1
00:00:00.400 --> 00:01:10.400
يهم المطر وترحل عن مسيرات خير الانام لنا عليه الصلاة عليه خليل الاله وخير البشر هنا ربوة رب السالفين وايماض برق لبعض السير هنا النبع عذب يروي الظمان ويروي لنا المبتدأ

2
00:01:10.400 --> 00:01:34.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. تقدم لنا فيما مضى ان نزارا ولا ده اولاد اربعة

3
00:01:34.500 --> 00:02:06.800
وهو عمود النسب الشريف وربيعة وانمارا وايادا وقلنا ان ايادا تكاثر تكاثروا في في مكة وكانت مساكنهم في اجياد وفي ذلك يقول الاعشاء اتحسب ارامها رجال اياد باجيادها وكانوا يلون حجابة البيت وولايته

4
00:02:07.350 --> 00:02:31.350
وال ذلك الى رجل منهم يقال له وكيع بن سلمة بن زهير بن اياد اتخذ وكيع هذا في اسفل مكة اتخذ صرحا بنى صرحا فكان يصعد فيه ويقول انه يناجي الله

5
00:02:31.400 --> 00:02:52.250
ويتكلم بكلام فيه خير ولذلك اختلف فيه علماء العرب منهم من يقول انه كان صديقا من الصديقين ومنهم من يقول انه كان يتكهن وكان ينطق بأشجاع يقول مثلا الفاجعة والقاطعة

6
00:02:52.300 --> 00:03:18.050
والمرضعة والفاطمة صلة الرحم وحسن الكلم وعد ربكم على الخير ثوابا وعلى الشر عقابا. الى اخر كلامه وفي هذا يقول بشر ابن الحجير الايادي ذاكرا وقعا هذا يقول ونحن اياد عباد الاله ورهط مناجيه في السلم ونحن ذات حجابي العتيق زمان الرعاة

7
00:03:18.050 --> 00:03:42.950
اجورهم كانوا ولاة البيت قبل. وآآ المؤرخون يقولون ان الله سبحانه ارسل فيهم الرعاة ففشافيهم ويقول هو نحن ولاة حجاب العتيق زمن الرعاة على جرهم ثم ان ايادا تكاثروا في الحجاز وتكاثروا في تهامة وباغوا وبغوا على بني ابيهم

8
00:03:43.150 --> 00:04:07.400
فقاتلهم اولئك واخرجوهم من مكة وقتلوا منهم مقتلة ابقت منهم نفرا قليلا وطائفة يقول ان الله ارسل فيهم داء فقتلهم الا بقية وسيأتي ان سابورة الاكتاف ملك ملك الفرس سيجتاحهم ولعل هذه هذه الأمور كانت سبب فنائهم

9
00:04:08.550 --> 00:04:28.850
وبقيت منهم بقية نزلت منها فئة في اليمن فانتسبوا الى ذي الكلاء الحميري ونزلت فئة منهم في الطائف انتسبت الى قيس عيلان ابن مضر ومن رجال اياد غبيان بن كداده ويقال ظبيان بن كرادة الصحابي

10
00:04:29.300 --> 00:04:49.150
الايادي الذي يقول في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاشهد بالبيت العتيق وبالصفا شهادة من احسانه متقبل لانك محمود لدينا مبارك وفي امين صادق الوعد مرسل. متى تأتيه يوما على كل حاجة

11
00:04:49.200 --> 00:05:09.550
تجد وجهه تحت الدجى يتهلل عليه قبول من الهي وخالقي وسيماء حق سعيها متقبل. حلفت يمينا بالمحجب بيته يمين امرئ بالقول لا بانك قسطاس البرية كلها وسيماء عدل ما اقام المشلل

12
00:05:09.600 --> 00:05:29.200
المشلل هذا بيت جبل في الحجاز. فيقول ما اقام ذلك الجبل فانت قسطاس عدل ونحن نقول وانزال الجبل فلا يزول هذا القسطاس من رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهوري رجال اياد

13
00:05:29.900 --> 00:05:54.050
ابن ساعدة الايادي الخطيب المشهور الشاعر الحكم الحكيم الذي لحكمته كان يعد خطيب اياد في زمنه بل كان يعد من اخطر خطباء العرب في زمانه حتى صار يضرب به المثل

14
00:05:54.300 --> 00:06:15.600
الشعراء تضرب به المثل. قال الحطيئة آآ واقوال من قس وامضى كما مضى. من الرمح ان مس النفوس نكالها. ويقول لبيدون ربيعة العامري رضي الله عنه واخلاف قسا ليتني ولعلني واعيى على لقمان حكم التدبر

15
00:06:16.250 --> 00:06:39.700
مما ينشدون له من قوله يقولون يا ناعيا الموت والاموات في جدف عليهم من بقايا بزهم خرق فان لهم يوما يصاح بهم كما تنبه من نوماته الصاعق حتى يعودوا لخلق حتى يعودوا لحال غير حالهم

16
00:06:39.800 --> 00:06:59.900
خلقا جديدا كما من قبله خلقوا. منهم عراة ومنهم في ثيابهم ومنها الجديد ومنها المنهج الخلق ويقولون انه كان له اخوان صاحبان له لا يفارقانه فمات مكث مقيما على قبريهما

17
00:07:00.050 --> 00:07:26.350
يبكي عند القبرين حتى لحق بهما يقول لهما في ابيات له قليلا يا هبا طالما قد رقدتما لا تقضيان تراكما تقضيان نومكما لا تنتهيان من هذا النوم الذي طال قليلا يهمها طالما قد رقدت ما اجدكما لا تقضيان تراكما

18
00:07:27.550 --> 00:07:47.000
المتر يا اني بسمعان مفردا وما لي فيه من خليل سواكما مقيم على قبري كما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما ابكيكما طول الحياة وما الذي يرد على ذي لوعة ان بكاكما؟ كانكما والموت اقرب ميت

19
00:07:47.100 --> 00:08:06.350
بروحي في قبريكما قد اتاكما من طول نوم لا تجيباني داعيا كان الذي يسقي العقار سقاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما اما ما يرويه الطبراني والبزار

20
00:08:07.200 --> 00:08:22.300
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وفدا قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم ايكم يعرف قص ابن ساعدة الايادي. فقالوا كلنا يا رسول الله يعرفه

21
00:08:22.450 --> 00:08:40.200
وقال صلى الله عليه وسلم ما انساه بعكاظ في الشهر الحرام وهو على جبل احمر وهو يعظ الناس وهو يقول يا ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات

22
00:08:40.250 --> 00:08:59.550
وكل ما هو ات ات ات ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع هو نجوم تمور وبحار لا تغور اقسام قس قسما حقا

23
00:08:59.600 --> 00:09:20.000
وان كان في الارض رضا ليكونن بعده سخط ان لله لدينا هو احب اليه من دينكم هذا الذي انتم عليه ثم قال صلى الله عليه وسلم فايكم يروي شعره انشده بعضهم اه في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصائر

24
00:09:20.250 --> 00:09:39.050
لما رأيت مواردا للموت ليس لها مصادر ورأيت قومي نحوها يمشي الاصاغر والاكابر لا يرجع الباقي الي ولا من الماضي نغابر. ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صائر هذا الحديث

25
00:09:39.150 --> 00:09:58.250
ضعيف جدا بل منهم من حكم عليه بالوضع لكن الحافظ ابن كثير رحمه الله ساق له طرقا كثيرة جدا وقال بعد ذلك وهذه الطرق على ضعفها كالمتعاضضة على اثبات ان للقصة اصلا. وهذا الذي ذهب اليه البيهقي

26
00:09:58.250 --> 00:10:21.000
ايضا ومن رجال اياد لقيت ابن معبد الايادي وبعض النسابين يسميه لقيط بن يعمر الايادي الشاعر الفحل وله نبأ عجيب مع قومه اياد نذكره في لقاء اخر ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك

27
00:10:21.200 --> 00:10:46.200
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الحمد لله رب العالمين وبعد فالتاريخ والاخبار فيه لنفس العاقل اعتبار وفيه للمستبصر استبصار. كيف اتى القوم وكيف يمضي على الحاضر حكم الغائب. فيثبت الحق بسهم صائب وينظر الدنيا بعين النبل ويترك الجهل لاهل الجهل

28
00:10:46.200 --> 00:10:47.651