1
00:00:00.800 --> 00:00:16.500
بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم تحية طيبة عبر في اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة في هذه الحلقة مباشرة لبرنامج الدين والحياة والتي نستمر معكم فيها حتى الثالثة بمشيئة الله تعالى

2
00:00:16.800 --> 00:00:38.900
في بداية هذه الحلقة تقبلوا تحياتي محدثكم والى الصبح ومن الاخراج الزميل ياسر زيدان. الدين والحياة  ضيف حلقات برنامج الدين والحياة هو فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم. فضيلة الشيخ خالد السلام عليكم

3
00:00:38.900 --> 00:00:57.750
واهلا وسهلا بك معنا في بداية هذه الحلقة لبرنامج الدين والحياة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله ومرحبا بك اخي وائل واهلا وسهلا بالاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات. حياك الله. مستمعينا الكرام لمن اراد المشاركة معنا يمكنكم ان تشاركونا عبر هواتف البرنامج على الرقمين صفر واحد اثنين

4
00:00:57.750 --> 00:01:15.450
ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وعن طريق الهاتف الاخر على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين. ايضا بامكانكم ارسال رسالة نصية عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنين اثنين واحد اثنين واحد

5
00:01:16.450 --> 00:01:36.450
فضيلة الشيخ بمشيئة الله تعالى سيكون حديثنا في هذه الحلقة حول موضوع آآ الحث على تيسير آآ الزواج والحث ايضا على تيسير آآ امور مريح الكثير من الشباب يصطدم عندما يريد اه ان يبدأ حياته الزوجية يصطدم بكثير من من الامور ويصطدم بكثير من التكاليف. نريد ان

6
00:01:36.450 --> 00:01:58.100
تحدث في هذه الحلقة حول بعض التوجيهات والارشادات فيما يتعلق بالحث على تيسير آآ امور الزواج للشباب لكن ابتداء الدكتور نريد ان نتحدث اه عن الزواج واهميته ايظا وحكمه في الاسلام وايظا كيف بهذا الزواج يكمل المسلم اه دينه ويكون فيه تحقيقا

7
00:01:58.100 --> 00:02:18.100
للعفة والطهر ومن ثم بعد ذلك سنتحدث اه عن اه امور اه اه ونقاط اخرى في هذه الحلقة منها المهر وايضا كيف الاعباء التي ليس لها داعي على آآ الشباب اذا ما ارادوا الزواج ابتداء فضيلة الشيخ نريد ان نتحدث عن الزواج واهميته وحكمه ايضا في ديننا الاسلامي

8
00:02:18.100 --> 00:02:44.400
لمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام وائل وجميع الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات آآ موضوع الزواج اه موظوع اه مهم ويمس المجتمع بجميع شرائحه وفئاته فالزواج هو المؤسسة آآ الاولى

9
00:02:44.500 --> 00:03:14.900
والنواة آآ الاولى التي آآ تتكون منها المجتمعات والبشرية كلها انبثقت من آآ هذا الارتباط بين الذكر والانثى في آآ رابطة الزوجية التي جعلها الله تعالى والطريق لالتقاء الجنسين منذ آآ خلق آآ ادم آآ ومنذ بداية

10
00:03:14.900 --> 00:03:31.950
البشرية الله تعالى يقول يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من اه نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام فالنكاح والزواج

11
00:03:32.050 --> 00:03:58.350
آآ شرعه الله تعالى للبشر من اول آآ خلقهم وذاك لما فيه من مصالح الكبرى التي لا يمكن ان تدرك بغير هذه الرابطة فالانسان الذكر والانثى آآ جعل الله تعالى فيهما من آآ الفطر آآ الجبلة ما يميل كل واحد منهما الى

12
00:03:58.350 --> 00:04:22.000
الاخر ولا يمكن ان يتحقق المقصود من آآ العلاقة بين هذين الجنسين الا آآ هذه في الرابطة التي هي اه الوسيلة اه الفطرية والشرعية التي من خلالها يحقق اه اه البشر ما يأملونه من المقاصد والمنافع

13
00:04:22.350 --> 00:04:45.300
ولهذا جاءت النصوص في بيان آآ فضل الزواج وانه من سنة النبيين وآآ الحث عليه باوجه متعددة فالزواج سنة نبينا محمد وسنة المرسلين كما جاء في الترمذي من حديث ابي ايوب

14
00:04:45.450 --> 00:05:03.850
وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع من سنن المرسلين التعطر والنكاح والسواك والختان وآآ ما من نبي الا آآ قد آآ آآ تزوج وكان له نصيب من هذه

15
00:05:03.900 --> 00:05:32.250
فطرة التي فطر الله التي فطر الله تعالى الناس عليها والزواج هو وسيلة التي من خلالها يتحقق حفظ النوع البشري فان التكاثر الذي آآ تقوم به البشرية وتبقى ويبقى به آآ جنس الانسان انما ينتج عن هذه العلاقة بين الرجل والمرأة

16
00:05:32.300 --> 00:05:55.950
في اه اطار اه ما شرعه الله تعالى من اوجه الارتباط السليم اه الذي يتحقق به ضمان البعد عن السفاح وضمان البعد عن آآ الاضرار والافات التي تنتج عن آآ خروج الانسان عن هذه آآ آآ

17
00:05:55.950 --> 00:06:15.950
الرابطة التي هي الضمانة لتحقيق السعادة البشرية للجنسين الذكر والانثى آآ امر الله تعالى بالنكاح فقال فانكحوا ما طاب لكم فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وآآ امر

18
00:06:15.950 --> 00:06:35.950
ماشي آآ كل من آآ ليس له آآ زوجة قال وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم معكم ثم رغب في ذلك وذلل العقبات فقال ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فظله والله واسع عليم. وفي

19
00:06:35.950 --> 00:06:58.750
عدم التمكن من وجود النكاح اوجد من الطرق ما يكون سبب اه وقاية شر اه الحاجة البشرية الطبيعية للزواج مع تعذر ذلك فقالوا ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنة

20
00:06:58.800 --> 00:07:30.800
المقصود ان هذه الحاجة البشرية وهذه الفطرة الانسانية والسنة النبوية في كون آآ الناس آآ يرتبطون آآ بعقد الزوجية آآ هو مما آآ يتحقق به للناس وللامة وللمجتمعات وللأفراد الخير الكثير. الله تعالى

21
00:07:31.000 --> 00:07:56.250
قال ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وهذا اشارة الى اه ان ذلك مما جرى عليه اه عمل اطايب الناس وخيار البشرية ان يكون لهم ازواج وان يمنحوا ذرية وهذا من فضل الله تعالى آآ الذي آآ يتفضل به على

22
00:07:56.250 --> 00:08:19.200
عبادة اذا الزواج هو حاجة فطرية وآآ داعيه جبل طبيعي وله من المرغبات الشرعية ما جاء في الكتاب والسنة في الايات والاحاديث آآ ما يدل على فضله وعلى الندب اليه وعلى آآ الحث عليه

23
00:08:19.200 --> 00:08:45.000
والنصوص والاحاديث في ذلك كثيرة اه  الزواج مما ندب اليه الشرع قد يكون واجبا قد يكون مستحبا وقد يكون مباحا وقد تعتريه احكام اخرى كان يكون مكروها او محرما فمكروه في حال عدم قدرة الانسان على الوفاء بالحقوق الزوجية وقد

24
00:08:45.000 --> 00:09:05.000
تكون محرمة فيما اذا آآ كان ذلك نكاحا آآ زائدا على ما شرع الله تعالى او آآ فيه ظلم وجور او ما الى ذلك مما يمكن ان يندرس تحت حكم المكروه المحرم لكن لاحظ ان ثلاثة آآ

25
00:09:05.000 --> 00:09:23.500
آآ احكام هي الاغلب فيما يتعلق باحكام النكاح الوجوب والاستحباب والاباحة. وقد ندب النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى الزواج وحثهم عليه. فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج

26
00:09:23.550 --> 00:09:47.850
ثم بين الفوائد المحصلة اه للزواج فقال فانه اغض للبصر واحسن للفرج وفي حال العجز قال ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجع وبالتالي آآ الزواج هو من سنن المرسلين ومما جاء في الشريعة في الكتاب والسنة بالحث عليه والندب اليه فينبغي

27
00:09:47.850 --> 00:10:23.550
الحرص على التيسيره وتسهيله واشاعته وازالة كل العقبات التي تقف دون تحققه لمن احتاج اليه من الذكور والاناث من الشباب آآ الفتيان والفتيات والا يترك عائق من العوائق يحول دون ذلك الا ويسعى الجميع بكل ما اوتوا من طاقة وقدرة اه مكنة ان يذللوه

28
00:10:23.550 --> 00:10:55.500
فتيسير الزواج وتسهيله وآآ اعانته آآ الراغب آآ في السعي اليه هو من العمل الصالح الذي يؤجر عليه الانسان ويتحقق به للمجتمع والامة خير كثير. مهم جميل. اه فضيلة الشيخ اه بعدين تحدثنا حول هذه النقطة ابتداء حول مشروعيات الزواج في ديننا الاسلامي. نريد ان نتحدث فضيلة الشيخ حول اه

29
00:10:55.500 --> 00:11:15.500
بعض الامور المتعلقة بتيسير آآ الزواج في الاسلام حث النبي عليه الصلاة والسلام على هذا الامر وعلى تيسير آآ امور الزواج ايضا في الحديث عن عائشة رضي الله عنها اه النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اعظم النساء بركة ايسرهن اه مؤونة نريد ان نتحدث عن هذا اه التيسير ونريد ان نتحدث

30
00:11:15.500 --> 00:11:35.500
في اه في قضية التيسير ايضا عن المهور وغلاء المهور. لكن اه في في في قضية تيسير الزواج ايضا والتكاليف اه الغير مبررة التي يكلف بها بعض الازواج في في في بعض الاحيان قبل الزواج وايضا آآ اثناء آآ الزواج نريد ان نتحدث فضيلة الشيخ عن آآ المهر ابتداء

31
00:11:35.500 --> 00:11:56.900
وعن المغالاة في المهور عن مشروعية المهر ابتداء وحث النبي عليه الصلاة والسلام ايضا على تيسير امور الزواج اه الموضوع الذي نتناوله فيما يتعلق آآ تيسير امر الزواج وازالة العوائق

32
00:11:57.050 --> 00:12:17.100
الحقيقة يعني عندما نتأمل واقع الناس في في زماننا هذا نجد ان العوائق المتعلقة بالزواج لا تنحصر في اه جهل من اه الجوانب ولا في اه اه جهة من الجهات بل يعني تمت عوائق

33
00:12:17.150 --> 00:12:45.200
متعددة وآآ تتعلق بنواحي آآ مختلفة آآ تتصل بموضوع الزواج والارتباط بين الرجلين مرة بين الذكر والانثى. ولهذا عندما نتكلم عن تيسير الزواج فنحن لا نحصل الحديث في جانب لانه احيانا قد تكون الجوانب التي نتكلم عنها ميسرة لبعض الناس ولا تعد عاقل لكن ثمة عوائق اخرى ايه صحيح عندما نتكلم عن

34
00:12:45.200 --> 00:13:11.750
فنحن نتكلم عن كل ما يتعلق بالعقبات بجميع صورها وانواعها وصنوفها انه من المهم  لنا جميعا ان نتلمس مواطن اه الاعاقة تحقيق الارتباط بين اه الرجل والمرأة في عقد الزواج وان نذلل ذلك

35
00:13:11.750 --> 00:13:36.850
بما آآ امكن وبما يسر الله عز وجل فحديثنا عن جانب من جوانب العقبات لا يعني اننا اتينا على كل العقبات فالعقبات متنوعة مختلفة لكننا نتحدث في اهم آآ العقبات التي يشترك فيها جماعات كثيرة من الناس عندما نتحدث عن

36
00:13:36.850 --> 00:13:59.400
العقبات ونحن لا نخصه بصورة معينة انما نتحدث عن المهمات والواجب علينا جميعا ان نسعى الى تيسير امر الزواج عندما نقول الواجب علينا من نحن الذين يجب علينا الزواج؟ هذا الامر لا يتعلق بفرض يعني

37
00:13:59.650 --> 00:14:30.850
اه اه اهل الشاب الشاب نفسه والفتاة اه الراغبة في الزواج اه كلاهما يتحمل مسؤولية في التيسير آآ اهل الطرفين لها عليهم مسؤولية في التيسير. البيئة المحيطة من الاقارب وذوي الارحام واصحاب الصلة بهذين الراغبين في

38
00:14:30.850 --> 00:15:02.550
في الزواج عليهم مسؤولية وهكذا تتسع الدائرة في تحمل مسؤولية التسهيل والتذليل لعقبات الزواج حتى تشمل جميع اه المجتمع وكافة الناس فجميعهم يشتركون في تحمل مسؤولية في اه تحقيق المقصود من من هذا الارتباط. اه ولهذا اقول يعني عندما نتحدث نحن لا نتحدث

39
00:15:02.700 --> 00:15:22.700
هنا آآ للاباء او للامهات او للشباب او للفتيات. حديثنا للجميع نحن جميعا مسؤولون كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته رعيته وكلنا يتحمل نصيبا من المسؤولية في تسهيل هذا الامر وتيسير

40
00:15:22.700 --> 00:15:52.600
للشباب وسواء ذكورا واناثا. فلهذا ينبغي ان ان النعي اولا خطورة هذه العوائق. هذه العوائق اذا وجدت واستسلم لها الناس كان ثمرة ذلك فساد عريض وشر كبير يعود على المجتمع. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر آآ

41
00:15:52.950 --> 00:16:12.950
وجود الراغب في الزواج والامتناع من تزويجه لاي سبب من الاسباب التي آآ تمنع من من ستمنع بعض الناس من من ان يزوج رغم وجود المقومات الاساسية في آآ الزوج الناجح

42
00:16:13.500 --> 00:16:27.600
قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ثم قال يعني اذا ذللوا العقبات يسروا كل ما يمكن ان يكون آآ موصلا الى الغاية. ازيلوا العوائق

43
00:16:27.850 --> 00:16:49.600
فزوجوه ثم قال الا تفعلوا يعني ان لم تفعلوا ذلك بتزويجه وتذليل العقبات تكن فتنة في الارض وفساد عريض. هذا الحديث الشريف هو تنبيه لنا جميعا انه من المهم ان نسعى بكل ما اوتينا من طاقة وقدرة ان نذلل العقبات

44
00:16:49.950 --> 00:17:10.300
لكل من رغب في الزواج ممن هو اهل لان يزوج اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه والا فان العاقبة وخيمة ليست على احد بعينه او على فرد دون اخر بل على المجموع واذا قال الا تفعلوا تكن فتنة وين

45
00:17:11.000 --> 00:17:35.950
في البيت الذي منع من الزواج نعم في الارض في الارض وهذا يدل على عموم البلاء الحاصل للجميع لجميع البشرية وفسئتكم فتنة في الارض وفساد عريض. ولهذا مسؤولية تذليل عقبات الزواج هي مسؤولية مشتركة مسؤولية

46
00:17:36.000 --> 00:17:56.000
تتوجه لكل من له اثر في تذليل عقبات الزواج سواء في ذلك الجهات آآ الاسرية الاباء امهات واولياء الامور من آآ ممن لهم آآ كلمة في اسرهم بين اهليهم آآ العوائل

47
00:17:56.000 --> 00:18:25.300
قبائل اه المؤسسات اه اه الخيرية اه الخطباء اه اهل التوجيه اه الجهات الاعلامية اه الجهات الاجتماعية الجهات الخيرية اه كل من له اه يد واثر في تيسير امر الزواج وتذليل العقبات التي تحول دون حصوله

48
00:18:25.350 --> 00:18:39.950
يتحمل مسؤولية في تحقيق قول النبي صلى الله عليه وسلم فزوجوه ويتحمل مسؤولية في دفع ما هدد به النبي صلى الله عليه وسلم ان لم يحصل ذلك الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض

49
00:18:40.250 --> 00:19:04.900
اذا من المهم ان نعي مسؤولياتنا اولياء الامور وآآ الاسر عليها مسؤولية آآ قد تكون اكبر من غيرها بحكم انهم يباشرون قرار التزويج من عدمه ومسؤوليتهم في ان يتحققوا من وجود المواصفات المناسبة في المتقدم

50
00:19:04.950 --> 00:19:32.000
وايضا اه وجود المواصفات المرغوبة في المخطوبة التي يرغب نكاحها بالنسبة لاهل الرجل واه ان يسعوا الى اتمام الامر اذا تحققت الاوصاف المطلوبة من سلامة الخلق والدين واستقامة الحال. وآآ كذلك في ما يتعلق بحال المرأة. فاظفر

51
00:19:32.000 --> 00:19:51.550
فاظفر فاظفر بذات الدين تربت يداك هؤلاء عليهم مسؤولية ومسؤوليتهم ان يزيلوا كل العوائق. مما يتعلق بالعوائق والعقبات ما اشرنا اليه قبل قليل اخي وائل اها وهو ما يتعلق تكاليف الزواج

52
00:19:51.650 --> 00:20:10.050
اليوم تكاليف الزواج وللاسف هي من عوائق الكبرى التي تمنع كثير من الناس من اه اه الزواج. ايه صحيح. يحول بينهم وبين الزواج. وقبل ما نتكلم عن تكاليف الزواج يعني هناك مفهوم مغلوط

53
00:20:10.800 --> 00:20:44.450
وهو ان صعوبة الزواج بالنسبة آآ للراغبين كون التكاليف باهظة عالية. اها. يتصور بعض الناس ان ذلك من الظمانات التي تكفل استمرار الزواج وعدم حصول الطلاق ويقولون انه اذا كان اخذنا المرأة بيسر وعدم كلفة كان هذا من اسباب

54
00:20:44.500 --> 00:21:06.350
دخلت انهاء عقد الزواج بالطلاق عند ادنى مشكلة والواقع خلاف هذا اليوم التكاليف حقيقة هي يعني من اسباب الطلاق في كثير من الاحيان ومن اسباب تعسر الحال وسوء الصلة بين الزوجين في في كثير من الاحيان لذلك

55
00:21:06.450 --> 00:21:26.450
من من الغلط ان يظن آآ اولياء الامور الاباء والامهات وكذلك اصحاب الشأن الفتيات من الغلط ان يظنوا ان ارتفاع كلفة الزواج اه هي من اه اسباب ديمومته من اسباب

56
00:21:26.450 --> 00:21:43.700
استمراره من اسباب اه حصول اه اه السعادة او الطمأنينة او او اه استمرار في النكاح على عكس ذلك وقد اشار الى هذا المعنى عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه

57
00:21:43.750 --> 00:22:08.600
في موعظته بان لا يغالي الازواج بالصداق فقال لا تغالوا عمر فيما رواه ابن ماجة يقول لا تغالوا صداق النساء يعني لا تبالغوا في في مهورهن فانها لو كانت مكرمة

58
00:22:09.250 --> 00:22:19.250
في الدنيا او تقوى عند الله عز وجل كان اولاكم واحقكم بها محمد صلى الله عليه وسلم الى اخر ما ذكر. مهم. ثم قال رضي الله تعالى عنه في التحذير

59
00:22:19.250 --> 00:22:40.950
من علو تكاليف الزواج بالمهر او غيره قال وان الرجل لا يثقل ليثقل صداق وامرأته حتى يكون له عداوة في نفسه. يعني يتحمل من مهر المرأة وصداق المرأة ما يكون

60
00:22:40.950 --> 00:22:59.350
سبب لان يجد في نفسه عليها شيئا. لان لانه او على اهلها او على من كان سببا في في هذا الثقل الذي تحمله بسبب آآ رغبته في نكاح هذه المرأة

61
00:22:59.500 --> 00:23:19.500
ان الرجل لا يثقل ليثقل صداق امرأة لا يكفله صداق امرأته حتى يكون له عداوة في نفسه حتى يكون لها عداوة في نفسه ويقول قد كرهت لك علق القربة يعني كرفت لك شيئا كثيرا يعني القليل والكثير

62
00:23:19.500 --> 00:23:37.550
اخذت يعني فصفرتيني اخذتي كل ما عندي. وهذا لا شك  وجود هذه العداوة في بداية الارتباط هو من اسباب عدم استقامة الحال بين الزوجين. ولذلك يخطئ من يظن ان علو

63
00:23:37.800 --> 00:23:54.400
آآ تكاليف الزواج وارتفاع ومغالاة اه الناس في اه طبق النساء ومهورهن وما الى ذلك مما يتعلق بتكاليف الزواج آآ هو من اسباب استمرار الزواج وصلاح الحال بين الرجل والمرأة

64
00:23:54.400 --> 00:24:13.900
مهم. يعني مرت علينا اشياء كثيرة نعرفها من حياة الناس. يكون المبلغ يكون يكون علو المهر وبال على المرأة وهذا واقع تجد ان المرأة تتزوج الرجل تظن انه سيكون ذلك آآ آآ باب من ابواب السعادة ما تستقيم

65
00:24:13.900 --> 00:24:32.700
حالها معه تريد ان تفارقه فتتقدم بطلب الخلع فيأتي الزوج يقول ما عندي مانع خالعين ردي لكل كل الذي اعطيتيني ستبقى هي واياها في اروقة القضاء والمحكمة في اخذ ورد

66
00:24:32.950 --> 00:24:49.200
حتى يقضى له بكل ما بكل ما دفعه من المهر فتعود هي صفر اليدين قصيرة ما كانت تؤمن ان يكون كسبا وربحا او ما كان يظن واحيانا تكون الجناية ما هي على البنت

67
00:24:49.300 --> 00:25:09.300
انما على آآ فقط انما تكون الجناية من من من آآ من والد اخذ جزء من المهر او ام شرطت آآ في المهر كذا وكذا ان يكون لها فتقع المرأة آآ والبنت ضحية بهذه المغالاة وآآ

68
00:25:09.300 --> 00:25:31.950
ينقلب المقصود من ارتفاع الاسعار ارتفاع المهور واسعار وتكاليف مقدمات الزواج وما الى ذلك وبالا عليها وعلى اسرتها. هم. وبالتالي من المهم ان نعي ان صلاح حال الزوجين ليس سببه

69
00:25:32.050 --> 00:25:54.100
آآ ارتفاع التكاليف على العكس من ذلك قد تكون ارتفاع التكاليف في النكاح من اسباب آآ من اسباب حصول الشقاق والعداوة بين الزوجين من المهم ايضا ان ان ندرك انه التكاليف التي يتحدث عنها اليوم فيما يتصل تكاليف الزواج لا تنحصر فقط

70
00:25:54.100 --> 00:26:17.750
في اه ما يتصل بارتفاع اه اه المهور. مهم. وغلاء المهور واه اه المغالاة فيها. صحيح. الامر ممتد فضيلة الشيخ اه نعم اليوم اليوم انت تستعد المناسبات التي تكون اه في في فيما يتعلق بعقد الزواج وجدتها. هم. خطوبة

71
00:26:17.850 --> 00:26:39.300
لها متطلبات شبكة لها متطلبات ولها حفل خاص كتب كتاب له متطلبات اللي هو الملاك ايه الزفاف ومتطلبات هذي كم الان مناسبة هذي اربع مناسبات والى الى حتى يصل الى الزواج. ايه. ثم بعد ذلك

72
00:26:39.500 --> 00:27:09.500
زيارات او سباحات او ما ما يتعلق اختلاف الاعراف يعني تهتف بارتباط الرجل بالمرأة من المناسبات آآ العدد الكثير هذه المناسبات ليست مناسبات آآ ميسرة آآ يتكلف فيها الازواج ويتكلف فيها اهل الزوجة ما يكون اه عبئا ومانعا وعائقا في كثير من الاحيان

73
00:27:09.500 --> 00:27:34.200
ان يتقدم الرجل للمرأة او يتم الزواج ولهذا عندما نتكلم عن يسر النكاح وخفة مؤونته لا نحصر ذلك في المهر يعني المهر هو احد احد العقبات كل ما ذكرته الان لا لن نذكر فيه مهرا. ايه. يعني هذي المناسبات كلها خارجة خارج حسبة المهر

74
00:27:34.550 --> 00:27:54.000
وليس للمهر علاقة بها فبالتالي من المهم ان نعرف انه آآ هذه المغالاة التي فشل في كثير من المجتمعات واصبحت البنت تطالب بها قد يطالب بها اهل اهل البنت آآ هو من العوائق

75
00:27:54.000 --> 00:28:24.000
ولهذا نجد ان عاقبة هذه العوائق الكثيرة التي تتعلق بالتكاليف آآ ان اصبحت نسب العنوسة مرتفعة نسب العزوف عن الزواج في الجنسين الذكور والاناث مرتفعة جدا بسبب انه يعني الشاب منين يأتي بكل هذه التكاليف؟ شاب اه اما متخرج من ثانوي او من جامعة او اه في اه

76
00:28:24.000 --> 00:28:49.700
او عمله ووظيفته لم يكون نفسه بعد تكوينا مكتملا في ان يعف نفسه ها المتطلبات يعني اذا يعني دعنا من بعض الشباب الذين عندهم من الاسر والاباء ما يمكن ان يدعموا

77
00:28:49.700 --> 00:29:13.400
يعين اتكلم عن السواد الاعظم في الشباب الذي لا يجد من يعينه آآ في في موظوع الزواج حتى الجهات الخيرية التي تقدم اعانات للشباب هي تعين انقاذ الذي يحقق الحد آآ الكافي للارتباط وليس وليس التكاليف الزائدة

78
00:29:13.950 --> 00:29:35.450
وليست التكاليف الزائدة التي تتقن الاطراف اه بشيء ليس لهم فيه مصلحة وانت اذا نظرت الى الواقع الذي يعيشه الناس المباهاة والمفاخرة يعني الان في في حفلة الزواج لو نظرنا التكاليف تكاليف كوشة

79
00:29:35.750 --> 00:30:05.550
تكاليف آآ مصور مصورة تكاليف آآ آآ اصحاب الدفوف تكاليف اه اه الصالة تكاليف اه يعني وعد يا اخي والله تطلع الليلة على كثير من الناس بالوف بلا يعني بالوف بعشرات او مئات على حسب احوال الناس. لكن تطلع يعني الظعيف

80
00:30:05.700 --> 00:30:25.700
هذه تثقله والغني تنقصه يعني هي ليست شيئا والله ما له يعني التأثير هو مؤثر في كل الاحوال سواء من كان على غني او على فقير لكن في النهاية ان هذا يعد من العوائق التي تحجنا آآ ابرام الزواج واحيانا

81
00:30:25.700 --> 00:30:52.250
يعقد الرجل على المرأة يكتبون الكتاب ويبقون لهم فترة سنتين ثلاث سنوات وتحصل من المشاكل بينهم الله فيه عليم ابن ما ما تمكنوا من جمع انفسهم حتى  يقيموا الزفاف على النحو الذي يشتهون او يريدون او اه يأملون. وبالتالي اه تتعثر اه كثير من اه

82
00:30:52.250 --> 00:31:21.900
الارتباطات بسبب هذه الامور التي هي ليست ظمانة لسعادة وليست بابا لراحة ولا هي من آآ المعينات على آآ التوفيق في في هذا العقد وهذا الارتباط ولذلك من المهم ان اه ان نعي اه اهمية النكاح وضرورة تيسير السبل التي اه اه

83
00:31:21.900 --> 00:31:41.900
آآ تكون عونا للشباب للفتيان والفتيات في تحقيق آآ الارتباط الامثل الذي يحقق لهم السعادة عدن. هم. ويعني اذا نظرت انه هذه التكاليف بعض الناس يظن انه والله يعني هي من وش نقول للناس نحن زوجنا ابنتنا على

84
00:31:42.300 --> 00:32:02.500
في قصر او في بيت او في حفلة مختصرة او ما اخذنا كذا تعميهم المظاهر عن ان اه يبحثوا عن سعادة  بناتهم يعني انا اعرف رجلا ولا واحد يعني عدد من الناس يعني يأتي البنت يا بنتي انت آآ تريدين حفل زواج

85
00:32:02.550 --> 00:32:26.450
سيكلفنا هذا القدر من المال انا على استعداد هذا المال يعني اضعه في حسابك او اه بعظه في حسابك ويكون عونا لك على حياتك افظل من ليلة نصف نصرف فيها مئة الف ستين الف عشرين الف وتذهب في ليلة دون ان يكون هناك لها عاقبة او مردود الا والله انه

86
00:32:26.450 --> 00:32:49.150
وال فلان سووا اه العرس في المكان الفلاني. طيب والعاقبة يعني ما ثمرة هذا؟ ما نتيجة هذا في نجاح الحياة الزوجية؟ في تيسير الارتباط ما له عاقبة ولهذا نقول ينبغي ان يبادر اصحاب

87
00:32:49.150 --> 00:33:08.500
النفوذ في المجتمع من القدوات والوجهاء واصحاب التأثير الى المبادرة في تخفيف هذه الاعباء بكل وسيلة من الوسائل التي تحقق وان يظهر هذا ويشحق لا للمفاخرة ولا للذكر انما للقدوة والاسوة

88
00:33:08.650 --> 00:33:25.750
النبي صلى الله عليه وسلم زوج فاطمة رضي الله تعالى عنها وهي سيدة نساء اهل الجنة توجه عليا رضي الله تعالى عنها ولك ان تسمع ما قال ابن عباس في زواج فاعلي من فاطمة

89
00:33:25.850 --> 00:33:42.650
وكيف كان هذا الزواج ابن عباس يقول كما في السنن تقدم ان عليا قال تزوجت فاطمة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله علي يقص خطبته لفاطمة من النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله

90
00:33:42.950 --> 00:34:05.650
آآ  اني اريد نكاح طلالة اللي هي فاطمة فقال اعطها شيئا. النبي صلى الله عليه وسلم قبل علي وقال له اعطها شيئا يعني مهرا قال علي كل آآ وظوح ما عندي من شي ما عندي شي

91
00:34:06.800 --> 00:34:28.050
وهو ما يتعلق بالمهر قال له النبي صلى الله عليه وسلم شف كيف التسهيل والتيسير فيما يتعلق تحقيق الرغبة في الزواج علي ممن يرضى دينه وامانته و تقدم لفاطمة رغب النبي صلى الله عليه وسلم في اتمام هذا النكاح قال له فاين درعك

92
00:34:28.150 --> 00:34:41.800
الحكمية كان يستعملها علي رضي الله تعالى عنه في وقاية نفسه في الحروب قال علي رضي الله تعالى عن هي عندي يعني هي موجودة عندي لكن ما جا في بال علي انه يعطي

93
00:34:41.950 --> 00:35:00.050
مهرا لابنة سيدي البشر محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم درعا فقال ما عندي شي فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاعطها اياه يعني كان مهر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء اهل الجنة

94
00:35:00.350 --> 00:35:22.150
كان مهرها درعا. الدرع ماذا ستصنع فيه هي ليست من اهل القتال ولا من اهل آآ الحروب هو عطاء رمزي عطاء معنوي للسباحة ما اه يكون من اه ارتباط ارتباط بهذه المرأة

95
00:35:22.350 --> 00:35:39.400
النبي صلى الله عليه وسلم ظرب لنا مثلا في التيسير وفي طلب تحقيق المقصود جاءه من يرظاه في دينه وامانته تزوجه قال ما عندي شيء ما زال طيب خلاص رح دور لا ذكره. مهم. اين درعك

96
00:35:39.550 --> 00:36:00.900
اين درعك الحتمية قلت هي عندي فاعطاه قال فاعطيها اياه يعني اعطيها اياه مهرا وفي قصة رجل اخر آآ تقدم مرأة عرظت نفسها عن النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزوجها ولم يكن له فيها حاجة فقال رجل يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة

97
00:36:00.900 --> 00:36:21.050
واجريها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم آآ آآ التمس قال هل عندك من شيء؟ قال ما عندي من شيء اه ما عندي الا ازاري يعني ما عنده الا ما يصدر به نفسه وثوبه الذي يستر به اسفل بدنه قال ما تصنع به؟ ان اعطيتها

98
00:36:21.050 --> 00:36:38.550
بقيت بلا ازعم اذهب التمس ولو خاتما من حديث تيسير لو خاتم من حديث فلما ذهب الرجل طلب ما لقى ما وجد خاتما من حديد رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما وجد

99
00:36:39.000 --> 00:36:52.300
قال زوجتكها بما معك من القرآن احفظ سورة كذا وكذا زوجتكها بما معك من القرآن يعني على على مهر هذه المرأة ان ان تقرئها ما معك من القرآن من السورة

100
00:36:52.300 --> 00:37:13.300
التي عينها له او كان يحفظها ذلك الرجل. هذا من التيسير البين الواضح الذي باشره رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بنفسه واذا نظرنا الى مهور زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وجدنا اليسر

101
00:37:13.450 --> 00:37:35.450
على ابهى صوره واظهر معانيه فالنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما تزوج آآ ما اصدق امرأة من زوجاته باكثر من ثنتي عشرة آآ اوقية ونشا ما قالت عائشة رضي الله تعالى عنها يعني وشيء يسير زائد على ذلك وهو النصف

102
00:37:35.500 --> 00:37:55.350
نصف اه اه الاوقية. وهذا قدر اه في اه الحساب المعاصر هو خمس مئة درهم. قدر في الحساب المعاصر مئة الفين ومئة وثلاثين ريال لحساب اليوم آآ بالنسبة لجار هذا الفضة

103
00:37:55.450 --> 00:38:22.750
فما اصدق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه ولا بناته شيئا اكثر من ذلك وهذا يدل على ان آآ علو المهر آآ ارتفاع التكاليف المتعلقة بالنكاح ليست ليست مغنما ولا مربحا ولا مكسبا التيسير النبوي للنكاح لم يكن فقط ما

104
00:38:22.750 --> 00:38:37.750
حصولا على ذلك بل حتى في الامور التي الولائم والامور التي تتعلق بالزواج فعبد الرحمن بن عوف من تجار الصحابة رضي الله تعالى عنه لما تزوج قال له النبي صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشهر

105
00:38:38.000 --> 00:38:55.050
والنبي صلى الله عليه وسلم في ولائمه على ما كان من زوجاته ما يعني في لما تزوج صفية يقول انس بن مالك رضي الله تعالى عنه اقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثة ليال يبنى عليه

106
00:38:55.050 --> 00:39:11.150
يقول استمع الى انس في وصفه لوليمة عرس النبي صلى الله عليه وسلم قال فدعوت المسلمين الى وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم يعني ما كان فيها خبز يؤدب ولا لحم يؤكل

107
00:39:11.200 --> 00:39:30.400
ايش اللي كان في هذه الوليمة؟ وليمة سيد الورى صلى الله عليه وسلم على احدى امهات المؤمنين ما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع يعني آآ جلود تبسط آآ وبسط آآ آآ تفرش يعني اشبه ما يكون بالسفر. امر بلال بالامطار فبسطت

108
00:39:30.600 --> 00:39:55.750
فالقى عليها التمر والاقط والسمن تمر واقط اللي هو المظيء اللبن المجفف وسمن هكذا كانت وليمته صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولم يكن فيها ولم يكن فيها اسراف ولم يكن فيها خروج عن آآ الاعتدال بما يسر الله تعالى من الطعام الذي اصاب

109
00:39:55.750 --> 00:40:18.950
اصحابه رضي الله تعالى عنهم كل هذه الاوجه تبين لنا اليسر الذي ينبغي ان ان نتداعى اليه وان نتواصى به وان يكون آآ مسلكا آآ اه نشيد به في اه اه زواجاتنا وفي انكحة اه اه ابنائنا

110
00:40:18.950 --> 00:40:38.950
ومجتمعنا. مهم. بداية الحديث ذكرت ان هناك مفهوما مغلوطا عند بعض الناس وهو ان كثرة التكاليف وصعوبة الزواج ايضا قد تكون سببا في استمرارية ديمومة اه هذا اه الزواج. نريد ان نتحدث عن اه المعنى الاخر. المعنى المغاير وهو ان اه

111
00:40:38.950 --> 00:40:57.950
اه تيسير امور الزواج وتقليل هذه التكاليف على اه اه الشاب الذي يريد الزواج قد اه يكون سببا في بركة اه هذا الزواج كونوا ايضا بركة عليه بعد زواجه نعم هذا ما دل عليه قول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

112
00:40:58.050 --> 00:41:19.150
ان اعظم النكاح بركة ايسره مؤونة. اعظم النكاح بركة البركة المقصود به كثرة الخير اه فاعظم ما يكون النكاح اه خيرا وبركة اه سعادة للزوجين اه ما ينتج عن هذه الزوجين من ذرية

113
00:41:19.200 --> 00:41:45.000
ولاسرهم وللمجتمع هو ما كان ايسرهما هنا اي ما كان ما كانت تكاليفه يسيرة. تكاليف المتعلقة بالمهر التكاليف المتعلقة اه اه وليمة العرس و حفل الزواج التكاليف المتعلقة المتطلبات التي تكون قبل الزواج وبعده من من من

114
00:41:45.000 --> 00:42:15.000
مناسبات مرافقة كل هذا التيسير هو من اسباب حصول البركة والبركة هي سعادة الزوجين آآ اجتماع قلوبهما الالفة بينهما حصول الخيل لهما بالذرية الصالحة آآ البعد عن اسباب الشقاق اه راحت البال فيما يتعلق بالاسر اه اسرة الشاب تطمئن على اه

115
00:42:15.000 --> 00:42:41.900
ان ابنهم آآ قد سعد وحقق ما يريد بهذا الاعتبار واسرة الفتاة ايضا تنعم وتستقر بصلاح ابنتهم سعادتها مع زوجها ولذلك اقول من المهم ان اه ان ان نؤكد هذا المعنى وهو معنى ان تيسير الزواج من اسباب نجاحه

116
00:42:41.950 --> 00:43:04.500
تيسير ان تيسير الزواج من اسباب اه سعادة الزوجين. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من يمني المرأة يعني من بركتها تيسير خطبتها وتيسير صداقها فالان عسر الخطبة بكثرة المطلوبات التكاليف المادية التي عليها على على الزوج او على اهل الزوجة

117
00:43:04.600 --> 00:43:29.600
وهو مما يخرج بالمرأة عن البركة تيسير صداقة المرأة هو من اسباب بركتها ومباركة الله تعالى فيها وحصول مأمورها آآ لزوجه الجمعيات الخيرية والجهات المتبرعة المساعدة للشباب حقيقة تبذل يعني اه

118
00:43:29.600 --> 00:43:54.850
اه بذلا سخيا وتساعد بانواع من المساعدات التي تحقق يعني للشباب آآ التيسير المأمول في الارتباط. وجهود هذه الجهات مباركة ومن اخرها آآ مبادرة سمو وولي العهد الامير محمد بن سلمان وفقه الله في آآ مبادرة

119
00:43:54.850 --> 00:44:20.200
بسند اه التي تعنى تسهيل امر زواج اه الشباب اه تيسير التكاليف التي يتحملونها كل هذه الجهود المباركة مندرجة بتيسير النكاح ولكن لابد من مبادرة من الاسر انفسها ان يوفروا هذه التكاليف وان يخففوا من الاعباء

120
00:44:20.200 --> 00:44:47.350
مترتبة على الزواج لا فيما يتعلق بالخطبة ولا فيما يتعلق الصداق ولا في الولائم وحتى فيما يتعلق بالمطلوبات احيانا تكون هناك تكاليف متعلقة بمطلوبات نوع الاثاث اه علو اه اجرة المكان الذي يسكن فيه اه قد يطلب بعضهم يعني اشياء لا تتناسب

121
00:44:47.350 --> 00:45:17.350
مع الزوجية في اوائل اه امورها من شغالة وسواق يعني امور كثيرة هي في الحقيقة تندرج جميعها في كونها من العوائق التي تجعل الزواج عسيرا على كثير من الشباب انا ادعو المجتمع كافة اولياء الامور من آآ الاباء والامهات ولهم ومن لهم شأن

122
00:45:17.350 --> 00:45:37.350
آآ كل من له اتصال بهذا الامر ان يسعى جاهدا في التيسير ما استطاع الى ذلك سبيلا وان يترك ما يتعلق بالمظاهر وما يقوله الناس وما سيتكلمون به. العبرة فيما تؤمنه من حصول الارتباط

123
00:45:37.350 --> 00:45:57.350
ويسره وبركته ويمنع وخيره على الدنيا. دعا الناس يتكلمون يتكلمون بما يتكلمون به وسرعان ما يزول كلامهم ولا محلنا الصحيح. مهم. اسأل الله التيسير امين. شكر الله لك وكتب الله اجرك فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة

124
00:45:57.350 --> 00:46:11.100
القصيم شكرا جزيلا فضيلة الشيخ على ما جدتم وفدتم في هذه الحلقة لكم الشكر واسأل الله ان يجعلها كلمات مباركة نافعة وان يوفقنا والمسلمين لما يحب ويرضى وان ييسر امور الشباب وان يسهل لهم

125
00:46:11.100 --> 00:46:31.100
فاعفوا ان يوفقهم الى ما فيه الرشد وان يوفق اولياء امورهم الى ما يحب ويرضى امين وان يحفظ بلادنا وان يسدد ولاة امرنا الملك سلمان وولي عهده اذا ما يحب ويرضى وان يحفظنا والمسلمين من كل سوء وشر وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

126
00:46:31.100 --> 00:46:31.120