السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كل ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. نعم الرب ربنا نعم الرب
ربنا اللهم صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد. يعني في نهاية الحلقة يا جماعة مشهد وانا بزاكر في سورة الزاريات وباجهز فيها افتكرت لما انا كنت طفل صغير فكنت رايح الاستاد آآ العب كورة وانا طفل صغير
فركبت اتوبيس فانا ماسك في ايدي جنيه. فاول ما ركبت الاتوبيس آآ وانا باجري بسرعة كده الجنيتر من ايديا. وطار فالاتوبيس مسلا بيجري كده والجنيه طاير كده عكس الاتجاه. فانا بدون تفكير قمت رامي نفسي ورا الجديد. في نفس الاتجاه بتاعه. انا قاعد افتكر المنزر واضحك لان انا كنت هموت يوميا طبعا
انا مش متخيل ان الاتوبيس بيجري كده لازم انزل اجري في نفس الاتجاه. انا بلا تفكير رميت نفس عكس الاتجاه. فسبحان الله يا جماعة قلت هو ده البني ادم. بيلغي
تفكيره في موقفين. لما يكون بيجري على الدنيا بيلغي عقله. ولما يكون بيجري من الدين وبيهرب من الدين بيلغي عقله. وهم دول اكتر موقفين لازم الانسان يفكر فيهم في صورة الفرار الى الله. في صورة الذاريات. سورة الذاريات بتقول لك فكر. بتقول لك فكري. لان يعني ايه فروا فروا
دي بتتقال لما يكون في اسد هاجم او في خطر عظيم هاجم. فلما ربنا يقول في سورة الذاريات. ففروا الى الله معناه لو ما وقفتوش وفكرتم. لو ما وقفتوش تفكروا في اللي انتم فيه انتم هتتعرضوا لخطر رهيب هتتعرضوا لخطر ممكن يضيع مصير الانسان والعياذ بالله. بدأنا دي الحلقة التانية في سورة الزناد بفضل الله
وتعالى. الحلقة الاولانية خدنا اتكلمنا فيها عن زمن نزول السورة وقلنا ان هي في عامل حزن هناك شواهد قوية. انها نزلت في عام الحزن في زروف صعبة صعبة جدا. وربنا بيكلم الصحابة عن الرزق فعمل حزن عشان كانت الصحابة محاربين في ارزاقهم. الدعاء الى الله دايما والعاملين لدين الله. بيحاربوا
في ارزاقهم من اهل الباطل عشان اهل الباطل يفتنوهم عن طريق الدين. وبعد كده قلنا المقاصد بتاعة سورة الذاريات او الترابط الموضوعي بتاع سورة الذاريات قلنا انها بتتكلم عن تلات مقاصد. تلات مواضيع. المقصد الاعظم وهو علاج هم الرزق في القلب. ازاي نتخلص من هم الرزق اللي شايل لنا
وقلنا ان الصورة هي الوحيدة في القرآن التي ذكر فيها اسم الله الرزاق الوحيدة التي ذكر فيها اسم الله الرزاق لما نلاقي سورة الطور الوحيدة اللي فيها اسم الله البر. سورة الذاريات الوحيدة اللي فيها اسم الله. الرزاق يبقى نعرف ان في هنا حاجة تتعلق بالاسم ده بالزات. قلنا المقصد التاني لسورة
وهو قلوب في السماء. راحت قلوب الشباب. راحة قلوب المجتمع. من الهم والغم اللي هم عايشين فيه. ازاي قلبك يحلق في السماء؟ بعد ما تتخلص اخلص من هم الرزق وقلنا ان كلمة السماء زكرت كتير في السورة. وفي السماء رزقكم وما توعدون. فورب السماء والارض انه لحق. والسماء بنيناها
وانا لموسعون. والسماء ذات الحبك. كلمة السماء تكررت لان السورة بتعلق قلوبنا بالسماء. قلوب في السماء. المقصد التالت وده اللي هنبدأ دلوقتي بازن الله سبحانه وتعالى الانطلاق الى الله. الانطلاق الى الله. يعني ايه الانطلاق الى الله؟ ما انا اتخلصت من هم الرزق اللي كان شايلني. القيد اللي كان
متقل حركتي وقلبي انطلق في السماء. المفروض جوارحي تنطلق بقى. عشان كده السورة كلها انطلاق يا جماعة. السورة اولها كون منطلق الى الله. ان كون نفسه منطلق والذاريات زروة فالحاملات وقرا. فالجاريات يسرا. عمركم مرة الرياح. قالت انا مش ههب النهاردة
هبل انا مش همشي النهاردة. الشمس قالت انا مش هطلع النهاردة. الكون وهو بيعبد ربنا ما فيش حاجة اسمها مزاجه يتحكم فيه. زي احنا ما لناش نفس نقوم الليل النهاردة
لأ انا ما ليش نفس احضر الدرس النهاردة. انا مش قادر اقرا ورد القرآن النهاردة العبودية انك تخرجي مزاجك من الدين. عشان كده اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لما بايعوه في الهجرة قالوا له ايه؟ نبايعك على السمع والطاعة. في المنشط والمكره يعني خرج مزاجك من الدين. الدين ما لوش دعوة بمزاجك
الدين ما لوش دعوة انك مقفول النهاردة او مش مقفول النهاردة. وفي العسر واليسر الدين ما لوش دعوة بزروفك. الدين احتاج فلسطين الوقتي فيه جهاد لتحرير المسجد الاقصى اصل انا والله مشغول في بعض مشاغلي. الدين ما تخليش زروفك ولا مزاجك يتحكموا في الدين. هو ده الانسان اللي عنده عبودية. يبقى الكون المنطلق الى الله
الله دي اول مشهد من مشاهد الانطلاق. حتى يا جماعة العصاة في الصورة منطلقين. الذين هم في غمرة ساهون يعني في الغي بتاعهم التائبين المنطلقين الى الله في الصورة. ففروا الى الله. تائب بيفر تائب جاي لربنا بلهفة. جاي لربنا
بفزع من عقوبات المعاصي. الصالحين المنطلقين الى الله في الصورة. سورة يا جماعة مليانة نمازج كانوا قليلا من الليل ما يجعون. نموزج سيدنا ابراهيم العظيم عشان كده السورة بتتكلم عن مجموعة من الاعمال الصالحة. مطلوب ان احنا ننطلق الى الله بها. ايه هي؟ تعالوا نستخلصها كده. رقم واحد
العمل الجماعي وروح الفريق. العمل الجماعي سورة الذاريات تتكلم عن العمل الجماعي اه الزاريات اللي هي الريح. حطت ايدها في ايد الحاملات اكره اللي هي السحب. قامت حاطة ايدها في ايد البحار اللي هي
الجاريات يسرا. قامت حاطة ايدها في ايد الملايكة اللي هي المقسمات امرا. عملوا فريق واحد عملوا عمل جماعي من اجل ان هم يوفروا لك رغيف العيش مش بتاعك عشان يرتبوا لك رزقك بترتيب الله سبحانه وتعالى. يبقى الكون بيشتغل في منظومة جماعية. نتعلم من الكون العمل الجماعي. وروح الفريق. رقم
الجندية ما هو كل الكون ده جنود الزاريات والحاملات والجاريات والمقسمات. كل دي جنود لله سبحانه وتعالى. الجندية يا جماعة. فيه فرق ان احنا نتكلم عن عبودية الكون لله وعن جندية الكل لله. عبودية الكل لله زي سبح لله ما في السماوات وما في الارض. كون بيعبد ربه جندية الكل
زي الزاريات زروة. الرياح بتنفز امر الله سبحانه وتعالى. عبوديتك كل لله معناها ان تكون صالح. جندية الكل لله معناها انك تكون يعني نتعلم من الكون الصلاح والاصلاح. رقم تلاتة التوبة النصوح. ده العمل التالت اللي بتشجع عليه سورة الذاريات. ففروا الى الله
فر يعني مش تروح لربنا سلنسيه. تروح لربنا زي واحد بيجري وراه اسد وهو بيجري على مكان النجاة. هيجري ازاي؟ اهو المفروض توبة تكون فيها المشاعر دي واللهفة دي العمل الرابع اللي سورة الزنا بتتكلم عنه قيام الليل والعبادة كانوا قليلا من الليل ما يهجر
واحد قعد يصلي طول الليل لربنا. العمل الخامس صنائع المعروف. وفي اموالهم حق للسائل والمحروم. السائل اللي وانا ماشي في الشارع جه يقول لي لله حاجة لله. المحروم ده ممكن يا جماعة يكون ما حدش عارفه. المحروم ده يعني لما تيجي تكشف على عيانين في مستشفى تلاقي فيه عيانين مش لاقيين
يقول لك ما اقدرش اجيب دواء ما تكتبليش روشتة. طب انت بتروح جمعية خيرية؟ لا. طب انت بتمد ايدك لا. اهو هو ده المحروم بقى يا جماعة. المحروم ده فيه ناس كتير قوي
محرومة من حاجات كتير نفسها فيها. ومن رزق كتير نفسها فيه. والمفروض ان الايجابية ان احنا ندور على دول ونجيبهم. يبقى السائل هو اللي جه لحد عندي يدور علي. المحروم انا اللي لازم اروح لحد عنده وادور عليه. الايجابية في العمل الخيري. صنائع المعروف العظيمة واكتشاف المحرومين في
المعقودين اللي اشتغل في صنايعي المعروف وفي الاعمال الخيرية يعرف انهم هم صعبة جدا جدا يا اخوانا. مهمة عايزة ناس في قمة الايجابية. وفي قمة البعث يبقى ازا رقم خمسة صنائع المعروف. رقم ستة التدبر في خلق الله. السورة شحنة مكثفة في التدبر في الخلق. عشان كده ربنا يقول
وفي الارض ايات وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وفي موسى از ارسلناه وفي عاد از ارسلنا عليهم وفي ثمود اذ قيل لهم وفي وفي معناها ان الانسان المتدبر ده بيتدبر في كل حاجة. يتدبر في السما ويتدبر في الارض ويتدبر في نفسه ويتدبر في الاحداس ويتدبر في
القصص التاريخية معناها ان كل شيء فيه عبرة تدل على الله سبحانه وتعالى. حتى اسم السورة تدبر الذاريات. مخلوق من مخلوقات الله واية من اياته الله سبحانه وتعالى يبقى رقم ستة يبقى قلنا روح الفريق والعمل الجماعي الجندية التوبة النصوح قيام الليل والعبادة التدبر في خلق الله
المعروف. رقم سبعة الدعوة الى الله. سيدنا ابراهيم يا اخوانا اكتر واحد لف الارض عشان ربنا. نموزج عالي جدا ان ربنا يزكر الصحابة في عام الحزن سيدنا ابراهيم اوعوا تبطلوا دعوة الى الله. رقم تمانية الزوجة الصالحة اللي بتعين زوجها. يعني دي رسالة سورة الزاريات الى المرأة
حتى ان بعض المفسرين وان كان ده يعني قالوا فالحاملات وقرة دي المرأة التي تحمل. يعني يعني المرأة مزكورة في سورة الزاريات. ومزكورة بمنظر عظيم جدا. ربنا بيقول وامرأته قائمة. الكلمة دي باهرة يا اخوانا لو فهمنا معناها يعني الست اول ما زوجها الداعية جا له ضيوف ما قعدتش
في لحظة يعني مقام عالي نتمنى ان زوجاتنا يبقوا كده. ونتمنى ان بناتنا يبقوا كده. ونتمنى ان نساء الالتزام والمتدينات كلهم يبقوا في بيوتهم كده وامرأته قائمة. انسانة واقفة في ضهر جوزها. انسانة ساندة جوزها في دعوته. يبقى ازا ده رقم تمانية رسالة لزوجة الداعية
لزوجة العامل لدين الله رقم تسعة آآ آآ فجاء بعجل ثمين الكرم العظيم. جاي له تسع ضيوف تبحلهم عجل. تسع ضيوف يدبح لهم عجل. الكرم العظيم. رقم عشرة ترى الحياة الاجتماعية. ما هو يا اخواننا هو لو كان العجل على قد بس يعني ايه آآ عمل خيري بيعمله وكان جاب لهم خمسة كيلو لحمة. انما يدبح لهم عجل
لأ بقى ده بيشوي وبيعمل لهم منزر جميل وحياة لزيزة. ان الدين مش خنيق. اهل الباطل عايزينا نعيش حياة صعبة. اهل الباطل عايزين مش بس يحاربونا في رزقنا وكمان يحاربونا في سعادتنا. عايزين الملتزمين ما يبقوش سعداء. عايزين الملتزمين ما يبقوش لهم بيئة اجتماعية وحياة اجتماعية
ليه؟ عايزين حياة الدين تبقى وحشة عشان غير الملتزمين لما يشوفوا حياة الملتزمين يخافوا منها. فلازم احنا نحرص ان حياتنا تبقى جميلة. ان حياتنا يبقى فيها شوي ده سيدنا ابراهيم هو اللي هو اللي بيشوي. ده سيدنا ابراهيم وفي عام الحزن. احسن واحد ييجي يقول يلاقينا مسلا عاملين طلعة ساحلية. انتم بتعملوا طلعة ساحلية
والامة في الزروف دي يا ابني انا بني ادم. انا لو ما عشتش حياة جميلة في وسط الجهاد والتضحية. والبزل والواقع وتهديدات اهل الباطل انا هموت. والملتزمين مش هيستحملوا. لازم نكافح. ان حياتنا تبقى جميلة. يعني تلك عشرة كاملة. دي عشر اعمال
دية عشر اعمال سورة الذاريات بتشكل عليها وبتقول لنا ان احنا نبقى منطلقين فيها. طيب انا عائز اقول لكم حاجة يا جماعة. الوقت عامل حزن. احنا لو جبنا بقى المقص
العظيم ده وجبناه في الزمن بتاع السورة. عامل حزن ربنا طالب مننا كل ده. يا رب ده المفروض في عام الحزن ده يبقى المطلوب مني ان انا احافز على ديني بس. طب انا بس اقدر اسبت
طب انا بس اقدر ما انتكسش بسي. اقدر اقاوم تيار الجرف الاجتماعي اللي بيحصل ضدي. اقدر اقاوم العزلة الاجتماعية للمجتمع او غير الملتزمين بيعملوها ضدي. لا ده انت مطلوب منك انك انت تبقى طلقة. ده انت مطلوب منك انك تبقي طلقة. طب ازاي؟ عشان كده في السورة في يعني لفتة جميلة
اوي تلاقي ربنا بيكلم النبي بالمفرد بضمير المفرد. هل اتاك حديس ضيف ابراهيم؟ مش هل اتاكم؟ وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين وذكروا طب ليه بتيجي بالمفرد؟ لان في الزروف الصعبة ديت الاخوة والاخوات زي ما الواحد بيشوف الوقتي مش قادرين يقاوموا الضغوط الدنيوية والتهديدات
اهل الباطل وتيجي تقول لهم ده انتم مطلوب منكم دعوة وعبادة معروف وحياة اجتماعية وروح فريق وعمل جماعي وجندية لدين الله توبة نصوح وقيام ليل عندك مش قادرين. في الحالة ديت لو الداعية او القائد قعد يدي دروس سخنة ويقول للاخوة والاخوات
اشتغلوا ما حدش يشتغل. لازم القائد نفسه يبقى قدوة. لازم القائد نفسه. طب عشان كده وذكر. هل اتاك حديث ضيف ابراهيم؟ لازم القائد هو اول واحد ينفذ بس هو اول واحد يطبق لان تطبيقه ساعتها هيبقى هو الدافع الحقيقي ان الصف يطبق وراه يبقى كده اتكلمنا عن المقاصد التلاتة العظيمة اوي
اوي اوي لسورة الذاريات. يعني يا جماعة انا قلت لكم الحلقة اللي فاتت ان السورة ديت امن قومي لحياتنا. السورة بتتكلم عن تلات معاني احنا هنموت عليهم معنى راحة البال وازاي ان قلبك يبقى محلق في السماء؟ نفسي بالي يرتاح يا رب؟ نفسي قلبي يبقى فوق ما يبقاش تحت في الشهوات
المعنى التاني التخلص من هم الرزق. ايوة يا رب. نفسي ما اشيلش هم ان انا بنتي لسة ما اتجوزتش لحد دلوقتي. نفسي ما اشيلش هم الرزق اقساط العربية وايجار الشقة نفسي يا رب ما اشيلش هم. الفلوس ومصاريف مدارس الاولاد. كل سنة نفسي يا رب ما اشيلش هم. آآ
انا شاب عايز اتجوز عايز وظيفة عايز انجح نفسي ما اشيلش هم المادتين اللي انا عايز انجح منهم واخلص. نفسي ما اشيلش هم الفلوس نفسي ما اشيلش هم والزرية والانجاب الصورة بتخلصكم من اكبر هم شل الانسان في حياته. واعبط الانسان في حياته كأب الانسان
في حياته بل خلى ناس تنتحر. المقصد التالت الانطلاق الى الله. كلنا عايزين ننطلق. كلنا مش راضيين عن نفسنا. كلنا حزانا. قلوبنا مليانة بسبب العجز والكسل اللي عندنا في حياتنا. كلنا عايزين نعبدك ليل نهار يا رب. عايزين نشتغل في الدعوة وصانع المعروف والتدبر في الخلق. والعبادة
الليل عايزين نبقى ايد واحدة يا رب نحط ايدنا في ايد بعض. ونبقى عمل جماعي وروح فريق. عايزين يبقى عندنا جندية. للدين مش الانا اللي جوانا. تخلينا انانيين ومش قادرين ان احنا يبقى عندنا جندية للدين
عايزين نتوب. توبة نصوح الصورة تلاتة في واحد. بتحل تلات ازمات نفسية خطيرة. جوة نفسية المتدين والمتدينة جوة نفسية الملتزم والملتزمة السورة بتحلها. ما دام السورة دي امن قومي لحياتنا بالمنزر دا يا جماعة. يبقى الصورة دي لازم نقوم بها الليل. يبقى السورة دي انا والله بافكر كده
لو لو واحد يطلع عمرة يعيش العمرة كلها بس مع سورة الذاريات. سلمي قلبك لسورة الذاريات. سلم قلبك احنا بادئين رحلة مع بعض اهو. سلموا قلوبكم للصورة قيام الليل اخرجوا بالمعاني العظيمة دي. الواحد كل ما بيعيش مع هزه السورة بيحس ان فعلا قلبه في السما. بيحس ان السورة بتخرجه برة الدنيا وهموم
وبهدلتها. تعالوا ندخل جنة سورة الزاريات يا جماعة. تعالوا نقرب من الجنة دي اكتر واكتر. كلمنا عن الزمن بتاع السورة اتكلمنا عن الترابط الموضوعي او الصورة. النقطة التالتة اسم السورة وعلاقته بموضوعها. سورة الذاريات. ايه علاقة الاسم بالموضوع؟ اسم السورة يا جماعة له تلات دلالات
الدلالة الاولى التدبر في خلق الله. زي ما قلت لكم السورة كلها تدبر وفي السماء وفي موسى. وفي عاد وفي انفسكم وكل حاجة فيها تدبر. السورة كلها تدبر فده اسم ملمح من ملامح الطبيعة. مخلوق من مخلوقات الله الاعجازية. يبقى اسم على تدبر من خلق الله. تعرفوا سور تانية اسمها على اسم تدبر في خلق الله
ها ها صح صورة النبأ اسمها سورة المعصرات اللي هي السحب. وايه كمان سورة قاف اسمها سورة الباسقات. اللي هي النخيل. يبقى الفول العنكبوت النمل والنحل والبقرة التدبر آآ في يعني اسماء سور كتير اوي تسمى التدبر. طب المقصد التاني للاسم
اخوانا المقصد التاني ان الزريات دي جند من جنود ربنا. ان الزريات دي الريح عارفين اعصار نيوكرو لنا اللي دمر ولاية كاملة في امريكا. عارفين اعصار اللي كبد امريكا مئات المليارات من الدولارات. ده شوية رياح ده جندي من جنود ربنا. يعني شيل كلمة الزاريات بدل سورة الزاريات سورة اعصار
سكرولينا. سورة الاعاصير. يعني الكلمة مرعبة. الكلمة اسم جندي من جنود ربنا. ربنا يقدر يسلطه على من شاء. ويقدر يسخره لمن شاء الملمح التالت ان الزاريات ممكن تبقى هي الاسر الاعجازي للصورة. او الاعجاز التغييري للصورة. ان ايات سورة الذاريات بتذر
بتبدد هم الرزق من القلب. بتذروا اي مشاعر سلبية واي شكوك في الرزق في القلب. يعني صورة على القلب اسر عظيم بتطهر القلب من اي خواطر فيها شك. في ان ربنا هو الرزاق سبحانه وتعالى. اه اه النقطة
الرابعة اللي عايزين نتكلم فيها الترابط الموضعي. يعني ايه الترابط الموضعي للصورة؟ قلنا يعني اعجاز وضع السورة في المصحف. اعجاز ترتيب السورة في المصحف يعني الزاريات جاية بعد قاف ليه؟ ادي النقطة الاولى. الزريات جاية قبل الطور ليه؟ ادي النقطة التانية. والزاريات نفسها في الجزء السبعة وعشرين اللي جاي قبل الجزء التمانية وعشرين ليه
ادي النقطة التالتة. النقطة الاولانية ليه الذاريات جاية بعد سورة قاف؟ لان سورة قاف ربنا بيقول لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. سورة قاف بتقول الانسان غافل لان فيه اغطية معمية عليه. فتيجي تقول له الجنة جميلة. ما هواش شايف. قلبه ما هوش شايف
اغطية الغفلة وحب الدنيا معمية عليه فما بيجريش عليها. تقول له يا ابني الطريق ده اخره نار. احزر من جهنم هو مش شايف لان قلبه متعمي عليه الغفلة فما بيهربش من الطريق. فكل سورة من سور الجزء السبعة وعشرين بتكسر قيد من القيود. وبتكشف غطاء من الاغطية اللي صورة قاف
عنها. طب الزاريات بتكسر قيد ايه؟ قيد هم الرزق. قيد التعلق بالرزق. طيب اشمعنى هي اللي جت اول سورة بعد قاف؟ لان ده اكبر حاجة بالانسان عن ربنا واكتر قيد شال للانسان واكتر غطاء عم على الانسان. طيب سورة الزاريات قبل سورة الطور ليه
صورة تسديدات وصورة الطور يا جماعة الاتنين بيمسلوا اكبر عائقين شغلوا الناس عن ربنا. ايه اكبر حاجتين شغلوا الناس عن ربنا. رقم واحد ازاي يمتلك ازاي يمتلك الرزق؟ ازاي يمتلك المادة وتاني اكبر سبب حاجة بالانسان على ربنا؟ ازاي اتمتع بالدنيا
ازاي اتمتع بحياتي؟ ازاي حياتي تبقى حياة جميلة؟ ممتعة. ازاي اعيش اللحزة؟ ازاي اعيش كل يوم وكل ساعة امتع ما اكون يبقى دول الجنونين اللي جننوا الناس في الدنيا. وهم دول اللي ربنا جمعهم في اخر سورة الجمعة. لان هم دول اللي بيفرقوا اجتماع الامة. واذا رأوا تجارة
اللي هي الاسباب اللي هي سورة الذاريات. او لهوا اللي هي المتعة اللي هي سورة الطور الذين هم في خوض يلعبون. السورة اللي بتتكلم عن المتعة واللعب واللهو بتاع الانسان يبقى هم دول اكبر سببين حجبوا الانسان فدول جم مع بعض. امتلاك الاسباب وايه والمتعة
آآ طب ليه الزريات جت قبل الطور؟ الزريات الاول ليه؟ لان الانسان عشان يتمتع لازم يبقى معه فلوس. يعني تلاقي راجل اعمال يموت نفسه. ولما يكسب ملايين رح يعمل بها فنجان قهوة الراقصة في ملهى من الملاهي الليلية. ايه ده! ايه الجنون ده! هو بيجيب الفلوس عشان يتمتع والعياذ بالله! فالناس بتموت نفسها عشان تحصن
الاسباب وبعد كده كل ده عشان يجيب شاليه في مارينا. كل ده عشان يجيب عربية فاخرة يجيب موبايل آآ حاجة احدس حاجة نزلت. فالانسان لازم بيجري على المادة عشان يجري على الفلوس والشهادة والوظيفة عشان يقدر ان هو يتمتع فدول قودين صعبين. كل قيد منهم خد صورة كاملة من
سور القرآن عشان علاج تعلق الانسان بهذه القيود اللي ضيعت الانسان وعمته وخلته يا عيني غلبان. نعم يعني عن الجنة والنار. مش شايف كشفنا عنك غطاءك. طيب ايه علاقة الجزء السبعة وعشرين اللي سورة الزاية جزء منه بالجزء التمانية وعشرين اللي هو جزء قد سمع سورة المجادلة والحشر
والجمعة والتغابن والتحريم والطلاق. ايه علاقة الجزء بتاع قاف والزهريات والطور والنجم والقمر والرحمن اللي كله ايمانيات اللي كل انسان بيحارب نفسه عشان يفك القيود اللي معطلاه عن ربنا. اللي كل انسان بيطهر جوة قلبه. بينضف جوة قلبه
الجزء التمانية وعشرين اللي كل انسان منطلق لبناء الامة لتجميع الامة في سورة الجمعة. لتوحيد جهود العاملين للدين في صورة الصف لبناء بيئة ايمانية هي في سورة الحشر للنزول للواقع وعلاج مشاكل الملتزمين والملتزمات في سورة المجادلة. للاصلاح الاسري في سورة الطلاق والتحريم
ايه علاقة الجزء ده بالجزء ده؟ واضحة اهي يا جماعة. واضحة ان مش هتقدري تنطلق انطلاق الجزء التمانية وعشرين. انطلاق بناء امة انطلاق بناء دعوة انطلاق نصرة الدين الا لو انطلقت الاول انطلاقة جزء سبعة وعشرين انطلاق اصلاح النفس. يبقى الجزء السبعة وعشرين ازاي
تتبنى والجزء التمانية وعشرين ازاي تبني في الواقع فلازم ده يبقى قبل ده ترابط اعجاز يا جماعة. القرآن ده كتاب اعجاز كتاب معجزة كل حاجة فيه معجزة. طيب النقطة الخامسة بعد كده آآ آآ النقطة الخامسة بعد ما خدنا الزمن والترابط الموضوعي اللي هو مقاصة الصورة. واسم
والترابط الموضعي اعجاز السورة في المصحف. النقطة الخامسة الخريطة الزهنية للسورة. عشان ناخد الخريطة الزهنية للسورة هيبقى معنا الوقتي شاشة عليها الاية بتاعة سورة الذاريات. ركزوا معي بقى مع الشاشة وانا باتكلم هيبقى الوقت قدامكم شاشة. والايات اللي انا باتكلم عنها بتنور. بتنور. سورة
الزاريات عبارة عن مقدمة وخاتمة وشوطين ما بينهم. المقدمة من اول اية واحد من اول والذاريات ثروة لحد اية اربعتاشر لحد ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون. يبقى ديت المقدمة
المقدمة بتاعة الايه؟ بتاعة السورة. بعد كده الشوط الاول من اول اية خمستاشر آآ ان الايات اللي انا باتكلم عنها بتنور قدامكم عشان من اول اية خمستاشر ان المتقين في جنات وعيون لحد اية تلاتين. قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم
الشوط التاني من اول اية واحد وتلاتين قال فما خطبكم ايها المرسلون لحد اية تسعة واربعين ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون. بعد كده الخاتمة بتاعة السورة ففروا الى الله من اول اية
لحد اية ستين فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون. سريعا كده يا جماعة ايه العلاقة ما بين المقدمة وخاتمة وما بينهم شوطين. المقدمة عن ماذا تتحدث؟ تتحدث عن ما خلقه الله لاجلك. ما خلقه
الله لاجلك. ازاي ربنا اعد الكون عشان الرزق بتاعك. وازاي ربنا حبك الكون عشان يرتب الكون لك ويرتب الكون لك وقد ايه في ناس ضلت. رغم ان الصورة واضحة الا انهم انكم لفي قول مختلف. بعد الحبكة
الاعجازية للكون لسة تايهين ولسه مختلفين وعاقبتهم الهلاك والعياذ بالله. الشوط الاولاني بقى ان المتقين في جنات وعيون ده يا جماعة بيتكلم عن قصة المحسنين اللي قاموا الليل وفي الاخر ربنا اداهم من جميع انواع الاموال وفي اموالهم حق للسائل والمحروم. وسيدنا ابراهيم اللي انطلق في
الدعوة الى الله وربنا ادى له الزوجة الجميلة والابن اللي بقى نبي وادا له الرزق الوفير عجل سمين وادا له يبقى الشوط الاولاني نتكلم عن اثر الطاعة في الرزق. اثر الانطلاق الى الله واثر العبادة والدعوة في الرزق. اثر الدين في
عشان الناس تصدق. الشوط التاني بقى العكس اثر المعصية في خراب الرزق. اعجاب خمس اقوام قوم لوط وفرعون وقوم عادوا قوم ثمود وقوم نوح. الشوط التاني اللي هو من اية واحد وتلاتين لحد اية. آآ تسعة واربعين. جاب اهلاك خمس
اقوام نتيجة ان هم عصوا عصوا الرزاق من اجل ان ينالوا ارزاق الدنيا ومتع الدنيا وشهوات الدنيا واسباب الدنيا. فعصوا الرزاق فاثر في خراب الرزق واثر المعصية في خراب الدنيا بس يا رب الناس تصدق. تصدق الاسر الدنيوي للمعصية. يا رب الناس تصدق. بعد كده الخاتمة بقى آآ
بتتكلم عن ما خلقك الله لاجله. وما خلقت الجن والانس الا ايه؟ الا ليعبدون العبادة. ولكن عشان تقدر تعبد ربنا فالاول ربنا بيقول ففروا الى الله. ما انت هتعبده ازاي ؟ واحد قاعد في بركة الطين. فقعد يستحمى وهو جوة بركة الطين. فكل ما بيستحمى بيتوسخ تاني. هو جوة بركة الطين
فواحد قال له اخرج برة بركة الطين كده شوية مية قليلين نضفوه لم يتسخ مرة اخرى. ليه؟ لانه خرج فالاول فروا الاول اخرج برة بركة الطين. الاول فر من من المكان اللي انت فيه ومن الفساد عشان تقدر بعد كده وما خلقت الجن والانس الا ايه؟ الا ليعبدون عشان تقدر تنفز ما خلقك الله لاجله وتختم
الصورة بالاستبشار العظيم والامل العظيم. فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون. بعض المفسرين قالوا الذنوب ده اللي هو الدلو. الجردل يعني. زي الجردل كده. فقالوا ان المعنى هنا
ده نفس المنزر بتاع قليب بدر. البئر اللي اترمى فيه جسس المشركين قريب بدر. فقالوا الذنوب هنا هي بشرى بنصر بدر بشرى للظالمين هيترموا في القليب. وعلى فكرة يا جماعة آآ صور شعب ابي طالب وعامل حزن اتملت بشريات بنصر بدر زي هنا في سورة الذاريات. فان للذين
ظلموا ذنوبا وفي سورة الطور لما خدنا المرة اللي السورة اللي قبلها. لما خدنا في الطور ايه لو انتم فاكرين فزارهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون بعض المفسرين اتنين قالوا نصر بدر وفي سوق الاتنين في عام الحزن. وفي سورة القمر اللي هي صورة شعب ابي طالب. ها ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ آآ آآ ربنا سبحانه وتعالى قال سيهزم
والجمع ويولون الدبر. حتى سيدنا عمر قال اين الجمع؟ جمع فين؟ ومين اللي هيولوا الدبر وهيهربوا؟ فعلم تفسير الاية يوم نصر بدر لما الجمع بتاعهم اتهزم وطلعم يجروا وفروا. يعني الايات لما الازمة بتزيد ربنا ملا الايات بشريات ان في نصر كبير قادم. حتى لو الصحابة
ما كانوش عارفين ان النصر ده اسمه بدر. وان دي هتبقى معركة عسكرية الا ان هم كانوا واسقين ان فيه نصر كبير جاي. وان ربنا لا يمكن هيسيب الوضع على ما هو عليه
لما نعيش في واقع زي اللي احنا عايشين فيه يا جماعة اهل الباطل خانقين الخناق على الدعاة ومانعين الدعوة ومحاربين اهل الدين ومضطهدين اهل الدين ايضا اتقنوا لو اهل الدين قاموا وثبتوا وصبروا ونفذوا التوصيات بتاعة هزه السور القرآنية ربنا مش هيسيبنا ربنا هيفرجها علينا. عايزين نعجل
بالفرج بان احنا نشتغل. عشان كده كلمة الحق في وجه الظالمين قيمتها ايه؟ ان الظالم لما يسمع كلمة الحق وما نفزهاش بيبقى اقيمت الحجة عليه. فربنا يهلكه فلما بنقول كلمة الحق نحن نعجل بهلاك الظالمين. فتختم السورة بالبشريات. يبقى ديت الخريطة الذهنية للسورة. يبقى لسه
نقطة بقى اللي هنتكلم عنها بعد كده هي التعليقات او الشرح لايات هزه السورة العظيمة. نقف بقى مع اية اية بازن الله الشرح التفصيلي للصورة بقى. يعني بسم الله الرحمن الرحيم. والذاريات ذروة
فالحاملات وقرا، فالجاريات يسرا، فالمقسمات امرا ايه ده! الله بيقسم باربع حاجات. ايه الاربع حاجات دول ؟ على قول جمهور المفسرين وعلى قول عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان الذاريات ذروة اللي هي الرياح. الرياح اللي بتذروا بخار الماء وتذروا التراب. وتصعد بخار الماء في السماء. فالحاملات وقرا
اللي هي السفن اللي هي السحب التي تحمل الاثقال من المياه. فالحاملات واقرأ السحب التي تحمل الكميات الكبيرة من المياه فالجار يأتي يسرا. البحار وتجري فيها السفن بيسر وسهولة. البحر اللي مسمار صغير يغطس في قاعه
سفينة عملاقة تطفو على سطحه ده بقدرة ربنا اللي يسر جريان هزه السفن. فمازا لو الجاريات يسرا بقت الدعوة الى الله؟ بقت سفينة الدعوة لو ربنا خلى سفينة الدعوة تاجر بيسر وسهولة يا جماعة. فالمقسم عشان كده الاية ديت بتخلي الواحد قلبه كده يتحرك لما يقراه. يا رب يسر لنا جريان سفينة
الدعوة يا رب الواحد بيخاف قوي من قول الله ان يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره. ساعات سفينة الدعوة تقف ما حدش عارف وقفت ليه عقوبة للي راكبين فيها بذنوبهم ابتلاء. الله اعلم. احنا عايزين يا رب فالجاريات يسرا. فالمقسمات امرا. الملائكة التي تقسم الارزاق
بامر الله سبحانه وتعالى. آآ آآ المقسمات يعني هي اللي بتوزع الارزاق بمزاجها يعني. لأ طبعا يا جماعة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول انما انا قاسم والله يعطي يعني ايه؟ يعني خمسة واقفين على ناصية شارع. فقام واحد رايح مدي لكل واحد متين جنيه. قالوا له شكرا يا باشا شكرا. قال لهم يا عم استنى بس انا قاسم. ده انا واحد بس بدي لكل واحد
واحد قسمته امال مين اللي ادانا الفلوس؟ الله يعطي. دا ربنا. فالنبي بيقول للصحابة كدا ربنا اللي بيعطي. فالمقسمات امرا الملائكة اللي عطاء الله ها ربنا بيأمرها بقى ده تاخد كزا وده ياخد كزا وده ياخد كزا فهذه هي الايه؟ هي الملائكة. آآ يبقى ده يا جماعة ده الايه؟ ده
به. طيب هو دلوقتي ربنا كرر الاقسام ليه؟ ربنا اقسم باربع حاجات. لما اقول لك والله والمصحف واقسم بالله والله العظيم قرآن في ايه ؟ معناه ان انا غضبان. يبقى ده معناه غضب يبقى من اول السورة فيه غضب. على الناس اللي بعد كل الايات الكونية ديت شكة في ان ربنا هو الرزاق
شف ان ربنا قادر على بعثها. وفي نفس الوقت برضه يا اخواني تكرار القسم بيحمل برضه معنى ان ان الناس شاكة في الرزق. وشاكة والعياذ بالله في ان ربنا بايده كل شيء في الرزق. فربنا بيقسم
اكرر القسم ليتأكد الناس. ليصدق الناس فده من حنان ربنا ورحمة ربنا. يعني تكرار الاقصى افادت الغضب وافاضت الحنان والرحمة في الوقت. آآ طيب تصاعد القسم بقى يعني ايه تصاعد القسم؟ الذاريات الريح. آآ فوقها الحاملات السحب. الجاريات بقى ابن كثير بيقول النجوم. احنا ماشيين على انها
في البحار ولكن ابن كثير هنا زكر انها النجوم يعني ايه؟ هو بيقول لك ليه القسم قاعد يتصاعد. النجوم اعلى واعلى. المقسمات الملائكة اعلى واعلى يعني ده بنستفيد منه ايه يا جماعة؟ اول حاجة ان الانسان مش هيطلع لربنا مرة واحدة. ان الانسان هيترقى في الدين واحدة واحدة. وان قلبك هيطلع في مدارج الايمان واحدة واحدة. تاني حاجة
حاجة ان لازم برضو نطلع الناس في الدعوة واحدة واحدة. مش عايزين الناس تتقلب انقلاب مية وتمانين درجة في كلمة او درس لازم نصبر على الناس حد ما الناس تتغير هنكلم الناس مرة واتنين وتلاتة ومية عن الرزق وعن الرزق لحد ما الناس تصدق ولحد ما الناس تنقاد لله سبحانه وتعالى
اه اه طيب ده المقسم به. ايه المقسم عليه بقى؟ انما توعدون لصادق وان الدين لواقع. يبقى ربنا اقسم على حاجتين. الحاجة الاولانية انما توعدون صادق. صدقوا الاية ديت بتوجع قلب الواحد اوي يا جماعة. انما توعدون لصادق. كلمة توجع القلب. يعني انا ممكن اجي مسلا لواحد حبيبي اقول
الموضوع ده غلط. بلاش. ما تتجوزش فلانة. آآ ما توافقش على الموضوع الفلاني. انا عارف حاجات انت مش عارفها. صدقني. فهو مش وصدقني اقول له يا اخي صدقني عشان خاطري صدقني. صدقني دي من مخلوق لمخلوق. ماشي. انما لما ربنا يقول للانسان صدقني. لما ربنا يقول للانسان وانا لصادقون
لما ربنا يقول انما توعدون لصادق. لما ربنا يقول للبشر صدقوني. صدقوا اللي خلقكم كلمة توجع القلب اوي يا جماعة. هو احنا وصلنا للدرجة دي شك والعياذ بالله. اله الكون يقول لمخلوقات حقيرة. زي البشر. انما توعدون لصادق. يعني انما توعدون لصادق ده كلمة كبيرة قوي
ان احنا نصدق ربنا لما بحط يعني آآ آآ اية وحديس جنب بعض بحيس يا اخواننا بمنظر عجيب جدا الحديس بتاع اسقى حديقة فلان لما آآ ربنا امر سحابة انها تروي حديقة معينة كان صاحبها بيطلع تلت ماله للصدقة. اقول يا رب دي ارض ودي ارض ودي ارض ودي ارض
ودي ارض في النص. ربنا يأمر السحابة تروي دي ما فيش نقطة ماية تيجي على ارض تانية. دي بس اللي ينزل عليها الخير. ليه؟ عشان الطاعة. الاية بقى اللي هي آآ قصة اصحاب الجنة في سورة القلم. لما ربنا اباد الجنة بتاعتهم. اقول يا رب دي ارض ودي ارض ودي ارض ودي ارض. ودي ارض في النص ربنا يأمر ان الارض
اللي في النص تباد ما فيش سمرة ما فيش عنباية في ارض تانية حواليها يحصل لها اي حاجة. ابص على المنزرين قصاد بعض كده الله اكبر. الارض ان دي ربنا نزل رحماته عليها دونا عن الباقي. والارض دي ربنا نزل غضبه عليها دونا عن الباقي. الارض دي ربنا افاض عليها من الرزق بسبب الطاعة
والارض دي ربنا محق فيها الرزق بسبب المعصية. انما توعدون لصادق. صدقم ان الطاعة هي سبب الرزق. وان المعصية هي سبب الخراب انما لما ببص في مرض الايدز يا اخواني الواحد بيستغرب جدا من مرض الايدز. مرض الايدز ده
يعني هو بييجي لمين للي زنا. اللي زنا ده اتجرأ على حرمات الناس. اتجرأ على اعراض الناس وحرمات الناس. انتهك حرمات الناس. فربنا ينتقم منه في ايه في جهاز المناعة ما هو مرض الايدز ده بيضرب جهاز المناعة. جهاز المناعة ده وزيفته ايه في الجسم انه يحافز على حرمة جسمك. ما فيش ميكروب ولا فيروس ولا بكتريا تدخل
الجسم ده له حرمة جهاز المناعة هو اللي بيحافز عليها فيضرب اي حاجة تقرب منه. فلما البني ادم انتهك حرمات البشر ربنا الحاجة اللي خلت اي مرض ينتهك حرمة جسمه. ابتلاه في جهاز المناعة اللي بيحافظ على حرمة الجسم بتاعه. انما توعدون لصادق
مش مصدقين ربنا ليه؟ وان الدين لواقع. الدين اي الحساب والدينونة والخضوع لله يوم القيامة. لواقع امر واقع. هيحصل هيحصل يبقى ربنا هنا اقسم باربع حاجات على حاجتين. حاجة في الدنيا ان احنا نصدق وعود ربنا في الرزق. وحاجة في الاخرة ان يوم القيامة هيحصل هيحصل
اللي حصل هنا ايه؟ اللي حصل ان ربنا اقسم بحاجات انت شايفها على حاجات انت مش شايفها. ان الدين لوقع يوم القيامة مش شايفينه انما الزاريات والحاملات والجاريات احنا شايفينها. يبقى ده اسلوب القرآن يا جماعة. ان القرآن ازاي يوصلنا لليقين في الغيب
هو يحطه قدام عنينا الواقع اللي شايفينه. شايفينه وسامعينه فلما نوقن في اللي احنا شايفينه نوقن آآ في اللي احنا مش لما نشوف قدرة الله في اللي احنا شايفينه نصدق ان ربنا يقدر اي حد يعمل اي حاجة من اللي احنا مش شايفينها. آآ المقدمة آآ مش هينفع ان احنا نعدي
فيها المنزر البديع بتاع العمل الجماعي. والكون كله حاطط ايده في ايد بعضه عشان ينفز مهمة واحدة. ازا كان يا جماعة الكون الكون اللي احنا بنسميه جمادات القرآن يعني بيتكلم ان الجمادات دي كلها بتعبد ربنا وبتحب ربنا وبتاع ربنا. ازا كان الكون يا جماعة عنده روح فريق. وبيقبل السحاب ما غارش من
رياح ولا لا انا السبب في التفاحة في الاخر. انا التفاحة دي بسببي انا. انا لولا المطر اللي نزلته ما كانتش التفاحة دي طلعت الرياح ما غرتش من البحر وقالت له انا لولا انا اللي بخرت الماية كانت السفن اللي مشت فيك دي كلها محملة بالتفاح. ما وصلتش لاي بلد ولا عملت حاجة. والبحر
غرش من الملايكة وقال لها انا اللي لولاية ما كانش اصلا انت قسمت الارزاق. ودخل دي ودخل دي انما انا اللي لولا التيسير بتاعي اهل الطرق بتاعة السفن الكون ما غارش من بعضه. الكون ما نفسنش على بعضه. الكون مش كل واحد حب يعمل قائد وحب يعمل زعيم وحب ينسب الموضوع لنفسه. عمل جماعي
وروح فريق وتجرد وجندية. منزر عظيم. ليه ما نبقاش كده؟ ليه نفوسنا فاسدة ليه مش قادرين نتعلم من الكون ويبقى عندنا التدبر الواعي؟ ان احنا نخرج من الكون بالحكمة اللي ربنا اودعها في هذا الكون. والسماء ذات
الله اكبر والسماء ازا احنا لسة خارجين من اربع اقسام. ربنا والزهريات فالحاملات فالجاريات فالمقسمات انما توعدون لصادق وان الدين لواقع السماء ذات الحبب. ليه الاقسام كتير اوي في سورة الزانيات يا جماعة؟ وللسفا ورب السماء والارض انه لحق. معناها ان الناس شاكة اوي وربنا بيأكد لهم اوي. ومعناها
ربنا غضبان على الناس اللي شاكة في رزق ربنا اوي. بعد الكون كله ما اتقلب عشانك يا اخي. وانت شايل هم لما اب ابنه يقعد في الصلاة ويقول لامه هنعمل ايه؟ هنعمل ايه يا امي؟ هجيب لكم ايجار الشقة منين؟ وهجيب لكم فلوس الاكل والشرب منين؟ وهجيب لاخواتي فلوس التعليم
وكسوة الشتا والصيف منين وهاجوز اختي منين ابوه يخرج ها ويقول له عيب. انت بتقول ايه انا لسة حي. عيب انك تقول الكلمة دي وانا عايش لو انا مت بانطق الكلمة دي ابوه يغضب ليه؟ عيب انك انت تقول الكلمة دي وابوك عايش. ولله المثل الاعلى الانسان اجيب منين؟ واودي فين؟ واعمل ايه
ولو اطعت ربنا بقى ان اتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا. اتخطبنا ارضنا. بعد كل اللي ربنا عمله لكم! ده انت قعدت تسع سنين في بطن امك مين اللي رزقك؟ ومين اللي اكلك؟ ومين اللي وانت جنين رزقك وافاض عليك؟ مين؟ بعد كل ده ما انتاش مصدق ربنا. فتكرار الاقسام فيه معنى مؤلم
القلب والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف. يعني ايه السماء ذات الحبك يا جماعة؟ السماء ذات الحبك دي لها معنيين. المعنى الاولاني المحبوكة. يقول لك ده حبكها يعني المحبوكة يعني المصنوعة بقمة الاتقان. يقول لك ده ثوب محبوك يعني اللي صنعه فن. فن فيه فالسماء
الحبك. طيب اسامة ايه زات الحبك ربنا بيقسم عليه انكم لفي قول مختلف. طب ايه علاقة القسم بالمقسم عليه؟ كأن المعنى بعد كل الحبكة الاعجازية دي مختلفين؟ لسه تايهين؟ لسه مش مصدقين؟ لسه مش مستقرين في علاقتكم بربنا يا زلمك يا ابن ادم. المعنى التاني في الحبك اللي هي الطرق
ماء ذات الطرق. العلماء هنا يعني بعض المفسرين حملها على الطرق الموصلة الى الله. يعني ايه؟ او يعني استشهد بها مش هقول حمالة. استشهد بها بها انه تذكر الطرق الموصلة الى الله. يعني ايه؟ انت تعرفي طرق السما؟ تعرف طرق السما؟ تعرف لو حبيت تستنزل من عطاء من خزاين ربنا عطاء
تعرف تصلي ركعتين ربنا يفتح لك ابواب الخزائن؟ تعرفي تصلي ركعتين ربنا يفتح لك بها ابواب السماوات؟ تعرف ايه الاعمال اللي ربنا يفتح لك بها طرق السماء حتى تصل الى الله؟ تعرفوا توصلوا لربنا؟ تعرفوا ايه اللي بيوصل لربنا؟ تعرفوا ايه اللي بينزل رزق
ربنا تعرفوا يا جماعة تقدروا يعني اخ من الاخوة كان بيتكلم من ايام بيقول كان مديون في حوالي اه اه في مبلغ كبير يعني اه اه بيقول صلى ركعتين وقعد يعيط لربنا. فبيتكلم لبعض الناس اللي كانوا موجودين بيقول لهم ربنا ربنا كفاني مية
وستين الف جنيه في اربعة وعشرين ساعة بسبب ركعتين. ولا يوجد اي اسباب لهم. اهي دي تعرفوا يا جماعة تعرفي تتجوزي النهاردة بركعتين تعرف في قيام الليل النهاردة ترزق ذرية بركعتين. تعرفي تسجدي لربنا سجدة يشفيكي بها من المرض اللي عندك. تعرفي اهيني بقى والسماء زات الحبك
ارى في الطرق كل حاجة لها طرق. كل حاجة لها طريق. انت عارف الطريق. الطريق ده بيتعرف من الاتصال بالقرآن. بيتعرف من الاجتهاد في العبادة. تعرفي الراعي لربنا تضرع. وانت رافعة ايديك قبل ما تنزلي ايديك ربنا ينزل لك الفرج. والسماء ذات الحبك. انكم لفي قول
مختلف بعد الحبكة الاعجازية ديت لسه مختلفين يؤفك عنه من افك يؤفك عنه عن ايه؟ قال لك عن القرآن. يؤفك عنه ان يصرف عن يعني القرآن ده مش باختيارك. زي ما بنقول كده اوعوا تفتكروا يا اللي صليتوا الفجر ان انتم اللي صحيتم. فيه ناس تانية صاحية واسلم منكم
واغنى منكم ولكن انتم اللي ربنا اختاركم. انتم اللي ربنا سمع قلوبكم نداؤه. اهو يبقى يؤفك عنه ان ربنا بيختار للقرآن قال. عشان كده من المعاني الاعجاز في قول الله سبحانه وتعالى
وانا اخترتك فاستمع لما يوحى. بعض المفسرين قالوا وانا اخترتك فاستمع. امال ايه لما يوحى؟ قالوا لما يوحى دي متعلقة بانا اخترت يعني ايه؟ اي انا اخترتك لما يوحى. يعني ربنا بيختار للقرآن ناس مش اي حد ربنا يختاره للقرآن. مش اي حد ربنا يختاره للدعوة. مش
اي واحدة ربنا يختارها لتربية نشئ اسلامي مش اي حد ربنا بيختاره يا جماعة. يؤفك عنه من افك اي من صرف قلبه عن الله وعن الخير. يبقى يعني ايه يؤفك عنه من افك؟ اي يصرف عن القرآن من صرف قلبه عن الله. وعن الرغبة الى الله
وعن الرغبة في الخير في الخير. اللي مش عايز ربنا بيتصرف عن القرآن. يبقى مين اللي ربنا بيختار له؟ بيختارهم للقرآن ويوفقهم للقرآن اللي عايزين يوصلوا لربنا سبحانه وتعالى. قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون. قتل الخراسون. اللي بعد شواهد واعجاز ربنا في خلقه
الكون اعجاز الرزاق في ترتيب الرزق بيشككه في ربنا. بيشككه في الرزق. يقول لك يا عم هيأكل ولادنا منين؟ كفاية عيل واحد. بيشككم في اولياء الله وفي الدعاء الى الله زي برامج التوك شو كده بيشككوا في شريعة ربنا. بيطعنوا في شريعة ربنا. وفي دين ربنا وفي قدرة الشريعة على اصلاح الواقع. قتل
الرسول يعني ايه الخراسون؟ الخراس الحراب. يبقى الخراسون اللي بيطعنوا الدين بالحراب. اللي بيطعنوا اولياء الله بالشبهات وباللمز في سيرتهم والخراسون يعني الشكون المشككون. اللي شاكين في الدين وبيشككوا الناس في الدين. طب يعني ايه قتل يا جماعة؟ يا اما هيضربوا ضرب قتل. يعني
ده هيتعزبوا في النار عزاب اكل وان كان لا موت هيتعزب. عارف لما يقول لك ده انا ضربته ضرب اكل هيتعزبوا عزاب قتل في النار. يا اما القتل بيبقى بالطعن واحد يطعن بالسكاكين لحد ما يتقتل. يبقى زي ما طعنوا في الدين هيتعزبوا بالطعن في جهنم. تفضل الملايكة تطعن فيهم
ها زي اللي في برنامج توك شو قعد يطعن في في اهل الدين ويطعن في القرآن ويطعن في الشريعة ويطعن ده يتعزب بعزاب الطعن في جهنم والعياذ بالله يا اما ان الانسان لما بيتقتل بيبقى خلاص بقى واحد قتل واحد. ممكن يمسل بجسته. ممكن يقطعه. خلاص هو بقى ما لوش بقى مشلول. بعد ما اتقتل
فدول سيعذبوا عذاب المشلولين في جهنم لا يستطيعون دفع اي صنف من اصناف العذاب عن انفسهم. قتل الخراسون الواحد يفتكرها لما يشوف اللي بيطعنوا في الدين وفي الشريعة وفي الدعاة وفي الجماعات الاسلامية العاملة لنصر لدين الله سبحانه وتعالى. ولان كل انسان عنده دخل حتى
العامل لدين ربنا ما هوش ملاك. يبقى لما امسك الدخن اللي عنده واقعد اطعنه به. انا قصدي اطعن في الدين مش اطعن في العامل للدين وفي الناس اللي شاكين في رزق ربنا قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون في غمرة ساهون آآ غمرة يعني غرقانين في الشهوات
والاسباب غمرة ساهون قاعدين يتجرفوا ومش داريين بنفسهم. يسألون اي انا يوم الدين. يسألون ايام يوم الدين هنا يا جماعة حال. يعني ايه الذين هم وهم في غمرة ساهون يسألون اي انا يوم الدين. يعني فاهمين المعنى؟ يعني يسألون اي انا يوم الدين. امتى يوم القيامة ده
تحلني يوم القيامة ده امتى ؟ يعني هم بيسألوا وهم في غمرة ساهون. يعني ايه ؟ مصيبة الانسان انه مش عايز يقف. دايما اللي بيضيع الانسان ان هو مش عايز يقف
يبقى وهو في غمرة ساهي وقاعد دايس بنزين في المعصية بيقول هو يوم القيامة امتى ؟ بيسأل عن الدين وهو دايس بنزين في المعصية. وما حدش بيوفق للدين غير اللي بيقف. لا اللي مش هيرضى يقف عشان الدين مش هيوصل لحاجة. لازم تتعلمي انك تقفي عشان دين ربنا. لازم تتعلم انك تقف عشان كده عندنا تلات وقفات
سنوية مقدسة رمضان والاعتكاف واقفة. بالزات الاعتكاف طبعا وقفة. بنوقف الدنيا عشان مش نراجع حالنا مع الله. ونعرض نفسنا على القرآن الوقفة التانية عشر ذي الحجة. الوقفة التالتة العمرة ان الواحد لازم يحرص ان يبقى عنده عمرة سنوية. قدر المستطاع حتى لو هيعمل لها جمعية طول السنة. او عمر
كل سنتين يبقى دي وقفات. لازم تتعلمي انك تقفي. ان انت عندك دينك بيضيع منك. اقفي يوم اعتكفي ولو حتى في بيتك. اقفي مع نفسك ومع القرآن اعمل ايه يا رب؟ يبقى يسألون ايانا يوم الدين. طب هم بيسألوا ما بيوصلوش ليه؟ لان هم مش عايزين يقفوا. يومهم على النار يفتنون
والعياذ بالله. الاية دي فيها كلمتين مرعبين اوي يا جماعة. الكلمة الاولانية يفتنون والكلمة التانية على النار حرف على يفتنون يفتن دي اللي هو لما حط جمرة على النار لحد ما تولع وتبقى حمرا متوهجة. منظر بني ادم اترمى في جهنم وفضل يولع يولع لحد ما بقى
جمرة حمرا متوهجة. هو بني ادم اصلا منظر مرعب. منزر بني ادم بقى عامل زي الفحمة المتوهجة والعياز بالله. والحرف المرعب في الاية على يومهم على النار. على النار ديت لما مسلا الام تقول لبنتها حطي الاكل على النار. يعني ايه على النار؟ عارفين اللي بيحط الكباب في سياخ حديد كده ويقعد يقلبها على النار
يتقلبوا على نار جهنم والعياذ بالله. قاعدين زي زي الجمر كده يتقلبوا على على نار جهنم والعياذ بالله. يومهم على النار يفتنون. منزر انسان بيتصهر منزر انسان بيتحرق والعياذ بالله
جزاء وفاقا لما عمله في حق دين الله. حاربوا دين ربنا عشان الرزق عادوا الرزاق وتمردوا على الرزاق. وشككوا الناس في الله سبحانه وتعالى ذوقوا فتنتكم اه بعد العزاب المادي عزاب نفسي بقى. ذوقوا فتنتكم اهانة وتيئيس. هذا الذي كنتم به تستعجلون. يعني ايه ذوقوا في
يعني انتم كنتم بتفتنوا الناس في الدنيا فانتم النهاردة تفتنوا في النار والعياذ بالله. ذوقوا فتنتكم كلمة ترعب اوي. خافي خافي يا متبرجة يا اللي ماشية بالميك اب واللبس الدقيق والاسبانيش خافي. لان بنات ابتدائي مفتونين بك. والتسع
تسعين في المية منهم مش راضيين يلبسوا الحجاب بسببك. بسبب فتنتهم بالمنزر اللي انت فيها. هيتقال لك يوم من الايام زقوا فتنتكم. خاف يا اب يا اللي بتحارب التزام ابنك
يا امي يا اللي مصممة تخلي بنتك النقاب. وبتحاربي التزام بنتك. خاف يا اللي بتتريق على صاحبك بعد ما التزم لحد ما فتنته عن الالتزام احسن يتقال لكم ياما ذوقوا فتنتكم. خاف يا اللي بتقدم برامج توك شو. وبتشكك الناس في الدين وفي اولياء الله. خاف يا اللي بتمنع الدعاء الى الله من
دروس وبتمنعوا المساجد وتوقفوا الدعوة. احسن يتقال لكم يوم القيامة ذوقوا فتنتكم. خاف يا ممسل ويا ممسلة ويا بتاع كليبات يا اللي بتمسلو حاجات بتفتن الناس عن الدين احسن يتقال لكم يوم القيامة. ذوقوا فتنتكم خفية اللي بيتباع لبس عاري للبنات وللفتيات. تفتن به بنات سانوي واعدادي وبنات
جامعة احسن يتقال لك يوم القيامة. ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون. الله اكبر. بدأنا ندخل بقى في الملامح النورانية بقى يا جماعة. بتاعة الصالحين في الصورة. ان المتقين في
ات وعيون الايات اللي بتخطف قلوبنا كلنا. اخذين ما اتاهم ربهم. انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا خلاص تعب وراح. عرق وراح وفضل اللزة بتاعة الطاعة. لما ربنا سبحانه وتعالى بيقول يا ايها
ايها الانسان انك كادح الى ربك كادح. الواحد بيحس انه بيعرق وبيقرا الاية فملاقيه فورا. يعني هتتعبوا عشان الطاعة اه بس الدنيا هتتقضي في سواني. وهتلاقوا نفسكم بقيتوا في الجنة بتتنعموا بسبب الطاعة اللي انتم فيها. هتتعبوا شوية صغيرين. ولكن شوفوا السمرة لازم
تكون لازم تكون في الصبر ضيف. علشان تكون في الشمس طيف. ان المتقين في جنات وعيون. منزر بقى الناس اللي ربنا ربنا اداها رزق قد ايه وربنا بدأ برزق الاخرة قبل رزق الدنيا. بدأ برزق الجنة. الاول. وبدأ في الجنة بالرزق العام. في في دي يعني مغموسين في النعيم
يعني كل جارحة من جوارحهم بتتنعم في النعيم. وان المتقين ان للتوكيد. لازم تصدقوا ربنا. في جنات. مش جنة واحدة. ده جنات كل جنة فيها من النعيم غير التاني. كل جنة بتطل على منازر. غير الجنة التانية كل جنة فيها تفاصيل متعة. غير الجنة التانية
وجنات نكرة للتعظيم وعيون. عيون جمع فيه عيون للجمال بس والتمتع كده. يعني شلالات منزر شلالات تحفة كده وفي عيون ان شاء الله الواحد بازن الله ان ربنا ادخلنا الجنة اول حاجة الواحد يعملها ينط من شلال كده ويعوم بقى كده وايه هو مش خايف ان هو يغرق ولا حاجة. وفيه شلالات
عشان تبقى نوادي اجتماعية زي تسنيم كده يتقابل الصالحين عندها. يتقابلوا بقى ويشربوا ويتوادوا مع بعض. نوادي اجتماعية. وفي شلالات بيتشرب منها شرب يعني منها عصاير يتشرب منها. ان المتقين في جنات وعيون. طب ليه كلمة عيون؟ لان العيون ما حدش عارف مصدرها. هو الناس شايفة السمرة النهائية منزر المية
هي في الاخر. الناس دي كانت في الدنيا ما بيشغلوش نفسهم الرزق هييجي منين. انما كانوا موقنين ان الرزق جاي جاي. فخدوا نعيم من جنس اليقين بتاعهم اخذين ما اتاهم ربهم اخذين ما اتاهم ربهم. يعني فيها اول معنى يا جماعة انتم عارفين لما يتعمل حفل التكريم للاوائل وقدام الناس
كلهم يبقوا طالعين مستلمين شهادة التقدير اخزين فيها لهفة وفيها شوق وفيها فرح وفيها فخر. يبقى ده منظر تكريم عام امام المخلوقات كلها يبقى الناس دي خاصة عند ربنا اوي. المعنى الحاجة التانية الملمح التاني ملمح الرضا اخذين ما اتاهم ربهم ان الناس دي راضية باللي ربنا اداه لها في الجنة
ان الناس دي فرحانة باللي ربنا اداه لها في الجنة راضية. لان الناس دي كانت راضية باللي ربنا اداه لها في الدنيا. الناس دي كانت راضية حتى باللي ربنا فتحه عليها
في الدين من اكبر اسباب عذاب الملتزمين والعاملين للدين. الطمع انه عايز حاجات كتير وعايز يحبك التفاصيل. فربنا بيقول له اللي يقدر يحبك اهو انا جائزة الحبك ربنا بيقول له ارض اخذين ما اتاهم ربهم. ربك اللي ما حدش يريد لك الخير زيه. ارضى باللي ربنا فتحه لك في الدنيا وفي الدين
المعنى التالت اخذين ما اتاهم ربهم العطاءات الخاصة. ان في الجنة يا جماعة ربنا بيبعت لناس مخصوصة عطاءات مخصوصة عن اهل الجنة. يعني ده من من نعيم التميز في الجنة. ان الجنة فيها تميز. مش مش كله درجة واحدة وكله لأ. ده حتى وسط ابناء الدرجة الواحدة
ربنا بيميز ناس وبيخص ناس. اخذين ما اتاهم ربهم. يبقى الاية دي بتزكرك بالصلة الخاصة. والعلاقة الخاصة اللي في الدنيا اللي ما بين ناس وبين ربنا. فيه ناس بينها وبين ربنا عمار اوي يا جماعة. بينها وبين ربنا اسرار واحوال يا اخوانا. فدول في الجنة بيبقى لهم خصوصية برضو دونا عن اهل الجنة كلهم. يبقى
ما اتاهم ربهم فيها التلات معاني دي. يبقى ربنا الاول اتكلم عن نعيم الجنة العام في جنات وعيون. وبعد كده العطاءات الخاصة بقى اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين. كل ده لانهم كانوا قبل كده محسنين في الدنيا. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
وبالاسحار هم يستغفرون. وفي اموالهم حق للسائل والمحروم كانوا صحيح سهرهم بس كل ده راح صحيح انفقوا اموال كانوا ممكن محتاجينها بس كل ده راح. صحيح كانوا في الاسحار والناس كلها هتموت عشان تنام. حتى اللي قاموا الليل
ومع زلك سبتم وفضلوا مكملين للنهاية. تعبوا ولكن كل ده راح. ودلوقتي في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم بيتمتعوا بارقى علاقة في الوجود كله. علاقة خاصة بينهم وبين الله. وعطاءات خاصة وتكريم امام
خلقي كلهم بخصوصية العطاءات اللي ربنا مديها لهم. يعني مش عطاءات خاصة في السر. ده عطاءات خاصة وامام الكون كله وامام البشرية كلها وامام اهل الجنة كلها عطاءات خاصة راضيين عن ربنا. زي ما كانوا راضيين عن ربنا. الناس دي عبدت ربنا في الدنيا وربنا اداه
فتح عليها في رزق الدنيا وفي اموالهم حق اموال. ربنا اداها من جميع انواع الاموال. وفتح عليها في الاخرة اداها رزق الاخرة جنات وعيون. واداها رزق الدين يعني حتى كانوا قليلا من الليل ما يرجعون. ما قيام الليل ده رزق. يعني ربنا فتح عليهم في الدين والدنيا والاخرة. لان هم شالوا هم الرزق من قلوبهم. ولانهم
ثم انطلقوا الى الله انا كان نفسي في هزه الحلقة اكمل هزه الايات ولكن الوقت بتاعنا خلص. فانا آآ آآ الايات دي حلوة اوي يا جماعة. كانوا قليلا من الليل ما
يعني جميل اوي ان احنا نقف عند الاية دي. جميل اوي ان احنا نختم على الاية ديت ونبدأ بازن الله سبحانه وتعالى الحلقة القادمة من اول كانوا قليلا من الليل ما
يهجعون مع هذا المنظر النوراني العظيم ونطبق قيام الليل بازن الله سبحانه وتعالى. اه بهزه الايات العظيمة. الوقتي بقى ان شاء الله بازن الله ناخد الانفجار اللي بنلخص فيه الحلقة عشان نختم هزه الحلقة ان شاء الله
اتكلمنا مع النهاردة يا جماعة ان سورة الزاريات لها تلات مقاصد. المقصد الاولاني التخلص من هم الرزق. وقلنا انها الصورة الوحيدة اللي زكر فيها اسم الله الرزاق. اتكلمنا بعد كده عن المقصد التاني. وهو قلوب في السماء وراحة البال. وقلنا ان السورة ذكر فيها كلمة السماء
اربع مرات ذكر فيها وفي السماء رزقكم وما توعدون. ذكر فيها فورب السماء والارض انه لحق. ذكر فيها السماء زات الحبك زكر فيها والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون. اتكلمنا المقصد التالت وهو الانطلاق الى الله. الانطلاق الى الله
وقلنا ان فيه عشر اعمال في سورة الزاريات مفروض ان احنا ننطلق ننطلق الى الله سبحانه وتعالى بهم. العمل الاولاني العمل الجماعي وروح فريق السورة اتكلمت عن كون كله حاطط ايده في ايد بعضه. الرياح الزاريات والحاملات والجاريات والمقسمات. كله الملايكة والسحب والرياح والبحر
حاطين ايدهم في ايد بعض عشان عمل جماعي عشان رغيف الغش عيش بتاعك. عشان الرزق بتاعك. يبقى اول حاجة روح الفريق والعمل الجماعي الحاجة التانية رقم اتنين بعد روح الفريق والعمل الجماعي الجندية. الجندية ازاي ؟ ان الشمس ما فيش مرة يوم قالت انا مش طالعة. الرياح ما فيش مرة يوم قالت
انا مش آآ هشتغل الكل جندي والكل واقف في الموقع بتاعه. رقم تلاتة العمل التالت اللي المفروض ننطلق فيه قيام الليل. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. قيام الليل والعبادة. العمل الرابع اللي لازم ننطلق فيه في سورة الذاريات. وهو التدبر في خلق الله
في انفسكم افلا تبصرون؟ ازاي نتدبر وفي انفسكم افلا تبصرون؟ وفي الارض ايات وفي موسى اذ ارسلناه وفي عاد اذ ارسلنا عليهم وفي سابود وفيه وفيه وفيه. العمل اللي بعد كده صنائع المعروف يا اخواني. صنائع المعروف. يعني ربنا بيقول وفي اموالهم حق للسائل
والمحروم السائل اللي جاي لحد عندك المحروم اللي انت بتدوري عليه. تدوري مين اللي محروم بجد. زي كثير من مرضى المستشفيات الحكومية. ناس محرومة ازاي نوصل لهم ونتعب عشانهم؟ العمل اللي بعد كده الزوجة اللي ساندة جوزها ربنا بيقول وامرأته قائمة وامرأته
القائمة ديت السيدة سارة ازاي لما زوجة الداعية جا له ضيوف ازاي فضلت واقفة على رجليها عشان تخدم ضيوفه العمل اللي بعد كده في الانطلاق في سورة الزاريات الكرم العظيم. سيدنا ابراهيم جاء بعجل سمين. يعني تسعة يا جماعة تسع ضيوف يدبح لهم عجل. كرم رهيب في الدعوة الى الله
فجاء بعجل سمين نخرج منها بصفة اخرى عزيمة وهي الاعمال الاجتماعية. والحياة الاجتماعية اهل الباطل عايزين الملتزمين تبقى حياتهم تبقى حياتهم صعبة. انما الله سبحانه وتعالى يريد ان حياتنا تبقى جميلة لزيزة. العمل اللي بعد كده التوبة النصوح. التوبة النصوح الى الله
فروا الى الله اني كنت رايحة لربنا كاني بيجري وراك اسد. وانت بتجري على النجاة. بعد ما اتكلمنا عن المقاصد التلاتة في سورة الزاريات. اتكلمنا يا جماعة عن اسم السورة. اسم السورة على اسم جندي من جنود الله. والذاريات ذروة. سورة الذاريات. يعني اسم السورة على اسم يعني زي سورة اعصار
اللي دمر ولاية كاملة في امريكا. تخيلوا كأن ربنا سبحانه وتعالى عنوان السورة ان خافوا من قوة الله يا اللي بتعصي ربنا سبحانه وتعالى اتكلمنا بعد كده عن الترابط الموضعي في سورة الزاريات. الترابط الموضعي يعني اعجاز وضع السورة في المصحف. علاقة سورة الذاريات مع سورة قاف. ليه الذاريات
بعد قاف لان قاف قالت فكشفنا عنك غطاءك. السورة اتكلمت ان الانسان فيه اغطية وقيود شا الله عن الانطلاق الى الله. طب الزاريات جت قبل الطور ليه؟ لان الزاريات والطور اتكلموا عن اكبر مشكلتين حجبوا الانسان عند ربنا. المشكلة الاولانية ازاي املك الاسباب
والمشكلة التانية ازاي اتمتع بحياتي؟ اي ماست ليف ماي لايف دول اكبر مشكلتين فالمشكلتين الكبار دول المشكلة الاولانية على صورة الذاريات اللي هي هم الرزق وازاي يملك الاسباب. والمشكلة التانية عالجتها سورة الطور اللي هي الذين هم في خوض يلعبون. ازاي اتمتع في حياتي
طاعة ربنا سبحانه وتعالى. بعد كده دخلنا يا اخوانا في الخريطة الزهنية بتاعة السورة. وقلنا ان السورة عبارة عن مقدمة ربنا قال اتكلم فيها عن ما خلقه الله لاجلك. الزاريات وترتيب الرزق. الخاتمة بعد كده ربنا اتكلم فيها عن ما
الله لاجله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وبينهم صفحتين. صفحة اتكلمت عن اسر الطاعة في الرزق. وصفحة اتكلمت عن اثر المعصية في الرزق. بعد كده وقفنا وقفات مع شرح السورة. وقفنا مع والذاريات ذروة. فالحاملات وقرا. فالجاريات يسرا
فالمقسمات امرا اربع اقسام الله اقسم بهم. في بداية السورة. طب ربنا بيقسم بالاربع اقسام دهمت ليه؟ لان من الذي الله لما اقول لك والله والمصحف هو فيه ايه ؟ غضبان الملك غضبان على اللي شاكين في ان ربنا هو الرزاق سبحانه وتعالى. ربنا بيقسم بكل دول على ان
ما توعدون لصادق. صدقوا ربنا. صدقوا وعود ربنا. خدنا الناس اللي مش عايزة تصدق ربنا يومهم على النار يفتنون. يومهم على النار على النار زي سياخ الحديد اللي بتتقلب على الجمر والعياذ بالله. يفتنون بني ادم بقى عامل زي حتة جمرة مولعة متوهجة. وبعد كده خدنا النموزج
الصالح ان المتقين ان المتقين في جنات وعيون ان المتقين فيه مغموسين في كل جارحة من جوارح هم في النعيم. جنات. جنات نكرة للتعظيم وكل جنة غير التانية في اصناف النعيم. عيون عيون للمتعة وعيون للبهجة النظر وعيون
كل الشرب وعيون نوادي اجتماعية اخذين ما اتاهم ربهم. منظر الطالب اللي بيستلم شهادة التقدير قدام الدنيا كلها كريم عام لهم قدام اهل الجنة كلها كلهم. انهم كانوا قبل ذلك محسنين. كانوا تعب وراح. كانوا قليلا من الليل
ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. هو ده التمن اللي دفعوه عشان ياخدوا النعيم العظيم ده خلاص يا ابطال؟ خلاص يا بطلات اللي وصلنا لنهاية الحلقة بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى. آآ نهاية هزه الرحلة الماتعة الممتعة مع سورة راحة البال مع سورة
التخلص من هم الرزق مع سورة القلوب التي في السماء. مع صورة الانطلاق الى الله سبحانه وتعالى. مع الصورة اللي مقاصدها عظيمة ومعانيها عظيمة مع صورة امن قومي لحياتنا عايزين بقى بنعمل صورة خطيرة في المعاني بالنسبة لنا نقوم الليل بها ونعيش معها ونتضلع من معانيها
لعل الله ينور قلوبنا بنور القرآن. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اللهم امين. اللهم امين. اللهم امين. شدوا حيلكم عشان رمضان خلاص بينا وبينه اسابيع يا جماعة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله
استغفرك واتوب اليك