراجع اوعى
ما تسبتش حلم السبات. ان ازاي نسبت في الواقع ده يا رب؟ ازاي نسبت على كل ما يرضيك وعلى عبادة وعلى اصلاح القلب وعلى الرغبة الى والحلم التاني فذكر اللي هو حلم ازاي يا رب ابقى انسان مصلح؟ ازاي وسط الواقع الرهيب والضغوط الرهيبة والابتلاءات الرهيبة في الواقع
النار اللي احنا عايشين فيه ده ازاي افضل داعي الى الله؟ ازاي نفضل نشتغل للدعوة الى الله؟ ما فيش حاجة تشغلنا عن الدعوة. الاخت بعد ما ما بتتجوز بتسيب الدعوة
اخ بعد ما بيخلف تلات اربع عيال ويتشغل في هم الرزق بيسيب الدعوة. بل بعد ما بيتخرج ويروح الجيش وينزل يشتغل. بيسيب الدعوة ده مجرد الضغوط الدنيوية فما بالك بتهديدات اهل الباطل بقى! يبقى دول الحلمين بتوع الملتزمين في الواقع الصعب. حلم السبات وحلم الاصلاح. وحلم ان انا ابقى مصلح
فجاء الخاتمة الروشتة الرباعية. الرباعية اللي لو انت عملتيها ولو انت عملتها هتقدر تحقق الحلمين دول. ايه الروشتة الرباعية ديت ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب في ذلك القرآن. يبقى رقم واحد الارتباط بالقرآن. الارتباط العظيم بالقرآن. اتنين ولقد
خلقنا السماوات والارض في ست وما بينهما في ستة ايام. يبقى التدبر في الكون الارتباط بالكون. يبقى القرآن والكون. الاتنين دول دايما مرتبطين بعض ايات الله القرآنية وايات الله الكونية. يبقى رقم اتنين التدبر في الكون. تلاتة فاصبر على ما يقولون. ها وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس
الشمس وقبل الغروب يبقى الارتباط بالعبادة بالعبادة سواء التسبيح معناه الصلاة او الزكر الارتباط بالعبادة. واوراد العبادة والاستمرار على اوراد العبادة اربعة واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. ده ده ايه يوم ينادي اللي هو لحزة البعس. استمع يعني ايه؟ يا رب ده يوم القيامة لسة عليه. الله اعلم الف سنة خمسميت سنة
استمع ازاي يا رب يوم القيامة مش موجود اصلا؟ ازاي اسمعه بودني؟ هجيب بس مباشر اسمع به يوم القيامة ازاي؟ عش بيقين مع يوم القيامة كأنك سامعه كأنك شايفه عش بيقين رهيب مع الدار الاخرة يبقى الاتصال بالدار الاخرة. واليقين في الدار الاخرة. دول الروشتة الرباعية. اللي ما بينهم ربنا جاب
الحلمين العظام اللي كلنا هنموت عليهم. حلم اصبر على ما يقولون. حلم عدم التراجع. لا تراجع ولا استسلام. والحلم التاني فذكر بالقرآن اللي هو حلم الانطلاق في الاصلاح. ان احنا نبقى مصلحين وما بدلوا تبديلا. نفضل مشغولين بهم الدين. مشغولين بنصرة الاسلام
بهداية الناس. ما نجيش بقى في الاخر نتعب ومش قادرين. يا عم كبر. خلاص بقى انا زمان كنت لما بشوف منكر في الشارع ولا شاب بيعمل منكر. كان قلبي بيتقطع
دلوقتي يا عم انا مشغول في حالي. الدنيا وضغوط الدنيا ومعاول الابتلاء الدنيوية. وتهديدات اهل الباطل وضغوط الطريق. الطريق الصعب الطويل الرهيب اللي احنا ماشيين فيه ده طريق الانبياء. الطريق الموصل للفردوس الاعلى ولكن بعد معاناة هزا الطريق ما عدش خلاص معظم
ملتزمين والملتزمات ما بيتساقطوا. ما بيقدروش يكملوا ما بيقدروش يواصلوا انهم يبقوا مصلحين. بيبقى كل همهم بعد كده انه يبقى صالح وخلاص. يبقى الحلمين دول جم الروشتة الرباعية هنلاحز يا جماعة ان الروشتة الرباعية كلها عبادات. القرآن عبادة. التدبر عبادة. الذكر فسبح بحمد ربك عبادة. الاتصال
الدار الاخرة ده عبادة سماع الدروس اللي عن الدار الاخرة. والوقوف مع ايات الدار الاخرة في القرآن وتكرار ايات الجنة والنار. وسماع درس كل يوم او يومين او تلاتة عن
الجنة والنار. كل دي عبادات يا جماعة. يبقى الاربع حاجات عبادات ده يدل خطورة العبادة في السبات. خطورة ان انت نفسك تبقى صالح عشان تقدر تبقى مصلح. خطورة ان قلبك يتشحن بانوار العبادة. عشان تقدري تواصلي في الطريق من غير عبادة. ما حدش يقدر يكمل
وما حدش هيقدر يواصل. ما حدش هيقدر يواصل. يبقى ديت الروشتة الرباعية. يعني تعالوا يا جماعة نقف مع دواء دواء من الروشتة الرباعية اعظم حلمين عندنا. لاحظم ان الروشتة دي قلنا روشتة السبات والايه؟ والاصلاح. روشتة فذكر. روشتة انا يا رب عايز اشتغل في الدعوة. اشتغل في الدعوة ازاي
يعني قبل ما تتعلم فن دعوة لازم قلبك يتشحن الاول. ويبقى مليان بهم الاخرة. عشان لما قلبك هيشيل هم الاخرة مش هتبطل كلام عن الاخرة واخدين بالكم معي يا جماعة
يبقى دي روشتة الاصلاح. سلم الاصلاح دي سلم. عشان في نهايته قمته فذكر بالقرآن. قمته انك بقيت داعية الى الله. قمته انك الداعي الى الله فده سلم الاصلاح. سلم الوصول الى الاصلاح. الحلقة اللي فاتت خدنا ايه؟ صح؟ سلم الصلاح. هذا ما توعدون لكل اواب
حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب. وجاء سلم الوصول لاصلاح القلوب. سلم الصلاح. يبقى ازا الحلقة اللي فاتت سورة قاف كلمتنا عن سلم الصلاح. سلم الارتقاء لاصلاح القلب. والحلقة دي ان شاء الله بتكلمني عن سلم الاصلاح. سلم الارتقاء لكي نصبح دعاء. يبقى
صورة قاف جابت سلمين. سلم اللي عايز يترقى ليصبح صالح وسلم اللي عايز يترقى ليصبح مصلح. وبينهما ربنا قال لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد كأن سورة قاف سورة بتكلم ناس همتها عالية جدا في الدين. انا عايز انا عايز اصلح قلبي. اصلح قلبي ازاي؟ انا عايز اشتغل في
الطريق للشغل في الدعوة ازاي؟ يبقى سورة قاف يا اخواني الملتزمين ويا اخواتي الملتزمات. سورة قاف كيف واخواتها سورة قاف تحل لنا وبتدينا روشتة لاعظم حلمين في حياة اي ملتزم واي ملتزمة. حلم انك تبقي انسانة صالحة. ازاي اصلح
قلبي وده اتكلمنا عنها المرة اللي فاتت باستفاضة. وحلم زي ما انسان مصلح ازاي اتكلم عن ربنا؟ ازاي ربنا يستعملني فذكر بالقرآن انك تبقي انسانة مصلحة وانك تبقي انسان مصلح. سورة قاف بتكلم ناس همتهم عالية. بتديهم الطريق للارتقاء في الدين. صورة عشان كده ولدينا مزيد في الجنة
لانهم كانوا في الدنيا مشغولين بالزيادة في مستواهم والارتقاء. في مستواهم فياخدوا نعيم متزايد جزاء من جنس العمل. تعالوا بقى هنقف مع روشتة الاصلاح نقف مع دواء دواء. الدواء الاول ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. ان في ذلك
ديت للبعد زي ما ربنا قال في اول القرآن ذلك الكتاب. ذلك اسم اشارة للبعيد. معناه ان القرآن ده عالي جدا. ان القرآن ده شيء عظيم ان القرآن ده حلمك كبير اوي لازم نجاهد عشان نقرب منه. ان الله يؤكد ان القرآن هو الذكرى. القرآن هو اللي يصلح قلبك. القرآن
هو اللي هيخليك ما عدتش تبقى غافل. ما عدتش تمشي في الدنيا والدنيا تخطفك. من طريق الجنة ومن طريق ربنا ومن طريق آآ الصلاح والاصلاح خدوا بالكم كلمة ذكرى جت في السورة قبل كده ايه مع التدبر تبصرة وذكرى لكل عبد منيب. يبقى كلمة ذكرى جت في السورة مرة مع الكون ومرة مع القرآن
اكتر حاجتين يصلحوا لك قلبك. التدبر في ايات الله الكونية والتدبر والاتصال بايات الله القرآنية. ان في ذلك لذكرى لمين من كان له قلب. قلب هنا نكرة للتعظيم. يعني اللي له قلب طاهر. اللي له قلب نضيف. اللي له قلب عظيم
اللي له قلب متصل بالله. طب الكلمة دي جميلة اوي لمن كان له قلب. اللي له قلب هيقرا القرآن هينهار من البكاء وهينطلق في العمل الصالح بس يا رب انا ما ليش قلب يا رب. انا يا رب قلبي فاسد. انا يا رب بقلبي مليان شهوات وشبهات. انا يا رب مليان قلبي مليان امراض قلوب. اعمل ايه؟ يبقى القرآن كده ما هوش
يبقى القرآن كده ما هوش دوا بالنسبة لي. يعني كاني بالزبط مريض سرطان وخلاص بموت. فدكتور قال لي الدواء ده روشتة الدواء ده ممكن علاج. بس على شرط لو انت آآ آآ الدم بتاعك سليم وجسمك سليم. طب انا سليم ازاي؟ انا عندي سرطان. انا مش سليم. يبقى الدواء ده مش هينفع ان هو يبقى علاج لي
ده انا هموت كده. طب اعمل ايه؟ فيه بديل؟ ايه البديل؟ البديل ان احنا نقرا القرآن بطريقة سليمة تخلي لنا قلب. شوفوا بقى الكلام الخطير يا جماعة ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب. طب اللي ما لوش قلب يا رب؟ او واحد شروط الانتفاع بالقرآن لمن
في قلوبهم امراض زينا. يبقى ده المجاهدة بقى. المجاهدة مع القرآن من اجل ان القرآن يصلح لنا قلوبنا. دي طريقة قراية القرآن لمرضى القلوب اللي زينا يا جماعة دي الطريقة اللي هتفهمنا ازاي الصحابة في الاول جم من بين اقدام اللات والعزى وبعد كده بقوا صحابة وانطلقوا لانهم طبقوا النص التاني
ان الروشتة فاصبح لهم قلوب فانطلقوا الى الله. او واحد القى السمع. القى ده يعني واحد رمى حاجة. رماها وما خدهاش تاني. يعني ودنك للقرآن وخلاص ما خدتش ودنك تاني. ما فيش حاجة خطفت ودنك من القرآن تاني. قمة التركيز والانصات والقى السمع دي جت في القرآن مع
طنط الشياطين على الملايكة يلقون السمع. يعني ايه بيتصنتوا؟ يعني ايه؟ يعني ايه انسان بيتصنت؟ يعني واحد حط ودنه ورا الباب وقاعد يسمع الاتنين اللي بيتكلموا. لو وحرف راح منه ممكن معنى جملة كامل يروح منه. فبيركز في اللفظ قبل الجملة وفي الحرف قبل اللفظ. اهو ده يا جماعة. هي ديت القى السمع. ركز
كأنك بتتصنف بالظبط ركز في كل حرف في كل لفظ. ما تخليش جملة تعدي منك. وهو شهيد ده الشرط التاني. قال احد المفسرين اي شهود القلب لمعاني ما يتلى من الايات. يعني يعني يا جماعة القرآن عامل زي بالزبط ايه؟ مش انك انت بتقرا كلام. ده انت كانك بتتفرج
اتفرج على فيلم وانت بتسمع ايات الجنة والنار كانك افتح في قلبك شاشة بقى وهو شهيد. يعني كانك بتتفرج على فيلم مش وهو قارئ وهو شهيد كان بالزبط ايات الجنة كده عيش بقى عش بقلبك مع الجنة واسرح بخيالك عيشي بقلبك مع ايات النار. وانت بتسمع ان في خلق السماوات والارض واختلاف
الليل والنهار عش بقلبك مع المية وستين مليار سنة ضوئية. اللي التلسكوبات الفلكية جابتهم لحد دلوقتي. سلم قلبك للقرآن كان شاشة واتفتح يبقى يا جماعة الطريقة دي هتخليك ما تقراش القرآن بسرعة. عشان كده لما ربنا نزل سورة المزمل دي يعني لما نزل سورة المزارع
كان اللي نزل قبلها ايه؟ تلات سطور من سورة المدسر وتلات سطور من سورة اقرأ. نزل المزان من ربنا بيقول للنبي قم الليل الا قليلا. اقوم الليل الا قليلا بايه يا رب
ورتل القرآن ترتيلا. ازاي يا رب؟ ده كل اللي نزل من القرآن تسع سطور. اقعد اصلي خمس ساعات بتسع سطور ازاي؟ عش بقى القي السمع وانت شهيد عشان كده يا جماعة القرآن اثره على القلب. زي اسر المطرقة على الجدار. لما بتجيبي اجلة وتنزلي بها على حيطة. الحيطة بتتشق لأ. طب انزلي
تاني لأ طب تالت طب في الخبطة الخمستاشر تلاقي الحداد شرخت تقول ياه خطة الخمستاشر اللي جابت نتيجة لأ ده كل خبطة من قبل كده كانت بتخلخل الجدار من جوة وبعد كده النتيجة زهرت في الخبطة رقم خمستاشر ولا رقم عشرين اه بالزبط كده. قلبنا حواليك دار غفلة. فاحنا
ما ينفعش نور القرآن مش عارف يدخل من جدار الغفلة وجدار المعاصي اللي حوالين القلب. فنقرا القرآن بطريقة الترك بالمعاول على الجدار على جدار نقوم بقى ايه نقرا القرآن بتركيز ونكرر الايات. ونكرر ايات الجنة ونكرر ايات النار. ونكرر ايات عزمة ربنا لحد ما
شرخ الجدار يدخل نور القرآن للقلب. اول مرة نور القرآن يباشر القلب. يصبح لك قلب يبقى في ذلك لذكرى لمن كان له قلب. يبقى ديت ان قراءة القرآن بالمجاهدة من اجل ان يصبح لنا قلب. يبقى ده اول دوا في الروشتة
قراءة القرآن بطريقة القى السمع وهو شهيد. بطريقة المجاهدة واستشعار الايات وحياة القلب معها. الدواء التاني في الروشتة ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب. اللغوب اللي هو الاعياء الشديد اللي بييجي بعد الجري وبعد
وبعد التعب وبعد الشغل فربنا يقول وما مسنا؟ المس ده اقل اللمس؟ يعني ما فيش ادنى لغوب ما فيش ادنى تعب. يعني ربنا ملئ السماوات والارض. يا جماعة السماوات ده ده السماوات ديت يعني السماء الدنيا العلماء رصدوا مية منها مية وستين مليار سنة ضوئية
والسماء الدنيا ما تجيش حاجة اصلا في السماء اللي بعدها. والسبع سموات على بعض ما يجوش حلقة في فلاة في الكرسي. والكرسي ما يجيش حلقة في فلاف العرش حلقة فلاة يعني وانت راكبة طيارة ومسافرة السعودية وقع منك خاتم في الصحرا الشرقية. مين بقى يعرف يدور عليه؟ او حجم الكون بالنسبة
الكرسي وحجم الكرسي بالنسبة للعرش زي خاتم او اسورة وقعت في الصحراء الشرقية او الصحرا الغربية. او بحر الرمال العظيم. ايه ده يا اخوانا؟ الكون والله خلق يعني سبحان الله العزيم ملك واحد رأسه عند العرش ورجله قد مرقت في الارض. الله قادر. يبقى قدرة الله المذهلة. التدبر في
كون الكون ده وراه قدرة باهرة. عشان كده التدبر في خلق الله. امبارح كنت باتفرج على شريط آآ عن آآ عجائب المخلوقات. والمخلوقات يعني حاجات عجيبة يا جماعة. وكان جايب فيلم عن خيوط العنكبوت وجايب فيلم عن الكائنات في اعماق البحار وجاي فيلم. سبحان الله! كان في فيلم تاني
بعده واتفرج عليه عن الحب والحنان في قلوب الحيوانات تجاه بعض. يعني افلام عجيبة يا جماعة. الكون اللي يتدبر في الكون فعلا عقله يطير يا اخواننا يصل الى يقين رهيب بالله. وبقدرة الله وبعزمة الله. يبقى التدبر والمجاهدة في التدبر
وبرضو كلمة في ستة ايام ما تستعجلوش. عدم الاستعجال. وده من مزايا التدبر في خلق الله. انك انت لما تروحي مكان خلوي تلاقي الشمس ماشية بالراحة. والهوا ماشي راحة والسحاب ماشي بالراحة. والماية ماشية بالراحة. والنبات بينمو بالراحة. الكون ماشي صح. بس ماشي بالراحة. الاستعجال هيضيع
مستعجلة يدمر ربنا يقينا شر الاستعجال. ربنا يقينا شر الشدة والاستعجال. فيه فرق بين الجدية والقفش. فيه فرق بين الجدية واعنات النفس الجدية يبقى ده الدواء الثاني وهو المجاهدة في التدبر في الخلق. يبقى الدواء الاول المجاهدة في العلاقة بالقرآن. انك انت مش لاقية قلبي اتعبي عشان
تلاقي قلبك. قريت القرآن وما حستش يا ابني انت بتقرا غلط. اتعب في القراية وكرر الايات مرة واتنين وتلاتة. لو عملتها والله العظيم ستفاجئوا امر جبارة. بس اول ما جدار الغفلة معاول القرآن تشقه. الجدار ده ويتسرب نور القرآن الى القلب. هتعرفوا يعني ايه قرآن ساعتها
آآ وبعد كده ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهم في ستة ايام. التدبر في خلق الله. فاصبر على ما يقولون. الدواء التالت بقى اللي هو الاجتهاد في العبادة. الدواء في الروشتة الرباعية. فاصبر على ما كنا اصبر يعني اسبت. اصبر يعني احبس نفسك. اصبر يعني اوعى تتراجع. اوعى تستسلم. اصبر. خليك واقف مكانك. اوعى اهل
الباطل يرجعوك ورا. اوعى اهل الباطل يزحزحوك عن ثباتك على هزا الطريق. اثبت احد. فاصبر على ما يقولون على المفروض صبر الداعية يبقى اعلى من ضغوط الواقع. المفروض يبقى استعداد قلبك للصبر اعلى من اي ضغط
مهما كان الضغط اللي جاي ومهما كانت الضغوط اللي جاية في الطريق لازم يبقى درجة ثباتك اعلى. ودرجة ايمانك اعلى ودرجة اتصالك بالله اعلى. طب يا رب اجيب الدرجة العالية دي منين؟ اصبر على ما يقولون. ما يقولون ده انا بحس ان هي زي جبل. ما للتعظيم. يقولون مضارع مستمر
سر التوك شو شغال ليل نهار شتيمة في الداعية. والتوك شو المكي كان شغال ليل نهار شتم في النبي عليه الصلاة والسلام. ويقولون شتم في الله كمان. سبحان الله العظيم
اعصاب الملتزمين هتنهار. مش مستحملة. اصبر على ما يقولون. ان صبرك يبقى اعلى من ضغط الواقع. طب اجيب منين يا رب؟ وسبح بحمد ربك اهي دي سبح جت بعد اصبر ليه ؟ لان اصبر ازاي ؟ افتكر افتكر الغاية افتكر الهدف، الهدف هو الله. كل ما
في قلبك الغاية يهون عليك الطريق مهما كان شاق. وسبح بحمد ربك. شوفوا الجرعة واحد قبل طلوع الشمس. اتنين وقبل الغروب. تلاتة ومن الليل فسبحة. اربعة وادبار السجود. ايه ده! ايه كل ده! ده معناه انك لازم تفضل على اتصال بالله ليل نهار. معناها ان الواقع الرهيب بتاع
عامل حزن زي زمن الحزن اللي احنا عايشين فيه الوقت ده. معناه ان الواقع ده يا جماعة لو قلبك ما اتصلش بالله ليل نهار هتقعي. هتنهار مش هتقدر فاصل مش هتقدر تستحمل انت عامل زي اللي قابض على جمرة. لو قلبه انفصل عن الله يعني الله لحزة هيقول اه مش قادر
انت عامل زي اللي كاتم على بركان نار. لو قلبه انفصل عن الله لحظة مش هيقدر. زي النبي عليه الصلاة والسلام لما كان بيسرد الصيام بيواصل يوم واتنين وتلاتة اتنين وسبعين ساعة لا ياكل ولا يشرب. عليه الصلاة والسلام
لو قلبه انفصل عن الاتصال بالله لحزة هيجوع وهيعطس. فعشان كده قال ابيت عند ربي يطعمني ويسقيني. يبقى فاصبر على ما يقولون ماشي بس ازاي وسبح بحمد ربك سبح افتكر الغاية. سبح التسبيح اصلا لغة هو الانطلاق بلا عائق زي السباحة كده
الانطلاق بلا عائق. عشان كده يقول لك يعني ايه سبح؟ يعني اما ترى الفرس يسبح في طوله؟ الفرس يقعد يجري يجري يجري ما فيش حاجة توقفه. سبح انطلق الى الله لا تدع عائق بينك وبين الله. ده اصل الكلمة اللغوي يا جماعة. عشان كده سبح افتكر مين هو ربنا. افتكر جلال ربنا فكل
ما تعرف جلال الغاية يهون عليك الطريق. وسبح بايه؟ بحمد ربك. يعني وانت بتقول سبحان الله قل الحمد لله. ليه بحمد ربك؟ افتكر عمل لك ايه؟ افتكر نعمه ما تقعدش تفتكر بس ان الطريق صعب. ما تقعدش تفتكر ان فيه ضغوط بس. ما تقعدش تفتكر ان فيه ابتلاءات وتهديدات بس. افتكر ربنا بيعمل ايه للي بيمشي في الطريق ده. افتكر ولايته لك
يفتكر اجابته لدعائك قبل ما بتنزل ايدك. اجابة الدعاء بتنزل افتكر احساسك بالامان. واحساسك بالركن الشديد. افتكر لقد نصركم الله في مواطن كثيرة افتكر كل مرة فتح عليك فيها. كل مرة نصرك فيها. كل مرة حفزك فيها. كل مرة قفل امدك فيها. افتكر اني انا ربك. مش انت رب الدعوة دي
ولا انت اللي بترزق ربنا ولا انت رب نفسك اني انا ربك افتكر وسبح بحمد ربك عش مع جلال الغاية مع جلال الله وعيش مع عطاءات الله. تلاقي قلبك هان عليه كل شيء. طب يعني ايه سبح بحمد ربك عمليا؟ سبح بحمد ربك قلبيا. عش مع
لربنا واعيش مع نعم ربنا وعطاءات ربنا للسالكين في الطريق. طب يعني ايه سبح بحمد ربك عمليا؟ حاجة من اتنين يا اما معناها الصلاة سواء صلاة الفريضة او صلاة النبي
يا اما معناها الذكر. يبقى معناها الصلاة والذكر يا جماعة. طب امتى يا رب؟ اصلي وازكرك امتى؟ واحد قبل طلوع الشمس. معاد صلاة الفجر فجر اتنين قبل الغروب الضهر والعصر. تلاتة ومن الليل فسبح. المغرب والعشاء. اربعة وادبار السجود بعد كل صلاة صلي نوافل. بعد كل صلاة صلي نوافل
يعني ايه؟ يعني املأ يومك بالصلاة فرائض ونوافل وذكر لانك لو ما اتصلتش بالله اتصال عظيم هتقع هتنهار مش هتقدر ان انت تكمل ومش هتقدر ان انت تواصل. يبقى ده الدواء الثالث في الروشتة الرباعية. روشتة الثبات والاصلاح
الدواء السالس في سلم الاصلاح. في سلم الوصول للقمة. القمة اللي ايه؟ القمة اللي مذكورة في نهاية سورة قاف فذكر بالقرآن. منزر داعية قاعد يكلم الناس زكر آآ صيغة التشديد تدل على التكرار. واحد قعد يتكلم كتير جدا. يتكلم هنا ويتكلم هنا ويكلم الناس. ويعيد الكلام على الناس في كل
مكان وذكر تفيد السرعة. يعني واحد مالي الدنيا دعوة وتفيد الشدة والقوة. يعني معناها من فعل بكل كلمة بيقولها والمادة اللي بيتكلم بها هي القرآن. يعني داعية قلبه شرب القرآن. وقاعد ينور حياة الناس بالقرآن. المنزر النهائي في سورة قاف. منزر جبار يا جماعة
يبهر منزر كل ملتزم وملتزمة. ايوة يا رب انا عايز ابقى ده. انا عايز ابقى المنزر ده. اهو ده السلم اللي نهاية المنزر ده. دي الخطوة التالتة والدواء ثالث. طب الدواء الرابع بقى؟ واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. ايوا. الاتصال بالدار الاخرة. وكثرة
السماع عن الدار الاخرة. اخر مرة سمعت شريط عن الجنة والنار امتى ؟ اخر مرة سمعت سي دي عن الجنة والنار؟ انت اخر مرة حضرت درس عن الجنة والنار امتى ؟ وانت بتقري القرآن بتقفي عند ايات
الجنة وايات النار والقيامة. وتقعد تكرر فيها خمس ست سبع مرات لحد ما قلبك يشربها. يا بخته اللي هيعمل كده. يا بخته يشوف عن الدار الاخرة هتفهم هتبقى في قلبه شكلها ايه لما يطبق طريقة او القى السمع وهو شهيد وهو بيقرأ القرآن. واستمع استمع استمع
يا رب استمع ما فيش ما فيش صوت اصلا هو يوم القيامة لسه جاية يا رب عشان اسمع ده معناه اليقين يا جماعة. عيش بقلبك فكشفنا عنك غطائك. اكشف الغطاء من الان. بلاش الغطاء يتكشف يوم القيامة. بلاش الغطاء يتكشف في
قبر في اول ليلة في القبر. اكشفي الغطاء من الان. عشان كده جه لفظين في الخاتمة رهاب. اللفظ الاولاني وهو شهيد. شهيد يعني شايف بقلبه شايف اللفز التاني استمع سامع يعني لازم تبقي علاقتك بالدار الاخرة انك شايفاها وسامعاها من هنا
ان الغطاء مكشوف عنك بينك وبين الجنة والنار والقبر والقيامة. من هنا يبقى اول حاجة اليقين. اوعي بسبب غفلة الناس انت تغفلي ما لكيش دعوة بالناس. ما لكيش دعوة الناس في غيبوبة الناس مش مقدرين خطورة الجنة والنار. ما لكش دعوة عيش بقلبك مع القيامة. عيشي بقلبك مع الصراط. عش بقلبك
القنطرة عيشي بقلبك مع العرض على الله عش بقلبك مع القبر والبرزخ. عش بقلبك واستمع. غير ان استمع يا جماعة على وزن افتعل. افتعل فيها مجاهدة يعني معناها ايه ؟ معناها زي بالظبط او القى السمع وهو شهيد. عشان تحس بالجنة والنار والدار الاخرة مش من اول ما تسمعي درس هتحسي. ده لازم
جهد مستمر لازم مجاهدة يا جماعة. مش اول مرة هتقرأ ايات الجنة والنار هتحس ان قلبك لقط معهم. لازم مجاهدة في الاستماع لايات الجنة والنار لازم تكرار يبقى ازا واستمع واستمع يبقى ايه؟ ان الانسان لازم يجاهد ولازم يبقى فيه مجاهدة وتعب مع القلب حتى يتشرب هزه
المعاني العالية وحتى ينهار جدار الغفلة اللي حوالين القلب. ونور انوار الدار الاخرة تبدأ تباشر القلب. واستمع طب جت استمع اليقين الرهيب ده جه امتى اليقين الرهيب ده جه بعد الاتصال بالقرآن والاتصال بالكون والتدبر. وبعد آآ آآ وسبح بحمد ربك وبعد العبادة. العبادة بتطهر
القلب بتخليه مستعد انه يعيش مع معاني اليقين العظيمة يبقى السماء جت امتى بعد العبادة؟ يبقى العبادة هي سبيل الوصول الى اليقين واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. ده ايه ده ده
اول لحظات الاخرة ده وصف البعس يا جماعة. ولكن الوقت الايات جايبة اربع مراحل للبعس. اربع مراحل للبعس ركزوا معي بقى دلوقتي اعمق وصف في القرآن للبعس قد يكون في هزه الايات. المراحل المرحلة الاولى يوم ينادي المنادي من مكان قريب. ده اول مرحلة والناس لسه
تراب ويبدأ بقى يتكون التراب وتتجمع الاجساد. زرة التراب اللي كانت في مناخيرك ترجع لمناخيرك واللي كانت في ايدك واللي كانت في رجلك. كل زرات تراب تتراب الجسد صاحبها منزر رهيب وتراب الارض بيرجع لاصحابه. وتتكون الاجساد يوم ينادي المنادي من مكان قريب لما تيجي الناس
بتاعة البعث بقى من مكان قريب يعني يعني انت انت طول عمرك في ايد الملك انت عمرك ما كنت بعيد عن ايد الملك. انت عارف لما واحد يقول لواحد انت في ايدي اصلا انا اعرف
مش هجيبك في اي لحظة. يوم ينادي المنادي من مكان قريب. اتنين المرحلة السانية في البعس. يوم يسمعون الصيحة بالحق. اني خونة الاجساد ونفخت الارواح ولكن لا يزالون في المقابر لا يزالون في القبور لان ربنا يقول بعدها يوم تشقق الارض. ده لسه الارض ما اتشقتش ده لسه جوة
ارض بعثوا جوة القبر وسمعم يوم يسمعون الصيحة. طب الحق الصيحة والملائكة تنادي عليهم. ونفخة البعس تنادي والملائكة تنادي بالحق يعني ايه؟ يعني الملايكة قاعدة تقول قوموا الى الحشر. قوموا الى العرض على الله. قوموا الى الحساب بين يدي الاحد الصمد. قوموا الى ما
كذبتم به من قبلي بالحق. يعني والمشرك والعاصي والفاجر من وهو تحت التراب قاعد يسمع الكلام اللي بيفزع قلبه وبيفهمه انه قايم لوقع ربنا يوم يسمعون الصيحة بالحق. دي المرحلة التانية. وهم لسة تحت التراب. تلاتة ذلك يوم
المرحلة التالتة في البحس ذلك للعلو قلنا دي اداة اسم اشارة للبعد. معناها ان يوم عظيم. ذلك دي تفيد العظمة. ذلك يوم الخروج الخروج لغة هو مغادرة الدار او مغادرة البلد. يعني الناس بتسيب الارض خلاص الارض دي اخر لحزات من علاقة الناس والارض لانهم هيحشروا
على الساهرة على ارض تانية خالص. ولكن بيبعسوا على الارض دي. فذلك يوم الخروج. طب ايه كلمة يوم ذلك يوم الخروج التعظيم ده لايه؟ مليارات ممليرة البشر والجن طالعين من تحت التراب. ابليس طالع من تحت التراب. الاطفال اللي وأدوا. طالعين من تحت التراب. الأنبياء طالعين من تحت التراب. مليارات البشر
امواج بشرية وامواج من الجن جبار الوحوش. والكائنات والطيور كله طالع من تحت التراب. ذلك يوم الخروج منزر مرعب منزر مهيب. انا نحن نحيي ونميت والينا المصير. انا نحن اسلوب عظمة. نحيي ونميت. نقدر ان نبعث
انتم مكذبين البعس ليه؟ والينا المصير. يا ابن ادم يا ابن ادم هتروح فين؟ الينا المصير. هتمشي في طريق الطاعة. هتمشي في طريق المعصية نهاية ده انك هتقابل ربنا الينا المصير. نهاية اي طريق هتمشي فيه يا ابن ادم هو النهاية الحتمية من لقاء الله. بتهرب من لقاء الله ليه
بتهرب بتنكر ان ربنا يقدر انا نحن نحيي ونميت. يقدر يجيبك تاني. ها هتهرب منه فين؟ والينا المصير وهتقف بين ايديها هتقف بين ايديه. بتهربوا من اللحزة دي طب الاية دي جاية وسط الاربع مراحل بتوع البعس ليه ؟ يعني الاية دي قبلها تلات مراحل بعس وبعدها مرحلة. الاية دي جاية في النص ليه ؟ لان واحنا قاعدين نسمع عن البعس خلاص قلوبنا
من كتر الخوف. القرآن يطرق على الحديد وهو ساخن. ده من اعجاز القرآن. انه يشكلك وانت سخن. يعني ايه التشكيل؟ يعني سخن يلا شكل بقى وهو سخن ايه هات الشكل اللي انت عايزه. فالوقت القلب سخن ها يقوم التوجيه ييجي في النص وده من اعجاز الفن الدعوة في القرآن
نتعلم منه انه واحنا بنكلم الناس عن الجنة والنار في النص نقوم نكلم الناس عن الحرام والحلال في النص بعد ما القلوب سخنت اصبحت جاهزة لتلقي الامر والنهي يوم تشقق الارض عنهم صراع. المرحلة الرابعة من مراحل البعث. يوم تشقق الارض. الارض بقى تقعد تتشق بقى. المرحلة الرابعة بقى والناس خارجة. تشققوا الارض
ده وصف حال البشر في البعس يا جماعة. انما وصف حال الكون في البعس في سورة التكوير والانفطار والانشقاق. ده وصف الكون بقى وصف المشهد اللي الناس هتخرج عليه انما هنا وصف حال البشر نفسهم. الاول ييجي النفخة وتتكون الاجساد. المرحلة التانية يسمعوا الصيحة بالحق وهم تحت التراب
المرحلة التالتة الخروج. اه ذلك المنزر المرعب. المرحلة الرابعة بقى الشكل بتاعه وهو خارج. يوم تشقق الارض عنهم صراعا. صراعا صراعا هم خارجين بسرعة خارج بسرعة ليه ؟ اول حاجة لانه خارج من تحت التراب لمنظر مفزع. تاني حاجة لانه خارج للحشر بعد البعس الحشر ربنا بيقول زلك
حشر علينا يسير. الحشر يا جماعة مش على كوكب الارض. الحشر على ارض تانية اسمها الساهرة. يعني الناس بعد البعس مش هتمشي من آآ قرية لقرية. مش مش هتمشي من قارة لقارة. مش هتمشي من قارة افريقيا لقارة امريكا. ده هتمشي من كوكب لكوكب. يعني الحشر ده مرحلة رهيبة. المحاشي ده
مرحلة مرعبة مسافات شاسعة هينسيها البشر من اجل الوصول الى ايه؟ الى الى الحش. يبقى يوم تشقق الارض عنهم صراعا. آآ الارض عنهم بلحمهم ودمهم بقى. صراعا المنزر بتاع الخروج الرهيب. اربع مراحل لوصف البعث في القرآن في سورة قاف
اربع مراحل لوصف البعس. نلاحز يا جماعة ان سورة قاف ركزت على اكتر لحزتين ركزت عليهم ايه؟ هنا لحزة البعس. طب واللحظة اللي ركزت عليها ووقفنا معها جزء كبير من حلقة كانت ايه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. اذ يتلقى المتلقيان. لحظة الاحتضار والملكين
مستنيين الروح وملك الموت واقف عند الراس. آآ ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وملاكين الحساب لسة واقفين. بيكتبوا اي حاجة هيقولها عند الموت وفرقة ملائكة الموت واقفة وجاءت سكرة الموت بالحق كل حاجة قفلت. وملك الموت بيمد ايده ينزع الروح من الجسد. يبقى اكتر لحظتين فصلوا
فيهم سورة قاف لحزة الاحتضار ولحزة البعس. طب ايه العلاقة بين اللحظتين دول ؟ حد يقدر يقول لي ايه العلاقة بين دي وبين دي ؟ لحزة الاعتذار هي اخر لحظات الدنيا. ولحظة البعس هي اول لحظات الاخرة. يبقى سورة قاف ركزت على اخر
لحظة في الدنيا واول لحظة في الاخرة. كأن سورة قاف بتقول لك ياه يا مفتون بالدنيا. بص لاخر لحظة فيها بها عشان تعرف ان كل اللي انت مفتون به ما يستاهلش. ياه يا زاهدين في الاخرة. بصوا لاول لحزة في الاخرة
وانتم تعرفوا ان الاخرة دي شيء مهول. شيء محتاج استعداد الليل والنهار. محتاج استعداد العمر كله. محتاج كل دقيقة من عمرك دقيقة ترفعي ايدك تقولي يا رب ربنا يغير لك حياتك. دقيقة واحدة ممكن تغير لك حياتك كلها. يبقى يبقى دول اكتر لحظتين
ركزت عليهم الصورة ذلك حشر علينا يسير. ذلك برضو للعلو والبعد والعظمة. حشر تنكير للعظمة. ذلك حشر ها؟ اللي هو والناس بقى بتجري بسرعة من ارض البعس للساهرة ذلك حجر علينا يسير. مش يسير علينا علينا علينا. علينا دي بتتسمى تقديم للاختصاص. زي ايه؟ آآ
هو علي هين. هو مش هين. هو علي في قدرة ربنا هين. انما على البشر صعب. فهي بالزبط كده زلك حشر علينا يسير يبقى ايه؟ يبقى على على الله بس في قدرة الله بس ايه؟ يسير يبقى ديت الادوية الاربعة. الروشتة الرباعية
لتحقيق الثبات والاصلاح لتحقيق الثبات والدعوة نحن اعلم بما يقولون. يعني كأن ربنا بيطمن النبي. ما تخافش كل حاجة متسجلة صوت وصورة عليهم. كل جرائمهم اللي عملوها في حق المؤمنين. كل كلمة اتقالت على
برنامج توك شو في حق الله او في حق النبي عليه الصلاة والسلام. او في حق اولياء الله او في حق المجاهدين في سبيل الله. كل حاجة متسجلة صوت وصوت كل حاجة في
علم الله. نحن اعلم بما يقولون. ما تخافش. ما فيش حد هيفلت من العقوبة على الجرائم بتاعته. ما تخافش يا محمد يا ابن عبدالله. وما انت عليهم يعني ربنا بيقول له انا هنتقم منه وانت ما تقدرش تعمل لهم حاجة. وما انت عليهم بجبار جبره على الامر اي قهره عليه
واجبره عليه وجبره في الامر اي عاونه فيه. اي عاونه فيه ده معنى واجبرني عاوني يا رب. اجبر كسري. انما هنا انت عليهم بجبار. مش هتقدر تجبرهم على حاجة. ربنا قادر عليهم وانت ما تقدرش تعمل لهم حاجة. ها طب والحل ايه؟ الحل انشغل بالطريق
الحل وفر عمرك. الحل ما تضيعش عمرك في متاهات. الحل فذكر بالقرآن من يخاف. وعيد فذكر فذكر اهي دي بقى الدعوة الى الله. فذكر ديت يعني مكملين. يعني مهما كانت الزروف ولو في عام الحزن ولو مهما حصل احنا مكملين على طريق
مش هنسيب طريقك يا رب. مش هنسيب طريق الانبياء بازن الله. مش هنسيب الطريق الوحيد الموصل للفردوس الاعلى. بازن الله وهو ان احنا نسير على طريق الانبياء بازن برحمة الله وحده طبعا. يعني الله يعطي من شاء ما شاء ولا حرج في فضل الله في الدنيا ولا في الاخرة. فذكر فذكر اشتغل في الدعوة. انطلق
الدعوة امتى جت فذكر؟ جت فذكر بعد استمع يوم ينادي المناد. جت فزاكر بعد الكلام عن اليقين في الاخرة. كأن لو القلب اتملى باليقين في الاخرة مش هيقدر يسكت اللي هيصدق الجنة والنار مش هيقدر يسكت يا جماعة. يا جماعة الدعوة مش عايزة تعلم فنيات. الدعوة عايزة مشاعر صادقة
اللي بيحب بنت بيتكلم عنها في كل مكان. ما رحش خد كورس في في ازاي يقدر يسوق للكلام عن البنت وازاي يعرف اتعلم انما حبها بجد فاتكلم عنها بجد. اللي قلبه هيشرب معاني الجنة والنار بجد. هيتكلم. فجت فذكر امتى بعد الكلام عن الدار الاخرة واليقين
بها فذكر بالقرآن بدأت السورة بالقرآن وختمت بالقرآن. واللي قلبه هيتصل بالقرآن ما عدش هيعرف يدعو الى الله بحاجة غير القرآن. يعني لازم دعوتنا تبقى دعوة قرآنية. يعني انا بحاول الايام دي ان كل خطب الجمعة بتاعتي تبقى في سورة من سور القرآن. ليه؟ نربط الناس بالقرآن يا جماعة مش نربط الناس بالكلام ده احنا الوعظي. يعني الداعية
والمدعو عامل زي لما الجلد يتفتح سكينة كده تفتح الجلد وتشقه. فيقوم المريض يروح لمستشفى الطوارئ يقوموا يخيطوا له الجرح يخيطوه يعني الشقين لازقين في بعض. ويقولوا له تعال بعد اسبوع نشيل الخيط بعد ما الجلد رجع متصل ببعضه تاني. اهو الشقين دول عامل زي القرآن وقلبه
الوقتي بقى فيه فجوة بين قلبك وبين القرآن. كلام الداعية المفروض انه عامل زي خيط الجراح اللي بيربط قلبك بالقرآن. وبعد كده يتشال كلامه وقلبك يتصل بالقرآن. ما ينفعش وعظة دعاء يفصل ما بين الناس وبين القرآن. فذكر بالقرآن. لازم دعوتنا تبقى دعوة قرآنية. ساعتها الناس ستتأثر بالدعوة اضعاف
اضعاف تأثرهم بالكلام الوعظي العام. فذكر بالقرآن مين؟ من يخاف وعيد. من يخاف وعيد دا اللي هو ايه يا جماعة؟ يعني كان ربنا بيقول للنبي طول عمرك ما تبقاش عامل زي اللي معه شوية بزور قاعد يرمي في كل ارض ما مش مفرق بقى بيرمي على الاسفلت ولا بيرمي على رصيف ولا بيرمي على ارض خصبة. يعني وفر عمرك
عايز يوفر عمره يعمل خمس حاجات. رقم اللي عايز يوفر عمره من المصلحين من اهل الاصلاح. رقم واحد يشتغل في الدعوة اشتغل في الدعوة لن يفلح الجهاد السياسي ولا كسب مواقع ولا ولا الجهاد النهضوي ولا اي نوع من انواع الجهاد الا لما يفلح جهاد الدعوة الى الله الاول
يبقى اشتغل في الدعوة. رقم اتنين سبيل الانبياء. قل هزه سبيلي ادعو. رقم اتنين الدعوة الميدانية. مش الدعوة انك تقعد في المسجد تستنى الناس تيجي لك. انزل للناس للناس هنوفر عمرنا رقم تلاتة اذن في الناس بالحج يأتوك. اذن يأتوك. انزل الناس تيجي. انما تفضل في مكانك في الجامع
مستني الناس تيجي لك الدرس. الكلام ده مش هينفع. رقم واحد الدعوة رقم اتنين الدعوة الميدانية. ده ده الخمس حاجات اللي بيوفروا عمر المصلحين. اللي عايز ينصر دين ربنا خمس حاجات توفر عمرة. رقم واحد انه يركز في الدعوة. رقم اتنين انه يشتغل الدعوة بطريقة الميدانية. ينزل للناس. رقم تلاتة
ان هو لا يستدرج من الجدال العقلي وانما يدخل للقلوب من ابوابها. يعني زي اول سورة قاف كده. يقول لك ائذن كنا ترابا زلك رجع بعيد. ربنا ما جادلهمش. قال افلم ينزروا الى السماء فوقهم؟ الله! طب يا رب رد على الجدال العقلي بكلام عقلي. هو مشكلته مش عقلية
مشكلته ان قلبه مقفول لو قلبه اتفتح لو لمسنا الجرس هيفتح لنا الباب. على طول مشكلته في قلبه يبقى تشخيص سبب مشاكل الناس الحقيقية. تسعة وتسعين في المية من العلمانيين والملحدين والربوبيين. واللا قادريين مشكلتهم ان واحد بيحب الشهوات. يبقى الاول
نفتح القلب وبعد كده نكلم العقل. يبقى اؤتوا القلوب من ابوابها. ده تالت حاجة في توفير عمر المصلح. رابع حاجة في توفير عمر مصلح التركيز على المستجيب. يعني ابدأوا بالمستجيبين. ابدأوا بالقريبين. يعني الاخ اللي جا لي المسجد ده ابدأ به. الاخت اللي جاية لي
في مسجد ابدأ بها مش مش آآ يعني ادعو ادعو وادخل الناس وخلاص المستجيب ده هاته بقى وابدأ ربيه. ابدأ ربيه ده بكرة هيقف يسندك الدعوة يبقى التركيز على المستجيب. خامس حاجة في توفير عمر الداعية وفي توفير عمر المصلح. بعد التركيز على آآ آآ المستجيب ان هو
فذكر بالقرآن ايه؟ من يخاف وعيد اللي هي بنسميها آآ الداعية اللي شايل الشوال المثقوب. داعية شايل شوال مخروم يا جماعة. يعني ايه داعية قعد يدخل من ناحية وتقع من الناحية التانية. يعني اللي هو لابد من وجود بيئة ايمان يشكل عليها الناس. يعني ما تخليش كل دعوتك دروس وكلام
وجولات والناس تيجي على فين ؟ اقعد انزل جولات ليل نهار. ماشي ها الشاب ده اتأسر يجي فين ؟ لازم بيئة ايمان الدعاء بيهربوا من مسئوليتهم امام الله في بناء بيئة ايمان. في بناء مساجد تبقى محاضن تربوية فيها نشاطات ايمانية. ليل نهار ييجي
عليه هيلاقي بيئة. انما احنا قاعدين نقول للناس روحوا اسمعوا درس. روحوا ادخلوا على موقع نت. رح يا عم اعمل ايه؟ يا عم اديني اعمل لي بقية ايمان. والا نفضل عاملين زي اللي شايل شوال مخروم. انزل الجولة واودي الدرس. ميت الف شاب يلتزموا حطيتهم في الشوال. الشوال مسقوب لان ما فيش بقية ايمان. يقوم وينتكس وبقى تاني
موقع الاغاني ومواقع الاباحية والشبهات يقوموا واقعين تاني. وانا قاعد اعبي ومش واخد بالي ان الشوال في النهاية فاضي. يبقى الخمس حاجات دول الخمس حاجات اللي بيوفروا عمر الداعية وعمر المصلح انه يشتغل في الدعوة. الدعوة اولا. اتنين الدعوة الميدانية. انزل للناس ما تستناش الناس. تلاتة
اؤتوا القلوب من ابوابها انك انت ادخل للقلوب افتح القلب وبعد كده جادل العقل ما تضيعش عمرك في الجدال العقلي. فقط رقم اربعة على المستجيب احضنوا الناس اللي جات لكم. احضنوا اللي وافقم عليكم. يا ايها الدعاة احضنم اللي استجابوا لكم وربوهم. دول بكرة هيبقوا ايديكم
مساندكم وشركائكم وهيسبقوكم كمان في الدعوة الى الله. مش تخلفوا وترمم. الحاجة الخامسة اوعى ايها الداعية تبقى شايل شوال مخروم. لابد من بيئة ايمان ان اللي يتحط في الشوال يعني الملتزم اللي رضي اللي استجاب من جولة من درس من موقع اسلامي من قناة فضائية من كلمة في المسجد ايا
كان من كتاب اسلامي من مطوية في الطريق ايا ما كان. آآ اللي ييجي يلتزم يلاقي بيئة ايمان. يلاقي بيئة يا اخوانا مش يلاقي كلام والدروس وكلام وخلاص خاص بناء بيئة ايمان دين خمس حاجات اللي الداعية يوفر بها عمره ويوفر بها حياته. آآ الوقت يا جماعة عايزين نقف مع سر
الترتيب في الايات بسرعة كده فيه ست اسرار في الترتيب في الايات. في الايات بتاعة الخاتمة. اول حاجة آآ ربنا قال ان في ان في ذلك لذكر الله القرآن. بعد كده قالوا
ولقد خلقنا السماوات والارض اللي هو الكون. ايه العلاقة؟ ترتيب ليه الكون والقرآن جم مع بعض؟ قلنا لان دول اعظم بابين بيوصلوا لله التدبر والقرآن. عشان كده في اول اية نزلت في القرآن
اقرأ اي القرآن باسم ربك الذي خلق اي الكون. خلق الكون. يبقى التدبر في القرآن والتدبر في الكون اعظم طريقين يوصله لربنا. الترتيب تاني ليه ربنا قال سبح بعد اصبر؟ فاصبر على ما يقولون وسبح. ليه ربنا بعد ما قال اصبر قال سبح لان عمرك ما هتصبر الا لما تعرف مين اللي انت
عشانه كل ما هيتصل قلوبنا بعبادة ربنا وتسبيح الله نعرف عظمة الله فنعرف عظمة الغاية فيهون علينا اي تضحية الحقيقة نقدمها في زات الله عذابه فيك عذب وبعده فيك قرب. وانت عندي كروحي بل انت منها احب. الترتيب التالت الاعجازي هنا واستمع
اسمع يوم ينادي المنادي. استمع اي اسمع الدار الاخرة من الوقت بيقين. امتى جت تستمع؟ جت بعد سبح بحمد ربك وبعد ان في ذلك لذكرى او القى السمع وهو شهيد. جت بعد العبادة. يبقى اليقين عايزة تحصلي اليقين اعبدي ربنا. عايز تحصن اليقين اعبد ربنا وتدبر في
قرآن وتدبر في الكون وصل وسبح. هو ده الطريق لليقين العبادة هي الطريق لليقين. الترتيب الرابع الابداعي والاعجاز في الاية امتى ربنا قال فذكر بقى؟ امتى ربنا قال الدعوة؟ لما قال يوم يسمعون الصيحة واستمع يوم ينادي المنادي. لما الدار الاخرة ملت القلب الانسان
قدر انه يتكلم عنها. يبقى عمرك ما هتقدر تتكلم عن ربنا الا لو قلبك الاول دخل في حب ربنا. مش هتقدري تتكلمي عن الجنة والنار الا لو قلبك دخل فيه تعظيم الجنة والنار
يبقى ده ايه؟ نقطة خطيرة جدا. الترتيب الاعجازي الخامس آآ هو يا جماعة كلمة اصبر على ما يقولون وكلمة زكر. دول جم وسط اربع ادوية زي ما احنا قلنا في الاول. جم وسط القرآن والكون
والعبادة اللي هي التسبيح والصلاة والاتصال بالدار الاخرة. يعني معناها ايه؟ ان الثبات والدعوة الثبات على العبادة. والسبات على الدعوة لن تحدث الا لو في جو عظيم من العبادة. مهرجان خاتمة سورة قاف. مهرجان تعبدي. مهرجان كلام عن العبادات
وهو ده اللي هيؤدي الى السبات على الطريق ترتيب الاعجاز السادس في ختيمة سورة قاف ان سلم الصلاح الاول زكر ولا سلم الاصلاح؟ احنا قلنا ده الاصلاح اللي احنا بنشرح فيه الحلقة دي اللي هو نهايته فذكر بالقرآن. نهايت الدعوة الى الله. المرة اللي فاتت بقى هزا ما توعدون لكل اواب له اوراد عبادة حفيظ
خشي الرحمن جاء بقلب منيب. سلم الصلاح. يبقى الاول ربنا جاب سلم الصلاح وبعد كده جاب سلم الاصلاح. ده الترتيب بتاعه ايه؟ ان لا يمكن هتبقى مصلح الا لما تبقى صالح
وعلى قدر صلاحك على قدر اصلاحك. وان احسن واحد يا جماعة كنت قاعد مع اخواني امبارح كنت بنتكلم فيه ان احسن واحد يربي اخوة هو اللي قعد فترة يربي نفسه. اللي عنده تجربة في تربية نفسه هو ده اللي يعرف يربي غيره. يبقى يبقى اذا
على قدر صلاحك على قدر تربيتك لنفسك على قدر بنائك لنفسك على قدر بناءك لنفسك النهاردة على قدر اصلاحك بكرة وعلى قدر ايه؟ قدرتك على الاصلاح وهو ده التطور الطبيعي آآ للالتزام. ان الاول الواحد بيبقى صالح وبعد كده يبقى ايه؟ يبقى مصلح. يعني آآ آآ ان سلم الاصلاح جه بعد سلم
صلاح ده نخرج منه بتلات حاجات. اول حاجة ان لابد من النقلات. لازم تنقل. ما تفضليش طول عمرك ملتزمة وبس. انقلي بقى للدعوة الى الله. رقم لابد من التطور الطبيعي للالتزام. ان الالتزام ده تطور طبيعي يا جماعة. هتعيشي مرحلة الصلاح صح؟ هتنقلي لمرحلة الاصلاح. يبقى ركزي في بناء نفسك
الحاجة التالتة لابد من المجاهدة. ده الصلاح سلم ودرجات. وبعد كده الاصلاح سلم ودرجات. لابد من المجاهدة. لابد هو ده طريق كل الانبياء هو ده الطريق الموصل للفردوس الاعلى. فلابد من قبول المجاهدة. دي وقفة مع الترتيب
بتاع الايه؟ بتاع هزه الايات اخواني في الله احنا كده خلصنا الشرح التفصيلي للصورة. فاكرين اول بدأنا من السورة من سبع حلقات. لما قلنا ان فيه حاجة اسمها الخطة العشرية ان رقم تمانية هو الشرح التفصيلي للسنة عنصرين في الصورة يا جماعة. عنصر
ترسم الصورة وصناعة الحياة. قواعد النجاح في الدين والحياة من سورة قاف. ازاي ان انا اقدر استخلص من السورة قواعد بقى للنجاح في الدين عشان ما عدناش نبقى فاشلين في الدين ولا في الدنيا ولا في الحياة. وبعد كده النقطة العاشرة اللي هي من اراد الطريق الى مفاتيح كنوز القرآن. مفاتيح
كنوز سورة قاف وسور القرآن. قواعد النجاح في سورة قاف. قواعد النجاح في الدين والحياة من سورة قاف. احنا اللي احنا قلناه اتناشر قاعدة. هم اللي راجع لكم عليهم وان كان في حاجات كتير هرجع لكم عليهم. رقم واحد التركيز لابد من التركيز من اجل الوصول. دي خدناها من المقدمة. لما جم يجدد
ائذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد؟ ربنا قال ايه؟ افلم ينظروا الى السماء؟ ما تقعدش تشتت نفسك بقى كل ما يجيب لك شبهة تقعد تجري وراه فيها. لأ هو مشكلته في
قلب ركز على المرض الحقيقي. يبقى رقم واحد التركيز. يبقى ده ايه؟ ده اول قاعدة من قواعد النجاح. واحنا بنتكلم عن تبقى الصعود اللي هو هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ. من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب. خدنا منها تلات قواعد من قواعد النجاح في الدين والحياة
ايه هي رقم واحد لابد من قبول الترقي. الطموح الايماني. لازم يبقى عندنا طموح. الانسان اللي ما عندوش طموح ده ما بيزدش. الانسان اللي بييجي عند هو يقنع لن يترقى
يبقى لازم لا نقنع. يعني ازا آآ غامرت في امر المروم فلا تقنع بما دون النجوم. احنا يا جماعة ربنا جعل الجنة درجات عشان يفضل طموحنا لا توقف ابدا. يبقى اه اه قبول الترقي وقبول الطموح الايماني. الحاجة التانية اللي هي قبول التدرج. اللي هي قبول الترقي التدريجي وعدم الطمع
الدين. قلنا ان الاول اواب. اواب بيعمل اوراد. بعد كده حفيز. آآ ساب الايه بعد ما جت العبادة من اللي دخلت العبادة من الباب. هربت المعصية من الشباك. بعد كده
خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب. القلب اتصلح بقى. والمقامات الايمانية جت لما المعصية وجدار الغفلة راح المقامات وعنوان المقامات دخلت في الايه دخلت في القلب يبقى ده تدرج يبقى ما فيش حد هيمشي غير كده. قبول التدرج فيه ناس عايزة تنط نطة تبقى خلاص بقوا من الصالحين والصادقين. قبول الترقي التدريبي
وعدم الطمع في الدين. القاعدة التالتة اللي خرجنا بها من سلم الصعود وهي قبول المنهجية. قبول المنهجية وخط السير. يعني كسير من الملتزمين نو هاو ما عندوش كيف. ما عندوش خط سير اصلا. مش عارف يعمل ايه. مش عارف يصلح قلبه ازاي. يوصل ازاي. قبول المنهجية. ان الطريق الى الله عامل زي رقم المحمول. لو بدلت
رقم مكان رقم في الحداشر رقم بتوع المحمول مش هتوصل للي انت عايز تتصل به. الطريق الى الله عامل زي الدراسة ابتدائي اعدادي سانوي تخصص في الجامعة. هزا هو الطريق
الله سبحانه وتعالى وخرجنا بعد كده من كلمة اواب بقاعدتين من قواعد النجاح في الدين والحياة. خرجنا من كلمة اواب. رقم واحد بقبول الاستمرار. اواب يعني مستمر على اوراد العبادة
قبول الاستمرار وده اشق تكليف في الدين ولكن ما فيش ثمرة الا بعد الاستمرار. وخرجنا بالقاعدة التانية من اواب وهي الانتقال من الفكر المشاعري الى الفكر العملي الواقعي. قلنا ان ربنا قال الاول اواب وبعد كده جاء بقلب. الاول وردك وبعد كده قلبك مش تعلق الحياة على قلبك مش هشتغل
الدعوة غير لما قلب بيتصلح ومش هعمل حاجة غير لما قلب بيتصلح ومش هستمر على حاجة غير لما قال بيتصلح غلط لما تستمر على العبادة القلب هييجي يبقى بدل ما تقول
ايه حال قلبي قل ايه حال وردي؟ حاسب نفسك على الكلام العملي مش على المشاعر المشاعر بتيجي وتروح وممكن يبقى ايمانك عالي بس لان مزاجك وحش سمعت خبر وحش فانت مقفول ومحبط. متهيأ لك ان ده وطو ايمان هو مش وطو ايمان. هو انت دلوقتي مزاجك وحش. يبقى ما تراقبش مشاعرك. راقب اورادك
والاوراد هي اللي هتجيب المشاعر. يبقى كده خرجنا بقاعدة من المقدمة وقاعدتين من اواب وتلات قواعد من سلم الصعود. وخرجنا بتلات قواعد من سلم هبوط اللي هو القي في جهنم كل كفار عنيد. طب هو بقى كفار امتى؟ الاول كان مناع للخير. وبعد كده بقى معتدي بيعتدي على الخير اللي في ايد غيره. وبعد كده بقى مريب
بدأ يشك بقى ويعتدي على الخالق. مش على المخلوق. وبعد كده جعل مع الله الها اخر. الذي جعل مع الله الها اخر. كفر بقى والعياذ بالله. فقلنا ان الهبوط سلم. الهبوط ما
مرة واحدة ما فيش حاجة اسمها الاخ انتكس. يا ابني بقى له سنتين بينتكس. بس هو اللي مش راضي يواجه نفسه ولا حد راضي ينتبه. فخرجنا من كده بتلات قواعد. من قواعد النجاح في الدين
رقم واحد لابد من الاكتشاف المبكر للانتكاس. يعني القطي نفسك من وانت بتنزلي. خلي دينك غالي عليك. مش تفاجئي وكأنه فوجئ انه انتكس. ما انت عارف انك بتقع في معاصي السر بقى لك مدة. ما انت عارفة ان الفجر بيضيع عليك يبقى لك ست شهور. ما انت عارف ان انت قلبك بدأ وبدأت عينك
الشارع تبص وتطلق بصرها وانت انت عارف انك بتنزل يبقى الاكتشاف المبكر للانتكاس كالاكتشاف المبكر للاورام. خاف على دينك وراقب دينك وراقب منسوب دينك. وراقبي منسوب الايمان في قلبك. رقم اتنين قلنا لابد من فقه التحصين. يعني ايه فقه التحصين؟ يعني انك تبقى عارف من اين يأتيك الشيطان. الشيطان
بيدور لكل واحد على مدخل يبدأ ينزله منه. ده مدخله البنات. ده مدخله الفلوس. ده مدخله الشهوة والشهرة. ده مدخله الكرسي والمنصب ده. الشيطان بيدخل لكل واحد من مدخله. لازم تعرفي ايه مدخلك. لازم تعرفي الشيطان بيدخل لك منين. يبقى لابد من فقه التحصين. كل واحد يعرف من اين
من فقه العبد ان يعلم من اين يؤتى. النقطة التالتة اللي استفدناها آآ في من سلم الهبوط. وهي لابد من الوقفات المقدسة الوقفات اللازمة المقدسة. قلنا امتى يوهفت ستوب؟ امتى توقفي حياتك؟ امتى ما فيش حاجة اسمها ان حياتي تمشي زي ما هي ماشية
صلح ديني وانا ماشي في الطريق لأ دينك بينهار. ولو ضاع ممكن ما تجيبوش تاني. امتى الوقفات اللازمة المقدسة لما يحصل حاجة من اتنين يا اما تقعي في معصية تلات مرات متتالية رغم المجاهدة ورغم المحاولة وقعت تلات مرات. لازم تقف. يبقى معناها خلاص ما بعد هزا ولا انهيار
يا اما يضيع وردك بالكلية. يا اما الورد الزي بينك وبين الله ضاع. خلاص. يبقى انت خلاص انت بقيت في الشارع. هزه غدوتي فان لم اتغدها. سقطت قوتي وردك ضاع يبقى قوتك ايه؟ ضاعت. يبقى كده لحد دلوقتي كم قاعدة يا جماعة؟ تلاتة من سلم الهبوط. تلاتة من سلم الصعود. اتنين من اواب. واحدة من المقدمة
يبقى كده لحد دلوقتي التسع قواعد وخرجنا بتلات قواعد من النجاح في الدين والحياة من الخاتمة. ايه هم قواعد النجاح في الدين والحياة من الخاتمة قلنا تلات حاجات. رقم واحد لابد من آآ قبول النقلات في الطريق. لازم تنقل. ما فيش حاجة اسمها واحد بيركب عربية فضل ماشي على الاول. لازم
تنقل على التاني تنقل على التالت. لازم تنقلي. فالاول كان فيه سلم صلاح. بعد كده بقى فيه سلم اصلاح لازم تفهم ان الطريق فيه نقلات. ما فيش حاجة اسمها انك انت بقى لك عشر سنين
مستمر على ورد عبادة وزي ما انت. يا ابني لازم تنقل. لازم تعرف ان خلاص الوقت اشتغلت في الدعوة. عبادة. ادخل بقى في الدعوة. ادخل بقى في العلم. لازم تنقل. الحاجة
تانية لازم تعرف ان الطريق نقلات والنقلات وراها قرارات. فلابد من اتخاز القرارات لاجل النقلات. رقم اتنين لابد من فهم التطور الطبيعي للالتزام. ان الالتزام ده يا جماعة بيتطور طبيعيا زي طفل بينمو بيتطور. فالاول كان فيه سلم صلاح بعد كده كان فيه سلم اصلاح. يعني ايه؟ يعني
لو عايز تتطور عش مرحلتك الوقتي صح. لو عشت مرحلة الصلاح والتربية صح هتبقي مصلحة بكرة. يبقى ما تستعجلش عدم الاستعجال وفهم التطور الطبيعي للالتزام. ديت القاعدة التانية عدم الاستعجال وفهم التطور طبيع الالتزام انك عيشي مرحلتك يعني ممكن نسميها
عيش مرحلتك. عش مرحلتك عشان لما تعيش مرحلة الصلاح صح هتتطور طبيعيا للاصلاح صح. عش مرحلتك وتفانى فيها مرحلتك دلوقتي حفز القرآن. وقيام ليل وعبادة وسماع دروس وحضور دروس. وصحبة صالحة وبيئة ايمان عيشيها. مرحلتك الوقت دعوة لان بكرة هتستعمل في الدعوة الى الله
الله هتلاقي ما عدش عندك الوقت انك تتفرغ لنفسك زي امبارح. عش مرحلتك عشان تتطور. فلا تطور الا بعد انك تعيش المرحلة. الحاجة التالتة لابد من قبول المجاهدة. سلم صلاح طويل. وبعد كده سلم اصلاح طويل. هو ده طريق الانبياء يا جماعة. هو ده طريق الدين. هو ده طريق الفردوس الاعلى للي عايز ياخد في الاخر
ولدينا مزيد. ان اردت المزيد فلابد ان تقبل المجاهدة. ان الطريق ده محتاج واحد يوطن نفسه على المجاهدة والتضحية. ما فيش حد هيقدر يترقى كل سالم دي من غير مجاهدة وتضحية. يبقى لابد من القرارات المؤدية للنقلات. وتفهم ان الطريق نقلات مش هتيجي غير بقرارات. في دينك خد قرارات في دينك زي ما بتاخد قرارات في
دنيتك. اتنين لابد من عدم الاستعجال. آآ آآ وانك تعيش مرحلتك من اجل التطور الطبيعي للالتزام. تلاتة لابد من المجاهدة والتضحية فعلى قدر المجاهدة والتضحية يكون الفتح في هذا الطريق. يبقى دي اتناشر قاعدة من قواعد النجاح في الدين والحياة
اتناشر قاعدة من قواعد النجاح في الدين والحياة. آآ خدناهم آآ آآ ناخد بالنا منهم كويس جدا. آآ اخر حاجة يا جماعة من اراد الطريق من اراد الطريق اللي عايز بقى احنا بقى لنا سبع مرات عايزين نتكلم عن كنوز سورة قاف. طب انا عايز القرآن كله يبقى كده. انا عايز كنوز القرآن. من اراد الطريق الى كنوز القرآن مفاتيح كنوز
القرآن اربعة. من اراد الطريق الى كنوز القرآن. من اراد الطريق فعليه بالفهم العميق. والاتصال الوثيق والقلب بالرقيق وانوار التطبيق من اراد الطريق مفاتيح كنوز القرآن اهي يا جماعة. اللي عايز يوصل لكنوز القرآن مع كل سورة يعمل اربع حاجات. من اراد الطريق الى اي صورة فعليه بالفهم العميق
انه يزاكر تفسير انه يسمع شرح زي الشروحات اللي احنا قاعدين نشرح فيها بقى لنا تلتاشر حلقة في الطور وفي قاف اسمع رمضان داخل اهو اسمعي الطريق سلسلة الطريق الى القرآن او سلسلة ختم التعارف من على موقع الطريق الى الله. اسمع يبقى فعليه بالفهم العميق. اقرأ تفسير. اتنين والاتصال الوثيق. هات صورة قاف بقى
وقم الليل بها ليلة واتنين وتلاتة واربعة. امسكي الاية اقريها مرة واتنين وخمسة. الاتصال الوثيق بالقراية الصح والقراءة في قيام الليل. تلاتة القلب الرقيق ان لازم يبقى عندك صيام اتنين وخميس. لازم يبقى عندك جلسة ضحى. لازم يبقى عندك عمرة. لازم يبقى عندك اعتكاف في رمضان. لازم يبقى عندك عبادة عشان قلبك
فيبقى قلبك تربة خصبة تصلح لتلقي بذور الوعظ القرآني لتنبت نبتة اليقين والامتثال. لازم تخصب تربة قلبك وتزبط مؤشر قلبك على استقبال موجات البث القرآني. يبقى ايه؟ يبقى ده القلب الرقيق. ان قلبك اصلا يبقى محل قابل. لتلقي معاني القرآن
اربعة وانوار التطبيق. ان يا جماعة المعايشة اساس الفهم. ان انت هتاخد سورة قاف انها صلاة بها وقراية تفسير بس. من غير ما تجاهد عشان آآ آآ تعبد ربنا من غير ما تشتغل في الدعوة الى الله بهذه المعاني. من غير ما تتكلمي وتشتغلي في الدعوة انوار التطبيق. التطبيق ان احنا نجاهد من اجل ان احنا
اوروبا ونجاهد من اجل ان ندعو الناس الى الله. الاربع حاجات دول هم مفاتيح كنوز اي سور من سور. القرآن عايزة تعيشي مع اي صورة طبقي الاربع الحاجات دول معها وانت تعيشي معها. الوقتي ان شاء الله بازن الله مع الانفوجراف. عشان بعد الانفوجراف هنقول لكم المسابقة ان شاء الله بازن الله. لان خلاص المسابقة يا جماعة
هتبقى بازن الله بازن الله ان شاء الله ربنا يختار لنا الخير. في قاف والطور بس. مش هندخل الزريات اللي هنبدأ فيها من اول ان شاء الله بازن الله. المرة اللي جاية بازن الله مش هندخل
في المسابقة لان القاف الطور خد ست مرات وقاف سبع مرات. هنمتحنكم في تلتاشر مرة سورة الحديد كانت ست مرات كلها. سورة الحج قصدي. ست مرات الامارات كلها. فتخيلوا دلوقتي انتم بتمتحنوا في تلتاشر مرة يعني هتبقى مزكرة مجلد محترم كده في النهاية. فطبعا يعني رفقا بالناس فعشان كده هيبقى
امتحان بتاع صرخات للغافلين ان شاء الله اللي هيبقى غالبا في اول جمعة من شعبان بازن الله سبحانه وتعالى. وطبعا الاعلانات هتنزل على الفيس والتليجرام وكل حاجة بازن الله سبحانه وتعالى وقناة
هيبقى الامتحان بازن الله اللي الجوائز بتاعته العمرات اللي اعلنا عنها من تلتاشر اسبوع. فضل منة الله هيبقى الامتحان على قاف في الطور بس ان شاء الله بازن الله المزكرة هتبقى كاملة يعني قريبا جدا ان شاء الله على الصفحة الرسمية مع الانفوجراف
اتكلمنا النهاردة عن خاتمة سورة قاف. وقلنا ان هي الروشتة رباعية لاعظم حلمين في حياة اي ملتزم. الحلم الاولاني اصبر على ما يقولون. عدم التراجع ان ازاي انك انت تسبت في
في هذا الواقع الرهيب بتاعم الحزن. والحلم التاني فذكر بالقرآن اللي هو الدعوة الى الله. مكملين رغم الام عام الحزن ورغم الام زمن الحزن مكملين قلنا الروشتة الرباعية من اجل تحقيق الحلمين دول حلم اصبر وحلم زكر. الروشتة الرباعية. الدواء الاول ان في
ذلك لذكرى لمن كان له قلب. القرآن والاتصال بالقرآن. الدواء الثاني بعد ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. ولقد خلقنا السماوات والارض في ستة ايام الاتصال بالكون. والتدبر في الكون. الدواء السالس
اصبر على ما يقولون. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. يبقى الاتصال بالعبادة وبالصلاة والتسبيح. الدواء الرابع واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. يبقى الاتصال بالاخرة. ولكن واستمع كانك سامعها كانك شايفها. الاتصال بيقين
يبقى الاتصال بالدار الاخرة والاتصال بلحظات البعث. الاعجاز الاول في الترتيب ان اول اية اتكلمت عن القرآن ان في زلك لزكرى. وبعد كده تاني اية اتكلمت عن الكون ولقد خلقنا السماوات والارض في ستة ايام. العلاقة بين الكون والقرآن ايه؟ ان دول اعزم طريقين للوصول الى الله سبحانه وتعالى. ايات الله
القرآنية وايات الله الكونية. قلنا من الاعجاز برضو اصبر فاصبر على ما يقولون وسبح. ليه سبح بعد اصبر؟ لانك انت لما تعرف عظمة الغاية لما تعرف عظمة الله هيهون عليك اي صبر في الطريق. الاعجاز التالت في الترتيب قلنا واستمع يوم ينادي المنادي
امتى استمع جت ؟ امتى اليقين في قلبك اتملى بالدار الاخرة؟ بعد كل العبادات اللي زكرت قبلها. يبقى العبادة هي اللي بتجيب اليقين الاعجاز الرابع في الترتيب فزكر بالقرآن. امتى فزكر بالقرآن جت؟ بعد استمع يوم ينادي المنادي. يبقى بعد ما معاني الدار الاخرة
قلبك بقيت عندك قدرة انك انت تتكلم عنها في كل مكان. من عرف الاخرة لم يسكت. يبقى دي الروشتة الرباعية قلنا في هزه الحلقة ان سورة قاف ركزت على اخطر لحظتين في مصير الانسان. اللحزة الاولى اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين
وعن الشمال قعيد. لحزة لما ملك عن يمينه وملك عن شماله مستنيين ياخدوا روحه. من ملك الموت. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد يعني ملكين الحساب برضو عند الموت واقفين مستنيين. ملك الموت عند رأسه. وفرقة ملائكة الموت مد البصر. وملكين انتظار الروح
متلقيان عن اليمين والشمال وملكين الحساب عند رأسه ما يلفز من قول الا لديه رقيب عتيد. يبقى دي لحزة الاحتضار. اللحزة التانية اللي سورة قاف فصلت فيها وزكرت مراحلها هي لحزة البعس. اللي اتكلمنا عن المراحل الاربعة بتاعتها. المرحلة الاولى يوم ينادي المنادي من مكان قريب
والجسم بيتجمع والتراب بيتجمع بتاع كل انسان تحت القبر. والروح لسة هتنفخ. اتنين يوم يسمعون الصيحة بالحق لما الانسان لسه تحت التراب والروح اتنفخت وبدأ يسمع ان ده قومه يلا عشان تخرجم ولكن لا يزال تحت التراب. تلاتة ذلك
كيوم الخروج لما المليارات من البشر والجن وابليس والوحوش والطيور كله بيخرج من تحت التراب ذلك يوم الخروج يوم تشقق الارض عنهم صراعا. المرحلة الرابعة في البعس لما كل واحد بيجري منزر لهفة كل واحد. وسرعة كل واحد وهو خارج
لحمه ودمه من تحت التراب. طب ربنا بيقول يوم ينادي المنادي يوم تشقق الارض. يوم الخروج يوم يوم. ليه؟ عشان ربنا يعرفنا هول ذلك اليوم الرهيب وهول هزه اللحزات الرهيبة. فقلنا ان الايات الكسور ركزت على الاحتضار وعلى البعس. ليه الاحتضار والبعس
اختبار هو اخر لحظة في الدنيا. والبعس هو اول لحظة في الاخرة. يبقى الايات جابت لك اخر لحظات الدنيا. واول لحظات الاخرة صورة قاف بتقول لك اللي طمعان في الدنيا لو افتكر اخر لحظة في الدنيا هيزهد فيها. واللي زاهد في الاخرة لو افتكر اول لحزة في
هيعظمها كأن سورة قاف بتجيب لنا اخطر لحظتين في حياتنا. بعد كده اتكلمنا عن قواعد النجاح في الدين والحياة وخرجنا من سورة قاف باتناشر قاعدة من قواعد النجاح في الدين والحياة. واحد لابد من التركيز واللي مش هيركز عمره ما هيوصل لحاجة. اتنين
لابد من قبول الترقي والطموح الايمان العظيم وعدم توقف الطموح الايماني عند اي مرحلة. تلاتة لابد من قبول التدرج في الوصول الى الله وعدم الطمع في الدين وعدم الرغبة في ان يقفز الملتزم قفزة يصل بها الى القمة وانما لابد من قبول الترقي
اربعة لابد من قبول المنهجية ووجود خط سير في الطريق الى الله. خمسة لابد من التشخيص المبكر للانتكاس ان الملتزم لازم يشخص الانتكاس من بدري ما يستناش اما ينهار ويقول انا كنت بقع. بقى لك شهر ما صليتش الفجر يبقى انت بتنتكس. ده ما عدتش بتغض بصرك يبقى انت
تنتكس يبقى كل دي قواعد خمسة لابد من التشخيص المبكر للانتكاس. ستة لابد من الوقفات المقدسة. قلنا امتى لازم الملتزم يقف وكل حاجة في حياته تقف لو وقع في التلات في معصية تلات مرات متتالية او لو ورد العبادة بتاعه ضاع من حياته يبقى كده هو عاد في مهب الريح
والعياذ بالله سبعة لابد من الانتقال من الفكر المشاعري الى الفكر العملي. ربنا قال اواب قبلي جاء بقلب المنيب. الورد قبل القلب ما تقعدش تمسك قلبك وتقول لي قلبي مش لاقية قلبي لأ. قل وردك كيف حال وردك مع الله؟ هو ده الشعار بتاعنا ؟ مش كيف حال القلب لأ القلب
الورد تمانية لابد من قبول الاستمرار. الاستمرار. اواب. اواب يعني مستمرة على اوراد العبادة. وبدون استمرار لن نصل الى اي شيء على الاطلاق. تسعة لابد من فقه التحصين. يعني ايه فقه التحصين؟ يعني ان الملتزم يبقى عارف من اين يؤتى. الشيطان بيدخل لك من النساء ولا من المال ولا من المركز ولا من الانا
كل ملتزم وملتزمة لازم يعرف الشيطان بيدخل له منين. عشرة لابد من قبول القرارات من اجل النقلات. ان الطريق لربنا لازم يبقى نقلات ربنا جاب لنا سلم الصلاح في الصفحة التانية من سورة قاف وبعد كده جاب لنا سلم الاصلاح والوصول الى الدعوة في الصفحة التالتة. يبقى ازا انت في فترة بتبقى نص صالح
وبعد كده لازم تنقل وتبقى مصلح. يبقى طب وعشان تنقل لازم قرارات. لابد من اتخاز القرارات الايمانية لازم تاخد زي ما خدت قرار في الشقة اللي تسكن فيها وخدت قرار في العريس اللي قبلتيه. وخدت قرار في الشغلة اللي اشتغلتها. وخدت قرار في الكلية اللي دخلتيها لازم تاخد قرارات في دينك. حداشر
لابد من فهم التطور الطبيعي للالتزام. يعني ايه التطور الطبيعي للالتزام يا جماعة؟ يعني الالتزام ده له تطور زيه زي اي شيء في الدنيا ولن تتطور من مرحلة لمرحلة الا لو عشت المرحلة الاولانية صح. يبقى عش مرحلتك. عيشي مرحلتك. اتربى الوقت صح عشان بكرة تقدر تشتغل في
عش مرحلتك اتناشر واخيرا لابد من قبول المجاهدة والتضحية. ان عمرك ما هتوصل في سلم الصلاح وسلم الاصلاح بدون مجاهدة التضحية. واخيرا من اراد الطريق اللي عايز يوصل لكنوز القرآن. اللي عايز يوصل لكنوز كل السور القرآنية. اللي عايز يعيش مع اي سورة من اراد الطريق
فعليه واحد بالفهم العميق. اتنين بالاتصال الوثيق. تلاتة بانوار التطبيق اربعة بالقلب الرقيق من اراد الطريق اخواني واحبابي في الله في نهاية الحلقة بازن الله سبحانه وتعالى. يعني اه اه نظرا لان احنا قعدنا تلتاشر حلقة في سورة الطور وفي سورة قاف. ست حلقات في
وسبع حلقات في قاف فضل ومنة الله سبحانه وتعالى وبفتح الله بازن الله سبحانه وتعالى. آآ آآ يعني وما كان من آآ يعني زلل ومن تقصير فمني يا اخوان اخواني وما كان من توفيق ومن سداد ومن فتح فمن الله سبحانه وتعالى علينا جميعا. الله اعلم ربنا بيفتح علينا باخلاص مين. فاحنا قلنا يا جماعة ان عشان ندخل كمان
الله اعلم بقى هتبقى اربع حلقات. الله اعلم كم حلقة هيبقى الموضوع صعب جدا على الناس. فاحنا قلنا ان شاء الله دورة صرخات للغافلين. اللي الامتحان بتاعها هيبقى امتحان رجب
اللي هو امتحان القرآن غيرني اللي احنا قلنا عندنا امتحان سابت ان شاء الله في التفسير. في محرم وفي رجب. في محرم اللي هو كان امتحان سورة الحج. في رجب بازن الله اللي هو هيبقى امتحان
دورة صرخات للغافلين اللي هي قاف والطور بازن الله سبحانه وتعالى. آآ يعني غالبا الامتحان مش هيبقى بالزبط رجب يا جماعة هيبقى اول جمعة من شعبان يعني احتمال عشان نسيب الناس بس فترة طويلة انها تزاكر بازن الله سبحانه وتعالى. وان هي آآ يعني تتضلع من الايات آآ قدر الوسع بازن الله. آآ
ان المنافسة المرة دي هتبقى كبيرة شوية وهتبقى صعبة شوية. ربنا يسددكم. ان شاء الله بازن الله في خلال ايام هيبقى التلتاشر حلقة موجودين على الفيس وعلى قناة التليجرام. على الصفحة
الصفحة الرسمية على الفيس وعلى قناة تليجرام بازن الله. وعلى قناة اليوتيوب الرسمية بتاعتنا ان شاء الله. اه اه هيبقى ان شاء الله تفريغات التلاتاشر حلقة موجودين ومكتوبين بازن الله سبحانه وتعالى عشان اللي عايز يزاكر. آآ برضه ان شاء الله بازن الله هنزل لكم معاني كلمات موجودة مع الصورتين. بحيس ان برضه يبقى
في نظرة لمعاني الكلمات موجودة مع الايه؟ التركيز على المقاصد اللي احنا قلناه. ربنا يبارك فيكم. الحمد لله والشكر لله. الرحلة دي بدأناها من تلتاشر اسبوع يا جماعة فضل ومنة الله. تخيلوا يعني من حوالي بالزبط آآ
تلات شهور ونص كنا بادئين واحنا بادئين صرخات للغافلين. الدنيا بتعدي يا جماعة. يا هتعدي في طاعة ربنا يا هتعدي في معصية ربنا. خلونا نملى عمرنا بالقرآن كلمة ابن تيمية اللي بترعب الواحد ندمت على كل ساعة اضعتها في غير كتاب الله. يا ريت نحاسب نفسنا كل يوم. على كل ساعة ضاعت مننا في غير
كتاب الله وفي غير فهم كتاب الله. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم فقهنا في القرآن وفقهنا بالقرآن. رب زدنا علما. رب زدنا
رب زدنا عزما رب زدنا ايمانا ويقينا. اللهم بلغنا رمضان واجعلنا فيه من الفائزين. واجعلنا من الفائزين بليلة القدر يا رب العالمين واجعله خير رمضان مر علينا في حياتنا يا ارحم الراحمين. اللهم امين. اللهم امين. اللهم امين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد
قل لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وجزاكم الله خيرا