1
00:00:01.150 --> 00:00:31.150
استفهامات قرآنية. فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح يحاوره عبدالرزاق العليوي تنفيذ عبدالرحمن بن فهد الخنفري. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الرمضاني

2
00:00:31.150 --> 00:00:51.150
المبارك من برنامجكم استفهامات قرآنية. في مطلع هذه الحلقة يسرنا ان نرحب بضيفها صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن عبد الله المصلح الاستاذ في كلية الشريعة بجامعة القصيم اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. مرحبا بك وحياك الله وحيا الله الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات

3
00:00:51.150 --> 00:01:11.150
لا زلنا واياك يا شيخنا الكريم نواصل رحلة التدبر في هذه الاستفهامات القرآنية العظيمة في كتاب الله الكريم. استفهامنا القرآني في هذه الحلقة قد جاء في قول الله عز وجل وما ادراك ما عليون؟ لو تكلمنا عن اداة الاستفهام المستخدمة في هذه الاية الكريمة احسن الله اليكم

4
00:01:11.150 --> 00:01:28.200
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. هذه الاية الكريمة تضمنت استفهامين قال تعالى وما ادراك ما عليون واداة الاستفهام المستعملة هي ما في الموضعين

5
00:01:28.350 --> 00:01:47.350
في قوله وما ادراك وفي قوله ما عليون نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وما يتعلق بالغرظ من هذا الاستفهام الغرض من هذا الاستفهام هو تفخيم وتعظيم هذا الذي ذكره الله تعالى في قوله عليون

6
00:01:47.450 --> 00:02:07.450
فهو لتفخيم عليون. وسيأتي بيان ما معنى هذه الكلمة؟ ما ورد فيها من تفسير وقد جاءت هذه الاية في قول الله تعالى بعد قول الله تعالى كلا ان كتاب الابرار لفي عليين

7
00:02:07.450 --> 00:02:29.500
ثم قال وما ادراك معليون جميل. اذا لعلنا اه ان نستعرظ واياكم احسن الله اليكم هذا السياق القرآني العظيم الذي وردت فيه هذه الاية. ومن خلال هذه الاية العظيمة وما ادراك ما عليون كذلك نغترف واياكم هذه الهدايات والكنوز المذخورة والدلالات في هذه الاية العظيمة

8
00:02:29.600 --> 00:02:49.600
اه في قول الله تعالى آآ في سورة المطففين كلا ان كتاب الابرار لفعليين. وما ادراك ما عليون؟ ذكر الله جل وعلا القسم الثاني من احوال الخلق فان الله تعالى افتتح هذه السورة سورة المطففين

9
00:02:49.700 --> 00:03:07.550
بذكر الوعيد لاهل التطفيف. فقال ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. واذا كالوهم او وزنوهم يكسرون. نعم. الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين

10
00:03:07.900 --> 00:03:23.700
اذا قام الناس الى رب العالمين قسموا الى قسمين كما قال تعالى فريق في الجنة وفريق في السعير. بدأ الله تعالى بذكر فريق السعيد. فقال تعالى كلا ان كتاب الفجار لفي سجين

11
00:03:23.850 --> 00:03:48.550
وما ادراك ما سجين ثم ذكر الله تعالى من اعمالهم وعقوبتهم ما بين. بعد ذلك قال كلا ان كتاب الابرار لفعليين. وهذا هو القسم الثاني لتفخيم ذلك وعظيم ما ذكر الله تعالى من موظع هذا الكتاب عليين قال جل وعلا

12
00:03:48.550 --> 00:04:16.350
وما ادراك ما عليون  عظم الله تعالى هذا الموضع الذي جعله جل وعلا موضعا لكتاب الابرار جعلنا الله واياكم منهم والابرار هم من اشتغلوا بالبر والبر هو صلاح القلب وصلاح العمل. فانه لا يمكن ان يكون الانسان موفقا للبر

13
00:04:16.350 --> 00:04:42.050
الا بتحقيق هذا معنى العظيم الذي ذكره الله تعالى في قوله تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى

14
00:04:42.050 --> 00:05:08.100
والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس بعد ذلك قال اولئك الذين صدقوا اللهم اجعلنا منهم. الله. واولئك هم المتقون. اذا الابرار هم الصادقون والمتقون. هم من طابت معادنهم وصلحت قلوبهم وهم من زكت اقوالهم واستقامت اعمالهم. فقوله تعالى

15
00:05:08.100 --> 00:05:37.350
ان كتاب الابرار اي اهل البر الذين امنوا بقلوبهم واستقاموا في ظواهرهم باقوالهم واعمالهم ما في عليين الليون عظم الله شأنها فقال وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم الليون قيل في معناها عدة عدة اقوال. فقيل المراد بعليون السماء السابعة. وفيها ارواح المؤمنين

16
00:05:37.350 --> 00:06:06.550
وقيل غرف الجنة وقيل سدرة المنتهى. وقيل اسم علم للكتاب الذي تكتب فيه الحسنات وقيل الليون علو على علو مظاعف فكأنه لاعلى الاماكن اي اسم لاعلى الاماكن التي يتبوأها من يتبوأها ممن

17
00:06:06.850 --> 00:06:26.600
قضى الله تعالى بان يكون من اهلها و اقرب ما يقال في معنى عليون اي في قوله وما ادراك ما عليون انها اسم لاعلى الجنة و تطلق على الجنة في الجملة

18
00:06:26.650 --> 00:06:48.250
وان كانت هي اسم لمنزلة من منازل الجنة كما جاء ذلك في ما رواه ابو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال ان اهل الجنة رأونا اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء. وان ابا بكر وعمر منهم

19
00:06:48.250 --> 00:07:13.300
وانعم هذا بيان ان عليين منزلة في الجنة. لكن كما ذكرت هي منزلة في الجنة وهي ايضا اسم للجنة كما ذكر ذلك جماعة من اهل العلم ففي كتاب حاد الارواح عندما ذكر ابن القيم رحمه الله آآ اسماء الجنة ذكر من جملة اسمائها

20
00:07:13.300 --> 00:07:33.300
هذا الاسم فمن اسماء الجنة عليون نسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من اهلها. كما ان للجنة اسماء اه كثيرة فهي المقام الامين وهي جنات النعيم وهي الفردوس وهي اه دار الحيوان اي الحياة الكاملة

21
00:07:33.300 --> 00:07:57.350
التي لا نقص فيها وهي جنة جنات جنة عدن وهي جنة المأوى وهي دار المقامة وهي دار الخلد الى غير ذلك مما ذكر الله تعالى في كتابه الحكيم. نعم لكن صليكم شيخنا الكريم هل هذا الاستفهام القرآني موجه للرسول صلى الله عليه وسلم ام الى عموم المؤمنين؟ في ابتدائه وما ادراك خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم

22
00:07:57.350 --> 00:08:19.100
وهو خطاب لكل من خطب به القرآن. لكن اول من يدخل في هذا الخطاب هو من انزل عليه القرآن محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم. نعم فشكر الله لكم من صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور على هذا الحديث عن هذا الاستفهام القرآني وما ادراك ما عليون؟ نسأل الله عز وجل ان

23
00:08:19.100 --> 00:08:39.100
ان يجعلنا واياك والمستمعين الكرام انه سميع قريب مجيب الدعاء. اذا مستمعينا الكرام كل الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح الاستاذ في كلية الشريعة بجامعة القصيم الشكر يتواصل لاخي وزميلي مسجل هذه

24
00:08:39.100 --> 00:08:59.100
الحلقة عثمان ابن عبد الكريم الجويبر نلقاكم ان شاء الله في استفهام قرآني قادم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. استفهامات قرآنية. فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح. يحاوره عبدالرزاق العليوي. تنفيذ

25
00:08:59.100 --> 00:09:02.950
عبدالرحمن بن فهد الخنفري