1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم تحية طيبة عبر اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة برنامج الدين والحياة في هذه الحلقة التي نستمر معكم فيها حتى الثالثة بمشيئة الله تعالى. في بداية هذه الحلقة تقبلوا تحياتي محدثكم

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.100
تقوم وائل الصبح ومن الاخراج الزميل ياسر زيدان. الدين والحياة ضيف حلقات برنامج الدين والحياة هو فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم. فضيلة الشيخ خالد

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
السلام عليكم واهلا وسهلا بك معنا في بداية هذه الحلقة. حياكم الله اهلا وسهلا المستمعين والمستمعات. حياك الله. مستمعينا الكرام لمن اراد المشاركة معنا يمكنكم ان تشاركونا في هذه الحلقة عبر هاتفي البرنامج على الرقمين صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة

4
00:01:00.100 --> 00:01:16.750
او عن طريق الهاتف الاخر على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين ثمانية وعشرين. ايضا بامكانكم ارسال رسالة نصية عبر الواتساب على الرقم صفر خمسة صفر صفر اربعة اثنين اثنين واحد اثنين واحد

5
00:01:17.200 --> 00:01:37.200
فضيلة الشيخ بمشيئة الله تعالى سيكون حديثنا في هذه الحلقة حول مجموعة من الاداب المتعلقة بالمسجد سنتحدث في هذه الحلقة بمشيئة الله تعالى وكما جاءت الشريعة الاسلامية بمجموعة من الاداب المتضمنة مجموعة من الاوامر والنواهي فيما يتعلق بالمسجد

6
00:01:37.200 --> 00:01:58.850
سنستعرض جملة من هذه الاداة بمشيئة الله تعالى في هذه الحلقة لكن قبل ذلك فضيلة الشيخ نريد ان نتحدث عن مكانة المسجد في ديننا الاسلامي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك اخي وائل وحيا الله الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات في هذا البرنامج وهذا

7
00:01:58.850 --> 00:02:19.800
الحلقة التي نتناول فيها موضوعا يهم كل مسلم يتعلق  المساجد وادابها المساجد ذكر ذكرها الله تعالى في كتابه ونوه بشأنها فقال تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه

8
00:02:20.050 --> 00:02:42.250
يسبحونه فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار هذه الاشادة والتنويه العظيم بهذه البقاع تبين عظيم

9
00:02:42.350 --> 00:03:02.700
منزلتها وشريف مكانتها عند الله عز وجل حيث ان الله تعالى ذكر انه اب برفع هذه البيوت ببيوت اذن الله ان ترفع اي شرع سبحانه وبحمده و قضى الى ان

10
00:03:03.300 --> 00:03:24.450
ترفع هذه البيوت وان تصعد وان يذكر فيها سبحانه وبحمده ويتقرب اليها شيء ويتقرب اليه فيها بانواع القربات وصدوف الطاعات التي تعلو بها الدرجات ويدرك بها الناس فضلا عظيما وخيرا كبيرا

11
00:03:24.950 --> 00:03:50.200
المساجد مكانتها تتضح بما رتب الله تعالى من الاجور والثواب والخيرات في عمارتها وفي اه السعي اليها وفي المجيء اليها هي احب البلاد الى الله كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

12
00:03:50.450 --> 00:04:11.100
فيما صح عنه في فيما جاء عنه في صحيح الامام مسلم انه قال صلى الله عليه وسلم احف البلاد الى الله مساجدها هذا الحديث الشريف يبين عظيم ما لهذه البقاع من المنزلة عند الله عز وجل

13
00:04:11.300 --> 00:04:38.450
فاحب البقاع البلاد المقصود به البقع والمظابع فاحبوا البلاد والمواقع الى الله عز وجل مساجدها لانها بنود ذكره وعبادته وطاعته واقامة شرعه و التقرب اليه. فكانت على هذه المنزلة من والمكانة من الله عز وجل ان الله تعالى

14
00:04:40.150 --> 00:05:01.050
ان الله تعالى جعلها من احب البقاع اليه مما يبين شرف المساجد واعظيم منزلتها آآ ان الله عز وجل رتب الاجر العظيم على بنائها وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كما

15
00:05:01.250 --> 00:05:19.850
في الصحيحين من بنى لله بيتا بنى الله له بيتا في الجنة من بنى لله بيتا بنى الله له بيتا في الجنة هذا الاجر العظيم الذي رتبه الله تعالى على بناء

16
00:05:20.400 --> 00:05:43.800
المساجد يبين محبة الله تعالى لهذه البقاء مشروعية تكفير هذه البقاع و عظيم ما يقام في هذه البقاع من الطاعات والعبادات ولذلك قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم من بنى لله بيتا

17
00:05:44.200 --> 00:05:59.850
بنى الله له مثله في الجنة وقد بين البناء الحقيقي المقصود وانه بناء الطاعة والعبادة فقال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله

18
00:05:59.950 --> 00:06:25.450
فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين هذا كله يبين الشريف العناية بهذه البقاع وشريف منزلة هذه المواقع وانها من خير ما يشتغل به الانسان قصدا آآ عناية واهتماما المساجد ايها الاخوة والاخوات

19
00:06:25.550 --> 00:06:41.750
في مواضع تنزه الرحمات وحصول الخيرات يا شيخ ايظا مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة

20
00:06:42.250 --> 00:07:01.900
وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في من عنده وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في فضل المجيء الى المساجد قال افلا يغدو احدكم الى مسجد يعلم او يتعلم او يقرأ ايتين من كتاب الله

21
00:07:02.050 --> 00:07:16.950
خير له من ناقتين او ثلاث وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل تعلم العلم في هذه المساجد قراءة القرآن في هذه المساجد

22
00:07:17.050 --> 00:07:37.800
هو مما يفتح الله تعالى به على الانسان الاجر العظيم آآ يسوق له الخير الجزيل بهذا العمل الذي علقه الله تعالى بهذه البقاع المباركة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:07:39.450 --> 00:07:59.350
لا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في بيان اه خير خيرية هذه البقاع وفضل المجيء اليها ان من جاء اليها فله بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعها ويرفعه بها درجة ويحث عنه بها خطيئة

24
00:07:59.650 --> 00:08:14.800
وقال صلى الله عليه وسلم من غدا الى المسجد او راح يعني من راح من ذهب اليه باكرا الغدو او في المساء راح اعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا او راح يعني كلما قصد المسجد

25
00:08:14.850 --> 00:08:36.800
اعز الله له ضيافة بفضله وكرمه وجعل الخطى الى المساجد محلا لكسب الاجور فقال اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشى والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليه

26
00:08:36.850 --> 00:09:05.550
ثم ينام. والاحاديث في فضائل هذه البقاع وعظيم منزلتها كثيرة تبين المكانة العظمى التي تبوأتها هذه المساجد وآآ احتفت بها الشريعة آآ وآآ انزلتها منزلا ليس بسائر البقاع لذلك من الرشد

27
00:09:06.550 --> 00:09:35.650
عقل ومكاسب الاجر ان ان يعتري الانسان بهذه البقاع وان يحتف بها ينظر الى ما شرعه الله تعالى فيها من  لاجل ان لا تفوتهن اجور والخيرات التي هذه بقاع هي محلها وطرق وسبيل تحصيلها

28
00:09:38.200 --> 00:09:57.550
نعم. مهم. جميل اسمح لي فضيلة الشيخ ان نذهب الى فاصل اول في هذه الحلقة بعده بمشيئة الله تعالى سنعرج الى مجموعة من الاداب التي اه يجب اه ان يعتني بها اه المسلم اه في اه تجاه اه المساجد التي ذكرنا يعني مجموعة من

29
00:09:57.550 --> 00:10:17.550
فضائل لهذه البقاع وعظيم منزلتها في ديننا الاسلامي بعد الفاصل بمشيئة الله تعالى سنعرج الى مجموعة من هذه الاداب المتضمنة بعض الاوامر والنواهي التي يجب مراعاتها عند اه دخول المساجد او حتى قبل دخولها. اه فضيلة الشيخ كنا تحدثنا قبل الفاصل عن اه

30
00:10:17.550 --> 00:10:33.950
ومن الفضائل للمساجد وعظيم منزلتها وتبيان عظيم منزلتها في ديننا الاسلامي لكن نريد ان نتحدث حول مجموعة من الاداب التي جاءت الشريعة الاسلامية ودعتنا الى العناية بها عند القدوم وزيارة المساجد

31
00:10:34.100 --> 00:10:52.300
اخي الكريم اه المساجد احب البقاء الى الله عز وجل و قد شرع الله تعالى فيها من الاحكام ما ينبغي ان يستحضر ويصام في اه امارتها ندب الله تعالى الى

32
00:10:52.400 --> 00:11:08.350
العبارة الحسية للمساجد فقال العمارة المعنوية للمساجد فقال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين

33
00:11:08.550 --> 00:11:32.300
فعمارة المساجد الحقيقية هي عمارتها بما شرعه الله تعالى فيها من صالح العمل ولهذا لما تفاخر المشركون ب عمارة اه اه البيت الحرام آآ نبه الله تعالى الى العمارة الحقيقية في

34
00:11:32.350 --> 00:11:55.600
آآ ينبغي ان آآ يحتفى بها وان آآ تكون مناظر اهتمام آآ فذكر الله تعالى آآ هذا المعنى الذي تضمنته هذه الاية الكريمة من العمارة آآ آآ المعنوية وهي العمارة المتعلقة

35
00:11:55.650 --> 00:12:26.100
اه مقصود هذه البيوت والغاية منها ولذلك قال الله تعالى آآ اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام؟ كمن امن بالله واليوم الاخر فبين الله تعالى عدم المساواة وعدم وعدم الاتفاق بين من

36
00:12:26.100 --> 00:12:45.350
اتاني بالمساجد روحا ومعنى وبين آآ من يعمر المساجد بصورتها مع تفريغها من آآ مما رصدت من اجله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة

37
00:12:45.400 --> 00:13:07.000
اهم ما ينبغي ان ينظر اليه في هذه المساجد انها من عبادة الله عز وجل من الصلاة وتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل وتعلم العلم وتعليم وتعليم العلم وما الى ذلك من الاعمال

38
00:13:07.000 --> 00:13:27.700
الصالحة التي هي العمارة الحقيقية لبيوت الله عز وجل وقد رتب الله تعالى الاجر العظيم فيما فيما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم على بناية المساجد على امارة المساجد وبنائها من بنى لله بيتا بنى الله له

39
00:13:27.700 --> 00:13:55.350
له في الجنة ولكن ينبغي ان يعتنى بالبناء الحقيقي والا يكون في البناء من التفاخر آآ والمغالاة التي تخرج البناء عن حقيقته ومقصوده آآ من الاحكام المتصلة بالمساجد آآ صيانتها عن كل ما آآ يقدرها فالمساجد آآ

40
00:13:55.350 --> 00:14:13.050
لشرع الله عز وجل صيانتها عن كل ما يقدرها من الاقوال والاعمال والاحوال وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال آآ ان هذه المساجد لا يصلح فيها شيء

41
00:14:13.100 --> 00:14:32.050
من القدر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن. فبين النبي صلى الله عليه وسلم الحكمة والغاية من المساجد وانه ينبغي ان تصان المساجد عن كل ما يمكن ان يكون

42
00:14:32.100 --> 00:14:52.100
من مما يقدرها او يخرجها عن اه التهيؤ لما بنيت له من طاعة الله وعبادته. ولهذا لما جاء اعرابي وجرى منه ما جرى من تقدير المسجد بالبول فيه. آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا

43
00:14:52.100 --> 00:15:09.250
لا تصلح شيء من هذا من هذا البول يعني من هذه الاعمال المستقبلة انما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن اه مما اه ينبغي ان يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بتنظيف المساجد

44
00:15:09.400 --> 00:15:42.500
والعناية بطهارتها اه طيبها وذلك لما في تطييب المساجد وتطهيرها وتنظيفها من الاعانة على اقامة ذكر الله عز وجل وعبادته وطاعته. ولهذا جاء في السنن من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ببناء المساجد في الدور

45
00:15:42.500 --> 00:16:00.300
يعني في الاحياء وامر ان تنظف وتطيب آآ بناء المساجد في الاحياء وفي المجمعات السكنية وفي مواضع اجتماع الناس مما امر به النبي صلى الله عليه وسلم وامر ان تهيأ لقاصديها

46
00:16:00.350 --> 00:16:24.900
في كل ما يكون من آآ تطييبها وتنظيفها وآآ اماطة القدر عنها وما الى ذلك مما يجعل هذه البقاع محل للطاعة والتقرب الى الله عز وجل والنشاط في آآ الوان العبادات وصفوف الطاعة

47
00:16:25.100 --> 00:16:56.150
آآ هذه من الامور التي ينبغي ان يعتنى بها وهناك ولله الحمد الان يعني في بلادنا وزارة الشؤون الاسلامية آآ تطلع صيانة المساجد والقيام عليها وآآ تهيأتها ما ما يجعلها اه اه على الوجه الذي تطلب ويطلب شرعا من جهة نظافتها وطيبها

48
00:16:56.150 --> 00:17:28.250
الا ان المسؤولية لا تقتصر على الجهات الحكومية رسمية ينبغي لكل مسلم ان يحرص على آآ اماطة الاذى عن المسجد وعلى تطييبه وتطهيره وآآ كونه على اكل صورة آآ يمكن ان تكون عليه آآ من جهة آآ نظافته ومن جهة ازالة القدر عنه. ولهذا

49
00:17:28.250 --> 00:17:46.000
غضب النبي صلى الله عليه وسلم بشأن تقدير المساجد. فقال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث انس البزاق في المسجد خطيئة تبقوا زعفوا في المسجد خطيئة وذلك لما فيه من تقدير المساجد

50
00:17:46.050 --> 00:18:06.750
واذية الخلق فجعل النبي صلى الله عليه وسلم البزاق وهو آآ ما يخرج من آآ فضلات الانسان آآ التفل ونحوه آآ خطيئة اي موجبة للمؤاخذة والاثم آآ وجعل كفارة ذلك

51
00:18:06.800 --> 00:18:29.400
دفنها اي ازالتها وقد آآ رأى النبي صلى الله عليه وسلم دخامة في آآ قبلة آآ في جدار المسجد فحكها صلى الله عليه وسلم بيده  وهذا مباشرة منه صلى الله عليه وسلم آآ لازالة آآ القدر منه

52
00:18:29.400 --> 00:18:46.850
من المسجد بنفسه صلى الله عليه وسلم مع انه يمكن ان يأمر احد اصحابه بازالتها وآآ اسهابها لكن آآ بادر اليها. ففي صحيح الامام البخاري ومسلم من حديث ابي سعيد

53
00:18:46.850 --> 00:19:08.500
رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر اه نخامة في قبلة المسجد يعني في جداره الامامي بحثها بالحصاد ثم نهى ان يرزق ان يرزق الرجل بين يديه او عن يمينه يعني في المسجد ولكن عن يساره او تحت قدمه وذلك في الزمان

54
00:19:08.500 --> 00:19:28.500
الذي كانت المساجد آآ ليست مفروشة وانما فراشها تراب او حصاء او نحو ذلك المقصود لان النبي صلى الله عليه وسلم بادر بنفسه الى تغطية بالمسجد وتطهيره وازالة القذر عنه ومن آآ آآ

55
00:19:28.500 --> 00:20:00.600
عنايته بنظافة المسجد انه لما اخبر صلى الله عليه وسلم اه بوفاة اه امرأة اه اه كانت عمل اه بتطهير المسجد وتطييبه قال افلا اذنتموني ففي حديث ابي هريرة مسلم ان امرأة سوداء كانت تقم المسجد او شابا كان ينظف المسجد فقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنه

56
00:20:00.800 --> 00:20:21.900
فقالوا مات فقال افلا كنتم اذنتموني يعني اخبرتموني بموته قال فكأنهم اي الصحابة صغروا امره او امرها يعني قالوا انه يعني مات ولم يعني ارادوا ان يخففوا عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الفقد لذلك

57
00:20:21.900 --> 00:20:42.300
الذي كان يقوم المسجد او يضحي للمسجد وقال دلوني على قبره او على قبرها فدلوه فصلى عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة آآ ظلمة على اهلها وان الله عز وجل ينورها لهم بالصلاة عليهم. اللهم صل على محمد. فكانت آآ هذه العناية النبوية

58
00:20:42.300 --> 00:21:10.400
للمسجد تطهيرا بنفسه وآآ آآ تشريف واكرام لمن يقوم تطييب المساجد دالة على آآ شرف العناية بالمساجد والله تعالى قد كفى قد امر آآ خليله ورسولا من آآ من رسله الكرام لتطهير المساجد

59
00:21:10.700 --> 00:21:34.650
وذلك فيما خصه الله تعالى عن ابراهيم عليه السلام وابنه اسماعيل حيث قال آآ آآ سبحانه وتعالى آآ اه وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود

60
00:21:34.700 --> 00:21:54.200
والله تعالى عهد الى الى رسولين كريمين احدهما ابراهيم عليه السلام وهو خليله ان يطهر بيته جل في علاه وهو اشرف البقاع. وآآ اعظم المساجد وآآ قبلة آآ آآ الدنيا

61
00:21:54.200 --> 00:22:14.200
امر الله تعالى خليله ورسولا وهو اسماعيل عليه السلام ان يطهره للطائفين والعاكفين ومركع السجود شرفا للبقعة وشرفا لما تشريفا للبقعة وتشريفا لمن يتقرب الى الله تعالى فيها واكراما للعابدين الطائفين

62
00:22:14.200 --> 00:22:38.250
وموقع السجود كل هذا مما ينبغي ان يستحضر في شأن المساجد المساجد تطييبها وتزيينها العناية بها امر والعظيم الشريف لا يقل اهمية عن بنائها فبناؤها هو ايجاد لها وصيانتها والترخيص هو

63
00:22:38.250 --> 00:23:06.200
تعال لتحقيق المقصود من هذا البناء وهو العمارة الحسية العمارة المعنوية العمارة بالعبادة العمارة بالقراءة العمارة وفي الصلاة العمارة بتعليم العلم العمارة بذكر الله عز وجل آآ المساجد من ادابها ان ان يصام آآ ان تصان عن كل ما يمكن ان يؤذي الناس فيها ومن ذلك ما جاء به الخبر عن النبي

64
00:23:06.200 --> 00:23:23.400
صلى الله عليه وسلم حيث نهى صلى الله عليه وسلم عن آآ اتيان المسجد لمن كان قد اكل ثوما او بصرا وعن جهة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزل فليعتزلن

65
00:23:23.450 --> 00:23:41.850
او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته. فامر النبي صلى الله عليه وسلم باعتزال المسجد وامر بالقعود في البيت آآ منعا آآ من من آآ آآ مما يحصل به الاذى واذا جاء في الرواية الاخرى انه قال صلى الله عليه وسلم

66
00:23:41.850 --> 00:24:03.450
وهي في الصحيحين من اكل من هذه الشجرة المنزلة. يعني البصل او الكرات ونحوهما افلا يقربن مسجدنا؟ يعني فلا يأتي الى المسجد فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الانس وهذا اكرام للبقعة واكرام لعمالها حتى من الملائكة. فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الملائكة

67
00:24:03.700 --> 00:24:16.350
الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس. ولذلك من اكل ثوما او بصلا كره وتأكد في حقه الا يأتي الى المساجد زكاة الايحاء باقية حتى ولو لم يكن في المسجد احد

68
00:24:16.450 --> 00:24:44.250
لان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الانس. سيرة المساجد عن الروائح الكريهة احتراما لقاصديها اكراما لعمالها من عباد الله عز وجل ويلحق ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من البصل والثوم كل ما له رائحة كريهة مستحضرة سواء كانت

69
00:24:44.250 --> 00:25:14.250
آآ من من المباحات او من آآ المنهي عنها كالدخان ونحوه مما آآ يتأذى الناس برائحته مم. فينبغي لها روائح كريهة الكريهة. حتى في آآ الملابس واصحاب المهن الذين قد تقتضي مهنهم ان يكون لهم رائحة بسبب الكد والعمل ينبغي ان يلاحظوا هذا المعنى وان يتجنبوا

70
00:25:14.250 --> 00:25:28.750
ما دامت حالهم على هذه آآ الحالة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم اصحابها من آآ عن المجيء الى المسجد في قوله فليعلموا او فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته. مهم

71
00:25:29.000 --> 00:25:54.900
مما ينبغي ان يعلم ان المساجد ضرب فيها ان يأتي الانسان على احسن ما يكون هيئة التخلي من الرواحل القبيحة والمكروهة آآ هذا هذا آآ واجب وهو آآ مما اكده النبي صلى الله عليه وسلم ورغب الله تعالى في ان يأتي الانسان على احسن صورة

72
00:25:55.000 --> 00:26:10.850
قال يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وهذه الاية وان كانت شاملة لكل موضع صلاة يعني يتزين الانسان بكل صلاة يصليها سواء كان في بيت او كان في مسجد لكن المساجد لها حق

73
00:26:11.000 --> 00:26:28.600
اكبر من غيرها في في ذلك وذلك ان المساجد آآ جمعت انها مواضع دائمة للعبادة والطاعة بخلاف المواضع التي يصلي فيها الانسان عارضة ثم ينصرف اذا كان حق الموضع العارض ان يأتيه

74
00:26:28.600 --> 00:26:55.000
على احسن حال. فكيف في الموضع الدائم المستمر ثم من مما ينبغي ان ان يلاحظ فيما يتعلق بالمساجد ان الشريعة جاءت باكرام المساجد تنحية كل ما يمكن ان يكون من الاعمال التي لا تليق بالمساجد وتخرج

75
00:26:55.000 --> 00:27:15.950
ساجد عن مقصودها فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البيع والشراء في المساجد ونهى عن ارشاد الضالة في المساجد ونهى عن آآ التحدث بما آآ لم تبنى المساجد له ورفع الاصوات في المساجد كل هذه آآ امور آآ جادة الشريعة

76
00:27:15.950 --> 00:27:42.700
بالتحذير منها لانها خروج عن اه المقصود بهذه البيوت المباركة وهذه المواقع آآ الطاهرة حيث انه يخرج بها الانسان عن عن ما شرعه الله تعالى جميل. اه اسمح لي فضيلة الشيخ ان نذهب الى فاصل بعده نكمل الحديث بمشيئة الله تعالى فيما يتعلق باداب المسجد في الاسلام. لديه بعض المسائل

77
00:27:42.700 --> 00:28:02.700
سنطرحها بمشيئة الله تعالى بعد الفاصل ايضا سنستقبل مشاركات الاخوة المستمعين الكرام لمن اراد المشاركة معنا مستمعينا الكرام يمكنكم ان تشاركونا عبر هاتفي البرنامج برنامج على الرقمين صفر واحد اثنين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة وعن طريق الهاتف الاخر على الرقم صفر واحد اثنين ستة اربعة تسعة ثلاثين

78
00:28:02.700 --> 00:28:19.200
مية وعشرين اسمح لي فضيلة الشيخ ان استقبل مشاركات من الاخوة المستمعين الكرام معنا على الهاتف الاخ عبد العزيز الشريف حياك الله عبد العزيز اهلا وسهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. حياكم الله يا استاذ وائل وبارك الله فيك

79
00:28:19.250 --> 00:28:43.800
اهلا وسهلا حياك الله. نحييكم نحيي فضيلة الشيخ بارك الله فيكم جميعا. حياك الله المشاكل بيوت الله والمؤمن يحس فيها بالطمأنينة والراحة لكن المؤمن قد يحصل له في هذا المسجد نوع من الاذعان مثلا من قبل المصلين او غيره. فالاطفال الذين يأتون بهم اساتذة وغيرهم. امام المسجد

80
00:28:43.800 --> 00:29:03.800
خطيب الجمعة كيف يتعامل مع هذه التصرفات التي تنظر الى نجد ان بعض الائمة قد تكون ايجابي بمعنى انه قد يعني وجهوا او كذا ولد فيصرخ في وجهه مثلا فتجد الطفل لا يأتي بالمسجد او على كبيرة مثلا تعامل النبي صلى الله عليه واله وسلم مع

81
00:29:03.800 --> 00:29:23.800
الشخص الذي بالنفس كان تعامله على الصحابة. الخطيب الجامع كيف يتصرف مع هذه الاخطاء التي قد تصدر من هؤلاء المصلين والنبي يرتادين المساجد خطيب الجمعة عندما يأتي شخص بالمسجد ويتخطى رقاب الناس كيف يتعامل معه؟ هل يصرخ عليه؟ هل

82
00:29:23.800 --> 00:29:43.800
او غير ذلك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شكرا جزيلا للاخ عبد العزيز على هذه المشاركة. اسمح لي فضيلة الشيخ ان اؤخر اه مسألة الاخ عبد العزيز اه فيما يتعلق بالتعامل مع الاطفال مثلا عند قدومهم الى المساجد وما يحصل فيه من من في بعض الاحيان من ازعاج

83
00:29:43.800 --> 00:30:03.850
المصلين كيف يتعامل امام المسجد مع هذه الفئة الا وهم الاطفال لكن اسمح لي ان اؤجل هذه هذا الموضوع وهذا الحديث الى الجزء الاخير من هذه الحلقة فضيلة الشيخ بين يدي مجموعة من المسائل فيما يتعلق بالمسجد آآ العناية والمبالغة بزخرفة

84
00:30:03.850 --> 00:30:32.000
قفلت المساجد وزينتها هل هذا آآ يعني له وجه شرعي ام لا الأخ الكريم الشريعة ذهبت الى بناء المساجد. وحثت على ذلك بيان الاجر المرتب على ذلك قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من بنى لله بيتا بنى الله له آآ بنى بنى الله له مثله في الجنة

85
00:30:33.050 --> 00:31:04.300
لكن الذي يتعدى الى آآ المفاخرة آآ البذل آآ في في صورة تخرج عن آآ اه البناء الذي يحقق العبادة لله عز وجل في الزخارف آآ والنقوش وما اشبه ذلك من آآ اوجه آآ تزيين آآ الشكل

86
00:31:04.300 --> 00:31:36.700
اتقي بالالوان ونحوها هو خروج عن السنة في المساجد اشغال للمصلين هذه الزخارف التي آآ تجعل المساجد خارجة عن مقصودها ليست المقصود بالمساجد بناء المساجد ان تكون محل الزخارف والنقوش التي تشغل المصلين عن اه حضور اه قلوب الانفصالات بل النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى وعليه

87
00:31:36.700 --> 00:31:56.750
بجردة فيها على اه خلعها صلى الله عليه وسلم. ولما خلعها قال اه انها اشغلتني انفا في صلاتي ولما صلى الى ستر جعلته عائشة آآ لبعض آآ جهات بيتها آآ امر

88
00:31:56.750 --> 00:32:22.800
تسمى باضافة ذلك القرار وقال لا لا لا تزال تصاويره تعرف اليك فالمطلوب هو البناء الذي يجود المسجد ويجعله متينا من حيث بناؤه ومن حيث اه طول بقائه لا من حيث زخارفه المشكلات التي تحتف به ولهذا

89
00:32:22.800 --> 00:32:41.100
جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى ينتبه الناس في المساجد والتباهي في المساجد آآ هو آآ صورة منصور البذل في امور لا تتعلق باقامة الصلاة

90
00:32:41.100 --> 00:33:15.000
فيها من ذخائر ونحو ذلك خارجة عن المقصود في هذه في هذا البناء من عبادة لله وطاعته ولهذا كل ما فيه مباهاة ومفاخرة وزخرفة ينبغي ان تجنب آآ ان  اه قوله لدى زخرف لتزخرفنها يعني المساجد كما زرت اليهود والنصارى هذا خبر من العباس يتضمن الانكار

91
00:33:15.000 --> 00:33:45.000
على من زين المساجد بنقوش مشغلة وتصاوير تخرج الازعاج آآ مقصودها من طاعة الله عز وجل. جميل. وقد سئلت اللجنة العلمية آآ اللجنة الدائمة للافتاء عن زخرف وبينت ان هذا عمل غير مشروع لما جاء من الاحاديث التي ذكرت بعضها في النهي عن النقوش والزخارف التي

92
00:33:45.000 --> 00:34:05.000
مصلين على الصلاة. يعني شكر الله لك فضيلة الشيخ ايضا في مسألة اخرى فيما يتعلق بالكلام في المسجد يعني في بعض الاحيان بعض المصلين يجلسون في آآ اه في اخر المسجد ويعني يتبادلون اطراف الكلام والحديث وبشكل مستمر اه وبشكل دائم يعني قبل الصلوات وعقب الصلوات هل هل هذا

93
00:34:05.000 --> 00:34:31.600
ايضا المشروع يعني غير غير صحيح على هو يا اخي الكلام في المسجد اذا كان المقصود به ما يكون بين الناس من حديث معتاد آآ للسلام واطمئنان ونحو ذلك هذا لا بأس به ولا حرج فيه وهو مما يعني شرعت صلاة المساجد من اجل تحقيق آآ تلاعب

94
00:34:31.600 --> 00:34:51.600
تلاحظ لا يكن الا بنوع من الحديد الذي يتضمن الاطمئنان وطيب الكلام لكن آآ هناك هذه ينبغي ان تلقى في في هذا الامر وهو ما يتصل الا يكون الحديث في

95
00:34:51.600 --> 00:35:17.250
في في المساجد وخارجا في المساجد عن اه عن اه اه ما ما بنيت له. اه فبعض الناس انا سعيد محلل للحديث عن المفرصة المفصل عن امور الدنيا الذي يوقع الناس في آآ في كل الصراف عن آآ

96
00:35:17.250 --> 00:35:37.250
الاعمال الصالحة التي بنيت المساجد لاجلها. وعلى هذا يحمل ما جاء في آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يتحلقون في مساجدهم وليس خدمتهم الا الدنيا ليس لله فيهم حاجة

97
00:35:37.250 --> 00:36:06.000
فلا تجاهزوهم هذا الحديث يمكن ان ينزل على هذه الصورة التي يعني يكون التجمعات كلمة سي حسن لاجل امور الدنيا وليس لاجل اقامة ذكر الله عز وجل. لكن الحديث الذي يقوم فيه نوع من التأليف نوع من الاجتماع على ذكر ما فيه شيء والتحدث

98
00:36:06.000 --> 00:36:20.700
بنعم الله عز وجل فهذا لا بأس به شريطة ان لا يشوش الانسان على غيره فقد جاء في ما جاء فيما هو احمد وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجهر بعضكم على بعض

99
00:36:21.000 --> 00:36:41.000
بالقرآن يعني في تلاوة القرآن وهذا اشرف ما يشتغل به الانسان. ففي حديث آآ حديث البيان لان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم في القراءة فقال ان ان وهم يصلون ان المصلي

100
00:36:41.000 --> 00:37:05.900
فلينظر ماذا يناجي به ولا يجهل بعضكم على بعض. كل هذا مما يؤكد المعنى ان انه الكلام المباح الذي فيه خير لا حرج فيه في المساجد اما ان يكون المسجد محلا للهو او الغيبة او النميمة او الكلام المغرق في الدنيا او

101
00:37:05.900 --> 00:37:25.900
كلام المباح الذي يحصل به تشويش على المصلين. فهذا كله لا يصلح. ولهذا الكلام الذي يحبه الله ورسوله في المسجد حسنة واما المحرم فهو في المسجد اشد تحريما. والمطلوب كذلك اشد متراهدا. واذا كان الكلام في المسجد يفضي الى

102
00:37:25.900 --> 00:37:45.900
ازعاج الواجب هذا الانسان. لان بعض الناس يعني يتكلم اما بالهاتف آآ واما يتكلم مع احد في في المسجد ويرفع صوته بصورة يتأذى بها الناس ويقال له يا اخي الشريعة نهت عن رفع الصوت بالقرآن فكيف

103
00:37:45.900 --> 00:38:00.600
برفع الصوت بغيره من الكلام. لا شك ان هذا مما ينهى عنه. واعود واقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجهل بعضكم على بعض بالقراءة في الصلاة فكيف بغير القرآن

104
00:38:00.950 --> 00:38:20.950
نعم جميل. طيب فضيلة الشيخ لم يتبقى امامنا وقت طويل جدا يعني تقريبا قرى والدقيقتين او ثلاث. آآ الاخ عبد العزيز الشريف يسأل عن الائمة والخطباء كيف يتعاملون مع مع فئات المجتمع وهو ذكر تحديدا الاطفال لانه كثير من يعني من المشاكل قد تأتي من الاطفال بسبب يعني

105
00:38:20.950 --> 00:38:38.000
بعض الاحيان اللعب في المساجد واللهو ما وما يسببونه اه من ازعاج للمصلين. كيف يتعامل الامام المسجد مع هؤلاء الاطفال الموجودين في الحل هو على كل حال امام المسجد ينبغي ان يتحلى بالصبر والحلم

106
00:38:38.150 --> 00:39:02.750
والرفق والاناد وان لا يكون فتانا آآ بل ينبغي ان يسلك السبل التي يحقق بها آآ المقصود من الخيل دون ان ينفر او آآ يفرق الجماعة ولهذا اه فيما يتعلق بالتوجيه ينبغي ان يكون برفق

107
00:39:02.800 --> 00:39:32.800
وان يصبر اه صبرا اه اه يعني اه وجليا في في معاملته للاطفال اه ما يكون من ملاحظات جماعة المسجد يجمع آآ شرائح متعددة من الناس وآآ طبائع مختلفة ايضا مستويات علمية متفرقة ونفسيات متعددة فينبغي ان يكون على نحو من الرزانة

108
00:39:32.800 --> 00:40:02.800
الصبر والحلم والرفق ما يستوعب كل هذه الفئات يقربها الى الغاية والمقصود. الملاحظة تعالج برفق يسلب فيها الصالح. آآ فقد نبه النبي صلى الله عليه وسلم على الخطأ على ان خادم خامر المسجد بازالتها والمبادرة الى ازالتها وبيان

109
00:40:02.800 --> 00:40:22.800
اه اه طريقة معالجتها نبه النبي صلى الله عليه وسلم من دخل وجلس فقال له اه وهو يخطب اه قال اصليت ركعتين قبل ان تجلس قال اذا قال قم فصلي ركعتين. آآ نبه على تخطي الرقاب بقوله فقد اذيت. آآ

110
00:40:22.800 --> 00:40:42.800
المقصود ان التنبيه مهم لكن يحتاج الانسان في الى ان يراعي المصلحة وما يحقق قد ننبه اه الصغير او كبيرا تترتب على تنبيه مفسدة اعظم وتشويش اكبر من الخطأ الذي يريد اصلاحه ولذلك لابد من اه توخي

111
00:40:42.800 --> 00:40:52.800
المصلحة والموازنة بين المصالح والمخازن وما كان في شيء الا زانه ولا نزع من شيء الا شانه. شكر الله لك وكتب الله اجرك فضيلة الشيخ الدكتور خالد المصلحي استاذ الفقي

112
00:40:52.800 --> 00:41:12.800
بجامعة القصيم وعضو لجنة الافتاء بمنطقة القصيم. شكرا جزيلا فضيلة الشيخ على وقتك معنا. شكرا جزيلا. وانا اشكرك واشكر الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات واسأل الله تعالى ان ان يعمر قلوبنا بطاعة وان يجعلنا من اهل هذه البيوت المباركة وان يوفقنا الى كل خير في اه الدين والدنيا وان يوفق ولاة امرنا

113
00:41:12.800 --> 00:41:27.050
لما يحب ويرضى الله ان يجزيهم خيرا على ما يبذلونه في خدمة الحرمين وفي آآ المساجد آآ ما فيه خير العباد والعباد وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

114
00:41:27.300 --> 00:41:29.040
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته