1
00:00:01.000 --> 00:00:15.100
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا في ملء السماوات وملء الارظ وملء ما بينهما وملء ما شاء من شيء بعد احمده حق حمده له الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم

2
00:00:15.150 --> 00:00:29.100
واليه ترجعون احمده جل في علاه لا احصي ثناء عليه وهو كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين. لا اله الا هو الرحمن الرحيم

3
00:00:29.250 --> 00:00:52.200
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله بعثه الله بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا داعيا اليه باذنه وسراجا منيرا بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق الجهاد

4
00:00:52.500 --> 00:01:10.600
حتى اتاه اليقين وهو على ذلك فصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين اما بعد فحياكم الله ايها الاخوة والاخوات واهلا وسهلا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم

5
00:01:10.650 --> 00:01:29.300
فادعوه بها في هذه الحلقة نقف مع اسم من اسماء الله تعالى الحسنى التي ذكرها في كتابه وذكرها رسوله في سنته اننا سنقف مع اسم الحسيب وهو اسم من اسماء الله عز وجل ذكره الله في كتابه

6
00:01:29.500 --> 00:01:48.050
في عدة مواضع منها قوله تعالى واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ثم قال ان الله كان على كل شيء حسيبا وقال جل وعلا الذين يبلغون رسالات الله

7
00:01:48.150 --> 00:02:09.850
ويخشونه ولا يخشونه احدا الا الله وكفاه بالله حسيبا وقال تعالى وابتلوا يتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تأكلوها اي اموال اليتامى ولا تأكلها اسرافا وبدارا ان يكبروا

8
00:02:10.300 --> 00:02:30.200
ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم ثم قال وكفى بالله حسيبا نعم كفى به حسيبا جل في علاه جاء هذا الاسم

9
00:02:30.400 --> 00:02:53.200
بعد اسماء الله عز وجل في رواية الترمذي وغيره عندما ذكر اسماء الله بعد قوله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة. جاء في رواية الترمذي سرد لهذه الاسماء ومنها الحسيب

10
00:02:54.050 --> 00:03:11.950
ان هذا الاسم نحتاج الى في معرفة معناه الى النظر في معنى الحسيب في اللغة الحسيب في اللغة مأخوذ من الحسم والحسب في اللغة يدل على جملة من المعاني يدل على

11
00:03:12.150 --> 00:03:38.700
كفاية فالحسب هو الكافي والحسيب هو الكافي في اللغة ويدل على الكرم ويدل على علو الشأن ورفعة المكانة في الاثار التي خلفها الاباء ويدل ايضا على العد والرقابة كل هذا

12
00:03:38.800 --> 00:04:04.400
مما تفيده هذه المفردة الحسيب والحسب في كلام العرب اما ما يتعلق بالمعنى الشرعي لهذا الاسم فهو لا يبعد عن هذه المعاني فالله حسيب بمعنى انه جل في علاه الكافي

13
00:04:04.800 --> 00:04:26.550
كما قال الله تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه اي فهو كافيه جل في علاه. وكما قال تعالى يا ايها النبي حسبك الله اي كافيك الله تعالى ومن اتبعك من ومن اتبعك من المؤمنين اي وكافي من اتبعك من المؤمنين. فالكفاية منه جل

14
00:04:26.550 --> 00:04:49.150
في علاه ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم عندما هدده من هدده من المشركين بعد غزوة احد بان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم قال النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل

15
00:04:49.450 --> 00:05:05.450
لم يمسسهم سوء كما قال تعالى في سورة ال عمران والذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فماذا كانت النتيجة

16
00:05:05.750 --> 00:05:31.150
من هذا الاستكفاء بالله عز وجل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء  اذا الحسيب من معانيه الكفاية فهو الكافي عباده سبحانه وبحمده ومن معانيه ايضا هالرقيب فهو الرقيب على عباده المحصي لاعمالهم

17
00:05:31.300 --> 00:05:52.050
الذي لا يخفى عليه شيء من شؤونهم ودقائقهم. فهو يحصيها يراقبها جل وعلا كما انه يحاسبهم عليها. فالحسيب يجمع هذين المعنيين. معنى الاحصاء والرقابة والعلم والاطلاع على ما يكون من العبد

18
00:05:52.100 --> 00:06:12.400
والمجازاة على ذلك والمحاسبة على هذا فكل هذا مما افاده قوله جل قوله جل وعلا في في التحية على سبيل المثال واذا حييتم بتحية فاحيوه باحسن منها او ردوها ان الله كان على كل شيء حسيبا

19
00:06:12.800 --> 00:06:37.250
تاء كونه جل وعلا حسيب على كل شيء يدل على انه يراقبه جل في علاه يحصيه كما انه يثيب عليه ولهذا لما ذكر الله تعالى ما يتعلق مال اليتيم وما ينجب فيه من الصيانة والرعاية وعدم التعدي عليه

20
00:06:37.250 --> 00:06:57.250
بذله له عند الرشد والا يخفي منه شيئا قال وكفى بالله حسيبا. يعني مهما حاول الانسان ان في ان يخطئ في الحساب ليخفي شيئا او ليأخذ شيئا فان ذلك قد ينطلي على

21
00:06:57.250 --> 00:07:21.550
ناس لكنه لا يخفى على الحسيب الرقيب الذي يحاسب على الدقيق والجليل والنقير والقطمير سبحانه وبحمده وكفاه بالله حسيبا. اذا هذا معنى من معاني الحسيب في اه ما يدل عليه من

22
00:07:21.700 --> 00:07:47.900
معان شريفة ثابتة له سبحانه وبحمده. اذا الحسيب يمكن ان نلخص ما يدل عليه هذا الاسم في استعمالاته الشرعية في الكتاب وفي السنة سواء بهذا الاسم او تفريعاته واشتقاقاته. الحزب يأتي بمعنى الكافي والحافظ فان الله تعالى

23
00:07:47.900 --> 00:08:09.050
في عباده من كل شيء فمن لا يكفيه الله ليس له كاف ومن يتوكل على الله فهو حسبه كافيه من كل ما اهمه وانت اذا تأملت وجدت ان كل ما يتعلق به الناس في سبيل حصول الكفاية

24
00:08:09.100 --> 00:08:29.850
فان من وراءه الله فان من ورائه فان من ورائه الله جل في علاه. فتدبر ذلك وتأمل مصير ينفذ ببصره الى الخفايا والى ما وراء ذلك من الظواهر التي قد يتعلق بها الناس

25
00:08:30.150 --> 00:08:59.250
يظن الناس ان الاسباب تحصل بها المقاصد استقلالا وهذا جهل منهم فان الاسباب انما تؤتي ثمارها انما تنتج نتائجها انما يحصل ما فيها من المطالب بالله جل في علاه ولهذا ينبه الله تعالى عباده الى هذا المعنى فيقول افرأيتم ما تمنون اانتم

26
00:08:59.250 --> 00:09:20.250
ام نحن الخالقون؟ هذه النطفة تستقر في رحم المرأة تلقح بها البويضة من الذي يلقح البوي الحيوان المنوي بالبويضة فينتج عنها الحمل من الله هل الانسان هل الرجل او المرأة

27
00:09:20.300 --> 00:09:45.950
هل الزوجة والزوجة لهم دور في تحصيل هذا تلقيح وفي تتميمه وفي رعايته وصيانته وتنشئته ونقله في هذه الاطوار نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم مضى مخلقة ثم عظام ثم لحم

28
00:09:46.050 --> 00:10:14.750
ثم روح تدب في هذه مخلوقة من عظم ولحم فينشأ خلق خلق اخر مختلف عن الخلق السابق فتبارك الله احسن الخالقين انه الله جل في علاه من يظن ان الطعام والشراب تحصل به الكفاية. ايظن انه بهذا باكله وشربه يحصل له تمام الغنى

29
00:10:14.950 --> 00:10:35.750
من الذي اوجد الطعام من الذي اوجد الزرع من الذي اوجد الماء من الذي اذا شربت وطعمت يوزع هذا الطعام في بدنك ويجعل لك الكفاية به في تنشأتك وحفظ قواك

30
00:10:35.800 --> 00:11:06.800
اليس هو الله بلى انه الله جل في علاه فهو الحسيب سبحانه وبحمده كفى به حسيبا جل في علاه يكفي عبادة كلما يهمهم ويكفيهم كل ما يطلبونه ويأملونه من الذي يدفع عنك الافات؟ انه الله له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. اذا هذا معنى

31
00:11:06.800 --> 00:11:33.100
المعاني الحسيب المعنى الثاني الذي تلخص به المعنى ويتبين به معنى الحسيب شرعا هو معنى الاحصاء للاعمال والعد لها فاذا تأمل المؤمن هذا  جعله يقظا لما يكون منه. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. فالله تعالى يعلم

32
00:11:33.100 --> 00:11:47.750
ما تخفي الصدور. ولذلك يقول جل وعلا لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فهو الرقيب عليه وهو الذي يجازيكم به

33
00:11:47.750 --> 00:12:04.400
ثم ردوا الى الله مولاهم والحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين الايات في هذا كثيرة ويكفي ان تعلم ان الله سيقيم الوزن يوم القيامة على وجه عدل ونضع على

34
00:12:04.400 --> 00:12:24.950
ازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفسه شيئا وان كان مثقال حبة من خردل وكفى بنا حاسبين هذا المعنى الثاني من معاني الحسيب اذا من معاني الحسيب الحفظ والكفاية ومن معاني الحسيب الاحصاء والرقابة

35
00:12:25.400 --> 00:12:46.000
والمحاسبة والمجازات على العمل. اللهم الهمنا رشدنا واكفنا بحولك وقوتك وعظمتك كلما اهمنا وبلغنا ما املناه من خير الى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم فادعوه بها استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

36
00:12:46.550 --> 00:12:49.850
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته