1
00:00:00.250 --> 00:00:18.600
اهلا وسهلا بكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة المباشرة من برنامج الدين والحياء. ضيف حلقات برنامج الدين والحياة هو فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح السابق الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم فضيلة الشيخ خالد السلام عليكم واهلا وسهلا بك معنا في بداية هذه الحلقة

2
00:00:18.850 --> 00:00:35.750
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك اخي وائل واهلا وسهلا للجميع في هذه الحالة  برنامج جدي والحياة. حياك الله فضيلة الشيخ مستمعينا الكرام لمن اراد المشاركة معنا يمكنكم ان تشاركونا على هواتف البرنامج على الرقمين صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة

3
00:00:35.750 --> 00:00:55.750
سبعة واحد واحد سبعة وعن طريق الهاتف الاخر على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين. فضيلة الشيخ بمشيئة الله تعالى سيكون حديثنا في هذه الحلقة عن خير يوم طلعت فيه الشمس هو يوم الجمعة نتحدث عن هذا اليوم الذي اختص

4
00:00:55.750 --> 00:01:10.300
الله تبارك وتعالى به هذه الامة المحمدية امة الاسلام واشتمل يوم الجمعة على مجموعة من الفضائل والخصائص والسنن والاحكام ايضا ابتداء من فضيلة الشيخ نريد ان نتحدث عن فضل يوم الجمعة

5
00:01:10.500 --> 00:01:28.950
على ما سواه من الايام وايضا اختصاص امة الاسلام بهذا اليوم ثم سنتحدث بمشيئة الله تعالى عن الخصائص والسنن والاحكام وغيرها فيما يتعلق اه بيوم الجمعة باذن الله تعالى باذن الله

6
00:01:29.200 --> 00:01:43.550
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. تحية طيبة لك اخي والوالي والاخوات المستمعين والمستمعات

7
00:01:43.750 --> 00:02:08.300
الجمعة هو من ايام الاسبوع. ايام الاسبوع سبعة ولذلك سمي الاسبوع اسبوعا لانه يتكرر فيه سبعة ايام يدور تدور عليها رح الزمان وآآ هذا مما اتفقت عليه البشرية تواطأت عليه على اختلاف

8
00:02:08.450 --> 00:02:28.700
آآ تاريخها واديانها واعرافها واماكنها وازمانها مما يدل على ان هذا تقسيم للايام تقسيم الهي جرى عليه عمل الناس مثل ايضا اه الشهور هنا عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله

9
00:02:29.050 --> 00:02:48.600
فهذا مما يدل على ان هذا الكون له آآ ربط آآ  عشرة في سننه وعلى امر معين وآآ كان الناس فيه على هذا على هذه السنن الا ما جرى منهم تغييره وتحويله

10
00:02:48.700 --> 00:03:10.650
آآ موظوع موظوع يوم الجمعة آآ يوم الجمعة هو اشرف هذه الايام واجمعها فضلا وخيرا ومنزلة ومكانة ولذلك آآ كان هذا اليوم مخصوصا آآ مزايا ليست في غيره من ايام الاسبوع

11
00:03:10.750 --> 00:03:34.200
آآ قبل ان نتحدث عن مزايا هذا اليوم وخصائصه وما خصه الله تعالى به وفظله اصل الاختيار هو مما يسري فيه الامر من الحكيم الخبير رب العالمين جل في علاه كما قال تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار

12
00:03:34.400 --> 00:03:51.150
ما كان لهم الخيانة فالله تعالى يصطفي من الزمان ما يشاء كما يصطفي من المكان ما يشاء كما يصطفي منها الاحوال ما يشاء من الاشخاص ما ما يشاء من الخلق ما يشاء

13
00:03:51.300 --> 00:04:14.700
كما ذكر سبحانه وتعالى في هذه الاية الكريمة وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون آآ وقد اخبر الله تعالى باصطفاء بعض خلقه في مثل قوله الله يصطفيه من الملائكة رسلا ومن الناس واما

14
00:04:14.750 --> 00:04:37.150
جرى اصطفاؤهم من بين الايام يوم الجمعة فقد اصطفاه الله تعالى وخصه بجملة من الخصائص وهي في الجملة تنقسم الى قسمين خصائص اه قدرية كونية وخصائص شرعية دينية والفرق بينهما الخصائص

15
00:04:37.550 --> 00:05:00.100
كونية القدرية هي تلك الاحداث التي خص الله تعالى بها هذا اليوم من بين سائر الايام فجعلها اه واقعة في يوم الجمعة جعل محل هذه الحوادث يوم يوم الجمعة آآ هذه الخصائص

16
00:05:00.300 --> 00:05:16.800
جمعها حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فاثبت النبي صلى الله عليه وسلم تميز هذا اليوم عن سائر الايام واثبات خيرية هذا اليوم

17
00:05:16.850 --> 00:05:34.850
على بقية ايام الزمان خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم جملة من الخصائص التي اختص بها الله تعالى هذا اليوم قال النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:05:34.900 --> 00:05:55.450
به خلق عدم فمبدأ الخليقة كان البشرية كان يوم الجمعة كان في يوم الجمعة وفيه ادخل الجنة يعني بعد خلقه وهذا الادخال الاول الذي دخل فيه ادم وحواء الجنة واذن الله تعالى

19
00:05:55.600 --> 00:06:13.350
له ما فيه ان يأكل منها حيث شاء رغدا حيث شاء الا موضعا منعهم منه قال صلى الله عليه وسلم و ولا تقوموا نعم قال صلى الله عليه وسلم ولا تقوموا الساعة

20
00:06:13.450 --> 00:06:32.800
الا في يوم الجمعة وهذا خبر عن ثالث خصائص هذا اليوم وهو ان يوم القيامة الذي يقوم فيه الناس برب العالمين آآ هو يوم الجمعة من بين سائر الايام اه

21
00:06:33.100 --> 00:06:51.700
هذه ثلاثة امور ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم مما اختص الله تعالى في هذا اليوم وقول فيه تقوم الساعة او لا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة اتذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم في رواية احمد

22
00:06:51.850 --> 00:07:09.200
شيئا من التفصيل في الاشارة الى تميز هذا اليوم عن سائر الايام حتى بالنسبة للحيوان قال وفيه تقوم الساعة ثم قال وما من دابة الا وهي موسيقى يوم الجمعة اي

23
00:07:09.550 --> 00:07:28.450
قد ارعت سمعه من حين من حين من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس  يوم الجمعة يوم مميز من بين ايام الاسبوع بان الله تعالى

24
00:07:28.500 --> 00:07:49.150
جعله موضعا ل خلق آآ لخلق ادم وادخاله الجنة وقيام السعي به يعرف انه هذا اليوم هو يوم المبدأ والميعاد بالنسبة للبشرية فهي اول يوم خلقوا فيه وهو ايضا اليوم الذي

25
00:07:49.350 --> 00:08:15.650
تقوم فيه الساعة ويجزى الناس فيه باعمالهم وآآ يجري فيه من حوادث الوقائع الكونية الكبرى التي جاءت ذكرها في الكتاب والسنة آآ يوم الجمعة مميز منذ سابق للزمان وليس شيئا يتعلق بهذه الامة

26
00:08:15.800 --> 00:08:31.700
لكن الذي اختصت به هذه الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم ان يوم الجمعة خذوا اليه وقد ضل عنه غيرهم من الامم قال النبي صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة

27
00:08:31.950 --> 00:08:52.400
الاخرون زمانا السابقون دخولا يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومه الذي فرض الله عليهم اللي هو يوم الجمعة فهو مفروض على كل الامم فاختلفوا فيه فهدانا الله

28
00:08:52.600 --> 00:09:08.300
فالناس لنا فيه تبع يعني الامم الاخرى تتبع اهل الاسلام في هذا في في في هذا اليوم يقول صلى الله عليه وسلم فالناس لنا فيه سبع اليهود غدا والنصارى بعد غد

29
00:09:08.700 --> 00:09:32.900
فالحمد لله الذي هدانا الاسلام وخصنا باشرف الايام جعله بينا واضحا لهذه الامة شرع فيه من الشرائع والاحكام ما تميز به عن سائر ايام الزمان ولهذا المهم ان نعرف ان هذا اليوم له

30
00:09:33.050 --> 00:09:57.050
خاصية عند رب العالمين الله اصطفاه وجعله خير الايام قصه بهذه الحوادث العظام التي هي من اكبر الحوادث التي تمر على البشرية او فيما مضى وفيما آآ يستقبل. ففي ففي ففي ما

31
00:09:57.050 --> 00:10:21.450
مضى خلق ادم وفي الحاضر آآ ونعم وفيه تقوم الساعة وفيه ادخل الجنة ادخل الجنة في الدخول الاول وفيه تقوم الساعة فهي ميزات سابقة ولاحقة وكل هذا لبيان فظيلة هذا اليوم الذي ميزه الله تعالى

32
00:10:21.650 --> 00:10:41.400
دون سائر الايام مهم. مما تميز به هذا اليوم عن سائر الايام ان الله تعالى جعل فيه سعة هذه الساعة لا يوافقها عبد مسلم المهم يصلي يسأل الله تعالى شيئا

33
00:10:41.600 --> 00:11:04.950
الا اعطاه الله تعالى اياه وهذي فظل عظيم وآآ ميزة آآ لهذا اليوم دون سائر الايام. فليس في الايام يوم تكون فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه الله الا الا اعطاه الله اياه

34
00:11:05.000 --> 00:11:28.750
الا هذا اليوم الذي هو يوم الجمعة وهذا يبين ميزته وخاصيته وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم انا ساعة قصيرة وهذا من التخصيص القدر الذي رافقه حكم شرعي حيث انه ندبنا النبي صلى الله عليه وسلم الى التعرض الى فضل الله في هذا اليوم

35
00:11:28.950 --> 00:11:51.550
ب سؤال الله عز وجل ودعائه وطلب الحوائج منه وما منا الا له حاجة يأمل قضاءها ويرغب اصولها اوله آآ مخوف يعمل السلامة منه ويرجو النجاة من آآ ان يدركه آآ شره

36
00:11:51.600 --> 00:12:14.800
ولهذا ينبغي ان يجتهد الانسان في ادراك هذه الساعة التي خص الله تعالى بها هذا اليوم وندب الى تحريها وبين قلة هذه الساعة آآ صغرها فقال بيده يقلدها. يعني اشار بيده. هم. اذا قلت هذه الساعة وانها

37
00:12:14.950 --> 00:12:43.450
اه ساعة قصيرة ساعة قليلة ليست بالكثير الطويلة هذه جملة من الخصائص هم اه فيما يتعلق بالخاصية خاصية ساعة الاجابة اه يعني تنوعت كلمات العلماء في تحديد وقت هذه الساعة ولكن آآ الاقرب في في تحديد انه ارجى ما يكون

38
00:12:43.500 --> 00:12:59.950
من الاوقات لتحري ساعة الجمعة التي تجاب فيها الدعوات من دخول خطيب الجمعة اذا تظع الصلاة كل هذا الزمان هو موضع للساعة التي اخبر فيها النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:13:00.100 --> 00:13:13.450
لانه لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي الا اعطاه الله تعالى اياه فيدخل في هذا صلاة الجمعة ويعني في في في سجود الجمعة قد جاء في سجود الجمعة والدعاء في اخر الصلاة

40
00:13:13.750 --> 00:13:33.750
داخل في في وقت في الوقت الذي ترجى فيه الاجابة. كما انه في اثناء اه في اه من دخول الخطيب وتأميني على دعوات الامام وبين الاذان وبين الخطبتين وبين الاذان الخطبة واقامة الصلاة والصلاة كل

41
00:13:33.750 --> 00:13:49.100
من مواضع التي ترجى في هذه الساعة كما ان ثمة وقتا اخر ذكره جماعة من اهل العلم ان انه ما بين ان هذه الساعة ما بين صلاة العصر الى غروب الشمس

42
00:13:49.400 --> 00:14:02.600
صلاة العصر يوم الجمعة الى غروب الشمس. وقد جاء عن جابر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة ان يقسم على ثنتي عشرة

43
00:14:03.400 --> 00:14:27.100
اه ساعة آآ لا يوجد مسلم يسأل الله عز وجل شيئا الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها يقول النبي صلى الله عليه وسلم فالتمسوها فالتمسوها اخر ساعة بعدها العصر اي تطلبوا هذه الساعة في هذا الوقت الذي ذكره صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو

44
00:14:27.400 --> 00:14:50.900
اخر ساعة من عصر الجمعة آآ هذه بعض الخصائص القدرية التي آآ خص الله تعالى بها هذا اليوم الشريف وهذا الزمان المبارك وآآ قد خص الله تعالى يوم الجمعة بان جعله موضعا

45
00:14:51.050 --> 00:15:10.900
لخلق اكرم خلقه فان اكرم الخلق وافضلهم بنو ادم وخلقهم في هذا اليوم يوم الجمعة قال الله تعالى ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر وارزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا

46
00:15:11.050 --> 00:15:31.150
تفظيلا هذا التفظيل الذي آآ جعله الله تعالى لبني ادم هو تفظيل على كارث مخلوقات المخلوقات التي خلقها الله جل وعلا  من اه مما ينبغي ان يعلم ان تخصيص هذا اليوم بخلق

47
00:15:31.250 --> 00:15:51.400
افضل الخلق هو من دلائل شرف هذا الزمان ومن دلائل كبير منزلته وشريف مكانته ولهذا يعد هذا من خصائصه ايضا آآ انه آآ موضع خلق اشرف خلق الله عز وجل وهم بنو

48
00:15:51.500 --> 00:16:20.700
ادم ادم مما يتعلق بخصائص يوم الجمعة آآ انه آآ يوم خصه الله تعالى بجملة من الاحكام الشرعية يعني جملة من الاحكام التي اه اه جعلها سبحانه وتعالى آآ جعل هذا اليوم سبحانه وتعالى محلا لها واشرف ذلك. هم. واعلاه

49
00:16:20.900 --> 00:16:46.000
اوفى هو بان جعل فيه صلاة الجمعة التي هي افضل الصلوات التي فرضها الله تعالى على اهل الايمان. فافضل الصلوات اعظمها شرفا واكبرها منزلة آآ اكثرها اجرا هي صلاة الجمعة

50
00:16:46.200 --> 00:17:08.900
ولهذا ندب الله تعالى المؤمنين جميعا الى ان يسعوا اليها وان يأتوا اليها تاركين كل ما يشغلهم عن الاقبال على طاعة الله عز وجل فقال وذروا البيع يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة

51
00:17:08.950 --> 00:17:26.700
تسعوا الى ذكر الله ذلك هو خير لكم ان كنتم تعلمون وقد جاء التحذير الشديد من النبي صلى الله عليه وسلم في حق من تهاون بهذه الشعيرة وهذه الفريضة العظيمة

52
00:17:27.050 --> 00:17:40.450
قد جاء في الصحيح من حديث عبدالله ابن عمر وابي هريرة رضي الله تعالى عنهم اجمعين انهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على عوض المنبر يقول لينتهين اقوام

53
00:17:40.650 --> 00:18:02.150
عن ودعهم وجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين اين يتركن اقوام اهمالهم والجمعات بتركها او تكون عقوبتهم اذا استمروا واصروا على التفريط في الجمعات من غير عذر

54
00:18:02.200 --> 00:18:20.250
ان يختم الله تعالى على قلوبهم والختم على القلوب نوع من الطمس ولذلك قال ثم ليكونن من الغافلين يعني اذا ختم على القلب فقد اغلقت عليه ابواب الانتفاع و اغلقت عليه ابواب

55
00:18:20.500 --> 00:18:46.400
الهداية ولهذا ترك الجمعات من غير عذر وسبب للختم على القلب هذا من اعظم العقوبات واشدها فاذا ختم على القلب ضعف يوشك ان يموت وتضعف بصيرته واذا ضعف القلب عميت ببصيرته

56
00:18:46.550 --> 00:19:07.950
اظلم وانتكس وفاته خير الدنيا والاخرة وكان محل الاستحواذ الشيطان وتسلطه على الاسلام لهذا ينبغي للمؤمن ان يحرص على هذه الصلاة التي هي صلاة الجمعة وان لا يفرط فيها وان يحاسب نفسه في

57
00:19:08.050 --> 00:19:25.950
آآ التقصير فيها فان ذلك خسار عظيم اضافة الى انه يخسر بذلك الاجور والثواب يبوء بالوزر والاثم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم والجمعات او ليختمن الله على قلوبهم

58
00:19:26.050 --> 00:19:47.250
ثم ليكونن من الغافلين ولهذا من الخطأ ما يفعله بعض الناس من ترك الجمعة تلو الجمعة من غير عذر وآآ بعد ذلك آآ يشكو اه اه طرق حاله غفلته وهذه نتيجة لمقدمة

59
00:19:47.450 --> 00:20:08.500
بترك الصلوات صلاة الجمعة على وجه الخصوص هو من موجبات الغفلة التي بها آآ اه يدرك الانسان الشر يدرك الانسان الشر يقع يتورط في الحلال والجمعة الى الجمعة من فضل الله ان جعلها سببا لحق السيئات

60
00:20:08.600 --> 00:20:22.100
وتكفير الخطايا اه في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال صلى الله عليه وسلم والجمعة الى الجمعة كفارة لما بينهما والجمعة الى الجمعة كفارة لما بينهما

61
00:20:22.300 --> 00:20:39.850
اذا استندت الكبائر وعنه في حديث اخر قال من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة استمع وانصت غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الاخرى وزيادة ثلاثة ايام  هذا الفضل

62
00:20:40.000 --> 00:21:03.050
وهذا المن والارعاء والعطاء الجزيل من الله عز وجل ثمرة المحافظة على الجمعات والحرص على الاتيان بها فانه كفارة للذنوب كما قال صلى الله عليه وسلم كفارة لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر

63
00:21:03.250 --> 00:21:22.500
الامر الثاني انه يزاد له في المغفرة ثلاثة ايام كما جاء في الحديث الاخر حيث قال صلى الله عليه وسلم وزيادة ثلاثة ايام ولما كانت هذه الصلاة بهذه المنزلة وهذه المكانة

64
00:21:22.800 --> 00:21:43.100
قصة هذه الصلاة باداب واحكام وشرائع دون سائر الصلوات التي آآ فرضها الله تعالى على عباده الجمعة لها من الخصائص صلاة الجمعة لها من الخصائص ما ليس لغيرها فمما يشرع

65
00:21:43.250 --> 00:22:11.450
في صلاة الجمعة اي في المجيء اليها الاغتسال وهو تنظيف البدن وازالة الذرن عنه  تطهيره  الماء الذي يطهر به مما يعلق به من اوساخ او ادران  لذلك قال صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة

66
00:22:11.550 --> 00:22:30.550
واجب على كل محترف كما جاء في الصحيح وهذا يبين انه ثابت في في حق كل محتل يأتي الجمعة ان يكون مغتسلا قد قال صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة

67
00:22:30.750 --> 00:22:50.500
واجب والمقصود به لاجل الصلاة واجب على كل محترف قال صلى الله عليه وسلم في بيان فضل ذلك قال من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنى من الامام واستمع وانصت ولم يلغو

68
00:22:50.950 --> 00:23:09.600
كان له بكل خطوة يخطوها من بيته الى المسجد عمل سنة اجر صيامها وقيامها. هذا الاجر العظيم يزيد يبين لنا شريف منزلة هذه العبادة وهذه الصلاة التي يقصر فيها كثير من الناس

69
00:23:09.750 --> 00:23:34.500
الجمعة التهيء لها والمجيء بهذه الصورة يكتب فيه للانسان بكل خطوة يخطوها. اي بكل رفعة قدم ووضع ووضعها يكتب له آآ اجر عمل اجر عملي سنة اجر صيامها وقيامها فينبغي للمؤمن ان يحرص

70
00:23:34.700 --> 00:23:54.300
على هذه الخصال مما يحصل به هذا الاجر العظيم من غسل يوم الجمعة واغتسل غسل واغتسل تأكيد للتنظف على الصحيح من قوله العلماء في معنى قوله غسل واغتسل كما في قوله ثم بكر وابتكر يعني بالغ في التذكير

71
00:23:54.700 --> 00:24:16.600
المقصود في بقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ايمن اجتهد في الاغتسال وبالغ في التنظف على الوجه المشروع ثم بكر وابتكر اي ذهب باكرا في ما يستطيع من الساعات الاول ومشى ولم يركع

72
00:24:18.050 --> 00:24:36.900
ودنا من الامام واستمع وانصت ولم يلغو كان له بكل خطوة يخطوها من بيته الى المسجد عمل سنة اجر صيامها وقيامها ومما ينبغي ان يعلم انه يتأكد الاغتسال في حق من له

73
00:24:37.050 --> 00:24:54.950
رائحة كريهة يتأذى منها الناس يعني العلماء منهم من يرى وجوه غسل الجمعة واكثر اهل العلم على استحبابه. مهم. لكن حتى على القول بالاستحباب فان هذا الاستحباب مؤكد بحق من كان

74
00:24:55.350 --> 00:25:21.350
صاحب مهنة او عمل او طول عهد دماء فيحتاج معه الى ان يقطع عنه الروائح الكريهة ولهذا يشرع ان يأتي وقد تخلى من الروائح الكريهة وتحلى بالطيب والروائح الذكية قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الغسل يوم الجمعة على كل محتلم

75
00:25:21.600 --> 00:25:39.500
وهذا تطهير البدن قال والسواك هذا تطحيم موضع الكلام وهو سم وان يمس من الطيب ما يقدر عليه يعني ان يتطيب بعد الاغتسال بما يقدر عليه من الطيب ليكمل بذلك

76
00:25:39.650 --> 00:26:02.900
حاله هو  يكون على حال من النشاط  الزكاة ما يعينه على حضور قلبه  يعظم به هذه الصلاة وهذا اليوم العظيم من ايام الله عز وجل. هم ومن الاداب التي تشرع

77
00:26:03.000 --> 00:26:22.000
للانسان في يوم الجمعة في ذهابه الى الصلاة ان يلبس احسن الثياب التي يقدر عليها بعض الناس يعني لا يعتني لباسه في وجهه الى صلاة الجمعة الحمد لله غالب الناس

78
00:26:22.100 --> 00:26:42.200
عندهم اهتمام واعتناء بشهود الجمعة على احسن هيئة لكن ثمة من الناس من يغفل عن لذلك ويأتي بثوب مهنته او يأتي ثيابا البيت او يأتي بثياب نوم وهذا لا يليق

79
00:26:43.350 --> 00:26:56.700
لا يليق بالمؤمن ان يكون على هذه الصلة على على هذه الصورة في هذا اليوم النبي صلى الله عليه وسلم نذر الى تخصيص هذا اليوم بابهى واجمل ما يملكه الانسان من توبة

80
00:26:56.750 --> 00:27:11.650
قال صلى الله عليه وسلم ما على احدكم لو اشترى ثوبين يوم الجمعة سوى ثوبي مهنته اذا اشترى ثوبين ايثار ولدا مثلا وهو الغالب في ثيابهم في ذلك الزمان او غير ذلك من

81
00:27:11.750 --> 00:27:35.100
الالبسة التي اعتادها الناس لكن يخص يوم الجمعة ب لين وثوب يناسبه يظهر يظهر به شرف هذه اليوم والاعتناء به والاهتمام آآ الاتيان الى صلاته على اكمل صورة واحسن هيئة وابهم الله

82
00:27:35.650 --> 00:27:49.950
جميل اسمح لي فضيلة الشيخ ان استقبل بعض المشاركات من الاخوة الكرام. ونبدأ بالاخ محمد من حايل. حياك الله يا محمد. اهلا وسهلا وبكرة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

83
00:27:50.900 --> 00:28:11.550
بارك الله فيك مو من استماعه لهذا البرنامج المبارك حياك الله اه انا بسأل شيخنا يوم الجمعة ايه ما فيه سعي لدعوة مستجابة ليلة القدر يوم عرفة ايها افضل وانا سمعت من حدا العلما يقول ان الساعة هذي

84
00:28:11.600 --> 00:28:31.450
يعني ان استجابة الله انه ثواني يعني مهي ساعة ما ادري طيب طيب يا محمد طيب يا محمد شكرا جزيلا. طيب معنا على الهاتف ايظا الاخ عبد العزيز الشريف حياك الله يا عبد العزيز اهلا وسهلا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله

85
00:28:31.450 --> 00:28:44.100
وبركاته. حياكم الله استاذ وائل كيف حالك؟ اهلا وسهلا حياك الله. احييك واحيي فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم جميعا. حياك الله اهلا وسهلا يوم الجمعة هو عيد الاسبوع والثانية بالعيد جائزة

86
00:28:44.150 --> 00:29:03.850
فما رأي الشيخ في من يقول لك جمعة مباركة؟ يعني يهنيك بهذا اليوم يقول لك جمعة مباركة. مهم. الامر الثاني خطبة الجمعة موعظة الاسبوع ما هي ابرز المواضيع التي يحصل بالخطيب؟ ان يتطرق لها يوم الجمعة حتى ينفع نفسه ويدفع الاخرين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام

87
00:29:03.850 --> 00:29:20.250
ورحمة الله وبركاته. طيب معنا الهاتف ايضا عبد الكريم الهاشمي من مكة. حياك الله يا عبد الكريم. اهلا وسهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالخير. يا شيخ. عبد الكريم ارخصت الراديو يا عبد الكريم

88
00:29:20.700 --> 00:29:48.600
مساك الله بالخير حياك الله الله يحفظكم وينور قلبكم فضيلة الشيخ الدكتور خالد وجميعكم لهذه القناة. الشيخ السالم المبارك قبول الدعاء اه المحددة والوقت لها ام لا؟ مهم. الله يوفقكم نبي نصائحك عن هذا اليوم كثير كثير كثير. تزودنا اكثر واكثر. الله يطرح فيكم البركة

89
00:29:48.600 --> 00:30:07.600
وياك يا عبد الكريم شكرا جزيلا شكرا جزيلا طيب فضيلة الشيخ نجيب على اسئلة المستمعين الكرام طيب وعلى كل حال يعني جملة منصب على ساعة الجمعة. ايه. والجدير يعني انا اقول جدير ان يعتني الانسان بهذه الساعة

90
00:30:07.600 --> 00:30:29.850
بس لان هذه الساعة من آآ نفحات الكرم آآ لحظات السبات من الجزيرة من جزيل العطاء وكريم المن سبحانه وبحمده والتعرض لفظله فيها من اسباب السعادة والفلاح ادراك المأمول في الدنيا والاخرة

91
00:30:30.100 --> 00:30:53.100
آآ الساعة هذي تقدم ان آآ ارجى ما تكون في ما يتصل بوقتها من دخول الخطيب الى انتهاء الصلاة فيتحين للانسان كل مواطن الدعاء فبين آآ الخطبتين موضع للدعاء اذا دعا الامام امن على دعائه فالمؤمن داع

92
00:30:53.950 --> 00:31:16.550
بعد فراغ الخطبة وقبل الصلاة يتحرى الدعاء واعظم ذلك دعاؤه في سجوده ودعاؤه في اخر صلاته فان كل هذا للماء ترجى فيه اجابة الدعاء واما قل اخر في دعت اه في الساعة التي يرجى فيها اجابة الدعاء

93
00:31:16.600 --> 00:31:30.750
فهي ساعة آآ في اخر ساعة من عصر يوم الجمعة كما دل عليه شيء حديث جابر في المسند وغيره حيث قال صلى الله عليه وسلم جمع ستة عشرة ساعة وهذا خبر عن

94
00:31:31.000 --> 00:31:52.450
اه عدد لحظات اه هذا اليوم المبارك اثنتا عشرة ساعة والمقصود بالساعة هنا حصة زمنية لا انها آآ الساعة الصلاحية التي اه تعارف عليها الناس اليوم من انها اه ساعة الساعة تكون دقيقة

95
00:31:52.650 --> 00:32:18.600
هذا ليس هو المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث يوم الجمعة ثنتي عشرة ساعة وفيها ساعة آآ لا يوافقها عبد آآ مسلم يسأل الله شيئا الا عطاء نعم يوم جمعة عشرة ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله شيئا الا اتاه الله عز وجل

96
00:32:18.600 --> 00:32:37.200
يلمسها اخر ساعة بعد العصر فهذان الوقتان هما ارجى ما يكون من الاوقات. اما ما يتعلق ايهما افضل هل هذه الساعة هي سعة عطاء سعة منحة فهي من خير ايام الزمان. فقد

97
00:32:38.150 --> 00:32:55.900
جاءت في خير ايام الزمان وهي من خير اللحظات التي اذا وفق اليها العبد ادركها اجرا عظيما وفضلا كبيرا فيما يتعلق بالموازنة بين هذه الساعة ويوم الجمعة وليلة القدر هذه

98
00:32:56.100 --> 00:33:12.300
مواضع كلها مواضع خير وترجى فيها الاجابة فيسأل الله تعالى من فضله في جميعها لكن من من نعمة لهم ربنا يحيي الجليل على عباده ان كرر عليهم هذه الساعة اسبوعيا في في يوم الجمعة

99
00:33:12.800 --> 00:33:32.200
جميل. طيب اه شيخ شيخ خالد عبدالعزيز الشريف يسأل عن اه ابرز المواضيع التي ينبغي على الخطيب ان يراعيها في اه في في خطبة الجمعة يعني يتحرى اه يعني ما هي المواضيع التي يجب ان يتحراها الخطيب حتى يفيد الناس في في مثل هذا اليوم

100
00:33:33.500 --> 00:33:51.150
هذه مسألة مهمة في الحقيقة وذلك ان الخطبة مثل ما ذكر اخونا هي موعظة الاسبوع وهي الموعظة التي فرض الله تعالى على اهل الاسلام السعي اليها. وقال يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله

101
00:33:51.700 --> 00:34:21.900
هذه الموعظة يجب سماعها وسماعها عبادة وطاعة وقربة فلهذا ينبغي على الخطباء ان يعظموا قدر هذه الخطبة وان يعتنوا بها وان لا آآ يجعلها من آآ فضلات الحديث من آآ اخر الاهتمامات التي يهتمون بها بل هي من اوجب ما ينبغي ان يعتنى به وهي امانة ومسؤولية

102
00:34:22.000 --> 00:34:43.400
واما ما يتعلق بالموضوعات التي يعتنى بها في هذه الخطبة فخطب النبي صلى الله عليه وسلم دائرة على تقرير الايمان بالله عز وجل تقرئ وتعريف الخلق به سبحانه وبحمده وعلى ذكر يوم القيامة وما يتصل به والتذكير

103
00:34:43.500 --> 00:35:04.550
باليوم الاخر وعلى الحث ولنجد الى تقوى الله تعالى وآآ والتحذير من مخالفة امره والخروج عن خصال التقوى. هذا اطار الذي كان عليه خطب النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم

104
00:35:04.600 --> 00:35:25.200
كان يخطب بالقرآن فيقرأ عليهم آآ القرآن وينصتون اليه آآ كما آآ جاء عنه صلى الله الله عليه وعلى اله وسلم انه كان يخطب الجمعة بسورة قاف اي انه صلى الله عليه وسلم

105
00:35:25.250 --> 00:35:45.200
يقرأ على اصحابه يوم الجمعة سورة قاف طافوا القرآن المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا شيء عجيب  لكثرة تكرار هذه الايات على الناس في يوم الجمعة

106
00:35:45.400 --> 00:36:04.450
كان بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم آآ قد حفظها من قراءة النبي صلى الله عليه وسلم  في حديث عمرو بن عبدالرحمن عن اخت لها قالت اخذت قاف والقرآن المجيد

107
00:36:04.750 --> 00:36:20.500
من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني من سمع يوم الجمعة وهو يقرأ بها على المنبر في كل جمعة وقاص دائرة على تذكير الناس بالمآل والمنتهى وتذكير الناس بايه

108
00:36:20.550 --> 00:36:41.550
يوم القيامة واحوال آآ الناس في في ذلك اليوم العظيم وكذلك جرى عمله اصحابه الكرام رضي الله تعالى عنهم فهذا عمر رظي الله تعالى عنه كان يقرأ على الناس يوم الجمعة

109
00:36:41.700 --> 00:37:08.600
سورة السجدة اه سورة سورة النحل حيث انه رضي الله تعالى عنه قرأها في جمعة سورة النحل فيها سجدة ما جاءت الجمعة التالية قرأها في الجمعة الاولى قرأها وسجد وفي الجمعة التالية قرأها ولم يسجد رضي الله تعالى عنه

110
00:37:08.650 --> 00:37:27.800
وقال كلمته المعروفة المشهورة ان ان الله لم يوجب علينا السجود الا ان نشاء يعني لم يكن ذلك مفروض انا الشاهد ان عمر رضي الله تعالى عنه قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل

111
00:37:29.100 --> 00:37:42.750
فلما جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتى اذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها يعني في سورة النحل مرة ثانية حتى اذا جاءت السجدة قال ايها الناس انا نمر بالسجود فمن

112
00:37:42.850 --> 00:37:58.150
تجده فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله تعالى عنه شاهد ان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يخطبون الناس بالقرآن يذكرونهم بايات الله عز وجل

113
00:37:58.250 --> 00:38:21.250
باسيا برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولهذا ينبغي للخطب اهل الخطباء ان يعتلوا بهذا الامر وان يولوا كتاب الله وبيان معانيه  آآ توضيحه للناس ما يليق بكتاب الله وما كان عليه اجر

114
00:38:21.400 --> 00:38:36.400
سيدي الانام رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان يقرأ يخطب بقاف اه يكرر ذلك حتى حفظها بعض اصحابه من فيه لكثرة ما يقرأها صلى الله عليه وسلم في

115
00:38:36.500 --> 00:38:53.550
خطبة الجمعة هذا تذكير مهم بالنسبة لما ينبغي ان يكون عليه تكون عليه الخطبة تعالج الخطب اه يعني اه ما ما قد يكون مما يحتاج الى تنبيه او معالجة من مصالح الناس

116
00:38:53.850 --> 00:39:08.900
آآ لا سيما ما يأتي به التوجيه من جهاد اه الاختصاص من وزارة الشؤون الإسلامية فيعتني بما يأتيهم من توجيهات لما في ذلك من النفع العام والمصلحة العامة يدعى فيها

117
00:39:08.900 --> 00:39:30.950
ولاة الامر لعامة المسلمين آآ يسأل الله تعالى لهم خير الدنيا والاخرة. ينبغي ان تجنب الخطب آآ وجهات النظر الخاصة سواء كانت فقهية او كانت آآ اجتماعية او كانت اقتصادية او ما الى ذلك

118
00:39:31.450 --> 00:39:51.850
وان تجنب المنابر الحديثة عن قضايا السياسة والقضايا التي آآ يختلف حولها الناس ولا تجتمع كلمتهم آآ فيها على امر ويشوش على الناس ويخرجهم عما جاءوا لاجله من لله عز وجل فهي

119
00:39:52.800 --> 00:40:07.550
خطبة يقصد بها التبكير والوعظ والتنبيه لما فيه خير الدنيا والاخرة. هم. نعم جميل. اه ايضا فضيلة الشيخ في في دقيقة لو تكرمت ايظا اه اه نسينا ان نذكر اه فدكورات صلاة الجمعة والصلاة على النبي ايضا

120
00:40:07.600 --> 00:40:23.600
في في يوم الجمعة. يعني هو من الاعمال المباركة التي تكون في هذا اليوم الشريف اه قراءة سورة الكهف كما جاء ذلك عن جماعة من الصحابة رضي الله تعالى عنهم. وايضا كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

121
00:40:23.600 --> 00:40:43.300
الله فان كثرة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم لها ميزة ومنزلة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم آآ اكثروا من الصلاة ان ان يوم الجمعة افضل ان من افضل ايامكم يوم الجمعة. ان من افضل ايامكم يوم الجمعة

122
00:40:43.300 --> 00:41:01.150
اكثروا فيه من الصلاة عليه فان صلاتكم معروضة علي قراءة سورة الكهف جاء ذلك عن جماعة من الصحابة رضي الله تعالى عنهم. هذه جملة من الاعمال التي تندب في هذا اليوم

123
00:41:01.300 --> 00:41:16.350
وبقدر عناية الانسان بهذا اليوم يدرك من فضائله وخيراته الاشياء الكثيرة شكر الله لك وكتب الله اجرك فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلحي استاذ الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم. شكرا جزيلا فضيلة الشيخ

124
00:41:16.700 --> 00:41:39.100
بارك الله فيكم واسأل الله لي ولكم التوفيق وان يعمر اوقاتنا وايامنا واعمارنا بطاعته وان يحفظ ولاة امرنا ان يوفق ولي امرنا الملك سلمان وولي في عهده الامير محمد سلمان لكل خير وان يجعلهم مفاتيح خير مغاليق شر. هم. وان ينصر هذه البلاد على من عاداها. وان يحفظ امننا وان يعم بلاد

125
00:41:39.100 --> 00:41:45.526
الاسلامي بكل خير وبر صلى الله وسلم على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام