السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله. وصلنا للحلقة الخمستاشر في انما يبايعون الله تدبرات في سورة الفلق حقا والله يا اخواني. من اراد الدنيا فعليه بالقرآن. اللي عايز السعادة عليه بالقرآن. اللي عايز الرزق عليه بالقرآن. اللي عايز السكينة
حتى عند الموت عليه بالقرآن. اللي عايز الناس كلها تبقى خايفة ومرعوبة وفزع وبنيك التاكس وهلع وهو مطمن عليه بالقرآن. اللي عايز ربنا يعامله في الدنيا معاملة غير البشر عليه بالقرآن. من اراد الدنيا فعليه بالقرآن. ومن اراد الاخرة فعليه بالقرآن. اللي عايز
الفردوس الاعلى اسانسير الفردوس الاعلى هو القرآن. اللي عايز نعيم القبر. اللي عايز ظل عرش الله يوم القيامة. اللي عايز يشرب من ايد النبي عليه الصلاة والسلام على الحوض عليه بالقرآن ومن ارادهما معا دنيا واخرة فعليه. بالقرآن عايزين نرتبط بكتاب الله عشان نفوز بجميع انواع الفوز
وانك اليوم من وراء كل تجارة. انت خدت كل المكاسب يا صاحب القرآن دي كلمة. اللي القرآن بيستقبل بها اهل القرآن طالعين من القبور انك اليوم وراء كل تجارة. انت كسبت كل حاجة. انت انت القشاش. مين القشاش؟ ايه الثغر القشاش في الدين
القرآن اللي ارتبطوا بالقرآن واشتغلوا في الدعوة بالقرآن هم دول اللي كسبوا كل حاجة. هم دول اللي مخسرين ما خسروش اي حاجة. يبقى اللي مننا عنده طمع. ما انا عايز
كل حاجة عايز الدعوة والتربية والعبادة والعلم. والفهم والعزيمة وتعديل السلوك والسعادة والنجاح والمجد. عايز كل حاجة عايز كل حاجة دين ودنيا عليك بالقرآن. القرآن هو الحاجة اللي هتخليك تفوز بكل شيء. احنا دلوقتي في الحلقة الخمستاشر وقفنا
عند قول الله سبحانه وتعالى هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام. والهدي معكوفا ان يبلغ محله. ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم اللي جاي بقى ان تطأوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم. ياه
محرة ربنا بيهددك. انت هيلحق بك عار لا ينمحي ابدا. بسبب اخوك لو دوست على اخوك الوطء هو الدوس بالارجل. اوعى تدوس على اخوك اوعى اوعى تدوسي على مشاعر اختك. اوعى تدوق اوعى تتهم اخوك. اوعى ترتب
اخوك اوعى اوعى اوعى تظلم اخوك اوعى تدوس على مشاعره بكلمة اوعى تجرحه بكلمة اوعى تجرحه بموقف اوعي تهملي اختك اوعي ترميها وانت عارفة انها محتاجة انك انت تساعديها في الوقت ده وهي وانت عارفة انك انها محتاجة وقفتك جنبها في الوقت ده
دوست عليه ودست على مشاعره ودوست على حياته واتهمته واهنته وتجاهلته. النتيجة ايه بسوء التعامل الصالحين وبين بعض ان تطأهم فتصيبكم منهم بسببهم معرة. يعني ايه معرة يا جماعة؟ المعرة خدوا بالكم ده كمان بغير علم
بقى يعني الصحابة ما كانوش عارفين التسعة دول مين ولا ما كانوش في الوقت ده عارفين ان في واحدة اسمها ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط. مسلمة عابدة قانتة
ما كانوش يعرفوا كانوا يدخلوا بيت عقبة ابن ابي معيط اللي يحصل يحصل بقى ده من اكبر المجرمين. في الوقت ده هو واولاده يعني هو طبعا كان قتل يعني ده من بيوت الاجرام. ما فيش حاجة اسمها بقى مش عارفين بقى ان بنت ام كلثوم دي عابدة قانتة. انسان ربنا سبحانه وتعالى قال عنها ونساء مؤمنات
ما كانوش يعرفوا بغيب عرة بغير علم. يعني انا مش عارف انا والله ما كنت اقصد. انا ما فيش حاجة اسمها ما كنتش تقصد. انت لازم تاخد بالك انا ما كنتش اقصد ان انا اجرح اخويا هي الكلمة دي وجعتك! ده انا ما كانش قصدي. هو انا الكلمة دي جت عليك! هي الكلمة دي ازتك بالمنزر ده! ده انا
والله ما كنتش اعرف فيه بغير علم بقت معرة. عار! طب انا ما اعرفش ما فيش مع اخوك حاجة اسمها ما اعرفش. اخوك ده انت لازم تاخد بالك منه وتتحسسه
اوفو وتدرسي زروف اختك. لما احد اخوانا كان غني جدا وانتيمو واحد ملتزم تاني وفقير جدا. فجينا نقول له خد بالك من صاحبك قال ليه هو محتاج حاجة وده ما شاء الله! ملايين مملينة! وده كان زروفه صعبة جدا! قال هو محتاج حاجة! يبقى لازم نتحسس زروف بعض! وما
ما فيش حاجة اسمها ان اخويا مزنوق وانا ما كنتش اعرف. انا جرحت اخويا بكلمة وانا ما كنتش اعرف ما فيش عزر في الاخوة اسمه ما كنتش اعرف تخيله معرة بغير علم. امال لو
وبعلم بقى امال لو نعرف ودسنا على بعض واحنا قاصدين ومتعمدين والعياذ بالله اية خطيرة الاية دي بعتبرها من الايات المرعبة في القرآن من الايات بتعرفك ان اخوك خط احمر واختك خط احمر. فتصيبكم منهم معرة. عايزين نقف قدام كلمة معرة. يعني ايه معرة من العار؟ عشان كده
مرض الجرب آآ يعني يعني زوجتي دكتورة امراض جلدية بتقول لما بيجي لهم في المستشفى يعني حالة نسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية لكل مسلمة ومسلمة حالة مسلا فيها يعني هرش او جرب او كده بتبقى مكسوفة جدا وخجلانة جدا فسموا الجرب
من العار معرة عشان كده بعض المفسرين زي الشوكاني قال المعرة اي المسبة. والعيب فضيحة. فضيحة عار. ده القول الاولاني في المعرة. القول التاني في المعرة قالوا شدة واثم وغم. يعني عقوبات ربانية فتصيبكم منهم معرة. يبقى
الائمة يصيبكم عار امام الله. عار امام الدنيا كلها. عار. وحتى بعض وحزاق اللغة قالوا معرج عبر عن بالمصدر بالمصدر مصدر قالوا للدلالة على انه عار لا يزول. ما فيش حاجة هتمحيه خلاص نقطة سودا في السي في بتاعك
طول عمرك بقى اللي انت عملته في اخوك. حاجة يعني تعبير رهيب. خدوا بالكم من بعض. خدوا بالكم من مشاعر بعض. خدوا بالكم من احاسيس خدوا بالكم من احتياجات بعض ما تظلموش بعض. ما تتعصبوش ضد بعض. ما تتهموش نوايا بعض. ما تظلموش بعض. ما تعتدوش على بعض. ادعوا
اسندوا بعض ساندوا بعض اقفوا مع بعض. لازم العلاقات بينا تبقى علاقات شرعية. فتصيبكم منهم معرة. يبقى عرة يا اما العقوبات الربانية الاثم والشدة والغم. العقوبات الربانية يا اما المعرة العار والفضيحة والمسبة والعين
عقوبات ربانية ازاي ؟ بسبب يعني بسبب اخويا ما هو ده انتقام الدنيا والاخرة. اللي بيسوق لاخوانه ده اللي بيسيء للصالحين. اللي بيعتدي على اهل الدين. اللي بيعتدي على اهل الدعوة. اللي بيعتدي على اهل الصلاح. حتى لو هو نفسه صالح. معرض
انتقام الله في الدنيا والاخرة. طب ايه الدليل على انتقام الدنيا؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال لابو بكر الصديق لما قال كلمة ممكن تكون جرحت مشاعر آآ سلمان فارسي وعمار وبلال فقراء الصحابة. النبي عليه الصلاة والسلام قال لابو بكر لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت الله والغضب
في اللغة هو ما قبل الانتقام. ما دام الواحد غضب يبقى هينتقم. اغضبت الله عرضت نفسك لانتقام الله. انتم متخيلين يا جماعة انك تيجي على هو ابو بكر عمل لهم ايه ؟ يعني ده ابو بكر لامهم لما قالوا لابو سفيان ما اخذت سيوف الله من عدو الله ماخذها. انت نجيت من العقوبة
بعد فتح مكة يا ابو سفيان. فابو بكر قال لهم اتقولون هذا لسيد قريش عنفهم ان هو كلمهم بطريقة فيها تعنيف. انه يكلمهم بطريقة فيها شدة النبي قال له لقد اغضبت الله. خد بالك لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت الله. اوعى تغضب اخوك منك. اوعى تزعله. راعوا مشاعر بعض. والغضب وما قبل
ادي انتقام الدنيا. طب انتقام الاخرة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يحل لامرئ مسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث. يهجر يعني ما نسلمش على بعض. يعني ايه الهجر؟ يعني
بتقابليها ما تقولوش لبعض سلام عليكم. ده اسمه الهجر. يعني تنزل من على السلم قابلت جارك ما تقولوش سلام عليكم. ده اسمه الهجر. اللي ما فيش سلام عليكم ده الاجر فما نشوف بقى الجزء من الحديس اللي ما حدش عارفه. فمن هجر اخاه فوق ثلاث فمات دخل النار
كان حصل آآ يعني مشكلة عند ناس حبايبي في عمارة كده. ناس بحبهم اوي. قمت كاتب الحديس ده وقمت معلقه في الاسانسير. وسبتهم بقى في خلال يومين بفضل الله اتصالحوا. اتصالحوا فمن هجر اخاه فوق ثلاث ايام ما بيقولش لاخوه سلام عليكم. او لاختها الصالحة. فمات
ومات بقى وهو عدى التلات تيام دول ما بيسلمش عليه. دخل النار. يعني سوء خاتمة. يعني ممكن واحد ملتزم. واحد داعي الى الله. ومات والله اكبر عليه في الدعوة والنبي قال عليه دخل النار. ليه
لانه كان مقاطع واحد صالح وما فيش منهم السلام عليكم ورحمة الله. ما ينفعش دي خطوط حمرا يعني انتقام الاخرة. يعني اللي بيدوس على اخوانه اللي دوس على الصالحين ده معرض نفسه امام الله لانتقام الدنيا والاخرة. فتصيبكم منهم معرة. هي دي المعرة. هي دي المعرة
تصيبكم منهم منهم من مين ؟ الكلمة منهم دي بتشمل تلات حاجات لازم تاخد بالك. اول حاجة بتشمل كل مؤمن وكل عبد صالح. وكل داعي الى الله خد بالك دي خطوط حمرا دي حرمات الله في الارض. رقم اتنين بتشمل المسلمين. كل مسلم كل مسلم في الارض المسلمة اللي بتغتصب في فلسطين. المسلم
اللي بيتسجن في فلسطين المسلمة اللي بينتهك عرضها في العراق المسلم اللي بيعتدى عليه في سوريا. بتشمل كل مسلم. تالت حاجة بتشمل اخوانك الصالحين اللي معك في بيئة الايمان بقى شلتك. شلتك الدايرة القريبة منك اللي بتعبده ربنا مع بعض. في بيئة الايمان. يبقى دي تلات دواير شمالية
كلمت منهم فتصيبكم منهم. منهم يبقى كل مؤمن صالح خد بالك من الصالحين. ما تقولش ما كنتش اعرف. رقم اتنين كل مسلم لازم تاخد بالك من احوال مسلمين في الارض رقم تلاتة اخوانك الصالحين اللي معك بقى في بيئة الايمان في المسجد اللي بتصلي فيه. في شلتك في الالتزام وفي وفي اعمال
وفي حفز القرآن وفي الجلسات الايمانية اللي انت بتحضريها. يبقى اوعى اوعى اي دايرة من التلاتة دول اي مسلم اي اخ من اخوانك وصحبتك اي صالح في الدنيا اوعى تشتمه اوعى تهينه. اوعى تسيء الزن به. اوعى تتهمه اوعى تتجاهله. اوعى تهمله. اوعى تدوس على مشاعره. اوعى
هتدوس عليه فتصيبكم منهم معرة بغير علم. يا الهي اية مخيفة يا جماعة كم معرة اصابتنا بغير علم؟ بسبب اغتصبت في بلاد الاسلام ولا في وسط افريقيا واحنا ما نعرفش بسبب مسلم اتسجن بسبب مسلمة اتسجنت بسبب مسلم اتقتل ولا اتدبح بسبب مسلم
في دينه لحد ما تنصر تنصر او ساب دينه بسبب الفتنة. اللي اتعرض لها بسبب بسبب احنا نقابل ربنا ازاي؟ بكل هذه المعرات والعياذ بالله. المصيبة الاكبر دي معرة بغير علم. اومال اللي بعلم بقى اومال اللي عارف احوال المسلمين في فلسطين ويقول لك ما ليش دعوة. اللي عارف اضطهاد المسلمين
الاسلاموفوبيا اللي في اوروبا ويقول لك ما ليش دعوة. اللي عارف احوال المسلمين في سوريا ويقول لك ما ليش دعوة. يا اخي ادعي لهم. يا اخي اشتغل في الدعوة الى الله نصرة لهم. يا اخي
القضايا بتاعة المسلمين لو عرفت ان فيه زلم لاي مسلم في اي مكان في العالم بورما وسط افريقي اي مكان. اعلن واتكلم وانشر القضية عشان متعارف ان المسلمين اعزة وان المسلمين لهم قيمة انصر فلسطين انصر المسجد الاقصى. انصر اخوانك في غزة انصر المسلمين. يبقى بغير يبقى بغير علم
ديت المبدأ الخطير بعدها ايه ؟ ان ما فيش حاجة اسمها ان ما كنتش اعرف. ما كنتش اعرف ان المسلمين بيتبهدلوا يا رب. لأ لازم تعرف. ولازم تدرس احوال الامة وتعرف الاضطهاد اللي هي فيه
ما كنتش اعرف ان اخواني تعبانين لازم تعرف. ما كانش قصدي لازم تاخد بالك من كل كلمة بتقولها الاخ من اخوانك. يبقى ازا يا جماعة الاية دي بتقول لنا ايه؟ الاية دي بتقول لنا لازم مشاعرنا تجاه بعض تبقى شكلها ايه؟ ولازم سلوكياتنا تجاه بعض يبقى شكلها ايه؟ ان تطئوهم فتصيبهم
لكم منهم معرة بغير علم. ام الوطء هو الدوس بالاقدام. اوعى تدوس على اخوك او تدوس على مشاعره او نفسيته او حياته او ظروفه يبقى هنفتح ملف مهم قوي هنا وهو ايه اوامر ربنا لنا تجاه بعض؟ الناس الملتزمة والملتزمات والصالحين والصالحات والدعاة
المدعيات المفروض المجتمع المتدين ده يبقى عامل ايه مع بعضه؟ يبقى علاقاته ايه ببعضه. سواء المجتمع المتدين ده آآ الناس اللي بيسمعوا هو شيخك ولا بيسمعوا شيخ تاني او الناس اللي دماغهم في الدين زيك او لهم دماغ تانية. خد بالك المتدينين او هو من الازهر وانت ما انتاش من الازهر او هو
لأ ده سلفي لأ ده ازهري لأ ده يعني خلاص بقى دعوها فانها منتنة. يبقى خلاص دي كلها تميزات زي المهاجرين والانصار للتنافس في الطاعة ولكن مش لاحداس انشقاق مجتمعي في بين اهل الدين وبعض. يبقى المفروض اهل الدين سلوكهم مع بعض ايه؟ ربنا قال لك في سبع حاجات يبقوا بينك وبين كل صالح
كل عبد صالح رقم واحد الرحمة رحماء بينهم. رقم اتنين الخدمة اخوانكم خوالكم كما قال النبي. صلى الله عليه وسلم اي اخدم اخوك المسلم اخدم كل مسلم خليك خادمة لكل مسلمة كلام عملي بحق وحقيقي. طبقوا كلام الله مش نقراه وما نطبقوش. رقم
تلاتة الذل ازلة على المؤمنين. اتكسر له وعدي له الاخطاء. وتذلله وانت بتراضيه لو زعل منك. هو ده الكلام ده الدين يا جماعة الدين ان ان دينك يغلب نفسيتك. مش ان نفسيتك غلبتك فقاطعت فلانة. ونفسيتك غلبتك فانت معادي فلان لانه زعق لك ولا يا اخوانا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان ايه ده! الرسول عليه الصلاة والسلام ادى حتة جايزة استكمل الايمان. يعني بقى من كامل الايمان. انت عارف يعني ايه
الايمان انت كامل عند الله. كامل عند الله يعني الكمال ده حاجة يعني الرسول صلى الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا. مش كله هتيجي في المقص مش كله تسديدات في المرمى في حاجات هتبقى قريبة منها لأ ده كمال بقى ده كامل عند الله كامل. الكامل ده مين ده ؟ اللي اللي يقدر ينتصر على نفسه
اربع معارك. معركة الحب. معركة الكره. معركة العطاء. معركة المنع. الناس دايما بتحب. انا باحب اللي بيحبني. باحب اللي بيودني. باحب اللي وقف معي لا من احب لله. حب الطائع. حب اللي شغال في الدعوة. حب حتى لو شخصيته مش عاجباك. حتى لو شخصيته مش حلوة
حتى لو الصحابي اللي اللي النبي عليه الصلاة والسلام لما كان بيرفع صوته في وجود النبي وبعد كده خاف لما نزل قول الله لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي واعتزل بيبكي. فقال اخشى ان اكون من اهل النار. النبي قال له انت بل انت من اهل الجنة. دم المبشرين بالجنة. الراجل ده مراته راحت للنبي عليه الصلاة والسلام. قالت له يا
يا رسول الله عايزة تختلع منه. قالت له والله لولا الخوف من الله لبصقت في وجهه. كنت بصقت في وجهه مش طايقاه. اني اكره كفر في الاسلام هتفتن في ديني لو كملت معه. عنده طباع صعبة. والرسول بيشهد له ان هو من الجنة. يا جماعة ما ينفعش طباعنا الصعبة
او الشهرين ده فلان ده غلس ده فلان ده مش عارف ايه اوعى تنسى انه انسان صالح. وتعتزر له ممكن ما يبقاش انتيمك ما تقربش منه هو لكن صالح وتعاملوا معاملة الانسان الصالح. يعني هي خلاص هي شهدت له الصحابية شهدت له بالجنة. كما شهد له النبي ولكن مش قادرة اعيش معك زوجة. انما هو راجل من اهل
الجنة يا جماعة لازم نفهم لازم طباعنا ما تخلناش ننفر من بعض. ونبعد عن بعض. يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام قال لنا والسنة قال لنا سبع حاجات مع اخوك الصالح. رقم واحد الرحمة رحماء بينهم. ارحموا. ارحموا وقف معه. ارحموا وساعدوا. ارحموا
من الخير اللي ربنا اداه لك. اتنين الذل اذلة على المؤمنين. ده كلام للتطبيق. انكسر له رضيه. زي ما بتتزل لامك وابوك كده عشان عنك. رقم تلاتة الخدمة اخوانكم خوالكم اخدموا. اجري في مشاويره ومصالحه. اطمن عليه. رقم
دم واحد انت انت وهو دم واحد انما المؤمنون اخوة. اخوة لما الهمزة بتبقى فوق. دي اخوة العلاقات آآ قوة العقيدة الواحدة انما اخوة اللي هي الهمزة اللي تحت دي اخوة الدم عشان كده وجاء اخوة يوسف
اخوة اللي هي اخوة الدم. فلما ربنا عبر عن العلاقة اللي بينا وبين بعض في سورة الحجرات جاب الهمزة المكسورة. الهمزة اللي تحت الالف. اللي هي رابطة الدم انما المؤمنون اخوة يبقى دم واحد. رقم خمسة نفس واحدة ولا تلمزوا انفسكم. يا رب ولا تلمزوا اخوانكم انفسكم
زي نفسك. نفس واحدة وروح واحدة. ستة جسم واحد مثل المؤمنين في تودهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد جسم واحد دم واحد نفس واحدة جسم واحد الزل الرحمة الخدمة رقم سبعة. ده احنا بندعي للصالحين في كل صلاة
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. بتدعي لهم مرتين في التشهد الاوسط والتشهد الاخراني. يعني انت بتدعي له بجنة عرضها السماوات والارض وبعد كده دخل عليه بعطاء في الدنيا. يعني انت تدعي له في الصلاة وبعد كده تخرج تغتابه برة الصلاة. تخرج تتعصب ضده. تخرج تشتمه تخرج تزلمه. تخرج تدوس على
ايه حتى لو الصالح ده مراتك وبينكم ما فيش تفاهم. يا عم خلاص ممكن تطلقوا. ولكن ما ينفعش تخسروا الاخوة الايمانية ما ينفعش يا جماعة نتوحش مع بعض. التوحش اللي بقى حتى بين الملتزمين وبعض. ساعة المشاكل المالية والمشاكل الاجتماعية. والمشاكل لازم نراعي هزه
العلاقات السبع مبادئ دول دول حاجات الرحمة الذل الخدمة الدم الواحد النفس الواحدة الجسم الواحد الدعاء لبعض بجنة عرضها السماوات والارض وهزا يستلزم المعاملة بالحسنى في الدنيا ازا كنا بندعي لبعض في الايه وبندعي السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام
يا رب سلم الصالحين من كل سوء. يا رب وتقوم انت تبقى السوق بتاعهم. تبقى انت بقى الحاجة اللي بتأزيهم. ما ينفعش. يبقى ده ده المشاعر اللي بينا وبين بعض والسلوك العملي وده الدستور السبع حاجات دول الدستور اللي بيحكموا علاقتنا ببعض. طيب نقطة مهمة قبل ما انتقل بقى لشرح النقطة اللي بعدها. نقطة مهمة اوي
يعني انت طائوهم دول مع الصالحين اوعى تدوس على مشاعره. اوعى تزعله. اوعى تخسره. اوعى تتهمه اوعى انما بقى العصاة المسلمين العصاة دس عليه واكرههم اللي بيشرب خمرة اعوذ بالله. اللي اللي وقعت في الزنا يعني فاجرة. دي دي دي لازم
اكرهها ونبغضها ونأزيها ونعمل فيها اللي عمل ده بقى يبقى المسلمين العاديين بقى اللي هو مش ملتزم اوي او بيعصر ربنا كتير ده بقى ما ليش دعوة به. دي نقطة مهمة جدا. مشاعرنا ايه تجاه العصاة؟ دي نقطة حبيت ان انا اقف معكم فيها. لانها نقطة خطيرة جدا يعني
هنا مناسبة ان احنا نتكلم فيها جدا. يا اخوانا معروف الكرخي وهو من كبار السلف. كان مع صحبة صالحة من طلبته يعني قاعدين. فلو مجموعة الشباب عارفين الوقتي ولما تلاقوا الشباب مسلا راكبين عربية ومشغلين بقى اغاني اجنبية على على حاجة وممكن واحد منهم جاب بقى اي جهاز موسيقي ولا طبلة وقاعدين يطبلوا
بيعاكسوا بنات ومعهم بنات في العربية. منظر يعني بيقف له شعور الصالحين بيرتجف قلوبهم منه. منزر صعب بقى بقى يعني دايسين في المعصية واعمال الفجور. فقالوا ادعوا عليهم. قالوا المعروف الكرخي ادعوا عليهم ادعوا
ان فسد الفجرة دول فرفع ايده وقال اللهم كما افرحتهم في الدنيا فافرح قلوبهم في الاخرة. يا رب زي ما فرحت قلوبهم في الدنيا فرح قلوبهم في الاخرة. هتقول له انت بتدعي لهم بايه؟ قال لهم ان اراد ان يفرحهم في الاخرة هداهم وتاب عليهم. ادع
ان ربنا يفرحه دنيا واخرة يا اخي انت يعني في آآ ابو داوود روى في كتاب الزهد اه عن ابي الدرداء رضي الله عنه وارضاه صحابي النبي صلى الله عليه وسلم ابو الدرداء ان هو جابه واحد هيقام عليه حد واحد زنا مسلا او واحد سرق ويقام عليه حد
فسبه الناس. الناس قعدوا يشتموه. فقال لا تسبوا اخاكم. ده اخوكم. لا تسبوا اخاكم. واحمدوا الله الذي عافاكم. احمدوا ربنا انه عافاكم ده لولا ان ربنا حافزكم كان زمانكم بقيتم زيه. انتم كمان. لا فقالوا الا تبغض انت مش كارهه! ده سرق ولا زنى! فقال اب
معصيته ابغض عمله ولا ابغضه هو. كلمة جبارة الكلمة دي اسرت في قوي. صدقوا يا جماعة انا بقرأ القرآن امبارح لقيتها في القرآن قال اني لعملكم من القالين. مش اني لكم. شوفوا النبي بيقول ايه. نبي من انبياء الله العظماء. اني لعملكم من القالين. اي من
كارهين انا بكره عملكم مش بكرهك انت. دي كلمة جبارة كلمة خطيرة جدا اني لعملكم من القليل. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام البخاري آآ واحد آآ يعني صحابي كان بيسمى حمار والبعض يا عبدالله يعني يعني اسمه ممكن يبقى اسمه عبدالله بن حمار. يعني فيه روايات كتير في
الاسم بتاعه هزا الصحابي ابن عبدالبر بيقول حد في الخمر خمسين مرة. خمسين مرة اتزبط وهو بيشرب خمرة واقيم عليه الحد تخيلوا فمرة بقى من المرات دي في صحيح البخاري جابوا لي النبي عليه الصلاة والسلام
فالنبي امر ان يقام عليه الحد. فصحابي قال اخزاه الله. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لا تسبوه ولكن قولوا رواية مسند احمد جبار يا جماعة ولكن قولوا رحمك الله. يعني هو بيقول اخزاك الله انا هادعي على العاصي. النبي قال له لأ. لا تدعي على العاصي ولكن ادع
ولكن قولوا رحمك الله. رواية ابو داوود بقى كمان اخطر. ولكن قولوا اللهم اغفر له وارحمه. ادعوا له بالمغفرة يعني النبي اقر مبدأ بدل ما ندعي على العصاة ندعي لهم. يا جماعة دي نقطة مهمة جدا. انا انا عشان كده حتى العلماء
قالوا مسألة هجر العاصي. قالوا العاصي يؤجر ان كان الهجر سيأتي بتغيير. قالوا لولا يأتي بتغيير لا تهجروا. لا تهجروا لان رابطة الايمان دي اعظم ورابطة الاسلام دي. اعظم. عايز اقول ايه ؟ عايز اقف هنا خطيرة جدا. وانا يعني واحد عايش في مصر دلوقتي وشايف قدامي زاهرة الانشقاق
مجتمعي. على فكرة يا جماعة وفي العالم الاسلامي بقت مليانة. لانشقاق المجتمعي بقيت بتلاقي دايما الشعوب العربية والاسلامية شعبين. شعب اه اه متدين وماشي بالاحكام الشرعية بكل قوة وعايز الدنيا كلها تبقى صالحة وعايز النساء كلهم يلبسوا حجاب امهات
المؤمنين والرجال كلهم يبقوا ما لهمش دعوة بالنساء. ونص الشعب التاني شايف ان دول بيتشددوا. حتى لو برضو يعني بيتدينوا بس شايفينهم متشددين ومش حابينهم وتلاقي بقى يا جماعة لأ وبقى فيه انشقاق مجتمعي. الامم مش هتطلع لقدام. يا جماعة ما ينفعش المعصية تسبب انشقاق
مجتمعي. يبقى الطائعين كارهين اللي بيعصوا واللي بيعصوا كارهين الطائعين. وشايفين انهم متشددين وخانقين ما ينفعش. ما ينفعش بسبب خلاف فقهي يحصل انشقاق مجتمعي يا عم خليك شافعي. يا عم خليك حنبلي. يا عم خليك حنفي. يا عم خليك آآ سلفي بتأخذ من الاقوال ما رجحت ما رجحت ما قام عليه
ايه الدليل وما لكش دعوة وما انتش متبادل يا جماعة ما ينفعش. يا جماعة ولا يزالون مختلفين ما ينفعش يبقى فيه انشقاق مجتمعي بسبب الخلاف الفقهي. ما ينفعش بسبب الخلاف السياسي يبقى فيه انشقاق مجتمعي. انا جايب لك من الاخر
ساب الخلاف السياسي والرؤى السياسية والاختلاف في في النزام ما ينفعش الخلافات السياسية تعمل انشقاق مجتمعي. دعنا نتفق اننا لابد ان نختلف. ودعنا نتفق اننا حينما نختلف لا نتنافر بل نتكامل. ودعنا نتفق اننا ان فقهنا الوجه الاخر لعملة
وهو التكامل امكننا ان نتعاون. اختلفنا فتكاملنا فتعاونا فنلنا ما نتمنى. يا جماعة كلنا قنوات بتصب في في نار الاسلام لازم نفهم ده. حتى اللي بيعصوا ربنا ده مسلم. وربنا بينصر بان الله لينصر الدين. بالرجل الفاجر. ممكن عصاة وعمل
في الدعوة الجبارة ما فيش حد ما فيش فيه خير. لازم نعالج الانشقاق المجتمعي اللي بقى موجود واللي من اهم اسبابه الطائعين متدينين اللي بيبصوا لباقي المجتمع نظرة رفض. فباقي المجتمع بص لهم نظرة رفض. فبدأ يبقى فيه انشقاق مجتمعي رهيب في المجتمعات اللي احنا عايشين فيها
انا عايز اقول لك مبادئ تبقى دي انا مش قلت لك دستور العلاقة ما بين الصالحين دستور العلاقة ما بين الملتزمين فيه دستور العلاقة ما بين الطائعين ما بين الحكام والمحكومين. ما بين الاغنياء والفقراء. ما بين التيار الاسلامي واللي مش مقتنع بالتيار الاسلامي. ما بين ما بين الشعوب
الاسلامية مع بعضها ايا ما كان ده حاكم ولا محكوم ولا غني ولا فقير انا قلت لك هنا السبع قواعد. هنا سبع قواعد. واحد كلنا مسلمين. كلنا مسلمين. ما تنساش دي يا ابني. الحاكم مسلم. الوزير ده مسلم
المستشار ده مسلم العاصي ده مسلم اللي بتزني به مسلمة. اللي بيشرب خمرة ده مسلم. انا باكره معصيته وهدعوه الى الله اه وهنكر المنكر بس هو مسلم. وبدي له حقوق الاسلام. وبرحمه وبحبه وان كنت اكره معصيته. لان لا اله الا الله ما عندي اغلى من كل حاجة
واحد كلنا مسلمين. اتنين كلنا مصيرنا واحد. كلنا واحد. يعني ايه كلنا مصيرنا واحد عشان ما اطولش عليكم في هزه الحلقة بقى اكمل الحلقة الجاية لان الفكرة دي فكرة خطيرة جدا. فكرة دستور التعامل بين الصالحين ودستور التعامل بين
شعوب المسلمين كلها والنبي ادانا دساتير كتير. وادانا قواعد انا بس يعني بعض افكار وبرتبها لكم عشان يبقى دماغنا مرتبة واحنا بنتدارس كتاب الله سبحانه وتعالى. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. وجلاء احزاننا وذهاب همومنا
اللهم انا عبيدك من وعبيدك بنو امائك. نواصينا بيدك ماض فينا حكمك. عدل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب
عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اللهم ارزقنا حفظ القرآن في صدورنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك