1
00:00:00.100 --> 00:00:28.050
الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه حق حمده واثني عليه الخير كله. اشكره ولا اكفره. لا اله الا هو الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد المبعوث رحمة للعالمين وحجة على الخلق اجمعين صلى الله عليه

2
00:00:28.050 --> 00:00:48.050
وعلى اله واصحابه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين. اما بعد فمرحبا بكم واهلا وسهلا ايها الاخوة والاخوات تقبل الله منكم واعانكم على الصيام والقيام ايمانا واحتسابا الا الله تعالى نوع

3
00:00:48.050 --> 00:01:08.050
لعباده الطرق الموصلة اليه. فمن رحمته جل في علاه ان نوع وانه لم يجعل السبيل الذي يتقرب به الناس والعبادة التي يصلون بها الى الله جل وعلا طريقا واحدا بل هناك صلاة زكاة صوم حج سائر انواع

4
00:01:08.050 --> 00:01:28.050
قربات وهذا من رحمة الله تعالى. وقد اذن الله تعالى لعباده بعد الفرائض بالاستزادة من الخيرات. وان هذا الشهر وروضة فيها من الخيرات ما ينبغي للمؤمن ان يغتنمه وان يبادر اليه قبل فوات الاوان فانها

5
00:01:28.050 --> 00:01:48.050
قصيرة وليال عديدة قال الله تعالى اياما معدودات وكل معدود الى انقضاء وكل معدود الى نقص ولهذا ينبغي ان يبادر المؤمن وان يشحذ همته وان يبذل جهده في الاستكثار من الخيرات. من ابواب البر وصنف الخير التي

6
00:01:48.050 --> 00:02:08.050
ازدان بها هذا الشهر وهي مشروعة في كل الايام لكن في هذا الشهر لها خصوصية خاصة القيام تلك العبادة الجليلة التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة من قام رمضان ايمانا

7
00:02:08.050 --> 00:02:28.050
واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. يا لها من منة! ويا له من عطاء! ان يغفر الله لك ما تقدم من ذنبك ان الطريق الذي تدرك به هذا هو ان تحرص على قيام هذه الليالي المباركة. ان تحرص على ملازمة المساجد

8
00:02:28.050 --> 00:02:48.050
والمواضع الصلاة في بيوت الله وفي غيرها في كل ما تيسر لك وحيث ما تيسر لك فاحرص على ان لقاء هذا الخير لتدرك هذا الفضل فانه من قام رمظان ايمانا اي تصديقا واقرارا بمشروعية هذا

9
00:02:48.050 --> 00:03:08.050
واحتسابا للاجر اي طلبا للثواب والعطاء والنوال من رب كريم جل في علاه فانه يغفر الله تعالى عن عبده الذنوب. هذا جزء مما يدركه المصلي في هذا الشهر ولكن كل فضائل الصلاة ثابتة

10
00:03:08.050 --> 00:03:28.050
للمقيمين المصلين ولكن ينبغي ان يعلم ان هذا فظل ان هذا فظل خاص وهذا الفضل الخاص لا ينبغي ان عنا بقية الفضائل والاجور والخيرات والثواب الذي وعده الله تعالى المصلين. الصلاة هي اجل القربات

11
00:03:28.050 --> 00:03:48.050
هي اعظم العبادات هي اكبر ما يتقرب به الى الله تعالى من الاعمال. ولهذا بعد الشهادتين وهي اول شرائع الاسلام. النبي صلى الله عليه وسلم امره الله بالقيام من اوائل بعثته. يا ايها

12
00:03:48.050 --> 00:04:18.050
مزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا هذا اه القيام وتلك التلاوة مقصودها وغرضها هو ان يتواطأ اللسان معها على القلب ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. يكون القول فيها قائما مواطئا

13
00:04:18.050 --> 00:04:38.050
ان للقلب فيتفق القلب واللسان على ذكر الملك الديان جل في علاه. ولهذا اقول يا اخوان ويا اخواتي فرصة قال له ربي انفسنا على القيام. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم في رمضان وفي غير رمضان. كان يقوم حتى تتورم قدماه بابيه هو وامه صلى الله عليه وسلم

14
00:04:38.050 --> 00:04:58.050
مع كونه قد حط الله عنه الاوزار وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. لكنه كان يتلذذ بقيام الليل يجد في قيام الليل سكونا لا يجده في غيره ولذلك قال الحسن رحمه الله في قول الله تعالى تتجافى

15
00:04:58.050 --> 00:05:28.050
فجنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا قال لامر ما انتبه لامر ما القوم ليلهم. انه امر ما يجدونه من لذة مناجاة رب العالمين. هذا هو الذي جعلهم تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما تركب ولا تستريح ولا تقر لانهم اذا قاموا ناجوا رب الارض والسماء

16
00:05:28.050 --> 00:05:48.050
فالعبد في صلاته بين يديه الله الذي له الملك وله الحمد وله الفضل جل في علاه. وهذا يدل على شريف هذا المقام ورفيع هذه المنزلة ولا غرابة بعد ذلك ان تسمع قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح الامام مسلم من حديث ابي مالك الاشعري الصلاة نور

17
00:05:48.050 --> 00:06:08.050
فانه من وقف بين يدي الله فازت عليه انوار رب العالمين. فاضت عليه الخيرات وجاءته المبرات. ولهذا انا اقول من المهم يا اخواني ويا اخواتي ان نستكثر من الصلاة كما جاء في الحديث الصلاة خير موضوع فاستكثروا من الصلاة. هذا يدل على انه

18
00:06:08.050 --> 00:06:28.050
ينبغي للانسان ان يبذل جهده في الاستكثار ما استطاع من هذه العبادة. وهذه فرصة ان يقيم العبد الصلاة على الوجه الذي يرضى الله تعالى تلاوة وركوعا وسجودا في اناة وخشوع في ذل وخضوع في تدبر وتأمل لما يقرأه في لجأ

19
00:06:28.050 --> 00:06:48.050
ان وتضرع وسؤال وطلب لرب يعطي على القليل الكثير. ايها الاخوة والاخوات القيام الذي قامه رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء وصفه في سنته صلى الله عليه وسلم. تقول عائشة رضي الله عنها كما في الصحيحين ما زاد النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره

20
00:06:48.050 --> 00:07:08.050
على احدى عشرة ركعة هذا هديه من حيث العدد ولكن الاجماع منعقد على انه يجوز ان يصلي الانسان اكثر من هذا ولكن الذي يريد ان يصلي هذا العدد فليحرص على ان يكون على نحو ما كان يفعله صلى الله عليه وسلم. فان عائشة قالت في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:07:08.050 --> 00:07:28.050
فكان يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا هكذا كان هديه صلى الله عليه وسلم. فليحرص المؤمن سواء في مسجده ان كان اماما او في بيته ان كان منفردا او او في المسجد الذي

22
00:07:28.050 --> 00:07:48.050
يحقق هذه السنة ان كان له خيارات في ان يذهب لهذا المسجد وهذا المسجد يحرص على من كان مطبقا لهديه حريص على اقامة سنة النبي صلى الله عليه وسلم لتعظم الاجور. كيف يحقق المؤمن قيام الليل؟ كيف يتحقق له الفضل؟ من قام رمضان

23
00:07:48.050 --> 00:08:08.050
ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. من لزم الامام وبقي معه في صلاة حتى ينصرف هذا ان صلى مع امام. فانه يكتب له وقيام ليلة طالت صلاته او قصرت. يدل لذلك ما في المسند وغيره من حديث ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه ليلة

24
00:08:08.050 --> 00:08:28.050
الى نصف الى شطر الليل. فقالوا له لو نفلتنا بقية ليلتنا يعني لو صليت بنا بقية الليلة يا رسول الله. فقال من قام مع الامام حتى كتب له قيام ليلة وهذا فضل من الله كبير وعطاء جزيل يعني مهما كان هذه الصلاة في الطول طبعا ينبغي ان يحرص على الاتقان وعلى السر

25
00:08:28.050 --> 00:08:48.050
لكن لو صلى خلف امام كانت صلاته ليست بالطويلة فانه اذا انصرف الامام كتب له قيام ليلة معلوم انه هذا لا يمكن ان يكون كذلك الذي يصلى باتقان خشوع وطول آآ اتباع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته لكن في الجملة كلهم قد

26
00:08:48.050 --> 00:09:08.050
قام ليلة يعني ادرك فضيلة قيام الليلة لكن معلوم ان المصلي الواحد هو والذي بجانبه بينهما كما بين السماء والارض في فضل وفي رجحان يعني التفاوت في الاجور هذا امره الى رب الارض والسماء فكلاهما قاما ليلة لكن بينهما من الاجور والثواب والعطاء

27
00:09:08.050 --> 00:09:28.050
وفضائل هذه العبادة كما بين السماء والارض. لهذا اقول ينبغي ان نحرص على صلاة التراويح فان صلاة التراويح وهي الصلاة التي تقام في المساء مما يعيننا على تحقيق هذه الفضيلة. ثم اذا رغب الانسان في زيادة خير وصلاة بعد ذلك فما الذي يمنعه؟ فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:09:28.050 --> 00:09:48.050
بعد وتره كما ثبت عنه في الصحيح. العلماء يذكرون انه اذا رغب الانسان في ان يصلي بعد ذلك فله ان يصلي ما شاء. فليس هناك حاجز ولا مانع لكن الاصل ان تكون اخر الصلاة وترا هذا ان تيسر واما ما يتعلق بالصلاة مع الائمة فانه اذا اوتر

29
00:09:48.050 --> 00:10:08.050
وامامه اوتر معه واكتفى بهذا الوتر ولا يحتاج ان يكرر وترا بعد ذلك. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وتران في ليلة. هذا ما يتصل بهذه العبادة الجليلة وهناك احكام وتفاصيل تتصل بهذه العبادة آآ حري بان نقف عندها وان نتعلمها وان نتأملها

30
00:10:08.050 --> 00:10:28.050
لكن المهم ان لا نشتغل بالصورة عن الجوهر ان لا نشتغل بالمنظر عن المخبر فالله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم ولكن ينظروا الى قلوبكم واعمالكم. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلني واياكم من عباده المتقين. اللهم اصلح قلوبنا

31
00:10:28.050 --> 00:10:36.227
واغفر ذنوبنا ويسر امورنا واجعلنا من حزبك واوليائك يا ذا الجلال والاكرام. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين